عَلِيّ (ع) والتعطّف
(في البحار ج-٩) عن الإمام الباقر عليه السلام: رجع علي عليه السلام إلى داره في وقت القيظ، فإذا امرأة قائمة تقول: إن زوجي ظلمني وأخافني وتعدى عليّ وحلف ليضربني. فقال: يا أمة الله حتى يبرد النهار ثم أذهب معك إن شاء الله. فقالت: يشتد غضبه وحرده عليّ. فطأطأ رأسه ثم رفعه وهو يقول: لا والله أو يؤخذ للمظلوم حقه غير متعتع، أين منزلك؟ فمضى إلى بابه فوقف فقال: السلام عليكم. فخرج شاب، فقال علي: يا عبد الله اتق الله فإنك قد أخفتها وأخرجتها، فقال الفتى: وما أنت وذاك والله لأحرقنها لكلامك. فقال أمير المؤمنين عليه السلام آمرك بالمعروف وأنهاك عن المنكر وتستقبلني بالمنكر وتنكر المعروف، قال: فأقبل الناس من الطرق يقولون: سلام عليكم يا أمير المؤمنين فسقط الرجل في يديه وقال: يا أمير المؤمنين: أقلني عثرتي، فوالله لأكونن لها أرضاً تطأني. فأغمد سيفه فقال: يا أمة الله أدخلي منزلك ولا تلجئي زوجك إلى مثل هذا وشبهه.
قال أبو الطفيل: رأيت علياً عليه السلام يدعو اليتامى فيطعمهم العسل حتى قال بعض أصحابه: لوددت أني كنت يتيماً.

اللهم صل على محمد وال محمد

عَليّ (ع) والحقّ

قال الله الحكيم في كتابه الكريم: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ﴾ (٢).
سُئل أبو ذر عن اختلاف الناس فقال: عليك بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب عليه السلام فإني سمعت رسول الله والـﷺـه يقول: «علي مع الحق والحق معه وعلى لسانه، يدور حيث ما دار علي».
وسلّم محمد بن أبي بكر يوم الجمل على عائشة فلم تكلمه فقال: أسألك بالله الذي لا إله إلا هو ألا سمعتكِ تقولين: ألزم علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله والـﷺـه يقول: (الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض)؟ قالت: بلى قد سمعت ذلك منه.
عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: ويل لمن جهل معرفتي ولم يعرف حقي، ألا إن حقي هو حق الله، ألا إن حق الله هو حقي

اللهم صل على محمد وال محمد

المصادر

١:- سورة الكهف اية ٢٩
٢:- سورة يونس اية ٣٥

عَلِيّ (ع) والغنى

(في الكافي) عن عبد الأعلى قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق) عليه السلام، إن الناس يرون أن لك مالاً كثيراً. فقال: ما يسوؤني ذاك إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه مرَّ ذات يوم على ناس شتى من قريش وعليه قميص مخرق، فقالوا: أصبح علي لا مال له، فسمعها أمير المؤمنين، فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع ثمره ولا يبعث إلى إنسان شيئاً، وأن يوفره، ثم قال: بعه الأول فالأول، واجعلها دراهم ثم اجعلها حيث تجعل التمر فاكبسه معه حيث ترى، وقال للذي يقوم عليه: إذا دعوت بالتمر فاصعد وانظر المال فاضربه برجلك كأنك لا تعمد الدراهم حتى تنثرها. ثم بعث إلى رجل رجل منهم يدعوه، ثم دعى بالتمر فلما صعد ينزل التمر ضرب برجله فانتثرت الدراهم، فقالوا: ما هذا يا أبا الحسن؟ فقال: هذا مال من لا مال له، ثم أمر بذلك المال فقال انظروا أهل كل بيت كنت أبعث إليهم فانظروا ماله وابعثوا إليه.

