Уже завтра с 9.00 до 12.00 мск
пройдет супервизионная группа, в теоретической части которой мы проанализируем статью Р. Эрскина о том, как работать с избегающим и отстранённым клиентом, с самокритикой и стыдом.
В течение первого часа мы обсудим, как контрперенос может помогать в работе, коснемся анализа сновидений, а также найдем конкретные инструменты для работы с шизоидным клиентским процессом.
В оставшиеся 2 часа рассмотрим клиентские случаи супервизантов (запросы могут быть разные, не только по теме теории), чтобы преодолеть сложности специалистов в их практике, а также помочь профессиональному росту.
Для записи пишите в личные сообщения (осталось 3 места).
пройдет супервизионная группа, в теоретической части которой мы проанализируем статью Р. Эрскина о том, как работать с избегающим и отстранённым клиентом, с самокритикой и стыдом.
В течение первого часа мы обсудим, как контрперенос может помогать в работе, коснемся анализа сновидений, а также найдем конкретные инструменты для работы с шизоидным клиентским процессом.
В оставшиеся 2 часа рассмотрим клиентские случаи супервизантов (запросы могут быть разные, не только по теме теории), чтобы преодолеть сложности специалистов в их практике, а также помочь профессиональному росту.
Для записи пишите в личные сообщения (осталось 3 места).
❤2
Я изучаю английский язык, и вот какую интересную вещь обнаружила для себя.
Когда я говорю на русском языке, я выражаюсь достаточно сложными конструкциями, абстрактными понятиями и профессиональными мтерминами (а ещё, конечно, мемами, матами, афоризмами и сленгом). И думаю я на таком же языке.
Когда я пытаюсь перевести свои мысли на английский я впадаю в дикий ступор, потому что мой уровень английского не предполагает ещё особых абстрактных категорий или сложных оборотов.
Заметила я это, когда говорила с разными по возрасту людьми: со взрослыми мне сложно говорить, а с детьми вполне могу поддержать разговор.
И я поняла, что с детьми я упрощаю свою речь - говорю на языке 5летних.
А со взрослыми я пытаюсь говорить на языке взрослых, тогда когда мой английский как раз на уровне 5летних примерно.
Я подумала о языковом возрасте каждого, кто учит новый язык:
- начинаем мы с младенчества - чей это носик, а как это называется, как говорит кошечка...
- Потом переходим на язык трехлеток: дай мне..., я хочу..., я ненавижу...
- А затем становимся взрослее и взрослее, усложняя свою речь... И, конечно, ждать от себя, что сразу получится говорить в своем привычном мышлении не приходится.
Когда я это поняла, я вдруг почувствовала такое тёплое ощущение о своей внутренней маленькой англоговорящей девочке, которая очень старается и растет с той скоростью, с которой может.
Если вы тоже учите английский, то сколько лет сейчас вашей англоговорящей части?
Когда я говорю на русском языке, я выражаюсь достаточно сложными конструкциями, абстрактными понятиями и профессиональными мтерминами (а ещё, конечно, мемами, матами, афоризмами и сленгом). И думаю я на таком же языке.
Когда я пытаюсь перевести свои мысли на английский я впадаю в дикий ступор, потому что мой уровень английского не предполагает ещё особых абстрактных категорий или сложных оборотов.
Заметила я это, когда говорила с разными по возрасту людьми: со взрослыми мне сложно говорить, а с детьми вполне могу поддержать разговор.
И я поняла, что с детьми я упрощаю свою речь - говорю на языке 5летних.
А со взрослыми я пытаюсь говорить на языке взрослых, тогда когда мой английский как раз на уровне 5летних примерно.
Я подумала о языковом возрасте каждого, кто учит новый язык:
- начинаем мы с младенчества - чей это носик, а как это называется, как говорит кошечка...
- Потом переходим на язык трехлеток: дай мне..., я хочу..., я ненавижу...
- А затем становимся взрослее и взрослее, усложняя свою речь... И, конечно, ждать от себя, что сразу получится говорить в своем привычном мышлении не приходится.
Когда я это поняла, я вдруг почувствовала такое тёплое ощущение о своей внутренней маленькой англоговорящей девочке, которая очень старается и растет с той скоростью, с которой может.
Если вы тоже учите английский, то сколько лет сейчас вашей англоговорящей части?
👍3🔥1
Знаете таких людей, которые все для других и ни грамма себе? Которые пожертвуют своим свободным временем для собственного мужа/детей/подруги? Которые стараются угодить изо всех сил? Которые если что, чувствуют себя виноватыми при любом изменении в задуманном и хотят всегда исправить все и за всех? Которые гордо не просят, что им нужно и терпят, когда им плохо?
Так вот, эти люди, в которых нет любви к другим! Люди с огромной гордыней, которые решили, что они святые...
Почему я так категорична?
Да потому что точно знаю, что если они не могут давать любовь себе, то "любовь", которую они дают другим - это не любовь, а жертва, которая потребует возмездия, за которую вы будете им должны: восхищение, полное принятие, возведение в лик святых...
Поэтому давайте будем помнить, что счастливые дети могут быть только у счастливых мам, счастливые мужья у счастливых жён, а счастливые друзья... Ну, вы поняли.
Если надевать кислородные маски сначала другим, то можно упасть в обморок или даже умереть.
Так вот, эти люди, в которых нет любви к другим! Люди с огромной гордыней, которые решили, что они святые...
Почему я так категорична?
Да потому что точно знаю, что если они не могут давать любовь себе, то "любовь", которую они дают другим - это не любовь, а жертва, которая потребует возмездия, за которую вы будете им должны: восхищение, полное принятие, возведение в лик святых...
Поэтому давайте будем помнить, что счастливые дети могут быть только у счастливых мам, счастливые мужья у счастливых жён, а счастливые друзья... Ну, вы поняли.
Если надевать кислородные маски сначала другим, то можно упасть в обморок или даже умереть.
❤4
Если в твоем детстве мама могла прийти с работы, и даже не проверить дома ли ты, потому что заколебалась так, что мечтает просто поскорее лечь спать...
Если, забирая тебя из садика, она первым делом не у тебя спрашивала как дела, а у воспитателя как ты себя вёл сегодня...
Если семейные застолья для тебя превращались в разбор полётов или высмеивание твоих неудач...
Если тебе приходилось угадывать в каком настроении мама, чтобы понимать говорить ли о двойке или можно отхватить...
Если мама с папой/бабушкой ругалась так, что не слышала и не видела, как ты напуган этим, а потом ещё обвиняла тебя в этом...
Если тебе приходилось сказать "мааам" раз 10, а ещё подергать её за халат, чтобы она откликнулась и в ответ получить раздражённое "ну, что?"...
