الحمدُ للَّه وحده لا شريك له ونشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله
__

ذكرنا قبلًا موضوع الإرهاصات ودوائرها واليوم سنذكر عن موضوع مرحلة ماقبل البعثة من حيث:
•هل يمكن تفسير آيات من القرآن استناداً على وقائع وأحداث حصلت قبل البعثة؟

الجواب نعم؛ مثال ذلك ﴿ ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ هذا متعلق بأمرٍ من الجاهلية وكان لهم أحكام خاصة؛ فكانوا الناس يفيضون من عرفات أما قريش تفيض من مزدلفة وكانوا يُسمُّون الحُمس، فأمر الله أن نفيض من حيث أفاض الناس لا من حيث كانت تفيض قريش

وهناك آيات أخرى أيضًا لا يتسع المقام لذكرها.

يكمل فهمنا للقرآن بفهم شيء من حال أهل الجاهلية

•عقائد أهل الجاهلية:
إذا نظرت في عقائدهم ثم إذا نظرت لعقيدة الإسلام فتميَّز لك حُسن جمال الإسلام باعتبار المقارنة فيزيد عندك جمال حسنها

-ومما يظهر ذلك حديث جعفر بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، أمام النجاشي(كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف،فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، دعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام»

•نهي النبي ﷺ عن أمور كانت علم من اعلام الجاهلية:

(ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)

• أيضًا النظر في أحوال العرب مجتمعين قبل البعثة، هل كان يحتمل علمهم وحالهم إخراج علمٍ كعلم القرآن في الأخبار عن الأُمم وأهل الكتاب؟ قطعًا لا، وهو مما يزيد اليقين بربَّانية القرآن

﴿تِلْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَٱصْبِرْ ۖ إِنَّ ٱلْعَٰقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾

-لذلك كان التحدي المباشر للعرب أن ياتوا بسورة مثله، ولو كان عندهم القدرة على ذلك لكفوا عن أنفسهم الحروب والخسائر.

-فهذه بعض الأشياء التي يجب ذكرها في مرحلة ما قبل البعثة

واللَّه الموفِّق والمُعين ونسأله التوفيق والقَبول والسَّداد

#سيرة
رَحِيـق | مِــدْرَاء

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ


هُناكَ حَيثُ مَملكة سَبأ المُزدهِرة، وهُنا حَيثُ مملَكةُ الدُّنيا؛ هناكَ حيثُ بلقيس والمَلأ من قومها، وهُنا نبيُّ الله سُلَيمان؛ هُناك قولهم إِن المُلوك إذا دَخَلوا قريةً أفسدوها وجعلوا أَعزَّةَ أَهلِها أَذِلَّة، وهُنا أَلَّا تَعلوا عَليَّ وأْتوني مُسلمين

هُناك تُقَدَّمُ الهَدِيَّة ظاهِرًا «الرَّشوةُ باطنًا» لجَسِّ النَّبض وغضِّ الطَّرفِ عَن الأَفعال المَذمومة وهُنا ارجع إليهم فلنَأتينَّهُم بجنودٍ لا قِبَلَ لهُم بِها.

إِن كانَت مملكةُ سبأٍ لا قِبَل لَها بجنودِ نبيِّ اللّٰه سُلَيمان؛ فَكيفَ لجَيشٍ صهيونيٍّ مهزومٍ أَخلاقيًا وإِيمانيًا ونفسيًا أَن يكونَ لَه قِبَلٌ بحربٍ عَلَى ربِّ سُلَيمان ومحمَّد ﷺ!

هُناكَ حيثُ تاريخٌ حُقِّق، وهُنا حيثُ حاضر سَيُحَقَّق

«وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ»

___

فَاسْتَوْحِ مِنْ كُتُبِ التَّارِيْخِ عِـبْرَتَها
هَلْ أَرْجَعَ الحَقَّ خَوَّافٌ وَرَعَّاشُ؟

#تاريخ
قُبَّرة| مِـــدْرَاء

•|🤍

📌كيف أتزكى بالصحبة ؟

- لا يخفى على شريف علمكم أن الصحبة من أهم مثبتات الإنسان على الطريق
ولكن هذه الصحبة لها شروط ولها حقوق وقبل أن نشير بشيء إليها لا بد أن أنوه على أمر مهم

