λόγος
166 subscribers
111 photos
6 videos
43 links
☦️ Христианство, богословие, апологетика и катехизация.
🔥 Стримы, разбор актуальных тем, обсуждение важных вопросов.
Download Telegram
«Во Христе»
В этих двух словах заключен весь смысл христианства, дано начертание христианской жизни. Вера и крещение соединили нас со Христом и теперь мы живем в Нем, для Него, Его жизнью. Это значит – в таком единстве с Ним, в такой любви к Нему, стремлении служить Ему и Его являть, что вся Церковь, все христиане есть не что иное, как Сам Христос, продолжающий жить в людях и спасать их.
85❤‍🔥43👍21🕊111
😇 И ОТЦОМ СЕБЕ НЕ НАЗЫВАЙТЕ НИКОГО НА ЗЕМЛЕ - ИСТИННЫЙ СМЫСЛ СЛОВ ХРИСТА

И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах (Мф.23:9)

📖 Эти слова Христа не запрещают нам звать отцами наших родителей или духовных наставников. Смысл глубже - в спасительном ударе по гордости рода, по самодовольной религиозной и национальной принадлежности без живой веры.

✍️ Вспомним, как Иоанн Креститель обличает фарисеев и саддукеев:
И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. (Мф.3:9)

📖 Евреи полагались на свое происхождение: "мы - народ Божий, отец наш есть Авраам". Но Иоанн резко пресекает эту уверенность. Богу не нужны пустые титулы и родословные. Он творит Себе детей откуда угодно - если найдёт сердца, открытые к покаянию.

📖 В этом контексте Христос говорит: отцом себе не называйте никого на земле - то есть не стройте свою веру и упование на спасение на людях, заслугах, роде, традиции и т.д. Настоящий Отец - Бог. Только Он даёт жизнь, спасение и смысл.

🪨 Даже если ты - "сын Авраама" по плоти, это ничто, если в сердце нет Бога. А если ты был камнем - но стал живым во Христе, ты настоящий сын и наследник Царства Небесного.

Итак, Христос не запрещает уважать духовных отцов. Он указывает:
Не обожествляй человеческое
Не надейся на родство, заслуги и титулы
Ищи спасение в Боге - и будь сыном Небесного Отца по вере и любви


Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти (Рим.2:28).

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (Гал.3:26).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
82👍11
Родственная душа – это в первую очередь любящая и ищущая Бога душа. И именно это стремление объединяет людей.
Материальный мир предлагает «родство» по другим признакам: социальное равенство, происхождение, материальный достаток, образование, общие увлечения, предметы поклонения и т. д.
Духовное родство перечеркивает все эти составляющие, не важны статус и происхождение, материальное положение и круг знакомств. Все это мишура. Важно, как человек относится ко Христу и присутствует ли Он посреди вас, в вашем обществе и в вашем общении.
Безусловно, общие вкусы и предпочтения, как правило, учитываются, но они не являются определяющими, а лишь украшают и дополняют общение.
В ином случае, при наличии и совпадении всех земных интересов, но при отсутствии Христа в них, ни о каком родстве душ не может быть и речи. Это иллюзия, выстроенная на песке. Фундаментом для глубоких и настоящих отношений может стать только Господь.

Митрополит Антоний (Паканич)

🐑
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥664👍3🕊2💯211
Церковь открывает миру, что есть только две абсолютных, вечных и священных ценности: Бог и человек, все же остальное, в том числе и государство, во-первых, ограничено по самой своей природе, по принадлежности до конца только «миру сему», а во-вторых, является благом лишь в ту меру, в какую служит Божьему замыслу о человеке. Потому «просветление» государства состоит, прежде всего, в осознании им своей ограниченности, в отказе рассматривать себя как абсолютную ценность и за это просветление боролись христиане в эпоху гонений, когда отвергали право государства подчинять себе всего человека. Отсюда постулатом христианского мира является не слияние Церкви с государством, а как раз напротив их различие: ибо христианское государство только в ту меру и христианское, в какую оно не претендует быть всем для человека, определять всю его жизнь, но дает ему возможность быть членом и другого общества, другой реальности; иной по отношению к государству, хотя и не враждебной ему.
1053🕊11
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами (Лк.6:13).


Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом (Еф.2:19-22).


