АЖИБ БИР ВОҚЕА
Бир куни Маъруф Кархий раҳматуллоҳи алайҳ билан қизиқ воқеа содир бўлди. У киши кўчадан ўтиб кетаётиб, йўлда одамларга сув ичираётган бир сув ташувчини кўрдилар. У одам: “Менинг сувимдан ичган бандага Аллоҳ таоло раҳм айласин”, деб дуо қилаётган эди.
Маъруф Кархий раҳматуллоҳи алайҳ ўша сув улашаётган одамнинг олдига келиб: “Менга ҳам бир коса сув қуйиб беринг”, дедилар. У қуйиб берди. Ҳазрат сувни олиб ичдилар. Бир ёш йигит ҳам Ҳазратга ҳамроҳ эди. Ўша йигит: “Ҳазрат, сиз рўза эдингиз-ку, рўзангизни бузиб қўйдингизку?!” деди. Ҳазрат шунда: “Менга бир хаёл келди: эҳтимол, Аллоҳ унинг “Аллоҳ таоло раҳм айласин”, деган дуосини қабул қилар, бузиб қўйган нафл рўзамнинг эса, кейин қазосини тутиб бераман. Аммо бу банданинг дуоси менга яна насиб бўладими ёки йўқми, билмайман.
Шу сабабли бу банданинг дуосини олиш учун рўзамни бузиб, сувни ичдим” дедилар.
Энди, бир ўйлаб кўринг, Аллоҳ таолонинг шундай улуғ бандаси, дўсти, улуғ бир сўфий зот оддий сув ташувчининг дуосини олиш учун нафл рўзани буздилар. Сабаби бу зотлар Аллоҳнинг бандалари дуоларини олишга ўта ҳарис эдилар. Чунки бизнинг ҳаққимизда кимнинг дуоси қачон қабул бўлиши маълум эмас.
“Насиҳатлар гулдастаси”дан.
@mehrob_uz
Бир куни Маъруф Кархий раҳматуллоҳи алайҳ билан қизиқ воқеа содир бўлди. У киши кўчадан ўтиб кетаётиб, йўлда одамларга сув ичираётган бир сув ташувчини кўрдилар. У одам: “Менинг сувимдан ичган бандага Аллоҳ таоло раҳм айласин”, деб дуо қилаётган эди.
Маъруф Кархий раҳматуллоҳи алайҳ ўша сув улашаётган одамнинг олдига келиб: “Менга ҳам бир коса сув қуйиб беринг”, дедилар. У қуйиб берди. Ҳазрат сувни олиб ичдилар. Бир ёш йигит ҳам Ҳазратга ҳамроҳ эди. Ўша йигит: “Ҳазрат, сиз рўза эдингиз-ку, рўзангизни бузиб қўйдингизку?!” деди. Ҳазрат шунда: “Менга бир хаёл келди: эҳтимол, Аллоҳ унинг “Аллоҳ таоло раҳм айласин”, деган дуосини қабул қилар, бузиб қўйган нафл рўзамнинг эса, кейин қазосини тутиб бераман. Аммо бу банданинг дуоси менга яна насиб бўладими ёки йўқми, билмайман.
Шу сабабли бу банданинг дуосини олиш учун рўзамни бузиб, сувни ичдим” дедилар.
Энди, бир ўйлаб кўринг, Аллоҳ таолонинг шундай улуғ бандаси, дўсти, улуғ бир сўфий зот оддий сув ташувчининг дуосини олиш учун нафл рўзани буздилар. Сабаби бу зотлар Аллоҳнинг бандалари дуоларини олишга ўта ҳарис эдилар. Чунки бизнинг ҳаққимизда кимнинг дуоси қачон қабул бўлиши маълум эмас.
“Насиҳатлар гулдастаси”дан.
@mehrob_uz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Jannat ahli hech narsaga muhtoj bo’lmaydi. Taroqlari oltin, tuproqlari mushk, juftlari hurlardir (boshqa rivoyatda: “Ulardan har birining ikkitadan jufti bor, go‘zalliklaridan boldirlarining iligi ko‘rinib turadi. Ular o‘rtasida ixtilof, bir-birlarini yomon ko‘rish bo‘lmaydi. Ularning qalblari bir qalbdek, ertayu kech Allohga tasbeh aytadilar”, deyilgan)”
(Muslim rivoyati).
