Forwarded from Христианство и Ислам: все точки над «i».
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Поздравляем всех с великим Праздником праздников и Торжеством торжеств - Воскресением Господа нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам спасение!
Не будем же верить никому, кто отрицает распятие и воскресение Сына Божия! Обратившись к словам ученика самих Апостолов свт. Игнатия Антиохийского (†108), возгласим: "хочу предостеречь, чтобы не впали в сети суетного учения, а вполне были уверены о рождении и страдании и воскресении, бывшем во время игемонства Понтия Пилата, что они истинно и несомненно совершены Иисусом Христом – надеждою вашею, от которой отпасть не дай Бог никому из вас"*.
Аминь!
P.S. Напоминаем, что через хештег #воскрес можно найти множество выложенных у нас материалов, посвященных достоверности воскресения Спасителя.
_______
Примечание:
*Источник цитаты свт. Игнатия Антиохийского: "Послание к магнезийцам", глава 11
#достоверность #распятие #воскрес
Поздравляем всех с великим Праздником праздников и Торжеством торжеств - Воскресением Господа нашего Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего нам спасение!
Не будем же верить никому, кто отрицает распятие и воскресение Сына Божия! Обратившись к словам ученика самих Апостолов свт. Игнатия Антиохийского (†108), возгласим: "хочу предостеречь, чтобы не впали в сети суетного учения, а вполне были уверены о рождении и страдании и воскресении, бывшем во время игемонства Понтия Пилата, что они истинно и несомненно совершены Иисусом Христом – надеждою вашею, от которой отпасть не дай Бог никому из вас"*.
Аминь!
P.S. Напоминаем, что через хештег #воскрес можно найти множество выложенных у нас материалов, посвященных достоверности воскресения Спасителя.
_______
Примечание:
*Источник цитаты свт. Игнатия Антиохийского: "Послание к магнезийцам", глава 11
#достоверность #распятие #воскрес
❤8🕊2
Соборы собирались для осуждения ересей, разъяснения догматов и сохранения церковного единства. Всего таких соборов было семь:
🛡 Ересь: Арианство - учение, что Сын Божий не вечен, не равен Отцу и сотворён.
📌 Утверждена единосущность Сына Отцу, сформулированы первые 7 членов Символа Веры.
📜 20 канонов: запрещение самовольного оскопления, правила рукоположения, порядок церковной дисциплины.
🛡 Ересь: Македонианство - отрицание Божественности Святого Духа.
📌 Дополнены члены 8-12 Символа Веры, подтверждена равнобожественность Третьей Ипостаси Троицы.
📜 7 канонов: запрещение изменения Символа, установление иерархии между кафедрами.
🛡 Ересь: Несторианство - признание во Христе двух Лиц и отрицание Богоматеринства Девы Марии.
📌 Признание Христа как одного Лица, соединяющего два естества: «Божеское и человеческое естества во Христе соединены нераздельно и неслиянно», и Марии как Богородицы.
📜 Подтверждение догматов предыдущих соборов, анафема Несторию и его учению.
🛡 Ересь: Монофизитство - учение, что у Христа после Воплощения только одна природа - Божественная.
📌 Христос - Совершенный Бог и Совершенный Человек, две природы в одном Лице.
📜 30 канонов: устройство церковной жизни, порядок рукоположения, права кафедр.
🛡 Ересь: «Три главы» - тексты, защищающие несторианские идеи.
📌 Анафематствование Феодора Мопсуэстского и Оригена, трудов Ивы Эдесского, некоторых мест из творений Феодорита Кирского.
📜 Анафемы ересям, подтверждение решений Эфеса и Халкидона.
🛡 Ересь: Монофелитство - учение, что у Христа одна воля, даже при двух природах.
📌 Утверждение: во Христе - две воли и два действия, человеческое и Божественное, в гармонии.
📜 18 канонов: осуждение ересей, порядок церковной дисциплины.
🛡 Ересь: Иконоборчество - отрицание иконопочитания как якобы идолопоклонства.
📌 Утверждён догмат: "Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу", почитание икон допустимо и необходимо.
