وأما أنت أيها المسؤول أو القائد:
فقد خنت الله ورسوله وضيعت جهادك:
🚨 اذا ظلمت أو غششت من معك فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
🚨 اذا تخوضت في المال العام بغير حق
🚨 اذا زكيت وقدمت للوظيفة من ليس لها بكفؤ
🚨 اذا حابيت من أجل المحسوبيات
🚨 اذا أقريت أو أنشأت أو تركت منكرا وكان باستطاعتك تغييره بحسب استطاعتك
https://t.me/MHMHPESH

عن أبي ذر رضي الله عنه:
(( قلتُ: يا رسولَ الله، ألا تَسْتَعْملُني ؟ ـ أي عينّي في منصب ـ قال: فَضَرَبَ بيدهِ على مَنْكِبي ـ تحبباً ـ ثم قال: يا أبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعيفٌ، وإِنَّها أمَانَةٌ، وإنها يومَ القيامةِ خِزيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلا مَنْ أَخذَها بِحَقِّها، وَأدَّى الَّذِي عليه فِيهَا ))
https://t.me/MHMHPESH

من هو الكفور الخائن؟!

📢 فرصة للانضمام إلى فريق التوجيه المعنوي

هل تمتلك العلم الشرعي، والقدرة على التأثير، والشغف بالتربية وصناعة الأثر؟
نعلن عن فتح باب التقديم لشغل وظيفة: موجه معنوي

✅ شروط التقديم

🎓 المؤهل العلمي: درجة البكالوريوس في أحد التخصصات الآتية:
• الفقه وأصوله
• التربية الإسلامية
• التاريخ الإسلامي
• الدعوة
• الفكر الإسلامي
• الدراسات الإسلامية
• أو ما يعادلها.

📌 الخبرة: خبرة لا تقل عن (3) سنوات في مجال التوجيه أو التربية أو الإرشاد.

📌 يشترط أيضًا:
• العمر بين (22–45) سنة.
• القدرة الجسدية والنفسية على أداء المهام.
• السلامة من الإصابات الظاهرة أو المعيقة.
• حسن السيرة والسلوك.
• اجتياز الاختبارات والمقابلة الشخصية.

🧩 المهارات المطلوبة
🔸 مهارات الإلقاء والخطابة والتدريس.
🔸 القدرة على التعامل مع المواقف التربوية.
🔸 مهارات الإرشاد والدعم النفسي.
🔸 إلمام جيد بفقه العبادات والسيرة النبوية.
🔸 شغف بالعمل الرسالي والرغبة في صناعة أثر إيجابي.
🔸 القدرة على العمل تحت الضغط وإدارة الوقت.
🔸 العمل بروح الفريق والتعاون.

🔰 المزايا
💰 راتب يتراوح بين 300 و500 دولار أمريكي بحسب المؤهلات والكفاءة.
📍 يشترط التفرغ الكامل والالتزام بالعمل، مع مبيت بنسبة 50٪.

━━━━━━━━━━━━━━━
📩 للتقديم أو ترشيح من ترونه مناسبًا، يرجى تعبئة الاستمارة عبر الرابط التالي:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSevBd3M8MlrUzIl1D7OpYbOK1Nk-aHO2Q_-0QnhbogQuNuuJA/viewform?usp=header
نسعد باستقبال الكفاءات التي تجمع بين العلم، والخلق، والقدرة على التأثير.

3290- عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ((إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ)).
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا الله قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ تَتَنَافَسُونَ ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ)).