- غياب الصحبة في الواقع أو حتى إلكترونيا ليس مبرر للتقاعس والانتكاس وترك الطريق "ويأتي النبي يوم القيامة وليس معه أحد!"
فلا تقرن صلاحك بوجود الصحبة!
كنت أنت صالحا مصلحا وافعل ما تستطيع
وكما يقول شيخنا أحمد السيد :"لا يُعدم الوسيلة من له غاية "
فلا تنشغل بالوسية "الصحبة" عن الغاية "الصلاح ثم الإصلاح"

📍شروط الصحبة :

- عقيدته سليمة
- صالح مُصلح (على الأقل يسعى لذلك)
- أمين
- يذكرك بالله ويدعوك لمجالس الذكر
-يحفظ سرك
-يرد غيبتك
- يحسن الظن بك
- يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر
- يتفقدك
- حسن الخلق وليس بذيئ فاحش اللسان
-يدلك على الخير
- يشاركك همك
-يزيدك لا ينقصك
- بعيد عن التفاهة
- يحمل هم الأمة
- رجاع للحق وقاف عند كلام الله ورسوله
- تشجيعه ودعمه دائما

📍حقوق الصحبة وواجبك تجاههم:

ببساطة أن تكون لهم كما تريد أن يكونوا لك و أن تتصف بكل شروط الصحبة السابق ذكرها وتزيد عليها الآتي :
- تدعو لهم بظهر الغيب
- تبدأ بالصلح عند الخصومة
- أن تصبر نفسك معه
قال تعالى :
"وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا "

‏ومما للمُسلِمِ على المسلم:
أن يسترَ عَورتَهُ، ويغفرَ زلته، ويرحمَ عَبرته،
ويُقِيلَ عَثرته، ويقبلَ مَعذِرته، ويردّ غِيبَتَهُ،
ويُدِيمَ نصيحتَهُ، ويحفظَ خِلته، ويرعى ذِمته،
ويُجِيبَ دَعوته، ويقبلَ هديته.

- الآداب الشرعية لابن مفلح.

#تزكية
سُموّ| مِــدْرَاء

الحمدُ للَّه وحده لا شريك له ونشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله
____

نُزُول الوَحي( ١ ):

-حَدث نُزول الوَحي هو حدث جليل وفي غايةِ العظمة، حدثٌ تغيَّر به وجه الدنيا وموازينها وأحكامها

وكذا تغيَّرت أمور السَّماء إذِ انحبس أمرُ السماء عن الجِّن، إلى أنْ وجدوا النبي في وادي نَخلة وهو يُصلِّي الفجر في أصحابه فاستمعوا إلى القرآن ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾

ولا زلنا نتغذَّى من هذا الحدث الذي امتنَّ اللَّهُ به على البشريَّة إلى يومنا هذا -فالحمد لله-

فلولا الوحي ما عَرَفنا خَالقنا ولا الصَّلاة ولا الإيمان ولا الأخلاق ولا أحسنَ الذِّكر ولا الجِهاد ولا الإعدَاد ولا التصبُّر بالآخرة حين الابتلاءات

فلولا قراءة القرآن وتَثبيتُ القلوب كما نرى من يَخرجُ من تحت الرُّكام وهو يتلو الآيات، ومن يحتضن أشلاء طفله وهو يحتسب عند الله ماقدَّم ويفدي دينه وربه بماله وأولاده ونفسه

فهذا الحدث عظيم من جهة كونه ينزلُ من السماء، ومن جهة أنه آخر وحي ينزل إلى الأرض، فهذا يزيدُ في عظَمتهِ كما قالت أم أيمن رضي اللَّه عنها بعد أن تُوفِّيَ رسول اللَّه ﷺ ﴿فقالت : قد علمت أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني أبكي على خبر السماء﴾
__


واللَّه الموفِّق والمُعين ونسأله التوفيق والقَبول والسَّداد

#سيرة
رَحِيـق | مِــدْرَاء

العِبادة:
جِئتُكَ اليوم لِأُحدِّثَكَ عن معنى تدخُلُ به الجنَّة، إذ تستقيمُ به نفسُكَ وتستوي وتسيرُ في طريقٍ واضح لا يحتمِلُ التشتت بين ما لا ينفع، فإنَّ كلَّ الذي فيه ينفع، هل خطرَ لك يومًا ما الذي تعنيهِ العبادة؟
أوَّلُ ما يخطرُ لك هو أنها تعني الخضوع للأوامر بتذلُّل، نعم هذا بشكلٍ عام، ولكن ما الذي تعنيه عبادةُ الله؟