📜 22 канона: правила иконопочитания, запрет безбрачия по принуждению, требования к духовенству.
Итак, Вселенские Соборы - живое свидетельство действия Духа Святого в Церкви, они защищали чистоту веры, "однажды преданную святым" (Иуды 1:3).
В них - голос всей полноты Православия, звучащий через века.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Христос Воскресе, братья и сестры!
В эту субботу, в 17:00 организуем стрим по теме "неофитство и прелесть". Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Как всегда сначала разберём основную тему, а потом побеседуем более обще. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать.
🐑
В эту субботу, в 17:00 организуем стрим по теме "неофитство и прелесть". Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Как всегда сначала разберём основную тему, а потом побеседуем более обще. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Миссионерство - не обязательно поездка в Африку. Это наша жизнь рядом с детьми, супругами, коллегами, близкими. Это Евангельское призвание каждого христианина:
Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:14,16).
Почему говоря о Церкви, мы часто отталкиваем людей?
Мы даём советы: "Постись, езжай к старцу, читай молитвы..." - но где здесь Христос? Где объяснение, ради Кого всё это?
Вместо Евангелия - ритуализм. Вместо смысла - магизм.
Основа всего внешнего в Церкви - Благая Весть о Спасителе.
Мы зовём: «Это же наше,
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:11).
Говоря о Боге мы начинаем с ада, антихриста, глобализации... А где Христос, Который Жизнь и Свет? Где радость, свобода, смысл?
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2Кор.3:17).
Почитание "медовых" и прочих "спасов", магические записки, "прозорливые" бабушки... Но настоящая вера она другая, она скромна, "буднична", внимательна к себе.
Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии (1Тим.4:7).
Нам кажется, что смысл в системе запретов. Но вопреки этой мысли Церковь дана не для подчинения, а для соединения с Богом, где всё внешнее есть средство, а не цель.
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк.2:27).
Нас не узнают по любви. Мы говорим о Христе, но не являем Его. Евангелие лежит на полке, Св. Предание подменено формами без содержания, Дух Святой пренебрегается.
Смогут ли сейчас сказать о нас, как о древних христианах: "смотрите, как они любят своего Христа и друг друга"?
Итак:
Станем настоящими христианами и тогда окружающие "без слова приобретаемы" будут, "когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие (1Пет.3:1-2)".
Истинная миссия - это Христос в тебе. Только Его свет зажигает сердца.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Как мать, у которой малое дитя, когда оно плачет, неразумно, не имея силы идти к матери, но только кричит, — мать, умилившись над ним, сама приходит к нему и радуется, что дитя ищет её, — так и Христос: Он милуется над душою, ищущею Его, и приходит к ней, и просвещает её светом Своим, и напояет её небесным напитком».
Макарий Египетский "Духовные беседы".🙏8❤🔥4
Что происходит с человеком в этих Таинствах и почему путь к спасению только начинается после Крещения
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Ин.3:5)
Очищаемся от греха и становимся частью Церкви - Тела Христова!
Главные дары Крещения:
💧 Новое рождение для жизни с Богом.
Учение Святых Отцов:
📜 Свт. Феофан Затворник сравнивает крещёного человека с колокольчиком, в котором меди добавлено серебро: снаружи он тот же, но по существу - иной! Крещёный наполнен Божественной благодатью.
О ПЕРВОРОДНОМ ГРЕХЕ
Православная Церковь учит, что первородный грех - это не личная вина потомков Адама, а повреждение человеческой природы, проявляющееся:
🕊 В Крещении человек:
🔹Полностью освобождается от первородного греха как рабства диаволу и отчуждённости от Бога
🔹Очищается от личных грехов
🔹Восстанавливает союз с Богом
Однако последствия повреждённости - смертность, страстность и склонность ко злу - остаются как пространство для духовного подвига.
📜 Святитель Григорий Богослов:
"Крещение очищает грех в каждом человеке и совершенно измывает всякую нечистоту и скверну, привнесённую падением."
📜 Святитель Игнатий Брянчанинов:
"В Крещении человек совершенно омывается от первородного греха."