اللهم صل على محمد وال محمد

عَلِيٌّ (ع) والْعَفْوُ

بعث أمير المؤمنين إلى لبيد بن عطارد التميمي في كلام بلغه عنه، فمر به إلى أمير المؤمنين في بني أسد، فقام إليه نعيم بن دجاجة الأسدي فناله، فبعث أمير المؤمنين خلفه فأتوه به وأمر به أن يضرب فقال له نعيم: إن المقام معك لذل، وإن فراقك لكفر فلما سمع ذلك منه قال: قد عفونا عنك إن الله عز وجل يقول: ﴿ادفع بالتي هي أحسن السيئة﴾ (١) أما قولك: إن المقام معك لذل فسيئة اكتسبتها، وأما قولك: إن فراقك لكفر فحسنة اكتسبتها، فهذه بهذه.

اللهم صل على محمد وال محمد

المصدر

(١) سورة المؤمنون؛ الآية: ٩٦.

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على خير الخلائق أجمعين واهل الطيبين الطاهرين

نبارك لامامنا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف بولادة الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام

وبهذه المناسبة سوف نبين معنى لقب الضامن
١:- المعنى الظاهري المعروف بسبب ان الإمام قد ضمن الغزاله

٢:- بسبب ان الإمام قد ضمن الشيعة الدليل عيون أخبار الرضا
( من زارني على بعد داري وشطون [بعد] مزاري، أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلّصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان )

https://t.me/Almahdisoilders

بوية القناة رح ابدة انشر بيهة همين مقاطع قيصرة وية الصوتيات

قال الامام الصادق (ع):
من دعا ولم يذكر النبي (ص) رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي (ص) رفع الدعاء
....
وقال أمير المؤمنين (ع)
كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد صلى الله عليه وآله

اللهم صل على محمد وال محمد

عَلِيّ (ع) وَالحِكْمَة

قال الله تعالى : ﴿وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً﴾ (١) .
وقال رسول الله والـﷺـه : (أنا مدينة الحكمة وعلي بابها) .
قد ذكر المفسرون للحكمة معاني متعددة وقد فاز الإمام بالحكمة بجميع معانيها وبكافة نواحيها فقد ذكر الطبرسي في تفسير الآية وجوهاً .

١ - علم القرآن : ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره حلاله وحرامه .
٢ - الإصابة في القول والعمل .
٣ - علم الدين .
٤ - العلم الذي تعظم منفعته وتجل فائدته .
٥ - القرآن والفقه .
٦ - ما آتى الله أنبياءه وأممهم في كتابه وآياته ودلالاته التي بدلهم بها على معرفتهم به وبدينه .
(عن أمالي الطوسي) : قال جابر بن عبد الله الأنصاري : رأيت رسول الله والـﷺـه أخذ بيد علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقول : هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول من خذله . ثم رفع صوته : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ، فمن أراد الحكمة فليأت الباب .
وذكر البغوي في المصابيح : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
(في حلية الأولياء) : سُئل النبي والـﷺـه عن علي بن أبي طالب فقال : قُسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي عليه السلام تسعة أجزاء والناس جزءاً واحداً .
وذكر الغزالي عن النبي والـﷺـه أنه قال : أنا ميزان الحكمة وعلي لسانها .

اللهم صل على محمد وال محمد

المصدر

(١) سورة البقرة ؛ الآية : ٢٦٩ .

علي (ع) والعفة

(في البحار) عن عبد الله بن مسعود قال : خرج رسول الله والـﷺـه من بيت زينب بنت جحش حتى أتى بيت أم سلمة ، وجاء داق ودق الباب ، فقال : يا أم سلمة قومي فافتحي له . قالت : فقلت : ومن هذا يا رسول الله الذي من خطره أن أفتح له الباب ؟ وأتلقاه بمعاصمي ؟ وقد نزلت فيّ بالأمس آيات من كتاب الله : (يا نساء النبي . . . ) .
فقال : يا أم سلمة : إن طاعة الرسول طاعة الله وإن معصية الرسول معصية الله ، وإن بالباب لرجلاً ليس بنزق ولا خرق ، وما كان ليدخل منزلاً حتى لا يسمع حساً ، وهو يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . فقلت : ففتحت الباب ، فأخذ بعضادتي الباب ثم جئت حتى دخلت الخدر ، فلما أن لم يسمع وطىء قدمي دخل ثم سلم على رسول الله ثم قال : يا أم سلمة ـ وأنا من وراء الخدر ـ أتعرفين هذا ؟ قلت : نعم هذا علي بن أبي طالب قال : هو أخي ، سجيته سجيتي ولحمه من لحمي ، ودمه من دمي . . . إلخ .

