#تدبر_آية
▪️قال تعالى :﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ يقول: وإذا سقم جسمي واعتل، فهو يبرئه ويعافيه.[ تفسير الطبري]
🔹️ #الأدب_مع_الله
▪️قال ابن القيم: وَلَمْ يَقُلْ: وإذا أمْرَضَنِي. حِفْظًا لِلْأدَبِ مَعَ اللَّهِ. [تفسير ابن القيم ]
▪️وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَسْنَدَ الْمَرَضَ إِلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَ عَنْ قَدَرِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وخلَقْه، وَلَكِنْ أَضَافَهُ إِلَى نَفْسِهِ أَدَبًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقُولَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الْفَاتِحَةِ:٦، ٧]
فَأَسْنَدَ الْإِنْعَامَ إِلَى اللَّهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَالْغَضَبَ حُذف فَاعِلُهُ أَدَبًا، وَأَسْنِدَ الضَّلَالَ إِلَى الْعَبِيدِ، كَمَا قَالَتِ الْجِنُّ: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾ [الجن:١٠] ؛ ولهذا(٣) قال إِبْرَاهِيمُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَيْ: إِذَا وَقَعْتُ فِي مَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شِفَائِي أَحَدٌ غَيْرُهُ، بِمَا يُقَدِّرُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَيْهِ. [تفسير ابن كثير]
▪️ قَالَ: القرطبي في التفسير : "مَرِضْتُ" رِعَايَةً لِلْأَدَبِ وَإِلَّا فَالْمَرَضُ وَالشِّفَاءُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيعًا. وَنَظِيرُهُ قَوْلُ فَتَى مُوسَى: "وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ". [تفسير القرطبي]
▪️قال تعالى :﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ يقول: وإذا سقم جسمي واعتل، فهو يبرئه ويعافيه.[ تفسير الطبري]
🔹️ #الأدب_مع_الله
▪️قال ابن القيم: وَلَمْ يَقُلْ: وإذا أمْرَضَنِي. حِفْظًا لِلْأدَبِ مَعَ اللَّهِ. [تفسير ابن القيم ]
▪️وَقَوْلُهُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَسْنَدَ الْمَرَضَ إِلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَ عَنْ قَدَرِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وخلَقْه، وَلَكِنْ أَضَافَهُ إِلَى نَفْسِهِ أَدَبًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقُولَ: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الْفَاتِحَةِ:٦، ٧]
فَأَسْنَدَ الْإِنْعَامَ إِلَى اللَّهِ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَالْغَضَبَ حُذف فَاعِلُهُ أَدَبًا، وَأَسْنِدَ الضَّلَالَ إِلَى الْعَبِيدِ، كَمَا قَالَتِ الْجِنُّ: ﴿وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾ [الجن:١٠] ؛ ولهذا(٣) قال إِبْرَاهِيمُ: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ أَيْ: إِذَا وَقَعْتُ فِي مَرَضٍ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شِفَائِي أَحَدٌ غَيْرُهُ، بِمَا يُقَدِّرُ مِنَ الْأَسْبَابِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَيْهِ. [تفسير ابن كثير]
▪️ قَالَ: القرطبي في التفسير : "مَرِضْتُ" رِعَايَةً لِلْأَدَبِ وَإِلَّا فَالْمَرَضُ وَالشِّفَاءُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيعًا. وَنَظِيرُهُ قَوْلُ فَتَى مُوسَى: "وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ". [تفسير القرطبي]
#درر_وفوائد
▪️ هل شكرت الله على نعمة السنة ؟
قال الإمام ابنُ القَيِّم- رحمه الله :
( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ، فسألته عنه فقال :
" ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ) .