🐑
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8443
🏆 СВЯТОСТЬ, КОТОРУЮ ОН ПОТЕРЯЛ…
Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь...(Ин.13:30)


На этой фреске изображён Иуда, покидающий Тайную Вечерю. Он уходит ведомый дьяволом(сидящим у него на плече). И вот что остаётся после него...пустой нимб. Тень праведника, которым он мог бы стать. Это его утраченный потенциал, брошенная святость, оставшаяся среди апостолов. Иуда отвернулся от Христа и ушёл во тьму, выбрав путь страстей.

😌 Этот образ не только о нём.
Каждый из нас носит в себе возможность святости. И каждый может отвергнуть её. Будем внимательны к себе, чтобы и наша святость не осталась однажды позади, как молчаливое обличение…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
865👍3🙏1💔11
По слова апостола Павла в первом послании Коринфянам, когда мы увидим Его, как Он есть, слова апостола Иоанна в его первом послании - это и есть высшее обетование Евангелия в целом. Увидеть Бога как он есть - это предельное последнее исполнение веры надежды и
любви, о которых говорят апостолы Павел и Иоанн. В этом содержится все, что называется спасением, славой и вечной жизнью.
В обыденной жизни люди видят только то что они способны увидеть. Один смотрит на ночное небо и видит на нем лишь много сверкающих красивых точек, но просвещенный в своей науке астроном или астрофизик увидит на небе неизмеримо больше - далёкие солнца, галактики, каждая из которых имеет свое
название, свою историю, и таит множество загадок. Один сидя в концертном зале, услышит лишь надоедливый до зевоты усыпляющий шум оркестра, другой, чей слух очищен и просвещён для восприятия высокой музыки, услышит торжественные созвучия Баха или Моцарта прославляющие Бога и Его творение.
И далее - Иисус Христос учил - "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Один человек, сердце которого не очищено и мысли не просветлены будет всю жизнь удовлетворяться тем что он видит на поверхности вещей, ибо сокровище его мирское. Другой сможет сказать...
"Не веруя обманчивому миру
Под грубою корою вещества
Я осязал нетленную порфиру
И узнавал сиянье Божества."

Слава Божия, сияние Его присутствия, открывается верующему человеку уже в
этой жизни. Открывается во многом из того, что он видит в этом мире, но в грядущем обновленном и преображённом мире, чистые сердцем увидят не только Славу Божию, но увидит Самого Бога, так как Его сейчас видят только Ангелы Божии.

о. Ианнуарий Ивлиев
❤‍🔥8🕊432👍21
Христос Воскресе, братья и сестры!

В это воскресенье, в 18:00 будет стрим по теме "Мытарства".
Поговорим о самом понятии мытарств, его основания в Священном Писании, также разберём что об этом говорили отцы Церкви и является ли учение о мытарствах догматическим.
Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать
😌.

🤩⚖️🤩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
753👍1💯11
⚡️О «ЖЕСТОКОСТИ» ВЕТХОГО ЗАВЕТА. «ТЕПЕРЬ ИДИ И ПОРАЗИ АМАЛИКА…» (1ЦАР.15:3)

✏️Одним из поводов к очередным обвинениям в «жестокости» ветхозаветного Бога мусульмане считают 1Цар.15:2-3:

«Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».


✏️Действительно, звучит достаточно устрашающе. Но давайте всё-таки поинтересуемся: а что такое «вспомнил» Бог?
Ну, напали Амаликитяне на Израильтян во время их исхода из Египта — и что? Это что, действительно — повод безжалостно вырезать в ответ всех детей и женщин Амалика? Пусть бы воины-Израильтяне убили тех из Амаликитян, кто с оружием в руках напал на них — и только!

❗️Давайте постараемся разобраться.

✏️Амаликитяне были кочевым народом, жившим разбоями и грабежами. И вот, эти воины-кочевники Амалика увидели гигантский караван Израильтян, пересекающий пустыню. И напали на этот караван:

«И пришли Амаликитяне, и воевали с Израильтянами в Рефидиме» (Исх.17:8).


❗️Но.

✏️Напали не на сам караван, окруженный защищавшими его воинами-Израильтянами, а на тех, кто от этого каравана отстал, сильно устав и ослабев в пути. А кто в любом человеческом сообществе самый слабый? Правильно, женщины и дети.

