Ярославские казаки против "новой хронологии".

Вчера в Ярославле казаки вышли, чтобы закрыть музей "Новой хронологии". Об этом написал канал Архивариус.

Помнится еще в январе Толкователь метко назвал его "музеем одичания и архаизации". "Экскурсовод рассказывает, что египетские пирамиды были возведены в XII веке, причем из бетона, а Исус Христос родился в Крыму и был сыном галичской княжны. Сам же Ярославль – это Великий Новгород." (Толкователь.)

Не поспоришь.

Помнится историк А.В. Пыжиков дал отлуп лидерам т.н. "новой хронологии" Фоменко и Носовскому, начав с их методологии, которую назвал "методом кувалды". Получилось иронично и весело. Хотя то, что "новохронологи" делают с русской историей совсем не смешно.

Их концепция подверглась развёрнутой критике со стороны ряда учёных, в частности, академика РАН археолога В. Л. Янина, академика РАН лингвиста А. А. Зализняка, члена Бюро Научного Совета РАН по астрономии Ю. Н. Ефремова, ряда других историков, физиков, астрономов и математиков. Академик РАН, Нобелевский лауреат по физике В. Л. Гинзбург, академики Э. П. Кругляков, А. Ф. Андреев, Н. А. Платэ, А. А. Фурсенко, Е. Б. Александров квалифицировали "новую хронологию", как лженауку.

Возможно, кому-то кажется хорошей идеей иметь такой музей в Ярославле только потому, что в теории "фоменковцев" Ярославлю отводится важное место (Ярославль в ней - "Великий Новгород"). Однако в реальности существование подобных общественных пространств, искажающих наше прошлое, наносит огромный вред, дискредитирует историю, как таковую, и что особенно важно, историю региональную, и так находящуюся в России в полном "загоне".

#ярославль #ярославскаяобласть #история #новаяхронология

Год назад умер Пыжиков.

Александр Владимирович Пыжиков, замечательный и оригинальный русский историк и философ. Во многих своих мыслях он был близок к евразийцам и автохтонистам. В целом наши взгляды были близки. И Пыжиков и автохтонисты с евразийцами видят зло в «западном» духовно-политическом каргокульте, в культе «братушек», в тёмной и предательской роли династии Романовых-Готторпов, чьё правление он именовал «польско-украино-германским игом». Пыжиков считал, что «романовскому игу» всегда противостояли собственно сами народы Великой Волги, коренной России, наиболее активная часть великороссов — старообрядцы, финно-угры, тюрки. В итоге автохтонный океан народов прорвался наружу в Великой Революции 1917 года.

Александр Владимирович сделал самое главное для вычленения великорусского самосознания: обрушил трехсотлетний миф «славянского братства», отвергнув постулаты романовской историософии. Тем самым осуществив революционный переворот во взглядах на русскую историю. Излагать историю, как раньше, для нового поколения уже будет невозможно.

#история #александрпыжиков #великороссы #историософия

Андрей Медведев и Русский Ориенталист вспоминают о столетней годовщине расстрела Николая Гумилева. И мне очень хочется не пройти мимо: люблю Николая Степановича.

В октябре 1914 года в качестве добровольца он воевал в Восточной Пруссии, в ноябре — на территории Царства Польского, участвовал в боях за польский Петроков, награжден за ночную разведку Георгиевским крестом 4-й степени.

Пока другие вспоминают его стихи, я хочу обратить ваше внимание на его письмо Анне Ахматовой из Польши от 1914 года.

«Я сказал, что в победе сомневаются только вольные, не отсюда ли такое озлобленье против немцев, такие потоки клеветы на них в газетах и журналах? Ни в Литве, ни в Польше я не слыхал о немецких зверствах, ни об одном убитом жителе, изнасилованной женщине. Скотину и хлеб они действительно забирают, но, во-первых, им же нужен провиант, а во-вторых, им надо лишить провианта нас; то же делаем и мы, и поэтому упреки им косвенно падают и на нас - а это несправедливо. <…> Войско уважает врага, мне кажется, и газетчики могли бы поступать так же. А рождается рознь между армией и страной. И это не мое личное мненье, так думают офицеры и солдаты, исключенья редки и трудно объяснимы или, вернее, объясняются тем, что "немцеед" находился все время в глубоком тылу и начитался журналов и газет».

