ليت الشيخ عثمان يربط تلميذه أو يعلمه.
أما النفي المزعوم، فرددت عليه هنا وبينت جهلهم وتسارعهم برمي المسلمين بالوقوع بالكفر
https://www.youtube.com/watch?v=CIqUadMQwe0
أما النفي المزعوم، فرددت عليه هنا وبينت جهلهم وتسارعهم برمي المسلمين بالوقوع بالكفر
https://www.youtube.com/watch?v=CIqUadMQwe0
Forwarded from كُنَّاشة محمد بن شمس الدين
{وتلك الأيام نداولها بين الناس}
طعونات القبورية بأهل دعوة التوحيد وتلاميذ محمد بن عبد الوهاب:
«يقول محمد يوسف بلال عن تناقض أتباع دعوة الإمام - حسب زعمه- في إحصاء أسماء الله الحسنى، وأن نتائج هذا الإحصاء قمة في التناقض "وغاية في الإلحاد في أسماء الله الحسنى، وبالتالي يتناقض التوحيد لدى من أطلقوا على أنفسهم (حراس التوحيد وحماة العقيدة)، فأي أسماء لله عز وجل سوف تكون في باب توحيد الأسماء والصفات خصوصاً وأن ذلك من ركائز الإيمان وثوابت العقيدة بل جماع التوحيد وأصله".
ثم ذكر ذلك التناقض فقال: "فأي أسماء حسنى لله عز وجل يجب على السلفية الوثنية إثباتها في مؤلفاتهم في باب توحيد الأسماء وتجسيم الصفات عندهم!
هل هي الأسماء الحسنى التي ذكرها شيخهم عبد الرحمن بن ناصر السعدي... أم هي الأسماء التي ذكرها ابن عثمين... أم أسماء الله الحسنى التي ذكرها محمود عبد الرزاق الرضواني... أم هي الأسماء التي قدم لها المدعو مصطفى العدوي لأخيه محمد عبد الباقي... أم هي الأسماء الحسنى التي أثبتها غريب بن محمد... أم أسماء الله الحسنى للإمام ابن القيم والتي جمعها وأعدها وحققها عماد زكي البارودي... أم هي الأسماء التي جمعها سعيد بن وهف القحطاني... أم هي الأسماء التي جمعها محمد الحمود النجدي؟».
ومما أجاب به الراد
«إذا كان الاختلاف في عدّ الأسماء الحسنى وقع عند المتقدمين من أئمة العلم الكبار - ولم يثبت فيه دليل يرجع إليه-، فهل يعتبر الاختلاف في عد الأسماء الحسنى عند المتأخرين إلحادا وتناقضا؟ وهل قال بهذا أحد من أهل العلم؟». [الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب (ص155)]
[الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب (ص149)]
طعونات القبورية بأهل دعوة التوحيد وتلاميذ محمد بن عبد الوهاب:
«يقول محمد يوسف بلال عن تناقض أتباع دعوة الإمام - حسب زعمه- في إحصاء أسماء الله الحسنى، وأن نتائج هذا الإحصاء قمة في التناقض "وغاية في الإلحاد في أسماء الله الحسنى، وبالتالي يتناقض التوحيد لدى من أطلقوا على أنفسهم (حراس التوحيد وحماة العقيدة)، فأي أسماء لله عز وجل سوف تكون في باب توحيد الأسماء والصفات خصوصاً وأن ذلك من ركائز الإيمان وثوابت العقيدة بل جماع التوحيد وأصله".
ثم ذكر ذلك التناقض فقال: "فأي أسماء حسنى لله عز وجل يجب على السلفية الوثنية إثباتها في مؤلفاتهم في باب توحيد الأسماء وتجسيم الصفات عندهم!
هل هي الأسماء الحسنى التي ذكرها شيخهم عبد الرحمن بن ناصر السعدي... أم هي الأسماء التي ذكرها ابن عثمين... أم أسماء الله الحسنى التي ذكرها محمود عبد الرزاق الرضواني... أم هي الأسماء التي قدم لها المدعو مصطفى العدوي لأخيه محمد عبد الباقي... أم هي الأسماء الحسنى التي أثبتها غريب بن محمد... أم أسماء الله الحسنى للإمام ابن القيم والتي جمعها وأعدها وحققها عماد زكي البارودي... أم هي الأسماء التي جمعها سعيد بن وهف القحطاني... أم هي الأسماء التي جمعها محمد الحمود النجدي؟».