✏️Часть ослабевших, утомленных дорогой женщин и детей отстали от общей массы путешествующих Израильтян. Если с ними и были вооруженные мужчины, сопровождавшие их, то их было слишком мало, чтобы спасти охраняемых ими людей от беды, а остальные Израильские воины не успели вовремя прийти на помощь отставшим…

✏️По приказу Моисея его служитель Иисус Навин быстро собрал войско и вступил в бой с Амаликитянами, и по молитвам Моисеевым израильтянам была дарована победа над Амаликитянами:

«И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча » (Исх.17:13).


▪️Давайте сразу заострим внимание на очень важном моменте: Израильское войско одержало убедительную, безусловную победу над Амаликом, но в день этой победы Бог пока еще не отдал приказ об уничтожении не только всех мужчин Амалика, но и всех его женщин и детей. Почему?

Почему в тот день Господь не отдавал приказа уничтожить женщин и детей Амалика, но всё же повелел это сделать много лет спустя?

«И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу, и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. И устроил Моисей жертвенник, и нарек ему имя: Иегова-Нисси. Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род» (Исх.17:14-16).


✏️Всё просто: Господь дал Амаликитянам время на покаяние в совершенном зверстве. Много времени дал: «брань у Господа против Амалика из рода в род» — это означает, что от поколения к поколению Амаликитяне ощущали на себе тяжесть гнева Господня, напоминающего им об их преступлении против беззащитных Израильтян, путешествовавших когда-то в пустыне и по причине усталости и бессилия отставших в пути от своих соплеменников.

✏️Сменилось несколько поколений, прежде чем долготерпение Господне в отношении Амаликитян всё-таки иссякло. Амалик и близко не находился к раскаянию!

И тогда Бог отдает приказ:

«Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы вышли из Египта; как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога» (Втор.25:17-18);


«Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (1Цар.15:3).


✏️Господь, конечно, милостив, и прощает любой, даже самый тяжкий грех. Но только при условии искреннего сердечного сокрушения о содеянном. Это только для кающихся грешников Всевышний — Любящий, Милосердный, Оправдывающий Отец. А для ожесточившихся в отступлении от Бога и утопающих в нераскаянных грехах — «Бог наш есть огонь поядающий» (Евр.12:29).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏95💯22❤‍🔥11
🤌 СОЛЬ ЗЕМЛИ И СВЕТ МИРА

📖 Мф. 5:13–16:
Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.


Эти слова Спасителя следуют сразу за блаженством о гонимых:
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф.5:11).
И сразу дается напутствие: не прячьтесь! не становитесь незаметными! Христианин не может, и не должен, стремиться к тени, даже если на него клевещут, очерняют и гонят.

🧂 Соль в древности - не просто приправа. Это:
▪️ Средство очищения и предохранения продуктов от порчи
▪️ Символ Завета
Всякое приношение твое хлебное соли‌ солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси [Господу Богу твоему] соль (Лев.2:13).

▪️ Образ Божьей благодати и закона
... это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою (Чис.18:19).

▪️ И даже благоухание жертвы
и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый (Исх.30:35).


✍️ Соль - то, что даёт вкус и смысл. Без неё пища - безвкусна, а с нею - благословенна. Так и христианство даёт вкус жизни. А если соль "обуяет" (Вы‌ есте‌ со‌ль земли‌: а‌ще же со‌ль обуя‌етъ, чи‌мъ осоли‌тся?) (цсл. "сойдёт с ума"), чем её сделать солёной?

🌟 В греческом тексте: μωρανθῇ - от μωραίνω - "стать безумной". Парадокс: как соль может перестать быть солёной? Только если изменит свою природу, но тогда это уже не соль.

😌 Так и ученик Христа, боящийся света - предаёт свою природу, становится "ни к чему не годным". Его выбрасывают "на попрание людям" - как в иудейском обычае: отлучённый иудей для того чтобы его снова приняли в общину должен был в раскаянии лежать поперек дверей синагоги, чтобы люди при входе попирали его ногами.

✍️ Свет - образ Божьего откровения.
▪️ "Не может укрыться город, стоящий на верху горы" - как и верный христианин.
▪️ "Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом" - В древней Палестине это была не свеча, а лампада, которую действительно накрывали глиняным сосудом, когда уходили из дома. Но пребывая в доме - ставили на подставку, чтобы светила всем.

