الأعداد الجديدة
من النشرة *العلمية* لمجموعة المخطوطات الإسلامية

العددان: التاسع والعشرون والثلاثون: وهما ملحق لعدد *(الإمام البخاري وكتابه الجامع الصحيح)*،
والعددان: الحادي والثلاثون والثاني والثلاثون.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمّد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين..
أمّا بعد:
فيسر إخوانكم في مجموعة المخطوطات الإسلامية أن يضعوا بين أيديكم الأعداد: (29-30 و31-32) : من النَّشرة *العلمية* لمجموعة المخطوطات الإسلامية.
راجين من الله تعالى أن ينفع بهذا العمل وأن يتقبّله، وأن يعيننا على المزيد من السّعي في نشر العلم والتّراث.
وقد ضمت بين دفتيها - كالعادة - جملة من التحقيقات والأبحاث والمقالات والفوائد والنكات التي تفضل علينا بها كاتبوها بإرسالها لنا لاعتماد نشرها في هذه الأعداد، وبما جاد به الأعضاء من مشاركات في مجموعة المخطوطات الإسلامية على تطبيق الواتساب.
ولا يفوتنا أن نشكر كل من ساهم في إخراج هذه النشرة بمقالٍ أو بحث أو تحقيق، أو مراجعةٍ أو نصيحةٍ أو توجيهٍ.

وتسرنا ملاحظاتهم، واقتراحاتكم، ومشاركاتكم.

والحمد لله رب العالمين..

رابط تحميل الأعداد

*العدد 29-30*

https://archive.org/details/29-30

*العدد 31-32*

https://archive.org/details/31-32

إخوانكم في مجموعة المخطوطات الإسلامية..

- تويتر:
https://twitter.com/almaktutat?lang=ar

- تليغرام:
https://telegram.me/almaktutat

-المدونة: http://almaktutat.blogspot.com/

‏صورة من طالبه العلم

*أكثر فساد الأولاد بسبب إهمال الآباء*

*قال ابن القيم رحمه الله:*

«وكم ممَّن أشقى وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وتركِ تأديبه وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء».

📗 *تحفةالمودود* (٢٤٢)]
🌾

‏من مطلع عام 1441 هـ إلى هذا اليوم 5 ربيع الثاني من عام 1442 هـ توفي ما يقرب من 60 عالماً وداعيةً ومصلحاً، ما بين مفسّر ومقرئ ومحدّث وفقيه وأصولي ولغوي ومؤرخ ونسّابة .

في عام ١٤٢٠ مات من أعلام الأمة كثير، وعلى رأسهم الإمام ‎#ابن_باز والإمام ‎#الألباني -رحمهما الله- .

أحمد بن عبدالكريم الخضير

🚫 لا تبخل على نفسك أن تقول: الحمد لله كثيرا.

📌قال رسول الله ﷺ :

🔹إذا قال العبد: *"الحمد لله كثيرا"*

*قال الله تعالى:*
*اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا*

📚 قال الألباني في صحيح الترغيب: (حسن لغيره 1578)

📚
كتاب الثقلاء لعبد الرزاق؟

مر معي ذكر لهذا الكتاب في ((أخبار الثقلاء)) للخلال (ت: نظام يعقوبي)، وفيه:

((قال أبو عبد الله يونس بن محمد الباهلي الصوفي: بلغني أن مطرف بن مازنٍ دخل على المأمون فقال: ((بلغني أن عندكم مصنفاً عالماً يقال له عبد الرزاق، وأنه عمل كتاباً سماه: ((كتاب الثقلاء)) ...)).

فمن المقصود بعبد الرزاق؟ أهو الإمام ابن نافع؟
والمأمون كانت خلافته (198 - 218 هج)
 
والغريب أن المحقق رغم إفراده لفصل ((المؤلفات في الثقلاء)) لم يذكر هذا الكتاب رغم أنه داخل كتابه الذي حققه، بل وعدّ ابن المرزبان من أوائل المصنفين في هذا الباب، والأولى ذكر كتاب عبد الرزاق هذا...
✍
أبو معاوية البيروتي

💎 وعليكم السلام ورحمة الله
هذه بشارة للشيخ الحلبي رحمه الله بأنه في الجنة لأن أهلها مرد لا لحية لهم
وفي الحديث :
يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ

والله أعلم.// منقول

معالم أصول الفقه عند الإمام البخاري من خلال جامعه الصحيح


صدر حديثًا كتاب "معالم أصول الفقه عند الإمام البخاري من خلال جامعه الصحيح"، تأليف: د. "محمود محمد الكبش"، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة - جامعة أم القرى، نشر "دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع".





وهو دراسة استقصائية لفقه الإمام البخاري الأصولي في كتابه "الجامع الصحيح" تناولت الحديث عن القواعد الأصولية التي قرَّرها الإمام البخاري أو طبَّقها على الأحكام الشرعية في عناوين الأبواب في هذا الكتاب؛ والتي يسميها العلماء بـ (التراجم)، وقد قيل: «فقه الإمام البخاري يعرف من تراجمه»، أو من خلال اختياراته الحديثية ومن هنا ظهرت فكرة هذه الدراسة.