То скорей всего настройки привязанности у тебя будут сбиты, и хотя ты будешь искать для отношений во взрослом возрасте совершенно других людей, удивительным образом они будут делать то, чего тебе не хватило в детстве, потому что это и есть для тебя любовь, как бы ты не прокачал свою осознанность и понимание, что ты хочешь от жизни. Для Ребенка внутри тебя не будет другой любви, он её не знает...
И вообще, тут можно во всем обвинить твою мать и анализировать это долго и упорно (и более того, это придется сделать, чтобы появилась энергия что-то изменить), но жизнь и люди в ней от этого меняться сами по себе не будут...
А можно увидеть, как ты через других пытаешься получить то, что не даёшь себе сам: внимания своим потребностям, организацию социума вокруг, духовности, развития, ласки, любви, принятия, восхищения и далее по списку.
Ну, и когда ты поймешь, чего же тебе не хватило, и ты отчаянно пытаешься удовлетворить это через других, возможно, ты увидишь, как это дать самому себе...
И вот тогда начнет происходить в твоей жизни настоящее волшебство (касающееся твоих отношений с другими в том числе).
Если, забирая тебя из садика, она первым делом не у тебя спрашивала как дела, а у воспитателя как ты себя вёл сегодня...
Если семейные застолья для тебя превращались в разбор полётов или высмеивание твоих неудач...
Если тебе приходилось угадывать в каком настроении мама, чтобы понимать говорить ли о двойке или можно отхватить...
Если мама с папой/бабушкой ругалась так, что не слышала и не видела, как ты напуган этим, а потом ещё обвиняла тебя в этом...
Если тебе приходилось сказать "мааам" раз 10, а ещё подергать её за халат, чтобы она откликнулась и в ответ получить раздражённое "ну, что?"...
То скорей всего настройки привязанности у тебя будут сбиты, и хотя ты будешь искать для отношений во взрослом возрасте совершенно других людей, удивительным образом они будут делать то, чего тебе не хватило в детстве, потому что это и есть для тебя любовь, как бы ты не прокачал свою осознанность и понимание, что ты хочешь от жизни. Для Ребенка внутри тебя не будет другой любви, он её не знает...
И вообще, тут можно во всем обвинить твою мать и анализировать это долго и упорно (и более того, это придется сделать, чтобы появилась энергия что-то изменить), но жизнь и люди в ней от этого меняться сами по себе не будут...
А можно увидеть, как ты через других пытаешься получить то, что не даёшь себе сам: внимания своим потребностям, организацию социума вокруг, духовности, развития, ласки, любви, принятия, восхищения и далее по списку.
Ну, и когда ты поймешь, чего же тебе не хватило, и ты отчаянно пытаешься удовлетворить это через других, возможно, ты увидишь, как это дать самому себе...
И вот тогда начнет происходить в твоей жизни настоящее волшебство (касающееся твоих отношений с другими в том числе).
❤7👍2🔥1🥰1
Текст Татьяны Фишер, гениально связывающий внутреннюю критику с невозможностью горевания:
ГРАНДИОЗНАЯ «САМА ДУРА!»
Если вы периодически слышите внутри обращенный к вам же укор: «Сама дура!» (ну или вариации на тему), то есть необходимость услышать его не столько по содержанию, сколько по смыслу.
Содержание понятно и, поверьте мне, вторично: «ты бэээ и во всем виновата», а вот смысл куда как интереснее и в разы важнее. «Сама дура!» - это толчок, это движение рукой «отойди от меня», это отчетливое «не хочу иметь с тобой такой дела».
Получается, что в этот момент в психике существует часть маркированная «дура» и вторая часть, которая хочет отстраниться, застыдить, создать расстояние между обнаруженной условно-«дурой» и остальной психической системой.
Дальше - интереснее. Зачем психике такой процесс? Чтобы вы чувствовали себя дурой? Чтобы вы-дура стали лучше? Чтобы вы сделали выводы? Чтобы вы вспомнили, как с вами говорила мама?))) Я вас умоляю. Смотрите не на содержание, а на смысл.
Зачем живому организму что-то от себя отталкивать, создавать расстояние, отодвигать и капсулировать в оболочку? Затем, что оно в эту секунду определено небезопасным: несет в себе нечто оцененное как непредсказуемое, неосвоенное, непривычное, угрожающее гомеостазу. (* Гомеостаз — свойство живого организма сохранять относительное динамическое постоянство внутренней среды.)
Муж разочаровывает - «сама, дура, за него вышла» - оттолкнут и изолирован процесс утраты иллюзий. Опоздала на поезд - «сама дура» - оттолкнута и изолирована возможность признать свои ограничения контролировать хаос жизни. Лишний вес, зависимость от сладкого - «сама дура» - оттолкнута и изолирована нуждающаяся в понимании и манифестирующая бОльшие проблемы зависимая часть. Сорвалась на детей - «сама дура» - оттолкнута и изолирована уже вышедшая на градус аффекта агрессия, показывающая, что какие-то потребности очень давно не удовлетворяются. А если все это немного объединить, то в каждой оттолкнутой «дуре» будет маленькое или большое горе: об утрате иллюзий, о невсесилии, об одиночестве, усталости, потере смыслов и много еще о чем самом обычном и сугубо человеческом.
Удивительное рядом! Унижающее и жесткое обращение с собой вроде «сама дура» на самом деле дает возможность оставаться в иллюзии собственной божественности. И чем жестче «сама дура» тем грандиознее оберегаемый внутри Бог. Он всесилен. Он все сможет. Надо только не подпустить к себе человеческое, не дать ему просочиться в кровь, отсоединить и изолировать его как обнаруженное злокачественное.
Вслушайтесь, как меняется смысл и ощущение авторства: «Доктор, помогите, я постоянно чувствую себя постыдной дурой… почему так со мной?» или «Док, я жестоко отвергаю в себе все, что может даже намекнуть на мои человеческие ограничения и невозможности, я абсолютно не умею проживать утраты. Задолбало. Какие мне предпринять усилия, чтобы это менять?».
Психолог Татьяна Фишер
ГРАНДИОЗНАЯ «САМА ДУРА!»
Если вы периодически слышите внутри обращенный к вам же укор: «Сама дура!» (ну или вариации на тему), то есть необходимость услышать его не столько по содержанию, сколько по смыслу.
Содержание понятно и, поверьте мне, вторично: «ты бэээ и во всем виновата», а вот смысл куда как интереснее и в разы важнее. «Сама дура!» - это толчок, это движение рукой «отойди от меня», это отчетливое «не хочу иметь с тобой такой дела».
Получается, что в этот момент в психике существует часть маркированная «дура» и вторая часть, которая хочет отстраниться, застыдить, создать расстояние между обнаруженной условно-«дурой» и остальной психической системой.
