▶️今日！我们都当欢呼“和散那”！
—— 棕枝主日特别文章 | 视频 | R.C.史普罗 | 凯旋进城
「加利利拿撒勒的先知耶稣」凯旋进入耶路撒冷，祂应验了旧约的预言，这预言提到说：「锡安的居民说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」 ——
以下文摘来自视频课程：
1.有一件耶稣一直以来都刻意叫门徒保密的事情……在这个当下，已经不用再保密了，在凯旋进城的队伍中，明示了他身为君王的身份。
2.耶稣与其他先知的不同之处就在于：他同时是发出预言的主体，也是预言所指的客体。
3.他是至高的先知，他也是至高的祭司，献上了最完美的祭物，他也是君王，应验了诗篇一百一十篇的预言“耶和华对我主说：你坐在我的右边。”
——
详细内容👉【点击收看视频】👈
—— 棕枝主日特别文章 | 视频 | R.C.史普罗 | 凯旋进城
「加利利拿撒勒的先知耶稣」凯旋进入耶路撒冷，祂应验了旧约的预言，这预言提到说：「锡安的居民说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」 ——
以下文摘来自视频课程：
1.有一件耶稣一直以来都刻意叫门徒保密的事情……在这个当下，已经不用再保密了，在凯旋进城的队伍中，明示了他身为君王的身份。
2.耶稣与其他先知的不同之处就在于：他同时是发出预言的主体，也是预言所指的客体。
3.他是至高的先知，他也是至高的祭司，献上了最完美的祭物，他也是君王，应验了诗篇一百一十篇的预言“耶和华对我主说：你坐在我的右边。”
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📄 今日！他咒诅无花果树。
祂看见路边有一棵无花果树，就上前去，却发现树上除了叶子什么也没有。然后祂对这棵树说：「从今以后，你永不结果子。」那棵树立刻就枯萎了。
✍️文摘：
1.这棵无花果树象征着以色列。这棵无花果树有叶子但没有果子，而以色列正像这个样子，空有圣殿，但却没有属灵的生命。它光鲜亮丽的建筑内充斥着抢劫、假冒为善和没有生命的仪式。
2.最好的祷告就是祈求活的信心，而其中的一大障碍就是死的宗教。
3.当耶稣回到耶路撒冷时，祂看到了圣殿山。那座山必须被移动，不是在实体的意义上，而是在属灵的意义上。那被死气沉沉的宗教给占满的山，只有信心能够移动。
⚪️ 进圣城第2日
📌 复活节系列 | 文章 | 丹尼尔·多里亚尼 | 这话甚难07 咒诅无花果树
👉【点击阅读文章】
祂看见路边有一棵无花果树，就上前去，却发现树上除了叶子什么也没有。然后祂对这棵树说：「从今以后，你永不结果子。」那棵树立刻就枯萎了。
✍️文摘：
1.这棵无花果树象征着以色列。这棵无花果树有叶子但没有果子，而以色列正像这个样子，空有圣殿，但却没有属灵的生命。它光鲜亮丽的建筑内充斥着抢劫、假冒为善和没有生命的仪式。
2.最好的祷告就是祈求活的信心，而其中的一大障碍就是死的宗教。
3.当耶稣回到耶路撒冷时，祂看到了圣殿山。那座山必须被移动，不是在实体的意义上，而是在属灵的意义上。那被死气沉沉的宗教给占满的山，只有信心能够移动。
⚪️ 进圣城第2日
📌 复活节系列 | 文章 | 丹尼尔·多里亚尼 | 这话甚难07 咒诅无花果树
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📄 今日！房角石要砸在“他们”身上。
没有人比我们的主耶稣更勇敢。在耶稣的时代，当着那些自我为陶醉的教会领袖的面，耶稣冒着生命危险揭露了那些人邪恶的意图。
✍️文摘：
📌我们信耶稣的人一定要小心谨守自己，不要成为那种上帝所咒诅的自鸣得意、忘恩负义的人。——文摘01
📌主就要来了，我们必要向祂交账。我们要小心地结出信心和公义的果子过，按照主所期待的样子而活。——文摘02
📌耶稣的比喻帮助我们看到，在新约的图景中，在基督的使徒们新的带领下，犹太人和外邦人共同组成的了上帝的以色列。——文摘03
⚪️ 进圣城第3日