AMMO BIR HASRATLARI BO’LARKAN U HAM BO’LSA….
@MEHROB_UZ
(Muslim rivoyati).
AMMO BIR HASRATLARI BO’LARKAN U HAM BO’LSA….
@MEHROB_UZ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ассалому алайкум!
Хайрли тонг!
🌼🍁❄️☘️❄️🍂🌼
Янги кун муборак бўлсин азиз биродарим! Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин!
💮🌸💮🌳💮🌸💮
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким эрталаб ёки кечқурун:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
☘️«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи»,☘️
(Аллоҳга ҳамд айтиш билан Уни айбу нуқсонлардан поклаб ёд этаман), деб юз марта айтса, қиёмат куни бирор киши ундан афзал бўлмайди. Фақат ана шу киши айтганидек ёки ундан ошириб айтсагина, бўлиши мумкин», дедилар.
Имом Муслим ривоятлари.
@mehrob_uz
Хайрли тонг!
🌼🍁❄️☘️❄️🍂🌼
Янги кун муборак бўлсин азиз биродарим! Аллоҳ таолога ҳамду санолар бўлсин!
💮🌸💮🌳💮🌸💮
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким эрталаб ёки кечқурун:
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
☘️«Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи»,☘️
(Аллоҳга ҳамд айтиш билан Уни айбу нуқсонлардан поклаб ёд этаман), деб юз марта айтса, қиёмат куни бирор киши ундан афзал бўлмайди. Фақат ана шу киши айтганидек ёки ундан ошириб айтсагина, бўлиши мумкин», дедилар.
Имом Муслим ривоятлари.
@mehrob_uz
Кун эслатмаси!
Ҳасан Басрий айтади: Ким нимани муҳим деб билган бўлса, эртага ўша билан бирга бўлади. Ким бир нарсага Аллоҳнинг зикридан ортиқ эътибор берган бўлса, охирати йўқ кимсанинг дунёси ҳам йўқ бўлади. Ким охиратни қўйиб мана шу ҳаётни танлаган бўлса, дунёсидан ҳам, охиратидан ҳам маҳрум бўлибди.
@mehrob_uz
Ҳасан Басрий айтади: Ким нимани муҳим деб билган бўлса, эртага ўша билан бирга бўлади. Ким бир нарсага Аллоҳнинг зикридан ортиқ эътибор берган бўлса, охирати йўқ кимсанинг дунёси ҳам йўқ бўлади. Ким охиратни қўйиб мана шу ҳаётни танлаган бўлса, дунёсидан ҳам, охиратидан ҳам маҳрум бўлибди.
@mehrob_uz
88. Куфр келтирган ва Аллоҳнинг йўлидан тўсганларга фасод қилганлари учун азоб устига азоб зиёда қилдик.
Ўзи кофир бўла туриб, бошқаларни Аллоҳнинг йўлидан тўсган одамлар бешбаттар бузғунчилик қилган бўладилар. Чунки кофирликнинг ўзи энг ёмон фасоддир. Одамларни Аллоҳнинг динидан тўсиш ундан ҳам ёмонроқ фасод саналади. Шу қилмишлари учун уларга:
«...азоб устига азоб зиёда қилдик».
Кофирликлари учун бир азоб берилса, одамларни Аллоҳнинг йўлидан тўсганлари учун азоби янада зиёда қилинади. Мазкур ҳукмлар ҳамма қавмлар учун умумийдир. Аммо Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ва у кишининг қавмларига алоҳида муомала бўлади. Буни қуйида у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга қилинаётган хитобдан билиб оламиз:
@mehrob_uz
Ўзи кофир бўла туриб, бошқаларни Аллоҳнинг йўлидан тўсган одамлар бешбаттар бузғунчилик қилган бўладилар. Чунки кофирликнинг ўзи энг ёмон фасоддир. Одамларни Аллоҳнинг динидан тўсиш ундан ҳам ёмонроқ фасод саналади. Шу қилмишлари учун уларга:
«...азоб устига азоб зиёда қилдик».