Дальше - интереснее. Зачем психике такой процесс? Чтобы вы чувствовали себя дурой? Чтобы вы-дура стали лучше? Чтобы вы сделали выводы? Чтобы вы вспомнили, как с вами говорила мама?))) Я вас умоляю. Смотрите не на содержание, а на смысл.
Зачем живому организму что-то от себя отталкивать, создавать расстояние, отодвигать и капсулировать в оболочку? Затем, что оно в эту секунду определено небезопасным: несет в себе нечто оцененное как непредсказуемое, неосвоенное, непривычное, угрожающее гомеостазу. (* Гомеостаз — свойство живого организма сохранять относительное динамическое постоянство внутренней среды.)
Муж разочаровывает - «сама, дура, за него вышла» - оттолкнут и изолирован процесс утраты иллюзий. Опоздала на поезд - «сама дура» - оттолкнута и изолирована возможность признать свои ограничения контролировать хаос жизни. Лишний вес, зависимость от сладкого - «сама дура» - оттолкнута и изолирована нуждающаяся в понимании и манифестирующая бОльшие проблемы зависимая часть. Сорвалась на детей - «сама дура» - оттолкнута и изолирована уже вышедшая на градус аффекта агрессия, показывающая, что какие-то потребности очень давно не удовлетворяются. А если все это немного объединить, то в каждой оттолкнутой «дуре» будет маленькое или большое горе: об утрате иллюзий, о невсесилии, об одиночестве, усталости, потере смыслов и много еще о чем самом обычном и сугубо человеческом.
Удивительное рядом! Унижающее и жесткое обращение с собой вроде «сама дура» на самом деле дает возможность оставаться в иллюзии собственной божественности. И чем жестче «сама дура» тем грандиознее оберегаемый внутри Бог. Он всесилен. Он все сможет. Надо только не подпустить к себе человеческое, не дать ему просочиться в кровь, отсоединить и изолировать его как обнаруженное злокачественное.
Вслушайтесь, как меняется смысл и ощущение авторства: «Доктор, помогите, я постоянно чувствую себя постыдной дурой… почему так со мной?» или «Док, я жестоко отвергаю в себе все, что может даже намекнуть на мои человеческие ограничения и невозможности, я абсолютно не умею проживать утраты. Задолбало. Какие мне предпринять усилия, чтобы это менять?».
Психолог Татьяна Фишер
👍4❤2
Forwarded from Во вкусе не откажешь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Интересный мультфильм о работе психолога "Доктор рыба" (Garra Rufa)
Посмотрите)
Посмотрите)
❤5
Когда мы работаем с чувствами в терапии, мы неизменно сталкиваемся с тремя чувствами: обида, стыд и вина.
Они могут быть переплетены так, что приходится долго разбираться какое где находится, и при каких обстоятельствах мы его получили.
Вина появляется тогда, когда гнев ребенка на несогласие с родителем по поводу его поведения был отвергнут и, как бы, завернулся внутрь ребенка.
«Твой поступок плохой» - говорит мама. И у ребенка появляется энергия, чтобы исправить свое поведение на одобряемое - это энергия гнева.
А когда мама вместо предложения конкретных действий: «Твой поступок плохой, потому что он причинил вред, и сейчас тебе нужно подумать, как исправить этот вред/ подумать, как ты можешь принести свои извинения/тебе следует сделать вот конкретно это», говорит просто: «твой поступок плохой!» ребенок оказывается в затруднительном положении, в котором все плохо, а что с этим делать непонятно.
И тогда вначале он разозлится на маму и возможно захочет ее даже ударить или накричать, чтобы она почувствовала, как ему плохо сейчас.
Но если мама обрубит это желание: «на маму злиться нельзя!», то ребенок останется со своим гневом один, и тогда чтобы куда-нибудь разместить его, он решит, что он злится на себя
И при повторении таких ситуаций достаточно часто или высокой чувствительности ребенка даже без повторения, паттерн быть виноватым закрепляется.
Что делают виноватые люди?
Они становятся очень удобными, потому что им важно исправить свой проступок (нам всем нужно быть хорошими), но как именно исправить, они не знают. И они начинают делать все, что, по их мнению, может помочь другому просить их.
Что делают родители, когда понимают, что могут получить удобного ребенка вместо обычного?
Начинают использовать чувство вины, как манипуляцию, с помощью своего недовольногоеба лица: «Ты же точно в чем-то виноват, да?» И ребенок живет в постоянном напряжении…
А дальше мама добавляет: «если ты будешь достаточно стараться, то все будет хорошо!» что звучит для ребенка, как: «с хорошими детьми не случается плохих вещей!»
И тогда, как только у, уже взрослого человека случается в жизни какая-нибудь хрень (а жизнь так устроена, что она случается периодически, да), то человек попадает в ощущение, что он не справился, потому что недостаточно старался, а значит он виноват в том, что происходит!
Они могут быть переплетены так, что приходится долго разбираться какое где находится, и при каких обстоятельствах мы его получили.
Вина появляется тогда, когда гнев ребенка на несогласие с родителем по поводу его поведения был отвергнут и, как бы, завернулся внутрь ребенка.
«Твой поступок плохой» - говорит мама. И у ребенка появляется энергия, чтобы исправить свое поведение на одобряемое - это энергия гнева.
А когда мама вместо предложения конкретных действий: «Твой поступок плохой, потому что он причинил вред, и сейчас тебе нужно подумать, как исправить этот вред/ подумать, как ты можешь принести свои извинения/тебе следует сделать вот конкретно это», говорит просто: «твой поступок плохой!» ребенок оказывается в затруднительном положении, в котором все плохо, а что с этим делать непонятно.
И тогда вначале он разозлится на маму и возможно захочет ее даже ударить или накричать, чтобы она почувствовала, как ему плохо сейчас.
Но если мама обрубит это желание: «на маму злиться нельзя!», то ребенок останется со своим гневом один, и тогда чтобы куда-нибудь разместить его, он решит, что он злится на себя
И при повторении таких ситуаций достаточно часто или высокой чувствительности ребенка даже без повторения, паттерн быть виноватым закрепляется.
Что делают виноватые люди?
Они становятся очень удобными, потому что им важно исправить свой проступок (нам всем нужно быть хорошими), но как именно исправить, они не знают. И они начинают делать все, что, по их мнению, может помочь другому просить их.
Что делают родители, когда понимают, что могут получить удобного ребенка вместо обычного?
Начинают использовать чувство вины, как манипуляцию, с помощью своего недовольного
А дальше мама добавляет: «если ты будешь достаточно стараться, то все будет хорошо!» что звучит для ребенка, как: «с хорошими детьми не случается плохих вещей!»
И тогда, как только у, уже взрослого человека случается в жизни какая-нибудь хрень (а жизнь так устроена, что она случается периодически, да), то человек попадает в ощущение, что он не справился, потому что недостаточно старался, а значит он виноват в том, что происходит!