حيث ذكرَ الكاتب الآراء الأصولية التي صرح بها الإمام البخاري في تراجم الأبواب، والدالة على اختيارات أصولية وقارنها برأي جماهير العلماء، وذكرَ استدلالات البخاري التي استدل بها مطلقًا، كما استوعب بحث المسائل التي خالف فيها الجمهور.



أما بالنسبة للآراء الأصولية التي تُفهَم من كلام الإمام البخاري فقد ذكر رأيه في المسألة الفقهية، ثم ذكر الدليل الذي اعتمد عليه، ومن ثم استنبط القاعدة الأصولية التي استخرج بواسطتها هذا الحكم من هذا الدليل.



وترجع أهمية هذه الدراسة إلى كونها دراسة استقرائية تطبيقية على "صحيح البخاري" وبالتالي سيجد القارئ عشرات الأمثلة على كثير من المسائل الأصولية، كما أنها تعلقت بدراسةِ عقليَّةِ الإمام البخاري الفذة، وقدرته على توظيف الأدلة الشريعة؛ للوقوف على منهج الاستنباط عنده، ومعرفة آرائه الأصولية.



كما أنها دراسة مستقلة متكاملة أتت على أبواب أصول الفقه كلها.



وقد قدم الكاتب لدراسته الاستقرائية بفصل تمهيدي عن الإمام البخاري وفقهه، وبيان مذهبه، وأتى بكثير من الكتب المؤلفة، وسردَ أكثر من عشر رسائل جامعية تناولت تراجمه، وفقهه فيها.



ومن نتائج الدراسة يتبين للقارئ أن الإمام البخاري يعد من طائفة المحدثين الفقهاء، فاعتناؤه بإيراد الأحكام الشرعية ظاهر عند أدنى قراءة ومتابعة لأبواب صحيحه، وتراجم كتبه.



فمعظم تراجمه في أبواب العبادات والمعاملات مشتملة على الأحكام الشرعية؛ إما تصريحًا أو تلميحًا؛ فاستعملَ الواجب، والمندوب، والمستحب، والحرام، والمكروه، والمباح، والأفضل، والجائز، وما يدل على الأحكام الوضعية؛ كالشرط، والسبب، والمانع، والرخصة، والعزيمة.. وغيرها من الألفاظ الدالة على الحكم الشرعي.



كما يفهم من كلام البخاري موافقته للجمهور في عدم التفريق بين الواجب والفرض.



إلى جانب أن هذه الدراسة تبين لنا أنواع تراجم الإمام البخاري بالنسبة لعلاقتها بالأحكام الشرعية والقواعد الأصولية، فالقواعد الأصولية كانت محل عناية العلماء في أوائل مراحل التدوين، مما يدل على أنها كانت تحت أنظار العلماء السابقين للتدوين في زمن الصحابة والتابعين، بل هي موجودة في زمن التشريع، لأن كثيرًا من القواعد مبنية على أدلة شرعية.


رابط الموضوع: https://www.alukah.net/culture/0/141204/#ixzz6emAgu0xb

📜 كان زبيد اليامي الكوفي مؤذن مسجده، فكان يقولُ للصبيان: تعالوا، فصلوا، أهب لكم جوزاً.

فكانوا يُصلون، ثم يُحيطون به.

فقيل له في ذلك،
فقال: وما عليَّ أن أشتري لهم جوزًا بخمسة دراهم، ويتعوّدون الصلاة.

📚 سير أعلام النبلاء (5/ 297).

نحتاج من يؤازرنا بالثناء والكلمة المثبتة في زمن عاصف، ولو كان أحدٌ مستغنيًا عن شد أزره لكان أنبياء الله!
ولقد قال الكليم عليه السلام : "أخي
أشدد به أزري وأشركه في أمري"!
ولم تزل كلمات النور الخديجية معلقةً فوق سقف الوجود فياضةً بالصدق واليقين والحياة!

في حاجةٍ تامةٍ نحن إلى من يهدهد أرواحنا، ويعتصم بالصفاء سرًّا وعلانية، إيمانًا واحتواءً واحتمالا!

من يستثمر في حقول خيرنا، ويعيننا على أنفسنا، ويكفُّ شرَّه وشرَّ أنفسنا عنا.
من يرقب الله فينا، ويحمل هم تجويد ذواتنا، فيتمم نقصنا، ويرحم ضعفنا، ويقبلنا بشرا لا يعرفون العصمة لكن يعرفون الصدق!

من يكفينا مؤنة حمل دفاتر الشرح، ومجلدات التفسير لأفعالنا.. من يقاطع مقدماتنا التي نتعنَّى في اختراعها؛ لأنه يعيشنا، ويحسن رؤية ملامح قلوبنا!

من لا يحاصرنا بالأسئلة ويكون هو إجابتَنا الصادقة العذبة في هذا الوجود!

من نتكئ في حضرته تخففًا من الأصباغ الاجتماعية..ونسكن بين يديه فننام آمنين!