[ مدارجُ السَّالكين 127 / 3 ]
▪️ هل شكرت الله على نعمة السنة ؟
قال الإمام ابنُ القَيِّم- رحمه الله :
( دخلتُ يوماً على بعض أصحابنا وقد حصل له وَجْدٌ أبكاه ! ، فسألته عنه فقال :
" ذكرتُ ما مَنّ اللهُ به علَيَّ من السُّنة ومعرفتها والتخلص من شُبَهِ القوم وقواعدهم الباطلة وموافقة العقل الصريح والفطرة السليمة لِمَا جاء به الرسول ﷺ ، فسَرَّني ذلك حتى أبكاني " ) .
[ مدارجُ السَّالكين 127 / 3 ]
ٰ
طَريقة لحفظِ القرآن الكريم؛ سَتحفظونه كما تحفظون سُورة الفاتحة.
هذه الطَّريقة أخذتُها من أحد حَفظة كتاب اللَّه ففي يوم من الأيامِ وأنا أشاهد التلفازَ تمَّ استضافة شابٍّ بسيط هو أولُّ حافظ في دولة الكويت أو السعودية، المُهم قال الشاب كنت أحفظ وأنسىٰ حتىٰ يأست من نفسي، ومرةً نصحوني بطريقةٍ للحفظ فواصلتُ والتزمت بها وها أنا أول حاملٍ لكتاب اللّٰه، أبداً لا يخطئ تعطيه آية يكمل، أسرعتُ أنا بورقة وقلم وكتبت الطَّريقة.
- الطَّريقة:
أحضر مُصحفك افتحْ أيَّ صفحة
الآن أمامك صفحة أقصُد جهة واحدة «وجه»
قسِّم الوجه علىٰ 2 «يعني أحسب كم آية وقسِّم العدد علىٰ اثنان»
ركز الآن مع النِصف الأول:
الآية الأولىٰ: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الثانية: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الثالثة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الرابعة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الخامسة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
انتهيتَ الآن:
كرر كلَّ الآيات عشرين مرَّة يعني مع بعضهم النصف الأول كله مع بعض 20 مرَّة تمام؟
الآن النِصف الثاني: نفس الشيء.
الآن النصف الأول والثاني كررهم 20 مرَّة يعني الوجه بأكمله يعني كل الآيات التي حفظتها كررهَا 20 مرَّة.
العدد عشرين سيجعل الخلايا تحتفظ بالمعلومةِ جيداً ولا تنسَ ما حفظته صلي به.
في اليوم التَّالي قبل أن تحفظ صفحة أخرىٰ كرر ما حفظته عشرين مرَّة ثم باشر في الجديد..
ستعلمك هذه الطَّريقة الصبر أولاً
ثانياً الخلايا ستوقظ بعضها البعض لأنها بدأت تعمل.
لا يهمُّ كم ورقة ستحفظ في اليوم المهم أين سيصل بك القرآنُ لأنك سترىٰ كيف سيزداد حبك له وتصبحُ حياتك جنَّة جنَّة فقط!
- وأيضًا الدُّعاء قبل الحفظ ضروري جدًا؛ ادعُ الله بما تيسرَ لك.
كلام اللّٰه فيه حَلاوة لن تتذوقَها إلا إذا وهبتهُ وقتك وروحك، لن يأخذ من وقتك صدقني سيبارك اللّٰه في وقتك إن رأىٰ منك صدق الإقبالِ.
لو أخذت بهذه الطَّريقة وحفظت كلَّ يوم صفحة واحدة ستختم في أقل من عامين بإذن اللَّه تعالىٰ.🤎
طَريقة لحفظِ القرآن الكريم؛ سَتحفظونه كما تحفظون سُورة الفاتحة.
هذه الطَّريقة أخذتُها من أحد حَفظة كتاب اللَّه ففي يوم من الأيامِ وأنا أشاهد التلفازَ تمَّ استضافة شابٍّ بسيط هو أولُّ حافظ في دولة الكويت أو السعودية، المُهم قال الشاب كنت أحفظ وأنسىٰ حتىٰ يأست من نفسي، ومرةً نصحوني بطريقةٍ للحفظ فواصلتُ والتزمت بها وها أنا أول حاملٍ لكتاب اللّٰه، أبداً لا يخطئ تعطيه آية يكمل، أسرعتُ أنا بورقة وقلم وكتبت الطَّريقة.