👍4❤3🔥3
Что важно, чтобы быть хорошим психологом, учителем, социальным работником или воспитателем для детей?
Дженей Уайнхолд говорит о том, что ученая степень, образование, научные достижения - не являются гарантией эффективной помощи клиентам или подопечным.
А что же тогда является?
Проведенные исследования показывают, что для того, чтобы изменения у клиентов помогающих практиков происходили, необходимы следующие качества специалистов:
Аутентичность - важно, чтобы специалист жил свою жизнь так, чтобы она доставляла ему радость и делала его счастливым.
Следование этическим принципам - здесь важно, чтобы специалист одновременно мог быть вне морали, когда смотрит на способ жить своего клиента, чтобы войти в систему ценностей клиента, при этом чтобы у специалиста были этические принципы близкие к гуманистическим ценностям, чтобы показать более эффективные способы взаимодействия с собой и другими.
Эмпатия - возможность искренне сопереживать страданиям другого и искренне радоваться за успехи и продвижение.
Самый последний и самый, на мой взгляд, важный принцип - это то, что специалист должен сам себя считать хорошим человеком. Это крайне необходимо, чтобы показать своему клиенту, что с ним тоже все в порядке. Ведь человек, который не верит, что он базово ОК, вряд ли сможет поверить в то, что кто-то другой рядом с ним тоже ОК.
Мне очень откликаются эти принципы, и я думаю, что прокачать эти качества специалисты могут в своей собственной терапии!
И я задумалась о создании группы для психологов, где можно будет в безопасной и принимающей среде посмотреть на свои сложности в этих качествах и развить их.
Пока это только на стадии идеи, но если вам, коллеги, это уже интересно, то буду рада откликам, чтобы понимать развивать ли идею дальше!
А людям, которые ищут себе специалиста для прохождения терапии предлагаю посмотреть на своих потенциальных специалистов с этого угла зрения тоже, задавая им вопросы не только об их образовании и статусе, но и об их жизни, этических принципах и собственной окейности. Я думаю, что важно знать к кому вы идете, ведь именно этому человеку вы собираетесь доверить свой собственный внутренний мир!
Дженей Уайнхолд говорит о том, что ученая степень, образование, научные достижения - не являются гарантией эффективной помощи клиентам или подопечным.
А что же тогда является?
Проведенные исследования показывают, что для того, чтобы изменения у клиентов помогающих практиков происходили, необходимы следующие качества специалистов:
Аутентичность - важно, чтобы специалист жил свою жизнь так, чтобы она доставляла ему радость и делала его счастливым.
Следование этическим принципам - здесь важно, чтобы специалист одновременно мог быть вне морали, когда смотрит на способ жить своего клиента, чтобы войти в систему ценностей клиента, при этом чтобы у специалиста были этические принципы близкие к гуманистическим ценностям, чтобы показать более эффективные способы взаимодействия с собой и другими.
Эмпатия - возможность искренне сопереживать страданиям другого и искренне радоваться за успехи и продвижение.
Самый последний и самый, на мой взгляд, важный принцип - это то, что специалист должен сам себя считать хорошим человеком. Это крайне необходимо, чтобы показать своему клиенту, что с ним тоже все в порядке. Ведь человек, который не верит, что он базово ОК, вряд ли сможет поверить в то, что кто-то другой рядом с ним тоже ОК.
Мне очень откликаются эти принципы, и я думаю, что прокачать эти качества специалисты могут в своей собственной терапии!
И я задумалась о создании группы для психологов, где можно будет в безопасной и принимающей среде посмотреть на свои сложности в этих качествах и развить их.
Пока это только на стадии идеи, но если вам, коллеги, это уже интересно, то буду рада откликам, чтобы понимать развивать ли идею дальше!
А людям, которые ищут себе специалиста для прохождения терапии предлагаю посмотреть на своих потенциальных специалистов с этого угла зрения тоже, задавая им вопросы не только об их образовании и статусе, но и об их жизни, этических принципах и собственной окейности. Я думаю, что важно знать к кому вы идете, ведь именно этому человеку вы собираетесь доверить свой собственный внутренний мир!
❤10👍2🔥2🥰1👏1
Forwarded from Наталия
🌀 Супервизионная группа для психологов: упражнение “Яйцо травмы” Мерилин Мюррей 🥚
📅 Четверг, 26 июня
🕘 Начало в 9:00 (по мск)
📍Онлайн
Приглашаю коллег-психологов на супервизию, где мы подробно разберем мощный инструмент работы с травмой — упражнение «Яйцо травмы», созданное Мерилин Мюррей.
🔍 Что будет на встрече:
— разбор этапов упражнения
— супервизионный взгляд на применение в терапии
— обсуждение реальных случаев
— возможности адаптации под разных клиентов
взгляд через ТА концепции
💡 Почему это важно:
«Яйцо травмы» помогает клиентам наглядно структурировать травматический опыт, выделить чужую и собственную ответственность, а главное — начать путь к освобождению от глубинных ран прошлого.
Этот метод особенно ценен при работе с пережитым насилием, нарушенными границами и эмоциональной болью.
📌 Места еще есть!
Для записи — пишите в личные сообщения.
Буду рада видеть вас и вместе исследовать глубину этого подхода 💬
📅 Четверг, 26 июня
🕘 Начало в 9:00 (по мск)
📍Онлайн
Приглашаю коллег-психологов на супервизию, где мы подробно разберем мощный инструмент работы с травмой — упражнение «Яйцо травмы», созданное Мерилин Мюррей.
🔍 Что будет на встрече:
— разбор этапов упражнения
— супервизионный взгляд на применение в терапии
— обсуждение реальных случаев
— возможности адаптации под разных клиентов
взгляд через ТА концепции
💡 Почему это важно:
«Яйцо травмы» помогает клиентам наглядно структурировать травматический опыт, выделить чужую и собственную ответственность, а главное — начать путь к освобождению от глубинных ран прошлого.
Этот метод особенно ценен при работе с пережитым насилием, нарушенными границами и эмоциональной болью.
📌 Места еще есть!
Для записи — пишите в личные сообщения.
Буду рада видеть вас и вместе исследовать глубину этого подхода 💬
❤1
Дом, где слишком тихо
Когда-то она жила в доме, который постоянно скрипел.
Половицы стонали под каждым шагом. С потолка капала вода. За стеной кричали. Кто-то хлопал дверью. Кто-то ждал за углом. Кто-то требовал, злился, исчезал. И в этом шуме, в этом беспорядке, в этой нестабильности — было что-то знакомое. Что-то, от чего она всегда была настороже, но именно поэтому жила — как будто сжатая пружина, всегда готовая. Бдительность была её дыханием.
И вот однажды она переехала. Новый дом был спокойный и тихий. Слишком тихий.
Никто не кричал. Никто не угрожал. Пол не скрипел. Воздух — ровный, стены — белые. Безопасно.