اللهم صل على محمد وال محمد

رابط الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VbCqHdB29758ISkY0L2A

عَلِيّ (ع) والتواضع

(في البحار) : بالإسناد إلى أبي محمد العسكري عليه السلام أنه قال : أعرف الناس بحقوق إخوانه وأشدهم قضاءً لها أعظمهم عند الله شأناً ، ومن تواضع في الدنيا لإخوانه فهو عند الله من الصديقين ومن شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام حقاً .
ولقد ورد على أمير المؤمنين أخوان له مؤمنان : (أب وابن) ، فقام إليهما وأكرمهما وأجلسهما في صدر المجلس ، وجلس بين أيديهما : ثم أمر بطعام فأحضر فأكلا منه ثم جاء قنبر بطست وإبريق خشب ومنديل لليبس ، وجاء ليصب على يد الرجل فوثب أمير المؤمنين وأخذ الإبريق : ليصب على يد الرجل ، فتمرغ الرجل في التراب ، وقال : يا أمير المؤمنين الله يراني وأنت تصب على يدي ؟ قال : اقعد واغسل ، فإن الله عز وجل يراك ، وأخوك الذي لا يتميز منك ولا ينفصل عنك يخدمك يريد بذلك في خدمته في الجنة مثل أضعاف عدد أهل الدنيا ، وعلى حسب ذلك في مماليكه فيها . فقعد الرجل فقال له علي : أقسمت بعظيم حقي الذي عرفته ونحلته وتواضعك لله حتى جازاك عنه بأن تدنيني لما شرفك به من خدمتي لك لما غسلت مطمئناً ، كما كنت تغسل لو كان الصاب عليك قنبراً . ففعل الرجل ذلك ، فلما فرغ ناول الإبريق محمد بن الحنفية وقال : يا بني لو كان هذا الابن حضرني دون أبيه لصببت على يده ولكن الله عز وجل يأبى أن يسوّى بين ابن وأبيه ، إذا جمعهما مكان ، ولكن قد صبّ الأب على الأب فليصبّ الابن على الابن ، فصب محمد بن الحنفية على الابن .
ثم قال الإمام الحسن بن علي العسكري : فمن اتبع علياً على ذلك فهو الشيعي حقاً .
عن الإمام الصادق عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يحتطب ويستسقي ويكنس ، وكانت فاطمة سلام الله عليها تطحن وتعجن وتخبز .
وإن علياً اشترى تمراً بالكوفة فحمله في طرف ردائه فتبادر الناس إلى حمله ، وقالوا : يا أمير المؤمنين نحن نحمله ، فقال عليه السلام : ربُّ العيال أحق بحمله .
وكان علي عليه السلام يحمل التمر والمالح (الملح) بيده ويقول :
لا ينقـص الكـامـل مـن كمـالـه ** ما جـرَّ مـن نـفـع إلـى عـيـالـه
وعن زيد بن علي إن علياً كان يمشي في خمسة (مواضع) حافياً ، ويعلق نعله بيده اليسرى : يوم الفطر ، والنحر ، والجمعة ، وعند العيادة ، وتشييع الجنازة ، ويقول : إنها مواضع الله وأحب أن أكون فيها حافياً .
وكان عليه السلام يمشي في الأسواق وحده وهو إذ ذاك يرشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القرآن ويقرأ .

اللهم صل على محمد وال محمد

رابط الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VbCqHdB29758ISkY0L2A

عن زاذان، عن سلمان رضي الله عنه، قال:

أتيت ذات يوم منزل فاطمة عليها السلام فوجدتها نائمة قد تغطت بالعباءة، ونظرت إلى قدر منصوبة بين يديها تغلي بغير نار، فانصرفت مبادراً إلى رسول الله والـﷺـه، فلما بصر بي ضحك، ثم قال: «يا أبا عبد الله، أعجبك ما رأيت من حال ابنتي فاطمة؟» قلت: نعم، يا رسول الله.
فقال رسول الله والـﷺـه: «أتعجب من أمر الله، إن الله تبارك وتعالى علم ضعف ابنتي فاطمة، فأيدها بمن يعينها على دهرها من كرام ملائكته».