- الطَّريقة:
أحضر مُصحفك افتحْ أيَّ صفحة
الآن أمامك صفحة أقصُد جهة واحدة «وجه»
قسِّم الوجه علىٰ 2 «يعني أحسب كم آية وقسِّم العدد علىٰ اثنان»
ركز الآن مع النِصف الأول:
الآية الأولىٰ: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الثانية: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الثالثة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الرابعة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
الآية الخامسة: اقرأها، كررهَا 20 مرَّة
انتهيتَ الآن:
كرر كلَّ الآيات عشرين مرَّة يعني مع بعضهم النصف الأول كله مع بعض 20 مرَّة تمام؟
الآن النِصف الثاني: نفس الشيء.
الآن النصف الأول والثاني كررهم 20 مرَّة يعني الوجه بأكمله يعني كل الآيات التي حفظتها كررهَا 20 مرَّة.
العدد عشرين سيجعل الخلايا تحتفظ بالمعلومةِ جيداً ولا تنسَ ما حفظته صلي به.
في اليوم التَّالي قبل أن تحفظ صفحة أخرىٰ كرر ما حفظته عشرين مرَّة ثم باشر في الجديد..
ستعلمك هذه الطَّريقة الصبر أولاً
ثانياً الخلايا ستوقظ بعضها البعض لأنها بدأت تعمل.
لا يهمُّ كم ورقة ستحفظ في اليوم المهم أين سيصل بك القرآنُ لأنك سترىٰ كيف سيزداد حبك له وتصبحُ حياتك جنَّة جنَّة فقط!
- وأيضًا الدُّعاء قبل الحفظ ضروري جدًا؛ ادعُ الله بما تيسرَ لك.
كلام اللّٰه فيه حَلاوة لن تتذوقَها إلا إذا وهبتهُ وقتك وروحك، لن يأخذ من وقتك صدقني سيبارك اللّٰه في وقتك إن رأىٰ منك صدق الإقبالِ.
لو أخذت بهذه الطَّريقة وحفظت كلَّ يوم صفحة واحدة ستختم في أقل من عامين بإذن اللَّه تعالىٰ.🤎
،،
أُوصيك إذا ضاقت عليك أمور العيش ، وتَنكد عليك الحال :
أن تَستعصِم بالله عز وجل ، فما أصاب مِن مصيبة في هذه الدنيا إلا بأمر الله عز وجل ، وبِعلمه ،
وإذا رَجَعت إلى الله هَدَى الله قلبَك ، وألهمك ، وسدّدك ، وثبّتك ، ووفقك ،
✨ فهو سبحانه الذي جَعل مع العسر يسرا ،
وهو سبحانه الذي يجعل بالتقوى لِكل هَمّ فرَجا ، ولِكل ضِيق مخرجا ..🌾
،،
أُوصيك إذا ضاقت عليك أمور العيش ، وتَنكد عليك الحال :
أن تَستعصِم بالله عز وجل ، فما أصاب مِن مصيبة في هذه الدنيا إلا بأمر الله عز وجل ، وبِعلمه ،
وإذا رَجَعت إلى الله هَدَى الله قلبَك ، وألهمك ، وسدّدك ، وثبّتك ، ووفقك ،
✨ فهو سبحانه الذي جَعل مع العسر يسرا ،
وهو سبحانه الذي يجعل بالتقوى لِكل هَمّ فرَجا ، ولِكل ضِيق مخرجا ..🌾
،،
◼قال #ابن عثيمين رحمه الله :
فأوصيك يا أخي ونفسي لأن تحرص دائما
على اغتنام الأعمال بـ #النية_الصالحة
حتى تكون لك عند الله ذخرا يوم القيامة
فكم من عمل صغيرا أصبح بالنية كبيرا⁉️
وكم من عمل كبير أصبح بالغفلة صغيرا❗️
(شرح رياض الصالحين ١٧٤/٢)
فأوصيك يا أخي ونفسي لأن تحرص دائما
على اغتنام الأعمال بـ #النية_الصالحة
حتى تكون لك عند الله ذخرا يوم القيامة
فكم من عمل صغيرا أصبح بالنية كبيرا⁉️
وكم من عمل كبير أصبح بالغفلة صغيرا❗️
(شرح رياض الصالحين ١٧٤/٢)
🌸🍃
🍃
💎 صَــلاحُ المــرأة💎
•• قَـالَ العلّامـة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
《 صلاح المرأة :
•• أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
•• وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة - ولله الحمد - لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم 》.