Карфагенский Собор (419 г.) постановил:
"Да чрез пакирождение очистится в младенцах то, что они заняли от ветхого рождения."
Именно поэтому Крещение младенцев исповедуется с древнейших времён.
Хотя через Крещение мы освобождаемся от рабства диаволу, повреждённая природа остаётся.
Человек после Крещения всё ещё смертен, подвержен страстям и склонен ко греху.
💧В Крещении устраняется грех как отчуждение от Бога, но путь к освящению продолжается всю жизнь!
Христианин призван явить верность Богу, преображаясь Его благодатью.
📜 Св. Максим Исповедник:
"От прародительского греха освободились мы через святое Крещение; а от греха, на который дерзнули после Крещения, освобождаемся через покаяние."
🏺 Что есть Миропомазание?
Следом за Крещением совершается Миропомазание - печать дара Святого Духа, укрепляющая христианина для духовного подвига.
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф.4:30).
Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте (1Ин.2:20,27).
Наши обязанности после Крещения и Миропомазания:
Итак,
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Ин.15:5)
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною (1Кор.15:10).
Православная Церковь говорит, что спасение - это соработничество человека с Богом, живой союз воли и благодати. Это не механическое деление ролей, а таинство любви и свободы. Бог даёт для этого всё, но без отклика человека спасение не совершается.
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин (IV в. – V в.) писал:
Никак не можем достигнуть совершенства своими трудами и подвигами… если Сам Господь не будет содействовать нам (Собес. 3,12).
🔸 Слово "синергия" (от греч. συνεργία) означает "соработничество" или "совместное действие".
🔸 Это взаимное сотрудничество Бога и человека в духовной жизни и спасении.
🔸 Бог - даятель благодати, но человек - свободен: может откликнуться или отвергнуть.
"Начало благого расположения полагается в нас особым внушением Божиим, так равно совершение добродетелей подаётся Им же; наше же дело - с готовностью принимать Его помощь" (Собес. 3, 19).
🔹 Благодать всегда предваряет:
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак.1:17).
🔹 Но она действует не насильно, ожидает отклика.
🔹 Примеры синергии в Писании:
...Взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его [Иисуса]… Иисус...взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. (Лк. 19:1–5).
Он сделал шаг навстречу и Бог откликнулся.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лк.23:42-43)
Простое, искреннее слово стало дверью к вечной жизни.
...Савл! Савл! что ты Меня гонишь?… [И он сказал]: ...Господи! что повелишь мне делать?... (Деян. 9:4–6).
Призван свыше, но и сам отозвался.
...потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. (Рим. 7:18).
«Праведник непрестанно колеблется… Если бы Господь не поддерживал, мы падали бы окончательно» (Собес. 3, 12).
«Сколько бы ни были велики труды человеческие, они не могут сделать благодать не туне-даемою» (Собес. 13, 13).
🚫 Пелагианство: утверждает, что человек может спастись без помощи Божией → ересь.
🚫 Жёсткий монергизм (иногда называемый фатализмом): учит, что всё зависит только от Бога, исключая свободу человека → чуждо православию.
☦️ Православие:
- Бог предлагает благодать всем
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1Тим.2:4).
- но только свободный отклик делает её действенной.
💎 Величайший образ синергии - Пресвятая Богородица:
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк.1:38).
Она свободно приняла волю Божию - и стало возможным Воплощение.
✔️ сотрудничество Бога и человека,
✔️ где всё начинает Бог,
✔️ человек свободно откликается,
✔️ благодать ведёт, укрепляет и завершает,
✔️ а человек - подвизается, смиряется и молится.
Итак, спасение - не от нас, но и не без нас.
Бог действует - но ищет нашего ответа.
Синергия - путь любви, свободы и смирения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет
Послание Апостола Павла к евреям 4:12-13❤9
Христос Воскресе, братья и сестры!
В это воскресенье, в 18:00 организуем стрим по теме "Св. Предание и некоторые заблуждения проистекающие из неправильного понимания его сущности и сущности Таинств.".