، بحار الأنوار ٤٣: ٢٨

- عن أمير المؤمنين عليه السلام

أنه قد استقرض من يهودي شيئاً، فاسترهنه فدفع إليه ملاءة فاطمة عليها السلام، وكانت من الصوف؛ فأدخلها اليهودي داره، فوضعها في بيت، فلما كان الليل دخلت زوجته البيت الذي فيه الملاءة لشغل، فرأت نوراً ساطعاً في البيت فانصرفت إلى زوجها فأخبرته بما رأت في ذلك البيت، فتعجب زوجها، وقد نسي أن في بيته ملاءة فاطمة عليها السلام، فنهض مسرعاً، فدخل البيت فإذا ضياء الملاءة، منتشرة وشعاعها، كأنها تشتعل من بدر منير، يلمع من قريب، فتعجب من ذلك فأمعن النظر في موضع الملاءة، فعلم أن النور من ملاءة فاطمة عليها السلام، فخرج اليهودي إلى قرابته، وزوجته إلى قرابتها، واستحضرهم الدار، فاجتمع ثمانون من اليهود، فرأوا ذلك فأسلموا.

بحار الأنوار ٤٣: ٣٠

اللهم صل على محمد وال محمد

باب دعوته عليه السلام في إحياء الموتى
الأخبار: الصحابة والتابعين

روي عن أبي خالد الكابلي، عن يحيى بن أم الطويل قال: كنا عند الحسين عليه السلام إذ دخل عليه شاب يبكي، فقال له الحسين عليه السلام: ما يبكيك؟ قال: إنَّ والدتي توفيت في هذه الساعة ولم توصِ، ولها مال وكانت قد أمرتني ألا أحدث في أمرها شيئاً حتى أعلمك خبرها، فقال الحسين عليه السلام: قوموا [بنا] حتى نصير إلى هذه الحرة، فقمنا معه حتى انتهينا إلى باب البيت الذي توفيت فيه المرأة مسجّاة.
فأشرف على البيت ودعا الله ليحييها، حتى توصي بما تحبُّ من وصيتها، فأحياها الله تعالى، فإذا المرأة جلست وهي تتشهد، ثم نظرت إلى الحسين عليه السلام، فقالت: أدخل البيت يا مولاي ومرني بأمرك، فدخل وجلس على مخدة، ثم قال لها: وصي يرحمك الله.
فقالت: يا بن رسول الله لي من المال كذا وكذا في مكان كذا وكذا، وقد جعلت ثلثه إليك لتضعه حيث شئت من أوليائك، والثلثان لابني هذا، إن علمت أنه من مواليك وأوليائك، وإن كان مخالفاً فخذه إليك، فلا حق للمخالفين في أموال المؤمنين، ثم سألته أن يصلي عليها وأن يتولى أمرها، ثم صارت المرأة ميتة كما كانت.

اللهم صل على محمد وال محمد

البحار: ١٨٤/٤٤ ذ ح ١١

عَليٌّ (ع) وَالحِلْمِ

(في البحار) مرَّت إمرأة جميلة فرمقها القوم بأبصارهم فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن أبصار هذه الفحول طوامح، وإن ذلك سبب هناتها، فإذا نظر أحدكم إلى إمرأة تعجبه فليلمس أو فليمس أهله، فإنما هي إمرأة كإمرأة، فقال رجل من الخوارج: قاتله الله كافراً ما أفقهه!! فوثب القوم ليقتلوه فقال (عليه السلام): رويداً إنما هو سبٌّ بسبٍّ أو عفوٌ عن ذنبٍ.