И тут — случилось странное: она не смогла спать.
Каждая тишина казалась подозрительной. Каждая пауза — как засада. Будто дом что-то замышляет, будто в этой благополучной тишине прячется ловушка. Как будто за углом — не уют, а предательство.
Она ходила по комнатам и искала звук, который подтвердит: всё по-старому, всё знакомо, опасно. Ведь опасность — это карта, по которой она умела жить. Без неё — пустота, незнание, ужас.
Это и есть КПТСР: тело помнит не просто боль, а способ существования в хаосе. Когда приходит покой, психика не верит. Она ищет трещину. И если её нет — начинает создавать.
⸻
Комплексная травма — это не только про то, что было. Это про то, как человек научился выживать. Когда он попадает в условия, где больше не нужно бороться, его внутренняя система не расслабляется — она пугается. Потому что расслабление когда-то стоило дорого.
Переезд может стать триггером не потому, что новый дом плох, а потому что в нём нечего бояться. А это — невыносимо для той части души, которая бояться привыкла.
⸻
Если ты тоже умеешь выживать, а жить пока только учишься, если тебе знакомо это ощущение «безопасной небезопасности», и если ты хочешь по-другому, то у меня для тебя есть тетрадь по самопомощи, в которой прописаны практические шаги, чтобы научиться получать удовольствие от спокойной жизни. Пиши в комментариях «+» и я пришлю тебе его. Это бесплатно.
Когда-то она жила в доме, который постоянно скрипел.
Половицы стонали под каждым шагом. С потолка капала вода. За стеной кричали. Кто-то хлопал дверью. Кто-то ждал за углом. Кто-то требовал, злился, исчезал. И в этом шуме, в этом беспорядке, в этой нестабильности — было что-то знакомое. Что-то, от чего она всегда была настороже, но именно поэтому жила — как будто сжатая пружина, всегда готовая. Бдительность была её дыханием.
И вот однажды она переехала. Новый дом был спокойный и тихий. Слишком тихий.
Никто не кричал. Никто не угрожал. Пол не скрипел. Воздух — ровный, стены — белые. Безопасно.
И тут — случилось странное: она не смогла спать.
Каждая тишина казалась подозрительной. Каждая пауза — как засада. Будто дом что-то замышляет, будто в этой благополучной тишине прячется ловушка. Как будто за углом — не уют, а предательство.
Она ходила по комнатам и искала звук, который подтвердит: всё по-старому, всё знакомо, опасно. Ведь опасность — это карта, по которой она умела жить. Без неё — пустота, незнание, ужас.
Это и есть КПТСР: тело помнит не просто боль, а способ существования в хаосе. Когда приходит покой, психика не верит. Она ищет трещину. И если её нет — начинает создавать.
⸻
Комплексная травма — это не только про то, что было. Это про то, как человек научился выживать. Когда он попадает в условия, где больше не нужно бороться, его внутренняя система не расслабляется — она пугается. Потому что расслабление когда-то стоило дорого.
Переезд может стать триггером не потому, что новый дом плох, а потому что в нём нечего бояться. А это — невыносимо для той части души, которая бояться привыкла.
⸻
Если ты тоже умеешь выживать, а жить пока только учишься, если тебе знакомо это ощущение «безопасной небезопасности», и если ты хочешь по-другому, то у меня для тебя есть тетрадь по самопомощи, в которой прописаны практические шаги, чтобы научиться получать удовольствие от спокойной жизни. Пиши в комментариях «+» и я пришлю тебе его. Это бесплатно.
❤4👏1
Forwarded from Лиминальное пространство
Работа горя, отдых от горя и лес как учитель: двойная модель через призму грибов
Горе не линейный процесс. Оно похоже на качели между болью и восстановлением. На одной стороне — работа горя: слёзы, память, пустота, несогласие с потерей, попытки снова и снова «вернуться» к ушедшему. На другой стороне — отдых от горя: внимание к телу, природе, заботе о быте, работа, отношения, в том числе новые контакты и увлечения — всё то, что даёт силы жить.
Именно такая динамика отражена в двойной модели горевания (Stroebe & Schut, 1999): маятник между ориентированностью на утрату и на восстановление движется туда-сюда, создавая баланс, необходимый для жизни.
Лес как пространство маятника
В книге «Путь через лес. О грибах и скорби» Лонг Литт Вун находит для этого процесса сильную метафору. После внезапной смерти мужа она открывает для себя мир грибов, и лес становится не только убежищем, но и учителем.
Она пишет:
«Если бы мне сказали, что моим спасательным кругом станут грибы, что они помогут мне встать на ноги и выведут меня к жизни, я бы не поверила. Какое отношение грибы имеют к скорби? Но именно на поросшей мхом земле лесных просторов я буквально наткнулась на то, что искала».
И ещё:
«К выходу из мрака скорби меня раз за разом подталкивали открытия, сделанные в царстве грибов… Они унимали боль и прокладывали мне дорогу к свету».
Вун описывает две параллельные дороги — в мир грибов и в мир скорби. Грибы стали для неё не символом бегства, а способом поддерживать баланс: отдыхать от боли, чтобы снова иметь силы встречаться с ней.
Откуда берётся идея, что горе — это только слёзы?
В массовом сознании горе часто представляют как непрерывное страдание. Но это лишь часть картины.
• История психологии. Фрейд в эссе «Trauer und Melancholie» (1917) описал «работу горя» как процесс постоянного удержания утраты в сознании. Позже это закрепилось как единственный «правильный» способ.
• Культурные сценарии. В традиционных обществах траурные практики (плач, чёрная одежда, символы скорби) сделали видимую боль главным «языком» горя.
• Популярные модели. Стадии Кюблер-Росс (1969), изначально о принятии собственной смертности, в массовой культуре стали восприниматься как универсальная схема переживания утраты.
• Социальные ожидания. Людям проще «понять» плач, чем смех или прогулку по лесу. Отсюда давление: будто правильное горе = только слёзы.
Современные исследования показывают, что переключение между болью и восстановлением — норма.
Отдых и новые смыслы не отменяют скорбь, а делают её переносимой.
А у вас в жизни появлялись новые увлечения/хобби или профессия как реакция на потерю? #горевание
Горе не линейный процесс. Оно похоже на качели между болью и восстановлением. На одной стороне — работа горя: слёзы, память, пустота, несогласие с потерей, попытки снова и снова «вернуться» к ушедшему. На другой стороне — отдых от горя: внимание к телу, природе, заботе о быте, работа, отношения, в том числе новые контакты и увлечения — всё то, что даёт силы жить.
Именно такая динамика отражена в двойной модели горевания (Stroebe & Schut, 1999): маятник между ориентированностью на утрату и на восстановление движется туда-сюда, создавая баланс, необходимый для жизни.