📌 复活节系列 | 文章 | 查尔斯·K. 特尔弗 | 耶稣的比喻系列文章05 凶恶园户的比喻
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没有人比我们的主耶稣更勇敢。在耶稣的时代，当着那些自我为陶醉的教会领袖的面，耶稣冒着生命危险揭露了那些人邪恶的意图。
✍️文摘：
📌我们信耶稣的人一定要小心谨守自己，不要成为那种上帝所咒诅的自鸣得意、忘恩负义的人。——文摘01
📌主就要来了，我们必要向祂交账。我们要小心地结出信心和公义的果子过，按照主所期待的样子而活。——文摘02
📌耶稣的比喻帮助我们看到，在新约的图景中，在基督的使徒们新的带领下，犹太人和外邦人共同组成的了上帝的以色列。——文摘03
⚪️ 进圣城第3日
📌 复活节系列 | 文章 | 查尔斯·K. 特尔弗 | 耶稣的比喻系列文章05 凶恶园户的比喻
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📄 今日！看清门徒犹大。
福音故事是目击者的描述： 耶稣复活的身体是可以被触碰的，祂带着钉痕、吃着鱼。祂是道成肉身的圣子，在酷刑中死去，却为将我们从罪中拯救出来而复活。这是历史事实。
✍️文摘：
📌诺斯底派认为物质世界只是幻像，灵魂才是最重要的。因此，身体和身体所做的一切都没有意义。——文摘01
📌真正的福音书突出了与假福音书的差异，马太、马可、路加和约翰福音都是真实的历史。——文摘02
📌不同于任何以想象力丰富的创作作品，耶稣的个性在所有作品中都是突出且一致的，即使是风格迥异的约翰福音也是如此。——文摘03
⚪️ 进圣城第4日
📌 复活节系列 | 文章 | 韦真尔博士 | 福音书10 真实的福音书
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福音故事是目击者的描述： 耶稣复活的身体是可以被触碰的，祂带着钉痕、吃着鱼。祂是道成肉身的圣子，在酷刑中死去，却为将我们从罪中拯救出来而复活。这是历史事实。
✍️文摘：
📌诺斯底派认为物质世界只是幻像，灵魂才是最重要的。因此，身体和身体所做的一切都没有意义。——文摘01
📌真正的福音书突出了与假福音书的差异，马太、马可、路加和约翰福音都是真实的历史。——文摘02
📌不同于任何以想象力丰富的创作作品，耶稣的个性在所有作品中都是突出且一致的，即使是风格迥异的约翰福音也是如此。——文摘03
⚪️ 进圣城第4日
📌 复活节系列 | 文章 | 韦真尔博士 | 福音书10 真实的福音书
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▶️ 今日！主耶稣洗了哪些人的脚？
大多数人都很熟悉马太福音第七章12节的〝黄金法则〞：你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样待人。在这篇信息中，傅格森博士将这一众所周知的格言与约翰福音第十三章为门徒洗脚的事件联系起来。当他继续解释这件事时，傅格森博士论述了福音是理解基督为祂的门徒洗脚，以及祂希望门徒也照样去行的关键。傅格森博士挑战基督徒要〝效法基督服事你的那样，照样去服事他人〞。
✍️文摘：
📌文摘01：最令人感动的地方在于，耶稣跪下来为之洗脚的那个人，是祂已经知道，在第二天天亮之前会三次否认他的人，但耶稣仍然没有丝毫的保留，说：我不要为他洗脚，因为他将否认我。
📌文摘02：也许更惊人的是……祂知道谁要出卖他，但祂同样跪下来，也为他洗净了他的脏脚，这显然就是我们所说的，对别人无条件的爱。
📌文摘03：耶稣将为要不认祂的人洗脚，为将要背叛祂的人洗脚，这件事对我个人的影响：如果祂愿意这样做，难道我不应该也愿意效法祂的榜样吗？
📌文摘04：这是否会令我们想到，生活中的某个场景，或某个人，有一些人就是真的很难相处，真的很让人讨厌，当然，你没有义务要跪在他们面前去帮助他们，他们不值得你这么做，真的，就像西门彼得不值得，加略人犹大也不值得，当我们明白自己是谁……我们需要将生活围绕着耶稣重新安排。
⚪️ 进圣城第5日