Кофирликлари учун бир азоб берилса, одамларни Аллоҳнинг йўлидан тўсганлари учун азоби янада зиёда қилинади. Мазкур ҳукмлар ҳамма қавмлар учун умумийдир. Аммо Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ва у кишининг қавмларига алоҳида муомала бўлади. Буни қуйида у зот соллаллоҳу алайҳи васалламга қилинаётган хитобдан билиб оламиз:
@mehrob_uz
Масжидга бормоқчи бўлган киши, аввало, мукаммал таҳорат қилиб, покиза либосларни кийиб, иложи бўлса, хушбўйлик суриб олсин.
Нохуш ҳид, расм туширилган кийими мусулмонларга, фаришталарга ҳам озор бериши ҳақида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам огоҳ этганлар. Масжидга кириш дуоси: “Парвардигорим, гуноҳларимни кечир ва менга раҳмат эшикларингни очгин” (Имом Бухорий, Имом Муслим ривояти).
Масжидларда дунёвий сўзларни сўзлаш, жанжаллашиш, баҳслашиш, баланд овозда гаплашиб, беҳуда сўзлар билан одамларга озор бериш, фитна-фасод, иғво қилиш қатъиян ман этилган.
Масжидда ушбу одобларга қатъий риоя қилиш керак:
1. Масжидга ўнг оёқда кириш ва масжиддан чап оёқда чиқиш;
2. Масжидда олди-сотди қилмаслик;
3. Йўқолган нарсани эълон қилмаслик;
4. Одамларнинг елкасидан хатлаб ўтмаслик;
5. Масжидда жой талашмаслик;
6. Сафда бирор кишини сиқиб қўймаслик;
7. Хом пиёз, саримсоқ каби нарсаларни еб, масжидга бормаслик.
8. Масжидга туфламаслик;
9. Бармоқларни қирсиллатмаслик.
10. Кириш-чиқишда суннатга мувофиқ дуоларни ўқиш.
11. Масжидга киришда қўл телефонларини ўчириш.
12. Масжид эшиклари ва кириш йўлларида намоз ўқимаслик. Бошқа жойларда эса, олдидан одам ўтиши эҳтимоли бўлса, сутра қўйиб қўйиш.
13. Намоз ўқиётган кишининг олдидан кесиб ўтмаслик, унинг рўпарасида ўтирганда қибладан бошқа томонга бурилиб, намозига халал бермаслик.
14. Олдинги сафлардан бирор-бир жойни ўзи учун ажратиб-хослаб олмаслик. Фарз намозларда олд қаторларнинг бўшаган ўринларини тўлдириш, зич сафни ёриб ўтмаслик.
15. Қиблага қараб оёқ узатмай ўтириш.
16. Намозгача вақт бор бўлса, қиблага юзланиб Қуръон ўқиш, салавот ва истиғфор айтиш, китоб мутолаа қилиш.
17. Масжиддан шошилмай, тиқилинч ҳосил қилмай чиқиш.
@mehrob_uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
Саййид Раҳматуллоҳ Термизий
Маъҳад талабалари учун сайёр дарс
➖ ○➖ ○➖ ○➖ ○➖
🎙 Шайх Саййид
Раҳматуллоҳ Термизий.
🕌 "Минор" жоме масжиди имом-хатиби
@MEHROB_UZ
Раҳматуллоҳ Термизий.
@MEHROB_UZ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Маъҳад талабалари учун сайёр дарс
➖ ○➖ ○➖ ○➖ ○➖
🎙 Шайх Саййид
Раҳматуллоҳ Термизий.
🕌 "Минор" жоме масжиди имом-хатиби
@MEHROB_UZ
Раҳматуллоҳ Термизий.
@MEHROB_UZ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Бегонага кетма-кет ташланган иккинчи назар ҳақида
(Пайғамбар алайҳиссалом) «Бегонага икки қайта назар ташлашдан қайтардилар».
Кўз доимо очиқ ҳолда яратилганлиги боис унинг назари қалб хоҳламаса ҳам барча нарсаларга тушиб туради. Зеро, қараш кўзнинг ишидир. Ана шу назар, яъни тўсатдан кўз тушиши сенга гуноҳ эмасдир. Чунки бу ҳалол бўлсин, ҳаром бўлсин сенинг иродангсиз, сенинг хоҳишингсиз юз берди. Бу назар инсон табиатида яратилган бўлиб, у орқали қалб нарсаларни ҳис қилади. Бундай лаҳзада қалб бирор нарсани ирода қилиб кўзни ишга туширса, кўз тикилаётган нарса ҳаром бўлса, бундай қарашдан кўзни юмиш вожиб бўлади. Биринчи назарку беихтиёр бўлгани учун гуноҳ бўлмас, аммо қайта назардан ҳам кўзини тиймаган банда зарар кўради, гуноҳкор бўлади. Илк қараганда гуноҳ ёзилмай туриши беихтиёр, тўсатдан юз бергани учундир.