Лес как пространство маятника
В книге «Путь через лес. О грибах и скорби» Лонг Литт Вун находит для этого процесса сильную метафору. После внезапной смерти мужа она открывает для себя мир грибов, и лес становится не только убежищем, но и учителем.
Она пишет:
«Если бы мне сказали, что моим спасательным кругом станут грибы, что они помогут мне встать на ноги и выведут меня к жизни, я бы не поверила. Какое отношение грибы имеют к скорби? Но именно на поросшей мхом земле лесных просторов я буквально наткнулась на то, что искала».
И ещё:
«К выходу из мрака скорби меня раз за разом подталкивали открытия, сделанные в царстве грибов… Они унимали боль и прокладывали мне дорогу к свету».
Вун описывает две параллельные дороги — в мир грибов и в мир скорби. Грибы стали для неё не символом бегства, а способом поддерживать баланс: отдыхать от боли, чтобы снова иметь силы встречаться с ней.
Откуда берётся идея, что горе — это только слёзы?
В массовом сознании горе часто представляют как непрерывное страдание. Но это лишь часть картины.
• История психологии. Фрейд в эссе «Trauer und Melancholie» (1917) описал «работу горя» как процесс постоянного удержания утраты в сознании. Позже это закрепилось как единственный «правильный» способ.
• Культурные сценарии. В традиционных обществах траурные практики (плач, чёрная одежда, символы скорби) сделали видимую боль главным «языком» горя.
• Популярные модели. Стадии Кюблер-Росс (1969), изначально о принятии собственной смертности, в массовой культуре стали восприниматься как универсальная схема переживания утраты.
• Социальные ожидания. Людям проще «понять» плач, чем смех или прогулку по лесу. Отсюда давление: будто правильное горе = только слёзы.
Современные исследования показывают, что переключение между болью и восстановлением — норма.
Отдых и новые смыслы не отменяют скорбь, а делают её переносимой.
А у вас в жизни появлялись новые увлечения/хобби или профессия как реакция на потерю? #горевание
🔥3❤1
Отличные новости, ребята! Наконец-то подтверждение, что мы до 32 лет подростки, а развиваемся до 66 лет!
👍4😁4
Forwarded from Во вкусе не откажешь
Поклоняйся своей неловкости. Улыбнись над своей неуклюжестью. Подружись со своей некомпетентностью. Смейся, когда споткнулся и упал. Это всё драгоценные волны в необъяснимом просторе тебя.
Совершенство недостижимо во времени, но обнаруживается только в присутствии; наличие несовершенства делает тебя реальным и узнаваемым, и это прекрасно. Ты будешь последовательным, когда умрёшь. До тех пор, празднуй себя, глупого и старого, свою чудесную неспособность соответствовать какому-либо образу вообще.
Не вводи себя в духовную кому. Хотя бы однажды скажи неправильную вещь. Существует такая свобода в позволении сделать что-то не так, быть добрым к своим ошибкам, целовать землю, на которой ты воскрес, а также поклониться своему промаху. Не позволяй твоей духовности заморозить твою человечность, твоё смирение, и, самое главное, твоё чувство юмора.
Джефф Фостер
иллюстрация Екатерина Бабок
Совершенство недостижимо во времени, но обнаруживается только в присутствии; наличие несовершенства делает тебя реальным и узнаваемым, и это прекрасно. Ты будешь последовательным, когда умрёшь. До тех пор, празднуй себя, глупого и старого, свою чудесную неспособность соответствовать какому-либо образу вообще.
Не вводи себя в духовную кому. Хотя бы однажды скажи неправильную вещь. Существует такая свобода в позволении сделать что-то не так, быть добрым к своим ошибкам, целовать землю, на которой ты воскрес, а также поклониться своему промаху. Не позволяй твоей духовности заморозить твою человечность, твоё смирение, и, самое главное, твоё чувство юмора.
Джефф Фостер
иллюстрация Екатерина Бабок
🔥4
Forwarded from Виктория Морева: Сопутствие (Виктория Морева)
О "пользе" советов: почему ваш самый искренний совет может быть бесполезен"
Мы все любим время от времени кого-то поучить, рассказать как ему жизнь или, ну ок, поддержать близкого человека советом. От всей души ведь, искренне так. Как себя.
Как мы понимаем, в этом "как себя" всё и кроется: наш мозг работает с внешним миром как с проективным материалом внутреннего содержания психики. Будучи жителями своей вселенной, мы не в состоянии быть объективны в настройках другой вселенной. Все совпадения случайны.
Именно из-за этих проективных свойств в терапии используется приём: "Что бы вы сказали своему другу, если бы это случилось с ним?".
Именно поэтому терапевту важно снимать корону знающего и переходить в поле осознанного незнания, где шанс того, что он услышит исходящие сигналы из мира клиента выше, чем когда он будет говорить, что делать "как себе".
Те, из нас, кто предпочитает использовать чужие советы без пропускания через внутреннюю систему оценки, тоже могут задаться вопросом: "У меня действительно есть время ставить на себе такие эксперименты, не сверившись подходит ли это лично вам?".
Мы все любим время от времени кого-то поучить, рассказать как ему жизнь или, ну ок, поддержать близкого человека советом. От всей души ведь, искренне так. Как себя.
Как мы понимаем, в этом "как себя" всё и кроется: наш мозг работает с внешним миром как с проективным материалом внутреннего содержания психики. Будучи жителями своей вселенной, мы не в состоянии быть объективны в настройках другой вселенной. Все совпадения случайны.
Именно из-за этих проективных свойств в терапии используется приём: "Что бы вы сказали своему другу, если бы это случилось с ним?".
Именно поэтому терапевту важно снимать корону знающего и переходить в поле осознанного незнания, где шанс того, что он услышит исходящие сигналы из мира клиента выше, чем когда он будет говорить, что делать "как себе".
Те, из нас, кто предпочитает использовать чужие советы без пропускания через внутреннюю систему оценки, тоже могут задаться вопросом: "У меня действительно есть время ставить на себе такие эксперименты, не сверившись подходит ли это лично вам?".
👍5🔥2
ХАОС И ПОРЯДОК.
Жизнь начинается не с порядка, а с хаоса.
С растерянности, пустоты, чувства, что под ногами нет твердой почвы. В какой-то момент человек неизбежно сталкивается с экзистенциальным ужасом - переживанием одиночества, конечности, неопределенности, отсутствия гарантий. Это не сбой системы. Это сама система.
Психика не может долго находиться в этом открытом соприкосновении с хаосом, и тогда появляются защиты. Мы убегаем в отношения, чтобы не быть одни. В работу, чтобы чувствовать ценность и контроль. В сериалы, чтобы на время перестать думать. В шоппинг, чтобы хоть ненадолго ощутить удовольствие и то, что «я есть». В зависимости, чтобы заглушить то, что невозможно вынести напрямую. Эти способы часто осуждают, но по сути это попытка выжить, это способ упорядочить внутренний и внешний мир.