🪶【 دور الـمرأة في إصلاح المجتمع(7)】
🌸🍃
🍃
🍃
💎 صَــلاحُ المــرأة💎
•• قَـالَ العلّامـة بنُ عُثَيـمِين-رَحِمهُ الله-:
《 صلاح المرأة :
•• أن تكون المرأة نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل المرأة إلى الصلاح؟
لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب - إن أمكنها ذلك - وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء.
•• وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى المرأة العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة - ولله الحمد - لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك.
إذًا فلا بد لصلاح المرأة من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم 》.
🪶【 دور الـمرأة في إصلاح المجتمع(7)】
🌸🍃
🍃
❀لانــك غـالية الدعوية ـ"🥺♡゙
Photo
🌸🍃
🍃
🔹 قال ﷺ:
"الدنيا متاع ،وخير متاعها المرأة الصالحة".
🔹 قال ابن عثيمين رحمه الله :
[[ إذا وُفّق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا
لأنها تحفظه في سره وماله وولده
وإذا كانت صالحة في العقل أيضاً،فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها.
🪶[شرح رياض الصالحين 136/3] .
🌸🍃
🍃
🍃
🔹 قال ﷺ:
"الدنيا متاع ،وخير متاعها المرأة الصالحة".
🔹 قال ابن عثيمين رحمه الله :
[[ إذا وُفّق الإنسان لامرأة صالحة في دينها وعقلها فهذا خير متاع الدنيا
لأنها تحفظه في سره وماله وولده
وإذا كانت صالحة في العقل أيضاً،فإنها تدبر له التدبير الحسن في بيته وفي تربية أولادها.
🪶[شرح رياض الصالحين 136/3] .
🌸🍃
🍃
•• 🌱
#الورد_اليومي
لا تتنازل عن وِردك اليومي من القرآن لأي سببٍ من الأسباب.. لا ت ت ن ا ز ل أبدًا!
وأقول كما قال أحد الحفاظ:
*" كل شيء يتعوّض إلا القرآن".*
#لاتهجروه
#الورد_اليومي
لا تتنازل عن وِردك اليومي من القرآن لأي سببٍ من الأسباب.. لا ت ت ن ا ز ل أبدًا!
وأقول كما قال أحد الحفاظ:
*" كل شيء يتعوّض إلا القرآن".*
#لاتهجروه
💎 فوائد الاستغفار وثمراته ☝️
❏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ - :
☜ « الاستغفـــار ؛
يخرج العبد من الفعل المكروه ،
☜ إلى الفعل المحبوب ،
من العمل الناقص إلى العمل التام ،
ويرفع العبد من المقام الأدنى
☜ إلى الأعلى منه والأكمل » .
📚 مجموع الفتاوى (696/11) .
❏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ - :
☜ « الاستغفـــار ؛
يخرج العبد من الفعل المكروه ،
☜ إلى الفعل المحبوب ،
من العمل الناقص إلى العمل التام ،
ويرفع العبد من المقام الأدنى
☜ إلى الأعلى منه والأكمل » .
📚 مجموع الفتاوى (696/11) .