«Қайтарилган амаллар» китобидан.
@MEHROB_UZ
(Пайғамбар алайҳиссалом) «Бегонага икки қайта назар ташлашдан қайтардилар».
Кўз доимо очиқ ҳолда яратилганлиги боис унинг назари қалб хоҳламаса ҳам барча нарсаларга тушиб туради. Зеро, қараш кўзнинг ишидир. Ана шу назар, яъни тўсатдан кўз тушиши сенга гуноҳ эмасдир. Чунки бу ҳалол бўлсин, ҳаром бўлсин сенинг иродангсиз, сенинг хоҳишингсиз юз берди. Бу назар инсон табиатида яратилган бўлиб, у орқали қалб нарсаларни ҳис қилади. Бундай лаҳзада қалб бирор нарсани ирода қилиб кўзни ишга туширса, кўз тикилаётган нарса ҳаром бўлса, бундай қарашдан кўзни юмиш вожиб бўлади. Биринчи назарку беихтиёр бўлгани учун гуноҳ бўлмас, аммо қайта назардан ҳам кўзини тиймаган банда зарар кўради, гуноҳкор бўлади. Илк қараганда гуноҳ ёзилмай туриши беихтиёр, тўсатдан юз бергани учундир.
«Қайтарилган амаллар» китобидан.
@MEHROB_UZ
Миш-мишни ёвуз одам ўйлаб топади. Аҳмоқ уни тарқатади. Ақлсиз, нодон уни тасдиқлайди. Сен мана шу уч тоифадан бўлмасликка ҳаракат қил!
@mehrob_uz
@mehrob_uz
ЯХШИ НИЯТ
“Ният” шаклида Аллоҳ таоло мўминларга шундай кимёвий схема ато қилганки, у орқали мусулмон одам бироз диққат қилиш ила тупроқни ҳам тиллага айлантира олади. Ҳадиси шарифда Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Яъни: “Амаллар ниятларга боғлиқдир”, деганлар. (Имом Бухорий ривояти)
Баъзи одамлар бунинг маъносини, яхши ният ила хато иш ҳам тўғри бўлади ва гуноҳ иш савобга айланади, деб тушунадилар. Бу фикр мутлақо нотўғридир. Гуноҳ ҳар ҳолатда гуноҳ! Қанчалик яхши ният ила қилинмасин, савобга айлана олмайди. Масалан, кимдир яхши ният ила бойлик топсам, садақа қиламан деб, бировнинг уйига ўғирликка тушса, бу нияти сабабли ўғирликнинг гуноҳи кечирилиб қолмайди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг юқоридаги ҳадислари маъноси эса қуйидагичадир:
1. Бирорта яхши ишга тўғри ният қилинмагунича, савоб берилмайди.
Масалан, намознинг савоби, холис Аллоҳ таолонинг розилиги учун ўқилгандагина топилади.
Агар хўжакўрсинлик учун ўқилса, савоб ёзилмайди ва ҳатто гуноҳ бўлади.
2. Қанча мубоҳ, жоиз ишлар борки, уларга савоб ҳам йўқ, азоб ҳам. Лекин ўша иш бирор яхши ният ила қилинса, ибодатга айланади ва унга савоб ёзилади.
Масалан, таом ейиш мубоҳ ишлардан.
Лекин кимдир таомни жисмимда қувват ҳосил бўлса, у қувватни Аллоҳ таолонинг тоатига сарф қиламан, деган ниятда еса, шу овқатланишига ажр-савоб берилади. Ёки, Аллоҳ таоло нафсимнинг ҳам ҳаққини зиммамга юклаган, шуни адо этиш учун таом ейман, деган ниятда еса, ёки таом ейишдан лаззат ва роҳат ҳосил бўлса, қалбдан Аллоҳ таолога шукр адо қилсам, деган ниятда еса, бу ҳам ажрга сабаб бўлади. Хуллас, дунёдаги барча мубоҳ ишлар яхши ният ила ибодат даражасига кўтарилади ва савобга сабаб бўлади.