Обязательно затронем тему критериев по которым мы можем определять истинность предания и вообще информации. Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Как всегда сначала разберём основную тему, а потом побеседуем более обще. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать.
🐑
В это воскресенье, в 18:00 организуем стрим по теме "Св. Предание и некоторые заблуждения проистекающие из неправильного понимания его сущности и сущности Таинств.".
Обязательно затронем тему критериев по которым мы можем определять истинность предания и вообще информации. Очень ценю наши беседы и прошу вас присоединяться к живому общению. Как всегда сначала разберём основную тему, а потом побеседуем более обще. Можете предлагать в комментариях свои темы и в дальнейших стримах будем их обсуждать.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤5
ЧАСТЬ I: кто такие "сыны Божии" и почему Православие отвергает "ангельскую" версию?
📜 ТЕКСТ И ПЕРЕВОД
В еврейском оригинале:
וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה
«тогда сыны Божии (Элоим) увидели дочерей человеческих (ха-адам), что они красивы (тов'от)...» (Быт.6:2).
Слово "טוֹב" (тов) - не обязательно означает "добрые по сути" или "морально хорошие". Это широкое слово, означающее: "прекрасный", "приятный", "привлекательный" и т.д.
Так оно употребляется, например, в Бытие 2:9:
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи...
Так же и в Исход 2:2:
Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца.
В 1Царств 9:2:
У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.
И во многих других местах Св. Писания.
Мнение, что “сыны Божии” - это ангелы, обстоятельно развито в апокрифических Книге Еноха и Книге Юбилеев, и в сочинениях Филона. В первые века христианства его разделяли такие писатели, как:
- Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.
Это мнение было широко распространено, но позже решительно отвергнуто Церковью, поскольку:
🔹 Ангелы не имеют телесной природы.
🔹 Также по внутренней логике Писания, где “сыны Божии” - это люди:
Втор 14:1 - "Вы - сыны Господа Бога вашего…"
Ос 1:10 - "…вы - сыны Бога живого"
Пс 81:6 - "Вы - боги и сыны Всевышнего - все вы"
Сыны Божии - это потомки Сифа, хранители благочестия;
Дочери человеческие - потомки Каина, духовно падшие.
Именно моральное смешение, выбор тела вместо духа, стал причиной падения.
- св. Иоанн Златоуст, преп. Ефрем Сирин, бл. Феодорит Киррский, св. Кирилл Иерусалимский, бл. Иероним Стридонский, бл. Аврелий Августин и др.
👉 Продолжение - в части II
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3❤2
ЧАСТЬ II: кто такие нефилимы и как Сифиты сошли в долины Каинитян?
Согласно древнему преданию, сифиты обитали на высотах, а каиниты - в долинах, в буквальном и духовном смысле. Это объясняет символизм в Быт. 6.
👨👩👧👦 Посмотрим на родословие Сифа:
Енос, сын Сифа, - у него рождается Каинан. Имя перекликается с именем Каин (קַיִן) и означает "приобретающий".
У Каинана рождается Малелеил - "восхваляющий Бога", что указывает на возвышение.
Далее у Малелеила рождается Иаред (ירד) — от глагола "иарад", означающего "опускаться", "нисходить".
Слово נְפִלִים (нефилим) происходит от корня נפל (нафаль) - "падать". Это не демоны и не потомки ангелов, а люди, павшие духовно, хотя и обладавшие силой и физическим превосходством.
В Септуагинте - γίγαντες - гиганты. Но важно: речь не о сверхъестественной природе, а о перевесе физического над духовным.
🙏 Остерегайся духовных "долин". Не всякая "красота" - от Бога.
👉 Часть I
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
λόγος
😈 ПАДЕНИЕ СЫНОВ БОЖИИХ И РОЖДЕНИЕ ИСПОЛИНОВ (Быт 6:1-4)
ЧАСТЬ I: кто такие "сыны Божии" и почему Православие отвергает "ангельскую" версию?
📜 ТЕКСТ И ПЕРЕВОД
В еврейском оригинале:
וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה
«тогда…
ЧАСТЬ I: кто такие "сыны Божии" и почему Православие отвергает "ангельскую" версию?