قف على هذا المعنى واستمع، عبادة الله أي: كامِل الخضوع والذل وكامل المحبة لله عزَّ وجلَّ، هذا الخالقُ العظيم الذي بيده مُلْكُ السَّماوات والأرض، من رحمتِه بكَ أن أتاحَ لك عبادته بخضوع وخشوع وحب، من رحمتِه بكَ أن أعلَمَك بما يجب عليك فعله وأرسَل إليكَ إليه رسله بالحقِّ ليخرجِكَ مِنَ الظُّلماتِ إلى النُّور.

والعبادةُ أيضًا تُطلَقُ على كُلِّ ما يُحبِّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ويرضاهُ من الطَّاعاتِ واجتنابِ المحرَّماتِ وأطلِقَ عليها عبادة لأن المسلِمَ يفعلُها متذلِّلًا خاضعًا للعزيز سبحانه ومحبًّا راجيًا رحمته ويخشى عذابه، ولكن هل العبادة تكونُ فقط في أعمال الجوارح كالصلاة والزكاة والصيام؟

إن كانت كذلك فأين تذهب بقية العمر؟ وأين تُنفَقُ بقية الطاقة؟ وأين تمضي بقية الوقت؟ أفي العبادة أم في غيرها؟ وإن لم تكن في العبادة فكيف يتحقق قولُهُ تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)؟
هل يخطُرُ على بالِكَ شيءٌ معيَّن؟
كالعبوديَّةِ مثَلًا...

#عبودية
أمان | مِــدْرَاء

_

•|🤍

علاقة التزكية بالقوة النفسية1

يقول النبي ﷺ «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف»

-المؤمن القوي-
- هل فكرت يوما ما هي صفات ذلك المؤمن القوي ولماذا أصبح قويا ؟
- هل سألت نفسك يوما كيف أصبح قويا ؟
- هل قلت لنفسك يومها أنها عزيزة فتستحق أن تكون قوية؟!
- هل سئمت من نفسك الضعيفة أمام الفتن والشهوات ؟

🌿| إن شخصية المؤمن جوانبها متكاملة يعزز بعضها بعضا فمن قويت تقواه قوي إيمانه وقويت شخصيته ومن ضعفت تقواه اهتزت نفسه واضطربت شخصيته.

🪴| إن الإنسان بعدما يصبح مكلفا تصير عليه مسؤولية إعادة تربية نفسه من جديد وعليه أن يحمل نفسه على أن يكون من أهل «قد أفلح من زكاها» لذلك من يربي نفسه على مراقبة الله وتقواه وزيادة الخير فيها وتقليل الشر الذي فيها ويقوى الإيمان في قلبه لقوة توكله على ربه وخشيته له وصدق التوكل عليه وحسن الظن فيه كان قويا عزيزا مستندا إلى أصل ثابت وجذر راسخ لا تهزه الشهوات ولا الشبهات ولا تزعزعه مواطن الفتن ولا يداهن في وقت المحن
نفسه مطمئنة فجنته في صدره وقلبه يحيا على ذكر ربه ويحفظ نفسه عما يخدش حياءها في سره وعلانيته صادق واضح في قوله وفعله.

🍂| لكن ذلك الذي إذا اختلى بمحارم الله انتهكها وأهان نفسه أمام ربه وترك نفسه لإبليس وجنوده كيف سيكون قويا عزيزا وسلطانه هواه فإما هو متكبر يخفي نقصه خلف ستار الكبر أو هو ضعيف هزيل محطم نفسيا عاجز عن الفعل يعيش دور الضحية إمعة لا مبادئ له يقدم الناس على ربه ودينه فكيف يفلح من هكذا صفاتهم وكيف تأمن نفسهم وتقوى شخصياتهم!