Итак, христиане призваны давать вкус жизни. Светить. Не бояться быть видимыми. И видя их дела сделанные в Господе, люди прославляют Отца Небесного.
"Вы - свет мира" - слова, сказанные тем, кто должен быть подобен Христу, Который сказал: "Я свет миру"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥964🕊2🤝1
Live stream started
Live stream finished (3 hours)
😡ВСЯКИЙ, ГНЕВАЮЩИЙСЯ НА БРАТА СВОЕГО НАПРАСНО...

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду... (Мф.5:21-22).


В критическом издании Nestle-Aland 28 греческий текст Матфея 5:22 звучит так:

ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει…

- без слова "εἰκῇ" ("напрасно").

Слово εἰκῇ ("напрасно") присутствует лишь в более поздних текстовых традициях, такие как Codex Washingtonianus (V век) и Codex Bezae Cantabrigiensis (V век), но отсутствует в древнейших манускриптах и папирусах: Codex Sinaiticus (IV век), Codex Vaticanus (IV век), P.Köln (III век), Magdalen Papyrus (II век).

Отсутствие оговорки "напрасно" подчёркивает абсолютность слова Христа: любая форма внутреннего убийства, будь то гнев, презрение или оскорбление - осуждается без каких-либо "условий" или "оговорок".

Итак, Закон ведёт не к букве, а к очищению сердца: Христос призывает нас не только воздерживаться от физического насилия, но и бороться с любыми начатками вражды в своей душе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9🙏84👍32
Христос Воскресе, братья и сестры!

В эту субботу, в 18:00 будет стрим по теме:
"Иерархия христианских ценностей".
Поговорим о том, какими приоритетами пользуется христианин, целесообразности догматов и канонов на сегодняшний день, и как правильно интерпретировать для себя, порой различные, мнения Св. отцов.

Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать
😌.


📖🤩
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
8👍4421
Общину христиан первых веков часто противопоставляли поздней «организованной» Церкви, Церкви иерархии и авторитета, как некое расплавленное, экстатическое братство, живущее вдохновением и экстазом, не имеющее другого авторитета, кроме «дыхания Духа». Религия Духа и Религия Авторитета – под эту ложную дилемму, созданную идеалистической историософией девятнадцатого века, хотели подогнать и историю ранней Церкви. На деле же в самом понятии «церковь» (это признают теперь и самые либеральные историки) уже заключена была идея организованного общества и нет ничего более чуждого ранне-христианскому сознанию, чем какое бы то ни было противоставление духа – форме или свободы – организации. Напротив, смысл Церкви в новозаветной письменности как раз в том и состоит, что Дух Божий наполняет человеческое общество, делая его носителем Божественной жизни, так что все человеческое становится в нем проводником божественного, и все духовное воплощается в человеческом. Человеческое общество становится духовным организмом. Когда ап. Павел называл Церковь Телом Христовым, он только формулирует изначальный христианский опыт, в котором Церковь переживается как единство многих, соединенных новой – позднее скажут – «благодатной» жизнью: «ибо все мы одним Духом крестились в одно тело» (1Кор. 12, 13).
744
😇НЕ ПРОТИВЬСЯ ЗЛОМУ: ЧТО ИМЕЛ В ВИДУ ХРИСТОС?

Он напоминает своим ученикам ветхозаветный правовой принцип "око за око и зуб за зуб", а потом противопоставляет ему Свой принцип - принцип непротивления злу, иллюстрируя его четырьмя конкретными примерами.
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф.5:38-42).


⚖️Ветхозаветный Закон Равного Воздаяния прямо говорил:
а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб (Исх.21:23-25).

Этот закон, по-латыни называемый jus talionis, многократно повторяется в Пятикнижии Моисея и является очень древним, встречаясь даже в законах царя Хаммурапи (XVIII век до Р.Х.).
Назначение этого закона имеет целью ограничить необузданную мстительность, запрещая обиженному реагировать на зло ещё большим злом. Это было одним из оснований правопорядка, установленного в мире греха и зла, известным почти всем народам Древнего Востока. Он вводил "примитивные законы личной кровной мести в рамки государственной правовой нормы.