Со временем маятник качается обратно. Защит становится слишком много, они начинают душить. Работа выматывает, отношения теряют живость, удовольствия перестают радовать. И тогда хаос снова прорывается: в виде тревоги, пустоты, бессмысленности, вопросов «зачем?» и «что дальше?». Круг замыкается.
И здесь есть плохая новость: выйти из этого круга невозможно. Жизнь не предлагает финальной точки покоя, где навсегда исчезнет страх и появится идеальный порядок. Попытка вырваться силой чаще всего превращается в еще одну защиту.
Хорошая новость тоже есть: выходом будет не побег, а согласие. Согласие на двойственность жизни. На то, что в ней всегда будет и экзистенциальный ужас, и способы от него защищаться. И глубина, и поверхностность. И тишина, и отвлечения. И пустота, и удовольствие.
Зрелость начинается там, где человек перестает воевать с одной из сторон. Он может выдерживать хаос и потом с удовольствием уходить в форму.
Может смотреть сериал не из бегства, а из выбора. Работать, не чтобы доказать свое право на существование, а чтобы реализовываться. Быть в отношениях не как в спасении, а как в живом контакте.
Когда обе стороны принимаются, жизнь перестает быть замкнутым кругом страдания и становится ритмом. Движением. Танцем между бездной и опорой. И в этом движении появляется не избавление от страха, а вкус к жизни — такой, какая она есть.
Жизнь начинается не с порядка, а с хаоса.
С растерянности, пустоты, чувства, что под ногами нет твердой почвы. В какой-то момент человек неизбежно сталкивается с экзистенциальным ужасом - переживанием одиночества, конечности, неопределенности, отсутствия гарантий. Это не сбой системы. Это сама система.
Психика не может долго находиться в этом открытом соприкосновении с хаосом, и тогда появляются защиты. Мы убегаем в отношения, чтобы не быть одни. В работу, чтобы чувствовать ценность и контроль. В сериалы, чтобы на время перестать думать. В шоппинг, чтобы хоть ненадолго ощутить удовольствие и то, что «я есть». В зависимости, чтобы заглушить то, что невозможно вынести напрямую. Эти способы часто осуждают, но по сути это попытка выжить, это способ упорядочить внутренний и внешний мир.
Со временем маятник качается обратно. Защит становится слишком много, они начинают душить. Работа выматывает, отношения теряют живость, удовольствия перестают радовать. И тогда хаос снова прорывается: в виде тревоги, пустоты, бессмысленности, вопросов «зачем?» и «что дальше?». Круг замыкается.
И здесь есть плохая новость: выйти из этого круга невозможно. Жизнь не предлагает финальной точки покоя, где навсегда исчезнет страх и появится идеальный порядок. Попытка вырваться силой чаще всего превращается в еще одну защиту.
Хорошая новость тоже есть: выходом будет не побег, а согласие. Согласие на двойственность жизни. На то, что в ней всегда будет и экзистенциальный ужас, и способы от него защищаться. И глубина, и поверхностность. И тишина, и отвлечения. И пустота, и удовольствие.
Зрелость начинается там, где человек перестает воевать с одной из сторон. Он может выдерживать хаос и потом с удовольствием уходить в форму.
Может смотреть сериал не из бегства, а из выбора. Работать, не чтобы доказать свое право на существование, а чтобы реализовываться. Быть в отношениях не как в спасении, а как в живом контакте.
Когда обе стороны принимаются, жизнь перестает быть замкнутым кругом страдания и становится ритмом. Движением. Танцем между бездной и опорой. И в этом движении появляется не избавление от страха, а вкус к жизни — такой, какая она есть.
❤9🔥3🥰2
Ожидание принято считать паузой.
Чем-то пассивным: «я просто жду». Но на уровне психики ожидание - это форма активности, и часто одна из самых энергозатратных.
Когда человек ждет, внутри продолжается работа. Ум прокручивает сценарии, тело остается в напряжении, внимание приковано к будущему. Ожидание удерживает психику в режиме готовности: «вдруг сейчас», «а если нет», «а что это будет значить». Это не покой - это зависание между действиями, где ни туда и ни сюда.
Особенно много энергии уходит на ожидание с неопределенным исходом. Ответа, решения, признания, любви, изменений. Там, где нет ясных сроков и гарантий, психика вынуждена постоянно поддерживать внутренний контакт с тревогой. И чем дольше длится ожидание, тем больше истощение - хотя внешне может казаться, что человек «ничего не делает».
Иногда ожидание становится способом не действовать. Кажется, что если подождать, все как-то решится само. Но за этим «ничего не делаю» часто скрывается тяжелая внутренняя работа: удерживать надежду, не впадать в отчаяние, не признать окончательно, что контроля нет. Это дорогая плата.
Есть и другое ожидание - осознанное. Когда человек знает, чего он ждет, сколько готов ждать и что будет делать, если этого не случится. Такое ожидание тоже требует энергии, но оно не разрушает. В нем есть границы, опора и контакт с реальностью.
Проблемой становится не само ожидание, а иллюзия, что оно бесплатно. Что можно бесконечно ждать без последствий. На самом деле ожидание всегда что-то стоит: внимания, жизненной силы, эмоционального ресурса.
И иногда забота о себе не в том, чтобы ускориться и не «перетерпеть», а в том, чтобы честно спросить себя: на что уходит моя энергия, пока я жду? И действительно ли я хочу продолжать платить эту цену.
Чем-то пассивным: «я просто жду». Но на уровне психики ожидание - это форма активности, и часто одна из самых энергозатратных.
Когда человек ждет, внутри продолжается работа. Ум прокручивает сценарии, тело остается в напряжении, внимание приковано к будущему. Ожидание удерживает психику в режиме готовности: «вдруг сейчас», «а если нет», «а что это будет значить». Это не покой - это зависание между действиями, где ни туда и ни сюда.
Особенно много энергии уходит на ожидание с неопределенным исходом. Ответа, решения, признания, любви, изменений. Там, где нет ясных сроков и гарантий, психика вынуждена постоянно поддерживать внутренний контакт с тревогой. И чем дольше длится ожидание, тем больше истощение - хотя внешне может казаться, что человек «ничего не делает».
Иногда ожидание становится способом не действовать. Кажется, что если подождать, все как-то решится само. Но за этим «ничего не делаю» часто скрывается тяжелая внутренняя работа: удерживать надежду, не впадать в отчаяние, не признать окончательно, что контроля нет. Это дорогая плата.
Есть и другое ожидание - осознанное. Когда человек знает, чего он ждет, сколько готов ждать и что будет делать, если этого не случится. Такое ожидание тоже требует энергии, но оно не разрушает. В нем есть границы, опора и контакт с реальностью.