قال قنبر: دخلت مع أمير المؤمنين على عثمان فأحب الخلوة فأومى إليه (إليَّ) بالتنحي، فتنحيت غير بعيد، فجعل عثمان يعاتبه وهو مطرق برأسه، وأقبل إليه وقال عثمان: ما لك لا تقول؟ فقال: ليس جوابك إلا ما تكره، وليس لك عندي إلا ما تحب ثم خرج قائلاً:

ولو أنني جاوبته لأمضه
نوافذ قولي واحتضار جوابي
ولكنني أغضي على مضض الحشا
ولو شئت إقداماً لأنشب نابي


في البحار إن أمير المؤمنين (عليه السلام) مرَّ بأصحاب التمر فإذا هو بجارية تبكي فقال: يا جارية ما يبكيك؟ فقالت: بعثني مولاي بدرهم فابتعت من هذا تمراً فأتيتهم به فلم يرضوه، فلما أتيته به أبى أن يقبله.
قال (عليه السلام): يا عبد الله: إنها خادم وليس لها أمر، فاردد إليها درهمها وخذ التمر. فقام إليه الرجل فلكزه فقال الناس: هذا أمير المؤمنين. فربا الرجل واصفر وأخذ التمر وردَّ إليها درهمها ثم قال: يا أمير المؤمنين إرض عني. فقال: ما أرضاني عنك إن أصلحت أمرك، وفي رواية: «إذا وفيت الناس حقوقهم».

ودعى (عليه السلام) غلاماً له مراراً فلم يجبه، فخرج فوجده على باب البيت فقال: ما حملك على ترك إجابتي؟ قال: كسلت عن إجابتك وأمنت عقوبتك، فقال: الحمد لله الذي جعلني ممن يأمنه خلقه، إمضِ، فأنت حر لوجه الله.

وكان (عليه السلام) في صلاة الصبح فقرأ ابن الكواء: ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾(١) فأنصت علي (عليه السلام) تعظيماً للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قراءته ثم أعاد ابن الكواء الآية فأنصت أيضاً. ثم قرأ فأعاد ابن الكواء فأنصت علي، ثم قرأ: ﴿فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون﴾(٢) ثم أتم السورة وركع

اللهم صل على محمد وال محمد

(١) سورة الزمر؛ الآية: ٦٥.
(٢) سورة الروم؛ الآية: ٦٠.

من نكول يابه لا تخلي قصيده حسينية على مقطع فيديو مسوي للضحك ولا تخلي دعاء ترى نتيجتها يضعف إيمانك

وبنفس الوقت عقلك لا أردياً يربط بين الضحك والأمور العقائدية شوفو هذا الفيديو 👇 هاي نتيجة استهزاء البعض من عدنا حتى صار لي يعرف الشعائر ولي ما يعرفهن يخلي القصائد للضحك

https://youtube.com/shorts/n2Nmszm8U-4?si=f3l846HSDguKzBFX

حساب ببجي الخاص بالشركة ماخذ فيديو واحد مسوي مقطع على القصيدة

مختصر بسيطه
يبدي عدوك باستخدام القوة الناعمة وهاي اخطر حرب يخلي العقيدة عندك صفر
بعدها يسويلك مشاكل بسيطه تفكر بيها
وبعدها ينطيك أمور تافهة ويصعدها رأي عام

بعدها يصير المجتمع مثل القطيع الذي بدون راعي ويصير هش و متفكك

بالاخير يصعدلك شخصيات ظاهراً علماء دين او فلاسفة او مفكرين وباطناً همه موالين للغرب وانت من تشوف الناس كلها وياهم راح تتبعهم وتصير لعبه بيد أعدائك