📌 复活节系列 | 视频 | 辛克莱·傅格森 | 与主共度的奇妙五小时02：基督怎样服事了你，你也要照样服事人
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大多数人都很熟悉马太福音第七章12节的〝黄金法则〞：你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样待人。在这篇信息中，傅格森博士将这一众所周知的格言与约翰福音第十三章为门徒洗脚的事件联系起来。当他继续解释这件事时，傅格森博士论述了福音是理解基督为祂的门徒洗脚，以及祂希望门徒也照样去行的关键。傅格森博士挑战基督徒要〝效法基督服事你的那样，照样去服事他人〞。
✍️文摘：
📌文摘01：最令人感动的地方在于，耶稣跪下来为之洗脚的那个人，是祂已经知道，在第二天天亮之前会三次否认他的人，但耶稣仍然没有丝毫的保留，说：我不要为他洗脚，因为他将否认我。
📌文摘02：也许更惊人的是……祂知道谁要出卖他，但祂同样跪下来，也为他洗净了他的脏脚，这显然就是我们所说的，对别人无条件的爱。
📌文摘03：耶稣将为要不认祂的人洗脚，为将要背叛祂的人洗脚，这件事对我个人的影响：如果祂愿意这样做，难道我不应该也愿意效法祂的榜样吗？
📌文摘04：这是否会令我们想到，生活中的某个场景，或某个人，有一些人就是真的很难相处，真的很让人讨厌，当然，你没有义务要跪在他们面前去帮助他们，他们不值得你这么做，真的，就像西门彼得不值得，加略人犹大也不值得，当我们明白自己是谁……我们需要将生活围绕着耶稣重新安排。
⚪️ 进圣城第5日
📌 复活节系列 | 视频 | 辛克莱·傅格森 | 与主共度的奇妙五小时02：基督怎样服事了你，你也要照样服事人
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▶️ 耶稣亲自站在他们当中，说“愿你们平安！”
耶稣的复活复兴了他们对耶稣就是弥赛亚的确信，并给了他们希望使他们坚信自己也会因为耶稣而战胜死亡。
✍️文摘：
📌文摘01：我们这些生活在20世纪末的人，看待圣经作者的态度，对于圣经作者所做的见证，我们常以骄傲的心态假定说：那些生活在一世纪的人，都是天真、缺乏辨别能力、原始又没受过教育的小丑，或是一群非常迷信的人，我们老觉得他们很容易相信各式各样怪力乱神的故事，例如死人复活这一类的事……现代人对“死人复活”感到难以置信，而一世纪的人也是如此。
📌文摘02：每一种愤怒的背后都有某种痛苦存在，愤怒可以是很真实的，但不会比它背后的痛苦更真实。我们身为人类所能经历的最大痛苦之一就是失望的痛苦，例如我们对某件事心生向往，非常期待某件事的发生，但结果却令我们大失所望，去往以马忤斯路上的这两个人就是在跟耶稣表达这种失望。
📌文摘03：复活后的耶稣，首先向这些人显明自己的场合，就是在他们与祂一同坐席与擘饼的当下。当时他们听见祂的祷告，看见祂拿起饼来祝谢，上帝打开了他们的眼，于是那一瞬间，他们见到了他……两个人就把路上所遇见和擘饼的时候，怎么被他们认出来的事都述说了一遍，正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说“愿你们平安！”
⚪️ 复活节系列 | 视频 | 史普罗 | 从尘土到荣耀44：复活
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耶稣的复活复兴了他们对耶稣就是弥赛亚的确信，并给了他们希望使他们坚信自己也会因为耶稣而战胜死亡。
✍️文摘：
📌文摘01：我们这些生活在20世纪末的人，看待圣经作者的态度，对于圣经作者所做的见证，我们常以骄傲的心态假定说：那些生活在一世纪的人，都是天真、缺乏辨别能力、原始又没受过教育的小丑，或是一群非常迷信的人，我们老觉得他们很容易相信各式各样怪力乱神的故事，例如死人复活这一类的事……现代人对“死人复活”感到难以置信，而一世纪的人也是如此。