#история #Россия
@pl_syrenka — Польша не заграница

#История #РоссияУкраина #ИванМошкин #СамойлоКишка
До чего же скучная у России история! Вот, например, оцените…

Калужский стрелец Иван Мошкин скучая нес службу в краях, которым впоследствии предстояло стать Воронежской областью. Попал в плен к татарам, был продан туркам - на галеру. Там тосковал семь лет (крепкий был дядька: обычно на галере больше шести лет не выживали), со скуки начал готовить побег. Готовил три года.

Когда казаки захватили Азов, галеру, на которой скучал Иван Семенович, отправили под крепость с грузом пороха. Разгружать порох заставили, само-собой, гребцов - не янычарам же руки пачкать! Воспользовавшись случаем Мошкин со товарищи сперли 40 фунтов пороха и спрятали в сухарях. Одновременно, воспользовавшись помощью испанца-ренегата, украли и спрятали промеж банок (не консервных, а скамей для гребцов!) 12 сабель.

Когда галера вернулась в Стамбул и ее капитан, Апта-Паша, решил отгрести малость в Мраморное море, от греха подальше (осада Азова была неудачной, и султан всех причастных, до кого руки дошли, на колья рассаживал), ухарь-стрелец удалой молодец взорвал каюту с самим пашой и его янычарами. Правда, порох в мешках отсырел, поэтому Апта-Паша выжил и выскочил с оружием на палубу - давить бунт, но Мошкин, со скучающим видом, проткнул ему пузо саблей и выкинул в море.

После чего, разделавшись с турками освободившиеся невольники, во главе с Иваном Семеновичем, добрались до Мессины, где сдались испанским властям (захватив по дороге хитростью турецкую фелюгу: заговорив с экипажем по-турецки). Испанцы предложили стрельцу пойти к ним на службу с окладом 20 рублей в месяц (Московский стрелец получал полтора рубля. В год! Но Мошкин - калужский, значит, скорее всего, получал в год 75 копеек). Но, герой этого рассказа подлечившись (в бою его ранило двумя стрелами, саблей в живот + обгорел при взрыве, я же говорю - крепкий был дядька!), решил, что на Сицилии слишком весело и отпросился к папе римскому, за пропуском в нашу скучную державу. Куда и добрался вполне благополучно - пешком через всю Европу, зевая от скуки.

То ли дело, жители бывшей УССР! У них не история, а песня. Точнее «дума», только не Государственная, а кобзарская. О Самойле Кишке (кошке по нашему, а не то, о чем вы подумали!) Гетмане Запорожском. Попал Самойло в плен турецкий, 54 (пятьдесят четыре) года весло тягал! Потом, напоив ключника-ренегата, освободил казаков, перерезал турок, самого Алкана Пашу мечом на три части порубил и в море выкинул. Весело, с песнями и гопаком!

И вот, плывут казаки на галере домой. По дороге хитростью отмазываются от досмотра с проходящих галер - заговорив с экипажем по-турецки. На Тендре их встречает казачья сторожа, палит из пушек, галера тонет, но Самойло достает из шаровар сохраненные в течении 54 лет козачьи знамена, кланяется днепровской воде и знамена разворачивает. Казаки видят свои знамена и радостно встречают бывших невольников. Красота!

В чем разница между русской и украинской историями? Наша - скучная, но хорошо документированная: испанцы опросив беглецов, издали по их рассказам брошюру. А сам Иван Мошкин, вернувшись, написал челобитную на имя царя Михаила Федоровича. Сведения из брошюры и челобитной хорошо согласуются между собой. А гетман Самойло Кишка - сказочный персонаж. Вроде бы, есть сведения о неком Иване Кишке, продавшем свою землю какому-то магнату. Самойло мог быть его родственником. А мог и не быть. И все. Остальное - легенды, то ли в 1500 году родился, то ли в 1530-м, то ли в Швеции погиб, то ли в Молдавии, то ли в Киеве похоронен, то ли в Каневе… Да и был ли - непонятно.

Источником для думы стала, либо испанская брошюра (ее потом перевели на польский), либо рассказ кого-то из беглецов: из 250 невольников, освобожденных Мошкиным, 207 были с Малороссии. В общем, хорошая история. Красивая! Жаль, что ворованная. У этих скучных русских.
@NachHim