📜 ТЕКСТ И ПЕРЕВОД
В еврейском оригинале:
וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה
«тогда…
👍5❤🔥1
Forwarded from Критика (радикального) ислама!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мученики за Христа.
🙏7
«Нередко бывает, что и не христианин немало знает о земле, небе и остальных элементах видимого мира, о движении и обращении, о величине и удаленности звезд, о затмениях солнца и луны, о круговращении годов и времен, о природе животных, растений, камней и тому подобном, притом знает так, что может защитить эти знания и очевиднейшими доводами, и жизненным опытом. Между тем бывает крайне стыдно, опасно и даже гибельно, когда какой-нибудь неверный едва удерживается от смеха, слыша, как христианин, говоря о подобных предметах якобы на основании христианских писаний, несет такой вздор, что, как говорится, попадает пальцем в небо. И не то плохо, что осмеивается заблуждающийся, а то, что в глазах людей, о спасении души которых мы неустанно заботимся, наши писатели выглядят столь же невежественными и потому ими презираются».
блж. АвгустинForwarded from mttheu7.7
📜Христос — истинный Храм. Почему кровь и вода из Его бока — не просто деталь?
Хотя Иисуса не осудили прямо за слова против Храма, они играют ключевую роль в понимании Его личности и божественности. На допросе перед Синедрионом Его обвиняли:
Но всё становится яснее в другом эпизоде:
Иисус называет собственное тело храмом — местом присутствия Бога. Его смерть — разрушение Храма. Его воскресение — Его восстановление.
Иоанн делает это особенно очевидным в момент распятия. Когда Иисус умирает, римский воин пронзает Его бок:
Почему такой акцент? Что значат кровь и вода?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно помнить, что Иисуса казнили не просто в любое время, а во время иудейского «праздника Пасхи» (Иоанн 13:1). В наши дни стало обычным делом — как для иудеев, так и для многих христиан — праздновать Пасху (седер) где угодно. Но в I веке н.э. всё было иначе. Тогда Пасха была не просто трапезой — это была жертва. А жертвы можно было приносить только в Иерусалиме.
Иосиф Флавий писал, что за один день закалывали более 250 тысяч агнцев! (Иудейская война, 6.423–37) . Их кровь стекала с жертвенника через отверстия и сливалась в поток Кедрон:
То есть из бока Храмовой горы текла кровь и вода.
Иоанн показывает: из бока Иисуса — нового Храма — течёт кровь и вода. Это не случайность. Это откровение: Христос — истинный Храм, истинное Божье присутствие на земле.
Он не просто мессия, Сын Божий; Он — истинный Храм. Иными словами, Иисус — это обиталище Бога на земле. Потому что именно этим и был Храм для иудея первого века. Как сам Иисус говорит в другом месте:
Что может быть больше Храма? Только Сам Бог.
Как пишет Э. П. Сандерс:
С учётом этого контекста, пронзение бока Иисуса после Его смерти указывает на то, что Он был присутствием Бога на земле. Его тело — это истинный Храм. Вот почему Иисус в другом месте отвечает фарисеям, обвиняющим Его в нарушении субботы, следующими поразительными словами:
Как Иисус может так говорить? Что могло быть больше Храма для иудея первого века? Что может быть больше, чем место, где обитает Бог на земле? Только Сам Бог, присутствующий во плоти.
И если Иисус — это истинный Храм Бога, живое присутствие Бога на земле, тогда Его смерть на кресте была не просто очередной кровавой казнью. Если его тело — истинный Храм Бога, истинное место жертвы, тогда подлинным жертвенником, с которого текут кровь и вода, является Его сердце. Именно это делает распятие искупительным. Как знали иудеи первого века, согласно Ветхому Завету: «Ненависть возбуждает раздор, но любовь покрывает все грехи» (Притчи 10:12). Или, как говорит апостол Пётр: «Любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8).