🌱| على المؤمن أن يسعى ليكون قويا في إيمانه مقاوما لشهواته محافظا على خلواته فالعاقل الذي يسعى لمعالي الأمور ولا يرضى لنفسه بالدون يسعى ليزكي نفسه فيرقى ويقوى لا يستسلم إن أذنب ولا يترك مجالا للشيطان أن يتمكن منه يجاهد ويجاهد حتى يصير الإيمان لب قلبه وبه يتحرك لسانه وبدنه
➖➖➖➖➖➖➖
ورحم الله القرضاوي إذ قال:
"وما أسعد المجتمع بالأقوياء الراسخين من أبنائه وما أشقاه بالضعفاء المهازيل الذين لا ينصرون صديقا ولا يخيفون عدوا ولا تقوم بهم نهضة أو ترتفع بهم راية."

#تزكية
سُموّ| مِــدْرَاء

الحمدُ للَّه وحده لا شريك له ونشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله
____

نُزُول الوَحي ( ٢ ):

- لم يأتِ الوحي إلى رسول اللَّه ﷺخفيفًا سهلًا وإنما أتاه مهولًا صعبًا يعكِس قدر ما يتنزل به من العظمة
ولنفهم قدر هذا الحدث ومدى ثقله سنستعرض بعض الأحاديث:

• ﴿حتَّى فَجِئَهُ الحَقُّ وهو في غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فِيهِ، فَقالَ: اقْرَأْ، فَقالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثُمَّ أرْسَلَنِي فَقالَ: اقْرَأْ، فَقُلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْد﴾

• ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾

فانعكس هذا الأمر في نفسية رسول اللَّه ﷺ من الهلع والرعب الذي أصابه، فأصبح يطوي مسافة الأرض من غار حراء إلى خديجة مباشرةً

•فقال زملوني زملوني لقد خشيت على نفسي فزملوه حتى ذهب عنه الرَوع

•وقد أنزل الله على النبيِّ ﷺ قوله ﴿إِنَّا سَنُلْقِى عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾

• ﴿أحْيانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وهو أشَدُّهُ عَلَيَّ، فيُفْصَمُ عَنِّي وقدْ وعَيْتُ عنْه ما قالَ، وأَحْيانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فيُكَلِّمُنِي فأعِي ما يقولُ﴾

إذا عرفنا مدى عظم الوحي وما كان يجده رسول اللَّه ﷺ حين ينزل عليه؛ فماذا نستفيد نحن من هذا؟

-أنَّ الأمور العظيمة يجب أن تُعطى قدرها وثقلها ويُمهَّد لها؛ فالإنسان السائر على طريق الإصلاح والدعوة يجب أن يَعي أنه قد سلك طريقًا عظيمًا له تبعات وابتلاءات وفيه تكليف وشدَّة؛ يستوجب منه تهيئة نفسَه وتوطينها على الصَّبر على الابتلاء وتحمُّل الأذى في سبيل هذا الطريق

__


واللَّه الموفِّق والمُعين ونسأله التوفيق والقَبول والسَّداد

#سيرة
رَحِيـق | مِــدْرَاء

جاءَ فى كتبِ التُّراثِ الإِسلاميّ أَنَّ سيدنا حمزة أَسلَم فى السَّنة السَّادِسة مِن البِعثة، وهاجرَ إِلى المَدينةِ المُنوَّرة، وأَنَّ سَبب إِسلامه أَنَّ أبا جهلٍ مرَّ برسولِ الله ﷺ فآذاه والرَّسول لَم يرُدَّ عليه ولم يكلِّمه، فسمع بذلك حمزة بن عبدالمطلب وهو عائدٌ من الصَّيد، وذهب لأبي جهلٍ فَوَجدَه جالسًا بين سادةِ قريش عند المسجد الحرام، فاندَفَعَ عليه وضربه بالقَوس فأصابه بجرح فى الرَّأس، وقال له: «أتَشتمه وأنا على دينه»، وقال ذلك وهو لم يُسلِم بَعد، حتى يغيظ أَبا جهل، خاصةً أنه كان يعلمُ أَنَّه لا يغيظ أَبا جهلٍ شىءٌ أَكثر مِن الإِسلام.

فهلَّا دَفَعتُم الأَذى عن إخوانكم في غزَّةَ هاشم؟
هلَّا مَنعتموهُم بَطشَ يَهود؟
هلَّا أَبقَيتُم عَلَى مقاطعتكم لمنتجاتهم؟
هلَّا أَصبتموهُم بِسهامِ الدُّعاء؟

فإِن لَم يَكُن عندكُم من مروءةِ  الإِسلامِ شيء
فحميَّةُ الجاهِليَّة.

#تاريخ
قُبَّرة| مِـــدْراء

_