“Насиҳатлар гулдастаси” китобидан.
@mehrob_uz
“Ният” шаклида Аллоҳ таоло мўминларга шундай кимёвий схема ато қилганки, у орқали мусулмон одам бироз диққат қилиш ила тупроқни ҳам тиллага айлантира олади. Ҳадиси шарифда Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Яъни: “Амаллар ниятларга боғлиқдир”, деганлар. (Имом Бухорий ривояти)
Баъзи одамлар бунинг маъносини, яхши ният ила хато иш ҳам тўғри бўлади ва гуноҳ иш савобга айланади, деб тушунадилар. Бу фикр мутлақо нотўғридир. Гуноҳ ҳар ҳолатда гуноҳ! Қанчалик яхши ният ила қилинмасин, савобга айлана олмайди. Масалан, кимдир яхши ният ила бойлик топсам, садақа қиламан деб, бировнинг уйига ўғирликка тушса, бу нияти сабабли ўғирликнинг гуноҳи кечирилиб қолмайди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг юқоридаги ҳадислари маъноси эса қуйидагичадир:
1. Бирорта яхши ишга тўғри ният қилинмагунича, савоб берилмайди.
Масалан, намознинг савоби, холис Аллоҳ таолонинг розилиги учун ўқилгандагина топилади.
Агар хўжакўрсинлик учун ўқилса, савоб ёзилмайди ва ҳатто гуноҳ бўлади.
2. Қанча мубоҳ, жоиз ишлар борки, уларга савоб ҳам йўқ, азоб ҳам. Лекин ўша иш бирор яхши ният ила қилинса, ибодатга айланади ва унга савоб ёзилади.
Масалан, таом ейиш мубоҳ ишлардан.
Лекин кимдир таомни жисмимда қувват ҳосил бўлса, у қувватни Аллоҳ таолонинг тоатига сарф қиламан, деган ниятда еса, шу овқатланишига ажр-савоб берилади. Ёки, Аллоҳ таоло нафсимнинг ҳам ҳаққини зиммамга юклаган, шуни адо этиш учун таом ейман, деган ниятда еса, ёки таом ейишдан лаззат ва роҳат ҳосил бўлса, қалбдан Аллоҳ таолога шукр адо қилсам, деган ниятда еса, бу ҳам ажрга сабаб бўлади. Хуллас, дунёдаги барча мубоҳ ишлар яхши ният ила ибодат даражасига кўтарилади ва савобга сабаб бўлади.
“Насиҳатлар гулдастаси” китобидан.
@mehrob_uz
КЎМАККА КЕЛГАН МАЛАКЛАР
Буюк саҳобий Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу фаришталарнинг Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга бўлган муҳаббатлари ва Уҳуд куни Расулуллоҳни қай даражада ҳимоя қилганлари ҳақида бундай деган: «Уҳуд куни мен Расулуллоҳнинг ўнг ва чап томонларида икки кишини кўрдим, у икки кишининг устида бошқалардан ажралиб турадиган кийимлар бор эди. Расулуллоҳни қаттиқ муҳофаза қилишар, мен ундан олдин ҳам, кейин ҳам бу икки киши кабисини кўрмадим. Албатта, уларнинг бири Жаброил, иккинчиси Микоил алайҳиссалом бўлган. Икковлари у зотга муҳаббатлари туфайли қаттиқ жидду жаҳд қилишарди. Улар Ҳабибуллоҳ бўлган зотни ҳимоя қилиш учун келишган эди» (Имом Муслим ривояти).
“Расулуллоҳга муҳаббат ҳақида 101 қисса”дан.
@mehrob_uz
Буюк саҳобий Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу фаришталарнинг Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга бўлган муҳаббатлари ва Уҳуд куни Расулуллоҳни қай даражада ҳимоя қилганлари ҳақида бундай деган: «Уҳуд куни мен Расулуллоҳнинг ўнг ва чап томонларида икки кишини кўрдим, у икки кишининг устида бошқалардан ажралиб турадиган кийимлар бор эди. Расулуллоҳни қаттиқ муҳофаза қилишар, мен ундан олдин ҳам, кейин ҳам бу икки киши кабисини кўрмадим. Албатта, уларнинг бири Жаброил, иккинчиси Микоил алайҳиссалом бўлган. Икковлари у зотга муҳаббатлари туфайли қаттиқ жидду жаҳд қилишарди. Улар Ҳабибуллоҳ бўлган зотни ҳимоя қилиш учун келишган эди» (Имом Муслим ривояти).
