Рубрика: "вопрос от подписчицы, дискуссии"
Как вести себя по отношению к износилованному мужчине? Ведь если мы осудим его, как думают му по отношению к женщинам, то это будет и поощрение насилия. Но также радфем и женщины в целом не должны помогать мужчинам?
Как вести себя по отношению к износилованному мужчине? Ведь если мы осудим его, как думают му по отношению к женщинам, то это будет и поощрение насилия. Но также радфем и женщины в целом не должны помогать мужчинам?
Игра: «Учимся правильно аргументировать и выражать свои мысли»
Итак, для того, чтобы правильно научиться аргументировать, я предлагаю вам опровергнуть следующий тезис: «роль мужчины в создании человечества не меньше, чем у женщины, потому что только от мужчины женщина сможет зачать ребёнка»
Итак, для того, чтобы правильно научиться аргументировать, я предлагаю вам опровергнуть следующий тезис: «роль мужчины в создании человечества не меньше, чем у женщины, потому что только от мужчины женщина сможет зачать ребёнка»
Forwarded from Полина
Способность воспроизводить потомство есть только у женщины. В современном мире не существует технологий, позволяющих создать нового человека с момента зачатия и до момента его рождения. Такая возможность есть только у организма женщин. Более того, что для зачатия, что для вынашивания, что для рождения, женщине НЕ нужен мужчина. Нужен лишь его биологический материал, т.е. при желании и возможностях женщина может полностью самостоятельно зачать (обратившись в центр оплодотворения), выносить, родить и воспитать ребенка. В то время как му, без участия женщин не способен на это никакими способами. Даже если мужчина решит воспользоваться услугами суррогатной матери (это мы не поддерживаем), в любом случае будет задействована женщина, её организм и её жизненные ресурсы.
Таким образом, наглядно видно, что роль женщины и зона контроля в создании новой жизни намного более велика, чем роль му.
P.S. Вроде уже были какие то наработки на тему оплодотворения женщин, без участия даже мужского биологического материала. В таком случае, роль мужчины в создании потомства стремится к нулю.
Таким образом, наглядно видно, что роль женщины и зона контроля в создании новой жизни намного более велика, чем роль му.
P.S. Вроде уже были какие то наработки на тему оплодотворения женщин, без участия даже мужского биологического материала. В таком случае, роль мужчины в создании потомства стремится к нулю.
Рубрика: "вопрос от подписчицы, дискуссии"
Что радикальной феминистке делать с половым влечением к мужчинам? Есть женщины с высоким либидо и, к своему горю, они гетеросексуальны. Вибратор не всем подходит. Половое влечение (на уровне гормонов, химии) к мужчинам есть. Как бороться, как с этим жить? Стать лесбиянкой по своей воле как по щелчку пальцев, невозможно, как бы ни хотелось.
*Данная рубрика понимает вопросы этического характера и вопросы, которые часто задают феминистки. Дискутировать о (пока ещё и для некоторых) неоднозначных темах важно, особенно если придерживаться правил ведения научной дискуссии. Коллективное обсуждение подобных вопросов может привести к более чёткому пониманию сущности проблемы. В процессе высказывания своего мнения придерживайтесь правил правильного аргументирования, а когда не соглашаетесь с оппоненткой, общайтесь, придерживаясь методов ведения научной дискуссии и будьте добрее подруга к подруге.
Что радикальной феминистке делать с половым влечением к мужчинам? Есть женщины с высоким либидо и, к своему горю, они гетеросексуальны. Вибратор не всем подходит. Половое влечение (на уровне гормонов, химии) к мужчинам есть. Как бороться, как с этим жить? Стать лесбиянкой по своей воле как по щелчку пальцев, невозможно, как бы ни хотелось.
*Данная рубрика понимает вопросы этического характера и вопросы, которые часто задают феминистки. Дискутировать о (пока ещё и для некоторых) неоднозначных темах важно, особенно если придерживаться правил ведения научной дискуссии. Коллективное обсуждение подобных вопросов может привести к более чёткому пониманию сущности проблемы. В процессе высказывания своего мнения придерживайтесь правил правильного аргументирования, а когда не соглашаетесь с оппоненткой, общайтесь, придерживаясь методов ведения научной дискуссии и будьте добрее подруга к подруге.
Важное напоминание)))
🔥Перед тем, как оставлять комментарии, стоит ознакомиться с особенностями ведения дискуссий: https://t.me/MFRradfem/6203
Общие требования к ведению научных дискуссий: https://t.me/MFRradfem/6205
Аргументация: https://t.me/MFRradfem/6206
С любовью и верой в феминизм и сестринство, ваша Швея Кровавая.
