✍️بسط نظم اربعینی در جامعه

🤔سوال مهم نخبگان انقلابی این است که چگونه میتوان ظرفیت های تمدنی اربعین را در همه جا فعال کرد و این نظم مومنانه را در جامعۀ مدرن و غربزده امروزی گسترش داد؟!

یکی از اتفاقات خوب و پربرکت در زمینه #عزاداری اهل بیت علیهم السلام، پدیده ی #روضه_های_خانگی است که نباید از ظرفیتهای خاص و بالقوه آنها غفلت کرد.

1️⃣این جلسات محدود به ساختمان مشخص و گروه خاصی نمیشود و همه خود را خادم اهل بیت میدانند.

2️⃣ دسترسی برای عموم آسان است و هرکسی که همسایه آن باشد حداقل سری به آن میزند یا صدای روضه را میشنود.

3️⃣به علت کوچکی مراسمات و بی تکلف بودن آن، همه اعضای فامیل و حتی همسایگان در پذیرایی و آماده کردن فضا سهیم میشوند. درواقع یک مجلس روضه، مجموعه ای ست تربیتی برای نوجوانان و محلی برای صله رحم و ارتباطات مومنانه.

4️⃣اگر در هر محله ای یکی دو خانه، روضه برگزار کنند، قطعا در تغییر فضای فرهنگی آن محله تاثیر گذارخواهد بود.

5️⃣این کار شدیدا به تقویت #روابط_انسانی کمک خواهد کرد. محله محوری، نسخه درمانی مناسبی برای بیماری #غربزدگی امروز شهرهای ما است.

جمع بندی :
🔍اگر روضه‌های خانگی را با عینک تمدنی بنگریم، ظرفیت های بالقوه و بالفعل زیادی دارند و میتوانند علاوه بر نقشی که تاکنون داشته اند، به امتداد #نظم_اربعینی کمک کنند.

#گروه_غرب_شناسی
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️گزارشی از یک جلسۀ تمدنی
(پول اعتباری و طرح جایگزین)

🔶صبح روز سه شنبه 25خرداد تصمیم گرفتم به اتفاق حانواده، برای زیارت حضرت معصومه (س) و شرکت در جلسۀ «پول اعتباری و طرح جایگزین» به قم بروم.
حضور فعال نخبگانی در جلسه ای که در آستانۀ انتخابات برگزار میشد، نشان دهندۀ اهمیت موضوع بود.
آقای حجت الاسلام علی کشوری صحبت را شروع کرد و در همان ابتدای بحث، اقتصادخوانده های مدرن را خلع سلاح کرد :

🔷اساتید دانشگاهی میگویند، پول #مسئله_پیچیده ای است. من با آنها همراه هستم و به همین دلیل میگوئیم پول را باید در فقه تعریف کنیم.
معقول نیست در تعریف موضوع پیچیده ای مانند پول، به تئوری های کینز و منکیو و امثال اینها رجوع کنیم.
در تفکر شیعه وقتی یک موضوعی -مانند پول- پیچیده میشود، برای تحلیل آن به اهل بیت رجوع میکنیم.
—————————————

🔶همین یک استدلال آقای کشوری برای شکستن ژست علمی ِاقتصادخوانده های مدرن کافی بود.
آقای کشوری در ادامه وارد تاثیر نوع پول بر سبک زندگی و #روابط_انسانی شد. برداشت من از محتوای صحبت این بود که :

🔷وقتی الگوی پولطلا اجرایی گردد، موضوعاتی مانند قرض، زکات، مهریه، دیه و مضاربه رواج پیدا میکند و روابط انسانها را ارتقا میبخشد.
اما در ذات سیستم پولی اعتباری؛ ربا، قمار، شکاف طبقاتی و اجیر شدن توسعه پیدا میکنند و روابط انسانی تضعیف میگردد.
—————————————

🔶دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی، بخش بعدی صحبت را با یک قاعدۀ فقهی ادامه دادند :

🔷وقتی پول اعتباری شد، یعنی عده ای باید #ارزش آن را تعیین کنند و اینگونه سلطۀ بعضی بر بعضی دیگر تامین میگردد و مفهوم "الناس مسلطون علی اموالهم" در عمل نقض میگردد.

وقتی پول اعتباری شد، طبیعتا کسانی باید ارزش آن را تعیین کنند. بنابراین سه اشکال بروز میکند :
1. ممکن است خطای محاسبه داشته باشند.
2. ممکن است ضعف شناخت از موضوع داشته باشند.
3. ممکن است عمدا در ارزش پول، به نفع خودشان خیانت کنند.
—————————————

🏅بعد از صحبتهای آقای کشوری، مباحثات جذاب و بدون تعارفی شکل گرفت. بحث اصلی این بود که پیگیری پولطلا از بالا یا از پائین در اولویت است؟
برای نحوۀ اجرایی شدن پولطلا در گردش پولیِ #عطاری ها و همچنین خمس طلا هم ایده های عملیاتی خوبی وجود داشت.

🔗لینک صوت کامل بیانات آقای کشوری :
https://eitaa.com/olgou4/3239
📝طلبۀ مدرسۀ رکن الملک اصفهان
#گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا
@MataNevesht BinesheTamadoni.ir