А если это правда, тогда распятие Иисуса, в котором Он добровольно отдал «душу свою за искупление многих» (Марк 10:45), — меняет всё. Потому что если любовь покрывает множество грехов, то божественная любовь — бесконечная любовь — покрывает бесконечное множество грехов. В том числе и твои грехи. В том числе и мои.
Хотя Иисуса не осудили прямо за слова против Храма, они играют ключевую роль в понимании Его личности и божественности. На допросе перед Синедрионом Его обвиняли:
«Он говорил: разрушу храм, сделанный руками, и через три дня воздвигну нерукотворный» (Мк 14:58).
Но всё становится яснее в другом эпизоде:
«Каким знаменем докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?»
«Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его».
…А Он говорил о храме тела Своего» (Ин 2:18–21).
Иисус называет собственное тело храмом — местом присутствия Бога. Его смерть — разрушение Храма. Его воскресение — Его восстановление.
Иоанн делает это особенно очевидным в момент распятия. Когда Иисус умирает, римский воин пронзает Его бок:
«…и тотчас истекла кровь и вода» (Ин 19:34).
«И свидетельствующий об этом засвидетельствовал, и истина свидетельство его» (Ин 19:35).
Почему такой акцент? Что значат кровь и вода?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно помнить, что Иисуса казнили не просто в любое время, а во время иудейского «праздника Пасхи» (Иоанн 13:1). В наши дни стало обычным делом — как для иудеев, так и для многих христиан — праздновать Пасху (седер) где угодно. Но в I веке н.э. всё было иначе. Тогда Пасха была не просто трапезой — это была жертва. А жертвы можно было приносить только в Иерусалиме.
Иосиф Флавий писал, что за один день закалывали более 250 тысяч агнцев! (Иудейская война, 6.423–37) . Их кровь стекала с жертвенника через отверстия и сливалась в поток Кедрон:
«…через которые кровь, вылитая на западную и южную стороны основания, стекала вниз и вытекала в поток Кедрон» (Мишна, Миддот 3:2).
То есть из бока Храмовой горы текла кровь и вода.
Иоанн показывает: из бока Иисуса — нового Храма — течёт кровь и вода. Это не случайность. Это откровение: Христос — истинный Храм, истинное Божье присутствие на земле.
Он не просто мессия, Сын Божий; Он — истинный Храм. Иными словами, Иисус — это обиталище Бога на земле. Потому что именно этим и был Храм для иудея первого века. Как сам Иисус говорит в другом месте:
«Здесь Тот, кто больше храма» (Мф 12:6).
Что может быть больше Храма? Только Сам Бог.
Как пишет Э. П. Сандерс:
«Храм был свят не только потому, что в нём поклонялись святому Богу, но потому, что Он был там… Иудеи не верили, что Бог находится только там и нигде больше, и не думали, что Храм как-то ограничивает Его. Поскольку Он — Творец и Владыка вселенной, к Нему можно обращаться с молитвой в любом месте. Тем не менее, в особом смысле Он присутствовал в Храме».
С учётом этого контекста, пронзение бока Иисуса после Его смерти указывает на то, что Он был присутствием Бога на земле. Его тело — это истинный Храм. Вот почему Иисус в другом месте отвечает фарисеям, обвиняющим Его в нарушении субботы, следующими поразительными словами:
«Разве вы не читали в Законе, что в субботу священники в храме нарушают субботу и остаются невиновными? Но говорю вам: здесь Тот, кто больше храма» (Матфея 12:5-6).
Как Иисус может так говорить? Что могло быть больше Храма для иудея первого века? Что может быть больше, чем место, где обитает Бог на земле? Только Сам Бог, присутствующий во плоти.
И если Иисус — это истинный Храм Бога, живое присутствие Бога на земле, тогда Его смерть на кресте была не просто очередной кровавой казнью. Если его тело — истинный Храм Бога, истинное место жертвы, тогда подлинным жертвенником, с которого текут кровь и вода, является Его сердце. Именно это делает распятие искупительным. Как знали иудеи первого века, согласно Ветхому Завету: «Ненависть возбуждает раздор, но любовь покрывает все грехи» (Притчи 10:12). Или, как говорит апостол Пётр: «Любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8).