من يرى عوراتنا فيسترها، ويُسدلُ عليها جميلَ الظن، وعافيةَ الإحسان!

من لم تلوثه حقارة الدنيا فيضنَّ بالبذل أو يأسره البخل.

من يستعذب لثغة بياننا، وتمتمة شفاهنا المتلعثمة!

من يكون فصاحتَنا المبينة حين تهرب منا الكلمات!

من يرقب سعادة يوم " على سرر متقابلين"! ونراه فنذكر ربنا ونجدد الإيمان بأنفسنا وتقر أعيننا، وتحضر في بهاء وجوده طفولتنا المرحة، الباكية ، المشاكسة، المخطئة، الصادقة!
.
بقلم الشيخ/ وجدان العلي

همسة💐:
‏ٰلا شيء أنفع للقلب من خلوةٍ طويلة يُحاسب العبد فيها نفسه ، ويُعيد ترتيب ما تبعثر منها ، ويقودها لله رُغمًا عنها حتى تستقيم

👓
من مشاهداتي في الحياة (63):
هذا العام من الأعوام التي تميزت بكثرة من مات من أهل العلم، وهذه مصيبة في الأمة، ذلك أن العالم إذا مات صعب تعويضه، وأن موت عدد كبير من أهل العلم يكون تعويضهم أصعب من تعويض الواحد..
لذلك موت العلماء مصيبة، ذلك أن العلماء هم قوام بقاء الأمة حية.
وموت العلماء مقدمة لظهور الفتن والإختلاف بين أفراد الأمة. وذهاب ريحها.
ولكي نعالج قدر الله بقدر الله لابد من الإهتمام بالطاقات من طلبة العلم ممن هو مرشح أن يكون عالما هذا أولا.
ثانيا: نحتاج إلى عدد من أهل العلم الجدد ولا بد من تيسير وسائل ظهورهم.
ثالثا: عدد ممن مات أهل العلم نشعر بأهميته عندما يموت ، وهذا خطأ. بسبب خلافات سخيفة ولا قيمة لها مقابل ما يقدمه العالم من خدمة للأمة ، لذلك كثرة نقد العلماء ومحاولة بعضنا تسقيطهم هو خطأ يتكرر دائما.
فضلا أن أعداء الأمة مهمتهم تسقيط العلماء الماضين الكبار بتشويه صورهم ونحن نساهم من حيث لا ندري بتشويه صورة العلماء المعاصرين.
والله من وراء القصد.
✍🏻
الشيخ إياد القيسي

🔎
رحم الله شيخنا الإمام الألباني-الذي كان يردّد-كثيراً-: *(احترسوا من الناس بسوء الظن)، و:(الحزم سوء الظن)...*
✍🏻
تغريدات الشيخ علي الحلبي رحمه الله

الأربعاء 25/11/2015

💎📚
كان محمد بن عثمان الثقفي يهب لمن يحفظ "مختصر المزني"مئة دينار.

وأعطى الشيخُ عبد الرحمن السعدي عبدَ الله النعيم "أمين الرياض سابقا" مئة ريال لما حفظ بلوغ المرام.
✍🏻
صالح القريري

https://youtu.be/f4KMAHxUEnA

*أما تخشى أن يدعو عليك صاحب هذا الكتاب.

**موقف يبين فيه الشيخ تركي الوادعي وفقه الله ، شيئا من خلق ورأي الشيخ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله من إعادة تحقيق وطبع كتاب قد تم تحقيقه وخدمته خدمة جيدة من من قبل محقق آخر.*

من تواصل علماء نجد مع علماء مصر بشأن طباعة الكتب، والتعاون بإعارة النسخ الخطية.

الشيخ محمد بن عبدالمحسن الخيّال يعير نسخة من المحرر في الحديث للشيخ أحمد شاكر، وكذا جزء من الإنصاف ومجموع فيه رسائل لابن تيمية للشيخ محمد حامد الفقي.
رحم الله الجميع.

صالح القريري

suhemka.pdf

😢 من خبايا أعماله رحمه الله

💎
حدثني أبي
💎
قال محمد بن أحمد بن أحمد بن جُمَيع في ((معجم شيوخه)) (ص 179/ط. الرسالة):

*أحمد بن محمد بن أحمد بن جُمَيع، أبو بكر، والدي، رحمه الله*
*حدثني أبي أحمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبدان، حدثنا أبو مصعب، حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد.

💎
كانت السُّنَّة شعار الحافظ أبي العلاء العطار الهمذاني (488 – 569 هـ) ودِثاره اعتقادًا وفِعْلًا. كَانَ لا يكاد يبدأ فِي أمرٍ إِلَّا ابتدأ فِيهِ بسنة إما دعاء وإمّا غير ذَلِكَ.

وكان معظِّما للسُّنَّة بحيث أَنَّهُ كَانَ إذا دخل مجلسه أحد، فقدّم رِجْله اليُسرى كُلِّف أن يرجع فيُقدِّم اليُمنى.

* كناشة البيروتي (الجزء الخامس)