😇 Принцип Непротивления
Иисус противопоставляет общественному юридическому принципу уголовного права личный этический принцип отказа от сопротивления злу и отказа от всякого требования мести. Этот принцип не отвергает судопроизводства, право и обязанность властей в интересах общественного порядка наказывать за преступление и требовать возмещение за причинённое зло. Он также не отвергает общественную обороноспособность или долг государства охранять своё население от нападений.
Заповедь Христа направлена не на существующие общественные институты, но как и все Его прочие нравственные требования - на отдельного человека, на состояние его сердца. Она как волю Божию возвещает мирное состояние духа, доброжелательность и любовь, которая отказывается от поисков и требований своих прав.

✍️ Четыре Примера Непротивления
Они идут по убыванию степени зла и призывают учеников к нравственному преображению: не реагировать злом на зло, более того, они призывают сознательно отвечать на зло добром.

👉 Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую

Обычно пощечина приходится человеку именно по его левой щеке, для чего же Матфей посчитал нужным упомянуть в тексте именно правую? Потому что удар в правую щеку совершается тыльной стороной правой руки, что считалось и до сих пор считается особенно оскорбительным и показывающим пренебрежение. Это углубляет понимание уровня внутреннего смирения побиваемого.

👉 кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду

Рубашка (хитон) - нижняя одежда, а плащ (гиматий) - верхняя, которая была намного дороже.
Ветхозаветный закон предписывал возвращать плащ бедняку к заходу солнца, так как он служил одеялом.
Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее (Исх.22:26).

Евангельское изречение на первый взгляд не очень понятно и может подразумевать, что вообще не следует впутываться в судебную тяжбу или отказаться даже от минимума прав. Но не всё так просто...

Продолжение...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥4221
👉 кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два

"Поприще" (μίλιον - римская миля) означало примерно 1,5 км.
Речь идёт о принудительной повинности, принятой римскими оккупационными властями, например, о сопровождении в качестве проводника или переносе поклажи. Все мы помним пример Симона Киринеянина.
И тут так же не совсем понятно, почему требуется излишняя "угодливость" идти две мили вместо одной. Это не есть средство преображения политического врага и не средство пассивного сопротивления, как в случае Махатмы Ганди.

👉 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся

Это даже не зло, а просьба, возможно, обременительная.
Иисус не отступает от нравственных норм своих современников; ветхозаветный закон предполагал беспроцентные займы бедным и прощение долгов в субботний год (Исход 22, Второзаконие 15). Займы рассматривались как "богоугодная милость" и со временем стали нравственной обязанностью.

🤔 Вопросы к заповеди
Возникающие при чтении этой антитезы: насколько эти заповеди должны пониматься буквально, направлены ли они на действия или на настроение, кому они адресованы и в какой ситуации они могут быть применены?
Для того, чтобы разобраться в этом нам нужно вникнуть в Исторический контекст:
Идея терпения неправды была распространена в античной Греции (Сократ, стоики). Ветхий Завет так же содержит проблески милосердия:
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя (Лев.19:18).

Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою (Притч.25:21).

Отказ от мести обычно был связан с мыслью о Божьем суде
У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них (Втор.32:35).

Однако это касалось единоверцев и единоплеменников, именно они считались "ближними" для иудеев.
Для христианина же ближним является всякий человек независимо от его рода или веры. Внутри Церкви заповедь о непротивлении стала "нравственно нормативной", а не юридической. Апостол Павел цитирует Ветхий Завет:
никому не воздавайте злом за зло... не мстите за себя... дайте место гневу Божию... мне отмщение, Я воздам... не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим.12:17,19,21).


___
🛡 Буквальное толкование
В ранней Церкви (до Константина Великого) некоторые отрицали участие христиан в армейской службе, поскольку воинская служба предполагает убийство, это выражают например, авторитетные Каноны Ипполита. Тертуллиан распространял принцип "отдай и верхнюю одежду" на всё имущество, если это не угрожало вере.
После же Константина, буквальное толкование стало маргинальным, и мнение о том, что христианин (солдат) не должен убивать возводилось в ранг ереси, придерживаться его остались только некоторые отколовшиеся группы...