📌文摘02：每一种愤怒的背后都有某种痛苦存在，愤怒可以是很真实的，但不会比它背后的痛苦更真实。我们身为人类所能经历的最大痛苦之一就是失望的痛苦，例如我们对某件事心生向往，非常期待某件事的发生，但结果却令我们大失所望，去往以马忤斯路上的这两个人就是在跟耶稣表达这种失望。
📌文摘03：复活后的耶稣，首先向这些人显明自己的场合，就是在他们与祂一同坐席与擘饼的当下。当时他们听见祂的祷告，看见祂拿起饼来祝谢，上帝打开了他们的眼，于是那一瞬间，他们见到了他……两个人就把路上所遇见和擘饼的时候，怎么被他们认出来的事都述说了一遍，正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说“愿你们平安！”
⚪️ 复活节系列 | 视频 | 史普罗 | 从尘土到荣耀44：复活
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▶️ 让我们与他同死同复活。
与基督联合不仅是我们属灵生活的核心，它还包含着我们属灵生命的全部。在最后一课 中，傅格森博士探讨了信徒与基督联合的一个非常重要却常被忽视的层面，即与基督的受苦联合。正如与基督的死和复活内在的联合会带来属灵心态的改变一样，与基督的死和复活外在的联合也会带来苦难和果实，这种联合的结果是其他任何方式都无法实现的。
✍️文摘：
📌文摘01：我们在基督的死和复活中与他联合，这在内在和灵性上表现为：“治死罪”和“穿上新人”。
📌文摘02：基督徒结出果子的途径就是与主耶稣基督联合，然后在整个生命中呈现出来。
📌文摘03：“我要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”他并不是说基督的苦难有什么确失。如果要说基督的苦难有什么不足，那就是说基督还没有完成拯救我们需要做的所有事，但在基督的苦难中我们一无所缺。那保罗到底是什么意思呢？他是说：“在与基督的联合的事实中，其果效还没有在他身上完全。”在他里面需要补满的是，他将有份与基督的苦难。
⚪️ 与基督联合 / 12与他同死&同复活 / 辛克莱·傅格森
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与基督联合不仅是我们属灵生活的核心，它还包含着我们属灵生命的全部。在最后一课 中，傅格森博士探讨了信徒与基督联合的一个非常重要却常被忽视的层面，即与基督的受苦联合。正如与基督的死和复活内在的联合会带来属灵心态的改变一样，与基督的死和复活外在的联合也会带来苦难和果实，这种联合的结果是其他任何方式都无法实现的。
✍️文摘：
📌文摘01：我们在基督的死和复活中与他联合，这在内在和灵性上表现为：“治死罪”和“穿上新人”。
📌文摘02：基督徒结出果子的途径就是与主耶稣基督联合，然后在整个生命中呈现出来。
📌文摘03：“我要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”他并不是说基督的苦难有什么确失。如果要说基督的苦难有什么不足，那就是说基督还没有完成拯救我们需要做的所有事，但在基督的苦难中我们一无所缺。那保罗到底是什么意思呢？他是说：“在与基督的联合的事实中，其果效还没有在他身上完全。”在他里面需要补满的是，他将有份与基督的苦难。
⚪️ 与基督联合 / 12与他同死&同复活 / 辛克莱·傅格森
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📄盘点！犹太的节期与庆典。
庆祝方式无疑会随着时间的推移而改变，就像我们在过去几代人中看到的基督教团体的敬拜发生了变化一样。
✍️文摘：
📌文摘01：由于有三个节日鼓励犹太人到耶路撒冷朝圣，这使大批狂热的犹太人聚集在一起，因此始终存在着起义的危险。这也是祭司们最初不想在逾越节期间审判耶稣的原因。
📌文摘02：大卫、利未以及但以理书七章中有关人子的描述也有助于人们描绘弥赛亚的形象。将以色列人从罗马统治中解救出来，这样的希望和期待使所有的弥赛亚元素都带有浓烈的政治色彩。
