نشرت أن الأشعرية دفاعهم الوحيد أمام الرافضة في صفات الله هو (عندكم نصوص كما عندنا وكما تؤولون نؤول) وهناك من تعلم ذلك منهم
فهم شخص أني أقول : كل من أتى لخصمه بحجة من كتب الخصم أشعري!

وبعد أن أفهمته الموضوع أمام آلاف الناس، ذهب يكرره ويقول لي: إذا احتججتَ عليهم بكتبهم سيكون موقفك محرجا!
والله إذا كانت هذه عقليات من يرد على الرافضة فإنها مصيبة.

لنفترض أن رجلا جاءك يقول: أنا من الطائفة الفوشارية، وأريد أن أناقشك في صفات الله.
هل ستقول له: انتظر حتى أدرس كتبك؟
بل تقول له: ماذا تعتقد فيه؟ فيجيبك، وعندك القرآن الكريم تصول به عليه، وتصوب به أخطاءه.
من عرف كتبه وعرى ما فيها من ضلال، هذا حسن ولكنه ليس شرطًا.

أنت أيها المعترض قرأت كلامي، ولم تفهمه. وبعد أن أفهمتك بقيت لا تفهم!
أنت أيها المعترض ترد عليَّ في مسائل أخرى ولا تفهم كلامي، وتنسب لي أمورا مثل القول بهدم عِلمِ كل مبتدع، والمنع من الاستفادة من كتب المبتدعة مطلقًا، وتبديع أناس لا أبدعهم، وعجائب وغرائب، فليتك عملت بكلامك وسمعت كلام مخالفك وفهمته قبل أن تتكلم.

للعلم أكثر أحبابنا ينتقدني لِمَا أتنزَّل مع هؤلاء، وأخفضُ لهم الجناح، وما قصدي إلا جمع الكلمة،وتخفيف حدة النزاع، وتجنب تشتيت الناس، وأن لا يشمت الأشعرية والرافضة والملاحدة بنا، وهذا لا أرى الطرف الآخر يُقدِّرُه، بل يفجرون حتى أضطر للرد عليهم، فإذا رددتُ عملوا المظلوميات.
وأنا أتحداهم أني تكلمت عن واحد منهم إلا بعد أن صبرت عليه الكرَّة بعد الكرَّة.

كلام النبي صلى الله عليه وسلم في قضية غيبية ليس وحيا!
هذا مثال على مصائبهم التي بدأت تأتيني من كل حدب وصوب، هل يريد مني الأخ وليد وغيره أن أترك الرافضة وأترصَّد له كما يفعل هو معي؟
بالله أليس لهؤلاء بطانة صالحة تنصحهم؟

يظنون ليننا ضعفًا، وسكوتنا عجزًا، ونصحنا تهديدًا، وتنبيهنا وعيدًا، ولكننا لا نريد إلا خيرًا وأن يتركونا نرد على أعداء الدين.

كلام الأخ صحيح
وهو موافق لما قلته أنا
المشكلة أني علقت على كلام شاب غبي يرى أن الجواب العلمي ليس شيئا، وكان علي أن أقضي المناظرة بقولي (يا علاء بسكلتة هذا موجود في كتابك) كما فعل هو نفسه ذلك الشاب الذي يزعم أنه مختص وأعطانا أمثلة هي عبارة عن مغالطة (وأنت كذلك).

فحمل الإخوة كلامي على أنفسهم، وحمَّلوا كلامي ما لا يحمله.

الجناس: هو تشابه لفظي بين كلمتين مع اختلاف في المعنى.
ينقسم إلى:

تام: تشابه كامل في النطق والكتابة مثل: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة.

ناقص: تشابه جزئي مع اختلاف حرف أو أكثر، مثل: حياك وبياك

ليت من أنشد قال (مسلم سني) بدلا من (عربي) ليشمل العرب والكرد والأمازيغ والفرس وجميع العجم من المسلمين

شخص هارب من مناظرتي منذ ٩ أشهر
جلس أياما يجمع بردود على الرافضي من من هنا وهناك، مع فريق عمل ومونتاج احترافي، ليقول (لماذا محمد بن شمس الدين لم يقل هذا في المناظرة هذا دليل جهله).
هذه يا عدو نفسك يستطيعها كل واحد من غرفته، هارب مثلك واجبه السكوت.

لكن خذ هذه، مناظرتي مع علاء يوم الأحد، خذ مكاني فيها إن كنت رجلا.

برأيكم ماذا سيحتج ليتملص، أم يعمل نفسه من بنها؟

نُبِّهت إلى ضعف حديث (إن ‌الله ‌نظيف ‌يحب النظافة ... نظفوا أفنيتكم)، وكنت أظن الشيخ الألباني صححه، ولعلي في درس أو بث قلته وقلت إنه صحيح.
وجدت بعد المراجعة أنه حسن (نظفوا أفنيتكم) أما الجزئية الأولى ضعيفة.

الروايات الشريفة تحرّم رسم الوجوه.
وليس لنا مثل أهل الملل المحرفة لنرسم شكلا من الخيال ونقول هذا نبينا.
فاحذروا من هذا الأمر

ولد عنده مطعم شاورما، حينما وجد شخصا فتح مطعما بجانبه صار يكيد له.
هذا يفعله من ليس من المتقين.

من سمات الخوارج التكفير بالظن. وهذه الطائفة (المدجنة) خوارج وقد ثبت ذلك بأدلة كثيرة

تكفبري من قبل بعض رؤوس الطائفة المدجنة =واحد يقول جنسية، وواحد يقول الغرب يدفع لي لأطعن بالأشعرية، وواحد قال عني كيالي، وواحد يقول قرآني، وواحد قال الحدادية زنادقة= لا أدري إن كان هذا خطوة أولى لخطوة ثانية يخططون لها أم لا.

قبل ستة أشهر خرجت من داري بسبب إعلاميهم التكفبري الذي نشر عنواني وهددني أنا وزوجتي وطفلي، ولم يكونوا صرحوا بتكفبري بعد.
أعوذ برب الناس منهم.

يبدو أن هذه الخطوة التالية !

إن شاء الله هذا آخر ما أنشره عن الجماعة المدجنة التكفيرية (الله ينتقم منهم)
إلا ما يُنشر على قناة المقاطع القصيرة ويعاد نشره تلقائيا على باقي المنصات.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد