Счастье есть?

«Краткую историю будущего» Юваль Ной Харари выпустил в 2015 году, и только спустя 10 лет его труд попал мне в руки.

И этот факт делает чтение только увлекательнее!

Американский профессор-футуролог израильского происхождения пытается заглянуть в будущее и описать его.

Что же он видит? Первые сто страниц читать в 2026 году конечно очень смешно – автор из 2015-го уверяет нас, что мы победили голод, болезни и войну. Ну, допустим. Хотя вот недавно коренные москвички для программы «Город без окраин» мне в интервью рассказывали, как мясо даже в жирные 60-е было у них только по праздникам, а уж о том, что в 90-е некоторые люди грызли мерзлую картошку, вы и сами знаете. Вот только-только человечество пережило пандемию коронавируса. А уж про вооруженные конфликты под боком – я вообще молчу. Но допустим, условно, с автором можно согласиться. Ведь он сравнивает 21 век и доисторические времена.

Автор утверждает: теперь мы хотим быть не просто сытыми, здоровыми и живыми, теперь мы хотим быть вечно молодыми, никогда не умирать в принципе и уподобиться Богу. Конечно так прямо никто свои цели не формулирует, но речь же о глобальных тенденциях.

Дальше автор говорит: чтобы посмотреть вперед – как мы дойдем до жизни такой, надо посмотреть назад – и понять, как же мы пришли к тому, что имеем.

А пришли мы к этому силой и беспощадством. Ну, и еще смекалкой. Опять же - ничего личного, все в масштабах эволюции.

Чтобы убедить в этом читателей, автор примерно еще на 200 страниц погружается в анализ человеческой сути. И вот это мне было очень интересно! Ибо мы в обычной жизни с нашими бытовыми проблемами никогда не смотрим на себя как на представителя вида Homo Sapiens в контексте эволюции, истории, биологии. Да, мы знаем, что мы подмяли под себя всю флору и фауну, истребили одни виды животных и одомашнили другие, но это же делали не лично мы и мы не задумываемся о страданиях коров на фермах, например. Да, мы знаем о проблемах экологии. Но такой уж антропоцентричный мир нам достался, таким его сделали наши предки и он нам нравится.

Мы, люди, сами и разделили реальность на объективную и субъективную (у Харари еще про интерсубъективную есть, но этим я уж не буду нагружать). Наличием второй мы и отличаемся от животных. Если с объективной реальностью все понятно – тут сухие факты. Тот вот с субъективной все сложнее: тут религии, мировоззрения, политические устройства, морали, устои и даже понятие о душе, например… Причем эта субъективная реальность еще и у каждого в голове своя.

Далее примерно 200 страниц автор посвящает будущему: технологиям, биохакингу и т.п. Он задается вопросом: не слишком ли много мы доверяем технике и интернет-алгоритмам? Слишком – ответ «слишком». Но (спойлер) мы не остановимся. (А ведь это Харари писал свою книгу в эпоху до массового развития нейросетей!)

Самое главное – всю дорогу автор рассуждает о счастье! Мысль о его достижении проходит буквально красной нитью. Ибо по сути каждый человек в отдельности и весь народ целиком – хочет одного: счастья!!! Нам на протяжении веков кажется, что улучшив объективные показатели жизни мы станем счастливее. Но нет. Потому что счастье – это понятие из субъективной реальности.

Постоянный улучшайзинг жизни, бег за материальными благами и вечной молодостью дают лишь временное ощущение счастья, а глобально – оно все так же остается личным переживанием, которое зависит совсем не от уровня комфорта...

«Стремясь к блаженству и бессмертию, люди фактически пытаются путем усовершенствования превратить себя в богов»

За эти книги я благодарю мою @Irengro, которая подарила их мне! Спасибо! ❤️

Удовольствие! Чистое удовольствие! Нарушу собственное правило не писать отзывов на Пелевина, так как обожаю его!

Все фанаты прочитали новинку роман A Sinistra еще осенью, я - только сейчас.
Это увлекательное остросюжетное приключение между временами и детектив одновременно. К обычной пелевинской манере буддистской интенции добавляется еще и мистика-магия. Главного героя чернокнижника Марко автор проводит по всем кругам до Ада (невозможно не вспомнить Данте), заставляя совершить всевозможные грехи, а потом поднимает его до Чистилища, где герой вынужден кручиниться в прямом смысле слова (крутить педали), ну и в конце концов становится понятно, что это роман о любви - не романтической, а божественной.
😍
Все романе есть: и символизм, и тюремные мотивы (не понимаю все-таки ну почему Пелевин их так обожает?!), и отсылки к современной России, и к Советскому Союзу, и про Тинькова даже есть, и хотя действие происходит в Вероне XVI века, но рулит всем искусственный интеллект. Вот как-то так. Обожаю. Просто обожаю и точка.

Ну а кто читал «Священную книгу оборотня» испытает приятную ностальгию по Лисе Ахули.
Ну и главный вопрос в финале примерно похож: что произошло с Ахули -
что произошло с Марко? Надеюсь о нем будут упоминания в следующих романах.

Без женщины наша жизнь была бы:

в начале - беззащитна,
в середине - без удовольствия,
в конце — без утешения❤️

Артур Шопенгауэр

С нашим днем, девочки 🥰

Праздничный Вау-факт:

Одна из любимых военных песен - «Любимый город» - впервые прозвучала в фильме «Истребители», ее исполнил Марк Бернес.

Любопытно, что картина вышла на экраны в 1939-м году, а работа над ней началась весной - то есть еще до начала Второй Мировой Войны.

В 2021 году ее исполнил солист немецкой группы «Раймштайн» Тилль Линдеманн и снял клип для фильма про летчика «Девятаев».

Но мне Бернес больше нравится! Как-то тепло у него, душевно и пианино красиво звучит 😍

«Любимый город»
В далекий край товарищ улетает,
Родные ветры вслед за ним летят.
Любимый город в синей дымке тает -
Знакомый дом, зеленый сад и нежный взгляд.

Пройдет товарищ все бои и войны,
Не зная сна, не зная тишины.
Любимый город может спать спокойно,
И видеть сны, и зеленеть среди весны.

Когда ж домой товарищ мой вернется,
За ним родные ветры прилетят.
Любимый город другу улыбнется -
Знакомый дом, зеленый сад, веселый взгляд.

Сл./Муз.: Е. Долматовский, Н. Богословский

У меня на такое видео конечно терпения бы врядли хватило 😍@liztomforde.author

На неделе я в чат дома чуть было не отправила сообщение для рабочего - с задачами на день.

А вы спрашиваете, почему здесь стало меньше публикаций 😂
Хотите задачи на день?))

Когда даже в метро внутренний редактор не отключается.
«Нашли работу по специальности и душе» - только меня коробит?

В одном из рассказов нового сборника Пелевина «Возвращение Синей Бороды» (2026 г) межвременной вор воскрешает с помощью силы темного божества Авраама Маслоу, чтобы ограбить его пирамиду (да - тех самых потребностей).

Классно, да?

Олегович конкретно издевается над читателем в этот раз - это какой-то новый уровень.

Пелевин же про буддизм, а высшая потребность по Маслоу - кака? Правильно - самоактуализация. Вот за этим сокровищем и ведет охоту вор.

Только чего самоактуализировать будем, если по буддизму Я - это ничто и всё одновременно?

Никому не советую читать. Там в конце Авраам в пустыне овечку… «того».

А Пелевин, зараза, этот процесс описывает как акт любви с женщиной. Это ужасно тошнотно.

Кто-нибудь читал? Понимает о чем я?…

Спойлер: пирамида оказывается ограбленной за тысячи лет до ее постройки - Буддой и другими святыми.

Есть такой особый род читательского потрясения, когда открываешь новый роман любимого автора и вдруг с ужасом понимаешь то, о чем давно говорили большие литературные критики: автор исписался.

Сначала именно это я почувствовала, читая последний роман Виктора Пелевина «Возвращение Синей Бороды» (2026 г).

Расскажу свое видение, как устроены произведения этого писателя в целом.

Как правило весь сторителлинг автор, по сути, сводит к одному нарративу - буддискому. Очень условно позволю себе упростить его донельзя: всё есть ничто, ничто есть всё, и в каждом есть всё и ничего и никакого «я» не существует (в романах гораздо конечно глубже, а в самой философии и подавно, но любопытно как Пелевин ведет к этому и раскрывает эти идеи).

Есть у автора и фирменный приём: возводить до этих тонких вибраций противное материальное… Скажем, описывать половые отношения между людьми (иногда одного пола) в подчёркнуто неприятной, отталкивающей манере.
Но в этом был весь фокус. Потому что Пелевин умел совмещать ужасно низкое с невероятной возвышенностью, и этот контраст завораживал. Ты морщился, но читал.

И ещё одно, пожалуй, самое важное. Пелевин пропускает через себя реальность и раз в год выпускает роман, пытаясь метафорически переосмыслить происходящее прямо сейчас.

Но вернёмся к «Возвращению Синей Бороды». Книга написана по принципу «Искусства лёгких касаний» — другого романа автора. Та же конструкция: книга состоит из трёх частей. Первая, собственно «Возвращение Синей Бороды» занимает примерно восемьдесят процентов книги. Повествование ведётся от лица Голгофского — того самого, знакомого по «Искусству лёгких касаний». (Вообще в книге много пасхалок и отсылок к прежним романам).
Только на этот раз он не просто расследует преступление, а ещё и путешествует во времени, и его изыскания обретают совсем уж инфернальный оттенок.
Вторая часть, «Пирамида Авраама», написана довольно захватывающе, с острым сюжетом — о ней у меня уже был отдельный пост, так что не буду повторяться. А третья часть, «Песня о пИнгвине», занимает буквально несколько страничек и представляет собой своего рода пародию на горьковскую «Песню о Буревестнике». Честно говоря, на неё уже не хватает никаких эмоциональных сил — после тех впечатлений, которые оставляют первые две части, этот едкий довесок просто проскользнул…

Первая часть посвящена переосмыслению преступлений реального Эпштейна. Это не 18+, а скорее 35+ И вот тут-то я подумала: кажется, пробито дно. Раньше грязи в романах находилось оправдание, потому что автор умело возводил её до тончайших материй. Теперь же на читателя обрушиваются не просто отвратные сцены, а жуткие - преступления против детей, хотя надо отдать должное автору, он не пускается во все тяжкие физиологические описания, но и намеков достаточно - читать это невозможно. А после - хочется помыться.

Но — и вот тут начинается самое интересное. В какой-то момент я поняла: художник просто следует своей миссии!
Он смотрит в самые тёмные уголки человеческих душ, в ту часть мира, где возможны самые ужасные преступления. Попытаться понять это с высоты тонких материй (ни в коем случае не оправдывая!) — задача, честно говоря, даже не с тремя звёздочками...
Книга оказалась чудовищно сложной и по другим причинам: первая часть — детектив- роман в романе, матрёшка с бесконечными отступлениями, где времена и места действия меняются и пересекаются - читать это трудно, откровенно говоря - мучительно. Не забываем, что все это написано сквозь особую лупу философии буддизма и ведет к тому, что «ничего нет и все есть я». Но любопытство во мне и давняя читательская любовь победили - книгу я дочитала.

И вот что интересно. Если сразу после прочтения я захлопнула ее с мыслью: «Всё. Конец. Больше никогда!», — то сейчас я думаю иначе. Как же круто завернул! Буду читать еще? Конечно, буду.

P.S. Синяя Борода в данном случае — это собственно Пелевин.
Писатель заводит читателя (как ту самую любопытную девицу) в закрытую комнату, где он «спрятал» довольно страшные вещи. И, возможно, читатель не оправится после того, что ему откроется.

Как выразить негодование без использования ненорамативной лексики:

• «Степень происходящего превзошла возможности сатиры» М.Е. Салтыков-Щедрин

• «Картина, признаться, неутешительная» А.П. Чехов

• «Это уже за пределами человеческого разумения» Ф.М. Достоевский

• «Ситуация приняла весьма прискорбный оборот» Л.Н. Толстой

P.S. На фото Черноногая кошка. 🐈‍⬛

Для тех, кому удобнее на слух или на видео - милости прошоу в запрещенную соц.сеть ❤️

Погуглить — вот что хочется сделать при чтении уже первых страниц романа «Лавр» Евгения Водолазкина (премия Большая книга 2013 г.)

Сначала - названия трав. О том, что роман каким-то образом связан с травами, я поняла собственно из его названия. Лавр — это ведь лаврушка, которую кидают в суп, значит, книга о травах? Автор нас не обманывает.

Потом возникает другой вопрос: а существовал ли на самом деле святой с именем Арсений на Руси? Ведь именно его житию, по сути, посвящена книга.

Но отвлечься на интернет не было возможности. Ибо сюжет увлекателен.

Пришлось дочитывать роман до конца и лишь потом гуглить.

Вот ты сидишь, читаешь про средневековье, про мальчика Арсения, который живёт с дедом-травником Христофором на окраине села у кладбища, они гуляют по лесу, собирают травы… И вдруг во время одной из прогулок главный герой наступает на пластиковую бутылку. Я долго смотрела на эту строчку, не понимая: это же явно не опечатка? Не редакторский пропуск?

Именно в этот момент я впервые заподозрила, что передо мной не классический роман о средневековье. А может, на самом деле прошла тысяча лет после наших дней, и люди каким-то образом вернулись в архаику? Автор быстро закручивает эту историю с ощущением времени, и становится ясно: роман — о времени, а не о травах. А еще о силе духа - но об этом не буду.

Я начала читать «Лавра» после Пелевина, и он показался мне глотком свежего воздуха — наконец-то классический роман в классическом понимании! Но не тут-то было. Во-первых, здесь тоже есть своего рода путешествия во времени, какие-то сдвиги. Во-вторых, автор заставляет это почувствовать на уровне языка: повествование звучит то на древнерусском, то на современном, то на советском интеллигентском — как я позже прочитала в отзывах.

Закрыв роман, я наконец полезла в Google. И вот что обнаружила. Во-первых, некоторых трав, которые описывает автор, на самом деле не существует. Во-вторых, роман основан не на реальных событиях из жизни святого Арсения - на Руси такого и не было. В-третьих, в критических статьях пишут, что это псевдоисторический роман. Но знаете, читать его было увлекательно до слёз. Эмоций — море, несколько раз хотелось плакать. И всё же после прочтения остаётся очень светлое чувство.

Мне кажется, мы читаем литературу именно для того, чтобы прожить качественный эмоциональный опыт, получить новые ощущения. И этот роман даёт это в полной мере. Это приятная, глубокая книга. И я точно собираюсь читать этого автора дальше.

В общем, сложно говорить об этой книге без спойлеров. Хочется обсудить её с теми, кто тоже читал.

И на этой радостной ноте у меня вопрос: хотелось бы вам обсуждать прочитанные книгу со всеми спойлерами в пух и прах?

Видимо, осталось единственное место без рекламы - книга.

Окололитературные новости:

Юра Борисов сыграет главную роль в экранизации романа «Лавр»

К слову это один из самых титулованных российских романов последних лет:
переведен на 35 языков, в России забрал самые престижные награды - Большая книга и Ясная Поляна.
Вошел в Топ-10 лучших книг о Боге по версии газеты The Guardian (Великобритания).

Если читать - то лучшее.