🔥Перед тем, как оставлять комментарии, стоит ознакомиться с особенностями ведения дискуссий: https://t.me/MFRradfem/6203
Общие требования к ведению научных дискуссий: https://t.me/MFRradfem/6205
Аргументация: https://t.me/MFRradfem/6206
С любовью и верой в феминизм и сестринство, ваша Швея Кровавая.
Жорж Санд и ее влияние на русский феминизм. Часть 1.
В России года с 1820 по 1840 называли "двадцатилетием жоржзандизма" благодаря влиянию французской писательницы Жорж Санд. Ее романы и их популярность спровоцировали дискуссию на страницах "толстых журналов" о "женском вопросе". Дискуссию среди мужчин, конечно. Женское мнение по подобным вопросам слабый пол не интересовало. Тем не менее позже женщинам удалось прорваться на эти страницы, а еще позже – организовать выпуск собственных изданий. Влияние Жорж Санд (прежде всего, на женщин, а через них – на мужчин) дало им такую возможность.
Вдохновляли русских женщин не только произведения Жорж Санд, но и она сама. Отказываясь терпеть не приносящий удовлетворения брак, она оставила мужа и детей, уехав в Париж. Она вступала в отношения с мужчинами в поисках любви, в том числе физической, от которой якобы испытывают удовлетвлетворение другие женщины. В поисках романтческой любви, искать которую ее научили женоненавистники вроде Руссо.
Всем этим похождениям посвящены бесчисленные биографические материалы, в то время как найти что-то о действительно важных и первичных отношениях: отношениях с матерью и отношениях с дочерью, очень непросто.
Судя по всему, мать Жорж Санд пренебрегала ею ради подобных же отношений с мужчинами, и пусть со своей дочерью она не была так холодна, но поиск высшей любви, воплощением которой должен был служить брак, занимал большую часть ее жизни. И дочь тоже предала ее в итоге из-за мужчины.
Она жила в мире, в котором первичные отношения, отношения между родственницами, были разрушены посредством брака, института, созданного для присвоения мужчинами того, что от природы может быть только женским, – рода. И именно в браке, следуя указке умудренных мужчин-философов, она искала свое счастье.
Насколько все могло сложиться иначе, если бы в ее уме звучали те же слова Модераты Фонте, что и в моем, когда я имею дело с мужской андроцентричной философской традицией: "Неужели вы в самом деле верите, что все, что историки говорят нам о мужчинах и женщинах, - это правда? Подумайте о том, что история написана мужчинами, а они никогда не говорят правду, разве что по случайности".
Будучи еще маленькой русской девочкой я не понимала, как любовь совместима с существованием отчеств у детей, рожденных женщиной. Теперь я, конечно, отчетливо понимаю, что никак. У любимых не крадут.
У Жорж Санд украли. Украли саму жизнь, прошедшую в погоне за фантазией, лишенную полноценной женской мысли, материнской и дочерней любви, дружбы, отношений между равными, свободы.
Жорж Санд стала проводницей мужских идей, но в отличии от их носителей она старалась их прожить. Именно она привнесла в них настоящую жизнь, чему и обязана своим влиянием. В ее романах звучит мечта об идеальном браке, но показана при этом правда о том, что последний представляет собой в действительности. Это женщина, которая стремилась к жизни и честности. К тому же стремились ее героини, образ которых вдохновлял затем тысячи женщин.
У Жорж Санд мы, современные женщины, должны взять лучшее. Как феминистки мы знаем, что такое честность и стремление к истине, но совренный русский феминизм не демонстрирует такой жажды жизни, в то время как разве не ради этого все затевалось? Торжество полноценной жизни – вот наша цель.
Еще один урок для феминизма касается отношений с женщинами-носительницами мужских идеологий. Феминизм – всегда был и будет воплощением искреннего рационального стремления к истине и благородству, что привлекательно само по себе. Женщины любого мужского политического движения могут работать на эти цели, поэтому межгрупповым взаимодействием не следует пренебрегать.
И, наконец, влияние Жорж Санд учит нас важности живого образа, живого воплощения идеала, к которому мы стремимся. О важности подобного воплощения писала еще Айн Рэнд, которая в своем "Романтическом манифесте" утверждала, что не просто так религиозные откровения и околорелигиозные книги – это не сборники моральных тезисов, а собрание историй, высвечивающих практическую реализацию диктуемой морали.