А если это правда, тогда распятие Иисуса, в котором Он добровольно отдал «душу свою за искупление многих» (Марк 10:45), — меняет всё. Потому что если любовь покрывает множество грехов, то божественная любовь — бесконечная любовь — покрывает бесконечное множество грехов. В том числе и твои грехи. В том числе и мои.
И НЕТ ЛИ В ЭТОМ ИДОЛОПОКЛОНСТВА?
Такое обращение - часть византийской богослужебной поэзии, основанной на метонимии (греч. μετωνυμία "переименование"). Это художественный приём, когда вместо одного предмета называют другой, тесно с ним связанный.
🔹 "Выпить чашечку кофе" - пьют не чашку, а её содержимое.
🔹 "Слушать Чайковского" - слушают его музыку, а не самого человека.
🔹 "Претендовать на портфель" - речь не о предмете, а о должности.
Мы обращаемся ко Христу, Который был распят на Кресте.
Крест - не идол, а святыня, неотделимая от подвига Спасителя, через который мы искуплены.
📖 Что говорит Священное Писание?
Библия часто использует образные, поэтические обращения к неодушевлённым предметам, словно к живым:
«Не бойся, земля: радуйся и веселись…» (Иоил 2:21)
«Да радуется поле и все, что на нем…» (1Пар 16:32)
«Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости…» (Ис 49:13)
Итак, когда Церковь поёт: "Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте!" - это поэтический образ, прославляющий не дерево, а Жертву Спасителя и Его Победу над смертью.
Это язык любви, трепета и богословской глубины.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
"Вижу, что происходит большой беспорядок в этом деле. Ибо в иное время вы не причащаетесь, хотя бываете зачастую и чистыми, а когда приходит Пасха, даже если сделали какое-либо зло, дерзаете и причащаетесь. О дурной обычай! О злой предрассудок! Напрасно совершается ежедневно Литургия, напрасно мы стоим в алтаре - никто не подходит причаститься. Говорю это не для того, чтобы вы причащались просто так и как случится, но чтобы вы делали себя достойными. О человек! Ты недостоин Причастия? Тогда ты недостоин и слышать молитвы Литургии. Ты слышишь диакона, который стоит и взывает: "Те, которые пребываете в покаянии, все просите Бога, дабы вас простил". Те, которые не причащаются, находятся все еще в чине кающихся. Итак, что ты стоишь? Если ты в чине кающихся, тогда ты не можешь причаститься, ведь тот, кто не причащается, среди кающихся находится. Для чего взывает диакон: "Изыдите те, которые не можете молиться Богу", а ты стоишь нагло? Если же ты не из кающихся, но из тех, кто имеет возможность причащаться, как же ты не заботишься, чтобы причаститься? Или ты не считаешь Причастие великим даром и пренебрегаешь им? Задумайся, прошу тебя! Здесь царская трапеза, ангелы служат на этой трапезе, Сам Царь здесь присутствует, а ты стоишь, как зевака. Одежды твоей души нечисты, и это тебя не трогает? Или они чисты? Тогда садись и ешь от нее. Христос на каждой Литургии приходит увидеть тех, которые сидят на трапезе, со всеми разговаривает и теперь говорит каждому в его совести: "Друзья, как вы стоите здесь, в Церкви, не имея брачной одежды?" Разве Он не спросил: "Почему ты сел за трапезу?" Но даже прежде, чем тот сел, говорит ему, что он недостоин даже войти сюда. Ведь Он сказал не "почему ты возлег?", а "как ты вошел?" (См. Мф.22,2-14)… Когда ты услышишь: "Помолимся все сообща", когда ты увидишь, что открываются врата алтаря, тогда считай, что открывается небо и снисходят ангелы. И как не должен быть здесь ни один некрещеный, так не должен быть и ни один (хотя и крещеный, но) нечистый и скверный. Скажи мне, пожалуйста, если бы кто-нибудь был приглашен на трапезу, пошел туда, помыл свои руки, сел и приготовился к трапезе, а затем не стал бы есть, разве он не оскорбил бы того, кто его пригласил?часть II
🕊3