“Расулуллоҳга муҳаббат ҳақида 101 қисса”дан.
@mehrob_uz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Хайрли тонг!
☘️ Кунингиз барокатли
бўлсин! ☘️
«Ва Роббингизнинг «Қасамки, агар шукр қилсангиз, албатта, сизга зиёда қилурман. Агар куфр келтирсангиз, албатта, азобим шиддатлидир», деб эълон қилганини ҳам эсланг»
«Иброҳим сураси», 7-оят.
Каналга аъзо бўлинг:👇👇👇
t.me/mehrob_uz
☘️ Кунингиз барокатли
бўлсин! ☘️
«Ва Роббингизнинг «Қасамки, агар шукр қилсангиз, албатта, сизга зиёда қилурман. Агар куфр келтирсангиз, албатта, азобим шиддатлидир», деб эълон қилганини ҳам эсланг»
«Иброҳим сураси», 7-оят.
Каналга аъзо бўлинг:👇👇👇
t.me/mehrob_uz
Интилганга толе ёр
Ваҳб ибн Мунаббаҳ айтади: Ажр-савоб ҳаммага кўриниб туради, лекин уни амал қилмаганлар олмайди, қидирмаганлар топмайди, қарамаганлар кўрмайди. Аллоҳнинг итоати-ибодати унга интилганлар учун яқин, ундан юз ўгирганлар учун йироқдир. Ибодатга ҳарис инсонлар унга талпинадилар, ибодатни суймаган кимсалар уни тополмай ўтадилар. Ким ибодатга интилса, албатта унга мушарраф бўлади, сусткаш-беэътибор кимсалар эса ундан маҳрум қолади. Аллоҳнинг итоатини иззат-икром қилган инсонлар ибодат туфайли шарафга чўмиладилар, ибодатни зое этган кимсалар хорликка кўмиладилар, Аллоҳнинг китоби унга далолат қилади, Аллоҳга иймон келтирмоқ унга бошлаб боради.
@mehrob_uz
Ваҳб ибн Мунаббаҳ айтади: Ажр-савоб ҳаммага кўриниб туради, лекин уни амал қилмаганлар олмайди, қидирмаганлар топмайди, қарамаганлар кўрмайди. Аллоҳнинг итоати-ибодати унга интилганлар учун яқин, ундан юз ўгирганлар учун йироқдир. Ибодатга ҳарис инсонлар унга талпинадилар, ибодатни суймаган кимсалар уни тополмай ўтадилар. Ким ибодатга интилса, албатта унга мушарраф бўлади, сусткаш-беэътибор кимсалар эса ундан маҳрум қолади. Аллоҳнинг итоатини иззат-икром қилган инсонлар ибодат туфайли шарафга чўмиладилар, ибодатни зое этган кимсалар хорликка кўмиладилар, Аллоҳнинг китоби унга далолат қилади, Аллоҳга иймон келтирмоқ унга бошлаб боради.
@mehrob_uz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Динимиз ўгитларида вақт қадри
➖ ○➖ ○➖ ○➖ ○➖
🎙 Шайх Саййид
Раҳматуллоҳ Термизий.
🕌 "Минор" жоме масжиди имом-хатиби
@MEHROB_UZ
Раҳматуллоҳ Термизий.
@MEHROB_UZ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Audio
Саййид Раҳматуллоҳ Термизий
Динимиз ўгитларида вақт қадри
➖ ○➖ ○➖ ○➖ ○➖
🎙 Шайх Саййид
Раҳматуллоҳ Термизий.
🕌 "Минор" жоме масжиди имом-хатиби
@MEHROB_UZ
Раҳматуллоҳ Термизий.
@MEHROB_UZ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Қанча билимсизлик бор, илмдан кўра манфаатлироқ, қанча жанглар бор, тинчликдан кўра фойдалироқ.