مسلم ٢٩٦٢

شرح الحديث:
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا عَلى حِمايةِ أصحابِه وأُمَّتهِ مِن الدُّنيا، والصِّراعِ عَلى مَكاسبِها الدَّنيئَةِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى أعْلَمَه بما سيَكونُ مِن فَتحِ البلادِ على يَدَي المسْلِمين بعْدَه، وبما سيَفتَحُ اللهُ عليهم مِن الغنائمِ والأموالِ، فعَلَّمهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُبلَ النَّجاةِ.
وفي هذا الحديثِ يَسألُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصْحابَه رَضيَ اللهُ عنهم يومَ أنْ يَفتَحَ اللهُ عليهم فارِسَ والرُّومَ، بالنَّصرِ والغَلَبةِ عليهم، وفارسُ والرُّومُ كانَتا مَمْلكتينِ عَظيمتينِ حينئذٍ، «أيُّ قَومٍ أَنتُم؟» أي: ما يَكونُ حَالُكم إذا حَدثَ ذَلكَ مِن رَخاءِ العَيشِ والغِنى؟ وهذا استفهامٌ يَشوبُه إخبارٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أمرٍ قبْلَ وُقوعِه وأنَّه سيَقَعُ، وقدْ وقَعَ فِعلًا على نَحوِ ما أخبَرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان ذلك مُعجِزةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإخبارِه ببَعضِ الغيبِ، فكأنَّه قال: أتَبْقَون على ما أنتُم عليه أو تَتغيَّرُ بكم الحالُ؟ فَقال عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ رَضيَ اللهُ عنه: «نَقولُ كَما أَمَرَنا اللهُ»، أي: نَحمَدُه ونَشكُرُه ونَسألُه المزيدَ مِن فَضلِه، فأخبَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّهم لا يَبْقَون على تلكَ الحالِ، وأنَّها تَتغيَّرُ بهم الدُّنيا، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أَوْ غَيرَ ذَلك»، أي: تَفعَلون غَيرَ ذلك، أو يكونُ حالُكم غيرَ ذلِك الحالِ، بلْ «تَتنافَسونَ» والتَّنافُسُ إلى الشَّيءِ المُسابقةُ إليه، وهُو أَوَّلُ دَرجاتِ الحَسدِ، ثُمَّ تَدابَرون وتتَقاطَعون ويَهجُرُ بعضُهم بعضًا، ويُولِّي كلُّ واحدٍ منكم دُبرَه إلى الآخَرِ مُعرِضًا عنه، ويقَعُ بيْنكم التَّباغضُ والكُرهُ المتبادَلُ لبَعضِكم بعضًا، فَكأنَّ المُدابرَةَ أَدنَى مِن المُباغضَةِ، وَقد تَكونُ المُدابرَةُ والإِعراضُ مَع بَقاءِ مَودَّةٍ، وتَكونُ المُباغضَةُ بعدَ هَذا؛ ولهذا رُتِّبتْ في الحديث، ثمَّ تَثبُتُ البَغضاءُ في قُلوبِهم وتَتراكَمُ فيها حتَّى يكونَ عنها الخلافُ والقتالُ والهلاكُ كما وَقَع.
وقَولُه: «ثُمَّ تنَطلِقون في مَساكينِ المُهاجِرينَ، فتَجعَلون بَعضَهُم عَلى رِقابِ بَعضٍ»، يَعني: أنَّه إذا وَقَع التَّنافسُ والتَّحاسدُ والتَّباغضُ، حَمَلهم ذلك على أنْ يَأخُذَ القويُّ ما أفاءهُ اللهُ تعالَى على المسكينِ الَّذي لا يَقدِرُ على مُدافَعتِه، فيَمنَعُه عنه ظُلمًا، وهذا بمُقْتضى التَّنافُسِ والتَّحاسدِ والتَّباغُضِ.
وفي الحديثِ: ذمُّ المالِ إذا كان يُؤدِّي إلى التَّقاطعِ والتَّحاسدِ والتَّباغُضِ.

"إن الحق قويّ بذاته وإن ضَعُفَ ، وإن الباطل ضعيف بذاته وإن غَلَبَ. #الرئيس_أحمد_الشرع

اللهم مكن لنا في شامنا
وفرج عن يمننا
وجميع بلاد المسلمين

نتنياهو: أقول للسيد الشرع إن اليهود موجودون في الجولان منذ عهد موسى


🔸رد على تصريح نتنياهو: نحن أولى بسيدنا موسى عليه السلام منكم، كما صحّ عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم إن الفتح العربي الإسلامي للشام زمن الصحابة الكرام ناسخٌ لكل ادعاءاتكم.

*✍️ مستشار الرئيس للشؤون الدينية الشيخ عبد الرحيم عطون*
https://t.me/MHMHPESH

خطبة الجمعة اليوم من مسجد الروضة في دمشق
25/9/2026 م
محمود داود

اليهودي الّلعين بن غفير يقف كالفأر المتطاول أمام الأسير #حسن_سلامة، الذي كان يبدو عليه المرض والإرهاق.
كان حسن سلامة العقل المدبر لموجة عمليات الثأر المقدّس عام 1996، تلك السلسلة من العمليات الانتقامية لاغتيال "المهندس" يحيى عياش، أسفرت عن مقتل 48 إسرائيليًا في الحافلات وعند التقاطعات.
اعتقل حسن سلامة في عام 1996 بمدينة الخليل بعد مطاردة واشتباك مسلّح أصيب فيه ونقل بعدها إلى المستشفى حيث داهمته قوات الاحتلال واعتقلته، ثم خضع لتحقيق قاسٍ لنحو أربعة أشهر، وحكم عام 1997 بالسجن المؤبد 48 مرة (إضافة إلى 30 عاماً)، ليكون صاحب ثالث أعلى حكم من حيث عدد المؤبدات بين الأسرى الفلسطينيين.

يخشاه ويتقيه بالحرس
ونظرات الخوف تملؤ عينيه
مع أنه شاب في السجن وهو أمامه مكبل

(لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله)

ابن الأسير البطل حسن سلامة

خطبة الجمعة اليوم من جامع الروضة في دمشق
((حقيقة السعادة))
2/10/2026 م

اليوم ذكرى...
الط-و-فان الأول


فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ لِیَسُـࣳۤـُٔوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَلِیَدۡخُلُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِیُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوۡا۟ تَتۡبِیرًا
https://t.me/MHMHPESH