🗡 Смягчённое/Аллегорическое толкование
Блаженный Августин считается отцом этого толкования (как католического, так и евангелического). Он пытался снять остроту противоречия между заповедью Иисуса Христа и требованиями земного государства. Он утверждал, что заповедь относится более к внутреннему приготовлению сердца, чем к делу, происходящему публично. Он отнёс к этому же "праведную, справедливую" войну и наказание (включая смертную казнь), если оно совершается "в праведном духе", то есть без ненависти. Решающим фактором при наказании является "исправление виновного", то есть милосердие.
Также, например, "подставить щёку" аллегорически толковалось как предъявить права и учение в ответ на нападки еретиков. У блаженного Иеронима появилась "двойная этика", запрещающая оружие и участие в суде только клирикам и монахам.
___

❗️ Что касается критики слов Спасителя, то критиковавшим они казались враждебными жизни, чрезмерными, разрушающими культуру человеческих отношений, ибо они, мол, отрицают всякий правовой порядок и возводят в нравственный принцип бесправие и беззащитность. Иудейские писатели объявляли заповедь бессмысленной, противопоставляя ей "героический" принцип фарисеев - принцип принятия этого мира и стремления его улучшить, даже путём иногда неизбежного насилия.

Начало..
Продолжение..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5331
🌟🌟🌟🌟
Истинное же Значение Заповеди Иисуса в полноте не соотносится ни с одним из вышеуказанных толкований. Как приверженцы буквального подхода, так и критики исходили из ложного взгляда, будто Иисус желал вместо Ветхого закона в этом мире, полном греха и зла, ввести новый закон, изменить правопорядок, заменив его порядком чистой любви. Разумеется, это не так. Никакого закона вместо Моисеева Господь не вводил.
Призывая к нравственному преображению Господь обращается не к государству и правопорядку, но к каждому отдельному человеку, которому Он возвещает новую "этику" - этику иного Царства. Это призыв к нравственному преображению человека, а не к механическому, буквальному исполнению его заповедей.
В речах Иисуса сокрыт совершенно сознательный вызов, символический протест против порочного круга насилия. Его окружение прекрасно понимало пророческий, символический характер Его речей. Было бы наивным требовать от иудеев, внимавших словам Иисуса, буквальное следование принципу непротивления злу, и любому современному обществу наивно предлагать этот принцип как житейское правило. В противном случае действительно рухнул бы весь правопорядок на земле. Законы этого мира, включая законы воздаяния за преступления, просто не могут не действовать.
Заповедь Иисуса Христа - призыв к внутреннему обновлению человека, к высшей степени самообладания в гуще зла и насилия и к такой нравственной силе, которая бесконечно превосходит героизм. Она не является чистой субъективностью и призывает к соответственному активному поведению, в котором выражается протест и вызывающий контраст по отношению к царящему в мире насилию.

📌 Как некоторые элементарные примеры этой внешней активности мы может обозначить:
1️⃣ В ответ на оскорбление - не только не мстить, но и даже не возмущаться и не выходить из себя.
2️⃣ В случае суда - не цепляться за свои права, не спорить и не судиться по любому поводу.
3️⃣ В случае принуждения к нежелательной работе - выполнить её не только хорошо, но лучше, нежели от тебя ожидают во имя Господа

Итак, Христос не предлагал закон для судебных кодексов. Он звал в Царство, где злу не противостоят злом, но добром.
Эта заповедь - не буквальное предписание, а духовная высота, на которую зовёт Христос, чтобы мы победили мир Его любовью, а не ответной злобой.


Начало..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
743👍11
В некотором смысле весь мир полон «естественных образов» Бога, но совсем новое начинается с того момента, что «Слово стало плотью» – «Когда бестелесный и не имеющий формы, не имеющий количества и величины, несравненный в виду превосходства Своей природы, сущий в образе Божием – когда Он примет зрак раба и смирится в нем, до количества и величины, и облечется в телесный образ, тогда начертай Его на доске; и возложи для созерцания Того, Кто допустил, что Его видели»... Но потому что Бог до конца соединился с человеком, изображение Человека Христа есть и изображение Бога: «все человеческое Христа уже есть живой образ Божеского» (о. Г. Флоровский). Мы все «чтим», потому что всё почтил Христос, и всякое почитание есть почитание во всем Самого Бога.
6521
Live stream started
Live stream finished (1 hour)