📌文摘03：人们在圣殿里献上逾越节的羔羊，然后家人一起烤着吃。根据圣经的记载，无酵节开始的前一天晚上是逾越节，出埃及记十二章指示人们这时候要用苦菜和无酵饼配烤羊肉吃。
⚪️文章 | 班杰明·萧 | 耶稣时代犹太人的生活04: 犹太节期与庆典
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庆祝方式无疑会随着时间的推移而改变，就像我们在过去几代人中看到的基督教团体的敬拜发生了变化一样。
✍️文摘：
📌文摘01：由于有三个节日鼓励犹太人到耶路撒冷朝圣，这使大批狂热的犹太人聚集在一起，因此始终存在着起义的危险。这也是祭司们最初不想在逾越节期间审判耶稣的原因。
📌文摘02：大卫、利未以及但以理书七章中有关人子的描述也有助于人们描绘弥赛亚的形象。将以色列人从罗马统治中解救出来，这样的希望和期待使所有的弥赛亚元素都带有浓烈的政治色彩。
📌文摘03：人们在圣殿里献上逾越节的羔羊，然后家人一起烤着吃。根据圣经的记载，无酵节开始的前一天晚上是逾越节，出埃及记十二章指示人们这时候要用苦菜和无酵饼配烤羊肉吃。
⚪️文章 | 班杰明·萧 | 耶稣时代犹太人的生活04: 犹太节期与庆典
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📄教皇的权柄
被钉十字架、复活、升天的基督透过众长老的事工（ministry）来牧养祂的羊群。
✍️文摘：
📌文摘01：被钉十字架、复活、升天的基督透过众长老的事工（ministry）来牧养祂的羊群。
📌文摘02：在这些情况中，无论是罗马天主教还是新教都制定了一些超过圣经规定范围的法规，教会领袖已经错误地捆绑了会友的良心所当信和所当行的。
📌文摘03：基督爱祂的新妇，也就是教会。祂在髑髅地的十字架上为教会付出了祂宝贵的生命，此后，也借着教会衷心的牧养事工继续看顾祂的教会。因此，若你是一位被按立的牧者，请切记你的事工是行政性的（ministerially）和宣讲性的（declarative）。你是教会法庭的成员，而非立法机构。
⚪️文章 | 乔恩·D.佩恩 | 被误解的教义06: 行政性及宣讲性的权柄
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被钉十字架、复活、升天的基督透过众长老的事工（ministry）来牧养祂的羊群。
✍️文摘：
📌文摘01：被钉十字架、复活、升天的基督透过众长老的事工（ministry）来牧养祂的羊群。
📌文摘02：在这些情况中，无论是罗马天主教还是新教都制定了一些超过圣经规定范围的法规，教会领袖已经错误地捆绑了会友的良心所当信和所当行的。
📌文摘03：基督爱祂的新妇，也就是教会。祂在髑髅地的十字架上为教会付出了祂宝贵的生命，此后，也借着教会衷心的牧养事工继续看顾祂的教会。因此，若你是一位被按立的牧者，请切记你的事工是行政性的（ministerially）和宣讲性的（declarative）。你是教会法庭的成员，而非立法机构。
⚪️文章 | 乔恩·D.佩恩 | 被误解的教义06: 行政性及宣讲性的权柄
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问题01
谁被允许施洗，谁能被授权给别人施洗？
问题02
应当只奉耶稣的名施洗，还是奉三位一体的名施洗？
问题03
洗礼在受洗之人的生命中究竟能达成什么？
问题04
洒水、倒水、蘸水、浸水，洗礼应该用哪一个？
问题05
只限于有可靠认信的成人，还是婴儿也可以受洗？
《洗礼是什么？》作者：史普罗
带着问题阅读本书。
谁被允许施洗，谁能被授权给别人施洗？
问题02
应当只奉耶稣的名施洗，还是奉三位一体的名施洗？
问题03
洗礼在受洗之人的生命中究竟能达成什么？
问题04
洒水、倒水、蘸水、浸水，洗礼应该用哪一个？
问题05
只限于有可靠认信的成人，还是婴儿也可以受洗？
《洗礼是什么？》作者：史普罗
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