В России года с 1820 по 1840 называли "двадцатилетием жоржзандизма" благодаря влиянию французской писательницы Жорж Санд. Ее романы и их популярность спровоцировали дискуссию на страницах "толстых журналов" о "женском вопросе". Дискуссию среди мужчин, конечно. Женское мнение по подобным вопросам слабый пол не интересовало. Тем не менее позже женщинам удалось прорваться на эти страницы, а еще позже – организовать выпуск собственных изданий. Влияние Жорж Санд (прежде всего, на женщин, а через них – на мужчин) дало им такую возможность.
Вдохновляли русских женщин не только произведения Жорж Санд, но и она сама. Отказываясь терпеть не приносящий удовлетворения брак, она оставила мужа и детей, уехав в Париж. Она вступала в отношения с мужчинами в поисках любви, в том числе физической, от которой якобы испытывают удовлетвлетворение другие женщины. В поисках романтческой любви, искать которую ее научили женоненавистники вроде Руссо.
Всем этим похождениям посвящены бесчисленные биографические материалы, в то время как найти что-то о действительно важных и первичных отношениях: отношениях с матерью и отношениях с дочерью, очень непросто.
Судя по всему, мать Жорж Санд пренебрегала ею ради подобных же отношений с мужчинами, и пусть со своей дочерью она не была так холодна, но поиск высшей любви, воплощением которой должен был служить брак, занимал большую часть ее жизни. И дочь тоже предала ее в итоге из-за мужчины.
Она жила в мире, в котором первичные отношения, отношения между родственницами, были разрушены посредством брака, института, созданного для присвоения мужчинами того, что от природы может быть только женским, – рода. И именно в браке, следуя указке умудренных мужчин-философов, она искала свое счастье.
Насколько все могло сложиться иначе, если бы в ее уме звучали те же слова Модераты Фонте, что и в моем, когда я имею дело с мужской андроцентричной философской традицией: "Неужели вы в самом деле верите, что все, что историки говорят нам о мужчинах и женщинах, - это правда? Подумайте о том, что история написана мужчинами, а они никогда не говорят правду, разве что по случайности".
Будучи еще маленькой русской девочкой я не понимала, как любовь совместима с существованием отчеств у детей, рожденных женщиной. Теперь я, конечно, отчетливо понимаю, что никак. У любимых не крадут.
У Жорж Санд украли. Украли саму жизнь, прошедшую в погоне за фантазией, лишенную полноценной женской мысли, материнской и дочерней любви, дружбы, отношений между равными, свободы.
Жорж Санд стала проводницей мужских идей, но в отличии от их носителей она старалась их прожить. Именно она привнесла в них настоящую жизнь, чему и обязана своим влиянием. В ее романах звучит мечта об идеальном браке, но показана при этом правда о том, что последний представляет собой в действительности. Это женщина, которая стремилась к жизни и честности. К тому же стремились ее героини, образ которых вдохновлял затем тысячи женщин.
У Жорж Санд мы, современные женщины, должны взять лучшее. Как феминистки мы знаем, что такое честность и стремление к истине, но совренный русский феминизм не демонстрирует такой жажды жизни, в то время как разве не ради этого все затевалось? Торжество полноценной жизни – вот наша цель.
Еще один урок для феминизма касается отношений с женщинами-носительницами мужских идеологий. Феминизм – всегда был и будет воплощением искреннего рационального стремления к истине и благородству, что привлекательно само по себе. Женщины любого мужского политического движения могут работать на эти цели, поэтому межгрупповым взаимодействием не следует пренебрегать.
И, наконец, влияние Жорж Санд учит нас важности живого образа, живого воплощения идеала, к которому мы стремимся. О важности подобного воплощения писала еще Айн Рэнд, которая в своем "Романтическом манифесте" утверждала, что не просто так религиозные откровения и околорелигиозные книги – это не сборники моральных тезисов, а собрание историй, высвечивающих практическую реализацию диктуемой морали.
Жорж Санд и ее влияние на русский феминизм. Часть 2.
Мы должны создавать такие образы: в своих произведениях или из своей собственной личности. Мы вновь должны стать воплощением того, чем являются от природы женщины – бытия-к-жизни.
Источник: Бытие-к-Матриархату
Мы должны создавать такие образы: в своих произведениях или из своей собственной личности. Мы вновь должны стать воплощением того, чем являются от природы женщины – бытия-к-жизни.
Источник: Бытие-к-Матриархату
Есть только один верный способ общения с мужчинами: не обращать на них внимания. КНН @men_are_not_needed