Изоҳ. Шундай кишилар бор, уларнинг баъзи нарсаларни билганидан кўра билмагани яхшироқ. Чунки уларнинг феълларида доимо муҳимдан чалғиб, номуҳим нарсаларга шўнғиб кетиш кузатилади. Агар улар, бахтга қарши, билмаслиги керак бўлган нарсани билиб қолса, бу «билим»лари ўзини ҳам, ўзгани ҳам адаштиради. Ҳа, улар асл масала қолиб, фаръий масалаларга жавоб излаш билан доимий банд бир тоифадир. Масалан, илдизини қурт кемираётган дарахтнинг сўлиб бораётганига унинг қайсидир шох-шаббаларини сабаб билиб, мева берадиган новдаларни қирқишади, айрим шохларни қолдириб, уларга бошқа дарахтларнинг шохларини қандай пайванд қилишни ўргатишади. Аслида илдизни кемираётган қуртларни олиб ташлаш билан масала осонгина ҳал бўларди. Улар эса масалага умуман алоқаси йўқ ишлар билан машғул бўлиб, тескари натижани тезлатиш билан овора. Шунинг учун уларнинг баъзи нарсаларни билгандан кўра билмаганлари, бошқачароқ айтсак, илм даъвосидаги ҳаракатларидан кўра илмсизлигини тан олиб жимгина юришлари манфаатлироқ.
Энди «уруш, жанг ҳам тинчликдан фойдалироқ бўлиши мумкинми?» деган саволга келсак, баъзан шундай вазиятлар ҳам бўлади. Масалан, ким биландир орангизда гап ўтди. Кейин сиз ҳам, у ҳам орқадан фитна-фасодни тинимсиз авж олдиряпсиз. Лекин кўз-кўзга тушганда ҳеч нарса бўлмагандек ўзаро чақ-чақлашиб, гўё «тинчлик байрони»ни баланд кўтариб, сиз ҳам, у ҳам ўзини дўстдек тутяпти. Кети фитна-фасодга булғанган бундай «тинчлик»дан кўра, гарчи шовқин-суронга тўла бўлса ҳам, орани очиқ қилиб, ҳақ-ноҳақни жой-жойига қўядиган жанг ҳар икки томон учун фойдалироқ.
“Унвонул баён”дан.
@mehrob_uz
Изоҳ. Шундай кишилар бор, уларнинг баъзи нарсаларни билганидан кўра билмагани яхшироқ. Чунки уларнинг феълларида доимо муҳимдан чалғиб, номуҳим нарсаларга шўнғиб кетиш кузатилади. Агар улар, бахтга қарши, билмаслиги керак бўлган нарсани билиб қолса, бу «билим»лари ўзини ҳам, ўзгани ҳам адаштиради. Ҳа, улар асл масала қолиб, фаръий масалаларга жавоб излаш билан доимий банд бир тоифадир. Масалан, илдизини қурт кемираётган дарахтнинг сўлиб бораётганига унинг қайсидир шох-шаббаларини сабаб билиб, мева берадиган новдаларни қирқишади, айрим шохларни қолдириб, уларга бошқа дарахтларнинг шохларини қандай пайванд қилишни ўргатишади. Аслида илдизни кемираётган қуртларни олиб ташлаш билан масала осонгина ҳал бўларди. Улар эса масалага умуман алоқаси йўқ ишлар билан машғул бўлиб, тескари натижани тезлатиш билан овора. Шунинг учун уларнинг баъзи нарсаларни билгандан кўра билмаганлари, бошқачароқ айтсак, илм даъвосидаги ҳаракатларидан кўра илмсизлигини тан олиб жимгина юришлари манфаатлироқ.
Энди «уруш, жанг ҳам тинчликдан фойдалироқ бўлиши мумкинми?» деган саволга келсак, баъзан шундай вазиятлар ҳам бўлади. Масалан, ким биландир орангизда гап ўтди. Кейин сиз ҳам, у ҳам орқадан фитна-фасодни тинимсиз авж олдиряпсиз. Лекин кўз-кўзга тушганда ҳеч нарса бўлмагандек ўзаро чақ-чақлашиб, гўё «тинчлик байрони»ни баланд кўтариб, сиз ҳам, у ҳам ўзини дўстдек тутяпти. Кети фитна-фасодга булғанган бундай «тинчлик»дан кўра, гарчи шовқин-суронга тўла бўлса ҳам, орани очиқ қилиб, ҳақ-ноҳақни жой-жойига қўядиган жанг ҳар икки томон учун фойдалироқ.
“Унвонул баён”дан.
@mehrob_uz