حتى تكون انت اول سيف يرفع بوجه الامام عجل الله فرجه

فيديو مهم

اعمال يوم دحو الأرض

يوم دحو الارض
وهو أحد الأيام الأَرْبعة التي خصت بالصيام بين أيام السنة.
وروى : أن صيامه يعدل صيام سبعين سنة ، وهو كفارة لذنوب سبعين سنة ، على رواية أخرى ، ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة ويستغفر لمن صامه كل شي بين السماء والأَرْض وهو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى ، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل 1.
وقد ورد لهذا اليوم ـ سوى الصيام والعبادة وذكر الله تعالى والغسل ـ عملان :
الأول: صلاة مروية في كتب الشيعة القميّين ، وهي ركعتان تصلى عند الضحى بـ الحمد مرة والشمس خمس مرات ويقول بعد التسليم :
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ. ثم يدعو وَيقول : يا مُقِيلَ العَثَراتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يا مُجِيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتِي يا سامِعَ الاَصْواتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَارْحَمْنِي وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتِي وَما عِنْدِي يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرام 2.
الثاني: هذا الدعاء الذي قال الشيخ في (المصباح) إنه يستحب الدعاء به :
اللّهُمَّ داحِيَ الكَعْبَةِ وَفالِقَ الحَبَّةِ وَصارِفَ اللَّزْبَةِ وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ ، أَسأَلُكَ فِي هذا اليَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّها وَأَقْدَمْتَ سَبْقَها وَجَعَلْتَها عِنْدَ المُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَإِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَبِرَحْمَتِكَ الوَسِيعَةِ ان تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ المُنْتَجَبِ فِي المِيثاقِ القَرِيبِ يَوْمَ التَّلاقِ فاتِقِ كُلِّ رَتْقٍ وَداعٍ إِلى كُلِّ حَقٍّ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِهِ الاَطْهارِ الهُداةِ المَنارِ دَعائِمِ الجَبَّارِ وَوُلاةِ 3 الجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَأَعْطِنا فِي يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ المَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَلا مَمْنُوعٍ 4 ، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَوْبَةِ ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَأَكْرَمَ مَرْجُوٍّ يا كَفَيُّ يا وَفِيُّ ، يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيُّ أُلطُفْ لِي بِلُطْفِكَ وَاسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ وَلا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ أَمْرِكَ وَحَفَظَةِ سِرِّكَ ، وَاحْفَظْنِي 5 مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ إِلى يَوْمِ الحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَأَشْهِدْنِي أَوْلِياَئكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي وَحُلُولِ رَمْسِي وَانْقِطاعِ عَمَلِي وَانْقَضاء أَجَلِي اللّهُمَّ وَاذْكُرْنِي عَلى طُولِ البِلى إِذا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْباقِ الثَّرى وَنَسِيَنِي النَّاسُونَ مِنَ الوَرى وَاحْلِلْنِي دارَ المُقامَةِ وَبَوِّئْنِي مَنْزِلَ الكَرامَةِ وَاجْعَلْنِي مِنْ مُرافِقي أَوْلِيائِكَ وَأَهْلِ اجْتِبائِكَ واصْطِفائِكَ ، وَبارِكْ لِي فِي لِقائِكَ وَارْزُقْنِي حُسْنَ العَمَلِ قَبْلَ حُلُوِل الاَجَلِ بَريئاً مِنَ الزَلَلِ وَسُوءِ الخَطَلِ ، اللّهُمَّ وَأَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله وَاسْقِنِي مِنْهُ مَشْرَبا رَوِيا سائِغا هَنِيئاً لا أَظْمأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلا وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ أُذادُ ، وَاجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زادٍ وَأَوْفى مِيعادٍ يَوْمَ يَقُومُ الاَشْهادُ. اللّهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الأوَّلِينَ وَالآخرينَ وَبِحُقُوقِ 6 أَوْلِيائِكَ المُسْتَأْثِرِينَ ، اللّهُمَّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاهْلِكْ أَشْ يا عَهُمْ وَعامِلَهُمْ وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ وَالعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ ، اللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيائِكَ وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ وأَظْهِرْ بِالحَقِّ قائِمَهُمْ وَاجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِراً وَبِأَمْرِكَ فِي أَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً ، اللّهُمَّ احْفُفْهُ بِملائِكَةِ النَّصْرِ وَبِما أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الاَمْرِ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ مُنْتَقِما لَكَ حَتَّى تَرْضى وَيَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّا وَيَمْحَضَ الحَقَّ مَحْضا وَيَرْفُضَ االباطِلَ رَفْضا ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَمِيعِ آبائِهِ وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ وَابْعَثْنا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمانِهِ مِنْ أَعْوانِهِ ، اللّهُمَّ أَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ وَأَشْهِدْنا أّيَّامَهُ وَصَلِّ عَلَيْهِ 7 وَارْدُدْ إِلَيْنا سَلامَهُ ، وَالسَّلامُ عَلَيْهِ 8 وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ 9.