ومما أجاب به الراد
«إذا كان الاختلاف في عدّ الأسماء الحسنى وقع عند المتقدمين من أئمة العلم الكبار - ولم يثبت فيه دليل يرجع إليه-، فهل يعتبر الاختلاف في عد الأسماء الحسنى عند المتأخرين إلحادا وتناقضا؟ وهل قال بهذا أحد من أهل العلم؟». [الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب (ص155)]
[الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب (ص149)]
أراد أن يرميني بالكفر، فرمى به:
1- الإمام جعفر الصادق
2- الإمام سفيان بن عيينة
3- الإمام أحمد
4- العلامة ابن عثيمين
5- ابن حزم
6- ابن العربي
وغيرهم الكثير
https://www.youtube.com/watch?v=CIqUadMQwe0
1- الإمام جعفر الصادق
2- الإمام سفيان بن عيينة
3- الإمام أحمد
4- العلامة ابن عثيمين
5- ابن حزم
6- ابن العربي
وغيرهم الكثير
https://www.youtube.com/watch?v=CIqUadMQwe0
مما يلزم التكفيريين من المدجنة أن يكفروا من يلي
1- أبو الوليد ابن رشد
قال: «السيد ليس من أسماء الله عز وجل». [البيان والتحصيل (18/ 430)]
وقد أثبته ابن عثيمين «السيد». [القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص16)]
دليله:
قال صلى الله عليه وسلم: «السيد الله». [مسند أحمد (26/ 242 ط الرسالة)]
2- ابن تيمية ومن وافقه / ابن عثيمين / بكر أبو زيد / علوي بن عبد القادر السقاف / أكثر السلفية
قال ابن تيمية: «واسم " المنتقم " ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما جاء في القرآن مقيدا كقوله تعالى {إنا من المجرمين منتقمون}». [مجموع الفتاوى (8/ 96)]
قال السقاف: «وليس (المنتقم) من أسماء الله تعالى». [صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة (ص74)]
قال بكر أبو زيد: «المنتقم: ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى،». [معجم المناهي اللفظية (ص516)]
قال ابن عثيمين: «وأما المنتقم فليس من أسماء الله». [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (1/ 162)]
وقد أثبته الوليد بن مسلم وقلده الجمهور، ومنهم عثمان الدارمي «البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع4 المعطي، المانع الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الغني، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور فهذه كلها، أسماء الله». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (1/ 183)]
دليله:
{إنا من المجرمين منتقمون}
3- حماد الأنصاري
«لا يوجد في نص صحيح أنّ الصبور من أسماء الله [ترجمة حماد بن محمد الأنصاري (2/ 477)]
وقد أثبته الوليد بن مسلم والدارمي والجمهور
دليله:
«لَيْسَ أَحَدٌ، أَوْ: لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ». [صحيح البخاري (5/ 2262)]
4- محمد حسن عبد الغفار / محمد صالح المنجد
قال عبد الغفار: «فإن قيل: فهل (النور) اسم من أسماء الله؟ فالجواب: لا». [شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (16/ 6)]
قال المنجد: «وعبد النور كلها لا تجوز؛ والنور ليست من أسماء الله». [دروس للشيخ محمد المنجد (229/ 10)]
وقد أثبته جماعة من السلف
قال الدارمي: «النور، الهادي، البديع، الغني، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور فهذه كلها، أسماء الله». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (1/ 183)]
قال ابن منده: «ومن أسماء الله عز وجل: النور». [التوحيد لابن منده (2/ 194 ت الفقيهي)]
ودليله: {الله نور السماوات والأرض}
فهل سيستخدم المدجنة التكفيريون جهلهم بالخلاف الوارد في عد أسماء الله تعالى لتكفير المسلمين هؤلاء كما فعلوا معنا؟
بل لو اطردوا لكفروا كل من جمع الأسماء.
لعن الله الجهل فإنه يعمي ويصم.
1- أبو الوليد ابن رشد
قال: «السيد ليس من أسماء الله عز وجل». [البيان والتحصيل (18/ 430)]
وقد أثبته ابن عثيمين «السيد». [القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص16)]
دليله:
قال صلى الله عليه وسلم: «السيد الله». [مسند أحمد (26/ 242 ط الرسالة)]
2- ابن تيمية ومن وافقه / ابن عثيمين / بكر أبو زيد / علوي بن عبد القادر السقاف / أكثر السلفية
قال ابن تيمية: «واسم " المنتقم " ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما جاء في القرآن مقيدا كقوله تعالى {إنا من المجرمين منتقمون}». [مجموع الفتاوى (8/ 96)]
قال السقاف: «وليس (المنتقم) من أسماء الله تعالى». [صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة (ص74)]
قال بكر أبو زيد: «المنتقم: ليس من أسماء الله سبحانه وتعالى،». [معجم المناهي اللفظية (ص516)]
قال ابن عثيمين: «وأما المنتقم فليس من أسماء الله». [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (1/ 162)]
وقد أثبته الوليد بن مسلم وقلده الجمهور، ومنهم عثمان الدارمي «البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع4 المعطي، المانع الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الغني، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور فهذه كلها، أسماء الله». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (1/ 183)]
دليله:
{إنا من المجرمين منتقمون}
3- حماد الأنصاري
«لا يوجد في نص صحيح أنّ الصبور من أسماء الله [ترجمة حماد بن محمد الأنصاري (2/ 477)]
وقد أثبته الوليد بن مسلم والدارمي والجمهور
دليله:
«لَيْسَ أَحَدٌ، أَوْ: لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ». [صحيح البخاري (5/ 2262)]
4- محمد حسن عبد الغفار / محمد صالح المنجد
قال عبد الغفار: «فإن قيل: فهل (النور) اسم من أسماء الله؟ فالجواب: لا». [شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (16/ 6)]
قال المنجد: «وعبد النور كلها لا تجوز؛ والنور ليست من أسماء الله». [دروس للشيخ محمد المنجد (229/ 10)]
وقد أثبته جماعة من السلف
قال الدارمي: «النور، الهادي، البديع، الغني، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور فهذه كلها، أسماء الله». [نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي (1/ 183)]
قال ابن منده: «ومن أسماء الله عز وجل: النور». [التوحيد لابن منده (2/ 194 ت الفقيهي)]
ودليله: {الله نور السماوات والأرض}
فهل سيستخدم المدجنة التكفيريون جهلهم بالخلاف الوارد في عد أسماء الله تعالى لتكفير المسلمين هؤلاء كما فعلوا معنا؟
بل لو اطردوا لكفروا كل من جمع الأسماء.
لعن الله الجهل فإنه يعمي ويصم.
مختصر فلم المدجنة
ما قولكم في من أثبت هذه الأسماء لله؟ إمام
ما قولكم في من لم يثبتها؟ إمام
ما قولكم في من أخبر بالخلاف؟ كافر ضال مضل جاهل عميل تكفيري
ما قولكم في من أثبت هذه الأسماء لله؟ إمام
ما قولكم في من لم يثبتها؟ إمام
ما قولكم في من أخبر بالخلاف؟ كافر ضال مضل جاهل عميل تكفيري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في هذا المقطع يتكلم أخونا وهو محسوب على المداخلة عمن كفره بسبب رأيه بحماس، فخطر في بالي تساؤلا ألا وهو: هؤلاء الذين يكفرون الناس بدون شروط ولا ضوابط ولا موانع لأجل رأيهم السياسي، لماذا عندما تأتي العقيدة والكلام عن الرب تبارك وتعالى فإنهم ينقلبون تماما فيعذرون المخالف بدون شروط ولا موانع
بعد 3 سنوات من محاولات الدفاع عن الأشعري يحيى بن زكريا النواوي ، وجدوا أنه ليس هناك جواب علمي، فوجدوا أن كيد المراهقات أفضل من الرد العلمي
https://youtube.com/shorts/nyMYkbH-r14?si=QctinoaMKvxG3hM8
https://youtube.com/shorts/nyMYkbH-r14?si=QctinoaMKvxG3hM8
YouTube
أبو عمر الفتان يبتر كلام محمد بن شمس الدين ليفتن بينه وبين سامي العامري
حساباتي الرسمية : https://mshmsdin.com/linksوسائل الدعم:باتريون https://www.patreon.com/MShmsباي بال: https://www.paypal.com/paypalme/MShmsDin__________الناج...
https://www.youtube.com/watch?v=ElEXpIPLGB4
إعادة النشر لا تعني الموافقة على كل ما قيل
إعادة النشر لا تعني الموافقة على كل ما قيل
YouTube
وقفة مع #وليد_السعيدان و#محمد_بن_شمس_الدين وسب الديك .
التكفيري الداغشي كتب إن أحمد نطق بالكفر لأجل التمثيل، وهذا كذب، فالذي أباح المسلسلات التي فيها تمثيل كفار هم القرضاوي وحسن الحسيني، أما هنا كان يقول كلام المتشككين في الدين للرد عليه كما في الرابط
https://youtube.com/playlist?list=PL1GJ09M00J5bN9jL6f7viXecPPOfqzjMa&si=rJAlKduuBNqw07Wk
https://youtube.com/playlist?list=PL1GJ09M00J5bN9jL6f7viXecPPOfqzjMa&si=rJAlKduuBNqw07Wk