Проблемой становится не само ожидание, а иллюзия, что оно бесплатно. Что можно бесконечно ждать без последствий. На самом деле ожидание всегда что-то стоит: внимания, жизненной силы, эмоционального ресурса.
И иногда забота о себе не в том, чтобы ускориться и не «перетерпеть», а в том, чтобы честно спросить себя: на что уходит моя энергия, пока я жду? И действительно ли я хочу продолжать платить эту цену.
❤4🔥3👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если пока непонятно куда идти, то самое бесполезное что можно сделать - это бегать на месте по кругу. Лучше успокоиться и сосредоточиться на импульсе изнутри. Он обязательно появится и подскажет, куда тебе дальше.
(Кларисса Пинкола Эстесс)
(Кларисса Пинкола Эстесс)
❤8
На жизнь можно смотреть по-разному.
Можно видеть в ней бесконечную череду обязательств: надо встать, надо работать, надо соответствовать, надо справляться, надо быть правильным, устойчивым, успешным.
В таком взгляде жизнь ощущается как список задач, которые никогда не заканчиваются. Даже радость становится чем-то, что «положено испытывать», а отдых еще одним пунктом плана.
Этот взгляд формируется рано. Он вырастает из опыта, где безопасность зависела от выполнения требований, где любовь приходила за «хорошее поведение», где ошибки имели цену. Тогда обязательства кажутся единственным способом выживания. И в этом есть логика, но мало жизни…
Можно смотреть иначе. Как на череду возможностей.
Не в наивном смысле «всё будет хорошо», а в экзистенциальном: каждый момент, как шанс вступить в контакт, сделать выбор, что-то почувствовать, от чего-то отказаться, во что-то пойти.
Даже ограничения тогда становятся возможностями, хотя и не всегда приятными, но формирующими.
Разница между этими взглядами не в количестве ответственности. Ответственность есть в обоих. Разница в позиции. В первом случае человек живет «из должен». Во втором - «из могу и выбираю», даже если выбор ограничен обстоятельствами.
Обязательства сжимают время: хочется быстрее выполнить и освободиться. Возможности, наоборот, раскрывают его: появляется интерес, присутствие, ощущение участия в собственной жизни.
Одна и та же реальность: работа, отношения, трудности, но переживается принципиально по-разному.
Экзистенциальный сдвиг происходит не тогда, когда исчезают «надо», а когда человек возвращает себе авторство.
Я могу сделать это не потому, что должен, а потому что выбираю такой способ быть в мире.
И тогда жизнь перестает быть только бременем и становится пространством встреч с собой, с другими, с реальностью.
В этом смысле жизнь всегда предлагает оба взгляда. И каждый день, иногда незаметно, мы решаем, из какой позиции прожить очередной шаг.
Можно видеть в ней бесконечную череду обязательств: надо встать, надо работать, надо соответствовать, надо справляться, надо быть правильным, устойчивым, успешным.
В таком взгляде жизнь ощущается как список задач, которые никогда не заканчиваются. Даже радость становится чем-то, что «положено испытывать», а отдых еще одним пунктом плана.
Этот взгляд формируется рано. Он вырастает из опыта, где безопасность зависела от выполнения требований, где любовь приходила за «хорошее поведение», где ошибки имели цену. Тогда обязательства кажутся единственным способом выживания. И в этом есть логика, но мало жизни…
Можно смотреть иначе. Как на череду возможностей.
Не в наивном смысле «всё будет хорошо», а в экзистенциальном: каждый момент, как шанс вступить в контакт, сделать выбор, что-то почувствовать, от чего-то отказаться, во что-то пойти.
Даже ограничения тогда становятся возможностями, хотя и не всегда приятными, но формирующими.
Разница между этими взглядами не в количестве ответственности. Ответственность есть в обоих. Разница в позиции. В первом случае человек живет «из должен». Во втором - «из могу и выбираю», даже если выбор ограничен обстоятельствами.
Обязательства сжимают время: хочется быстрее выполнить и освободиться. Возможности, наоборот, раскрывают его: появляется интерес, присутствие, ощущение участия в собственной жизни.
Одна и та же реальность: работа, отношения, трудности, но переживается принципиально по-разному.
Экзистенциальный сдвиг происходит не тогда, когда исчезают «надо», а когда человек возвращает себе авторство.
Я могу сделать это не потому, что должен, а потому что выбираю такой способ быть в мире.
И тогда жизнь перестает быть только бременем и становится пространством встреч с собой, с другими, с реальностью.
В этом смысле жизнь всегда предлагает оба взгляда. И каждый день, иногда незаметно, мы решаем, из какой позиции прожить очередной шаг.
❤2👍1🔥1
Завтра Старый Новый год - странный и очень, на мой взгляд, психологичный праздник.
Он как будто не обязателен, не официальный, не «настоящий» и именно поэтому так точно попадает в человеческую психику.
С точки зрения внутренней жизни это праздник второго шанса:
- возможность еще раз проститься с прошлым, если в первый раз не получилось.
- Еще раз загадать, если тогда не верилось.
- Еще раз собраться, но уже без суеты, без напряжения «как надо», без ожидания идеальной радости.
В Старом Новом году, как в празднике, нет требования быть счастливым. И в этом его терапевтическая ценность.
Психике редко хватает одного перехода. Формально мы живем по календарю, но эмоционально, конечно, по своим ритмам. Не все успевают попрощаться с уходящим годом к полуночи 31 декабря. Кто-то только потом осознает потери, усталость, радости, которые случились.
Старый Новый год дает легальное пространство для дозавершения - мягкого, не торжественного, почти интимного.
Это праздник без грандиозных ожиданий. А значит, меньше разочарований. Здесь нет давления начинать новую жизнь с понедельника или быть другим с первого числа.
С психологической точки зрения, Старый Новый год, как будто, символ права на несовершенство. На то, что переходы могут быть растянутыми, решения не мгновенными, а изменения постепенными. Что жизнь не всегда укладывается в точные даты.
Он про бережность к себе. Про признание: мне нужно больше времени, чтобы отпустить, понять, переварить.
В этом обычае много человеческого. Он напоминает: даже если ты не успел начать сначала, у тебя всё равно есть возможность продолжить. И, возможно, именно так изменения и становятся настоящими.
А вы отмечаете этот праздник?
Он как будто не обязателен, не официальный, не «настоящий» и именно поэтому так точно попадает в человеческую психику.
С точки зрения внутренней жизни это праздник второго шанса:
- возможность еще раз проститься с прошлым, если в первый раз не получилось.
- Еще раз загадать, если тогда не верилось.
- Еще раз собраться, но уже без суеты, без напряжения «как надо», без ожидания идеальной радости.
В Старом Новом году, как в празднике, нет требования быть счастливым. И в этом его терапевтическая ценность.
Психике редко хватает одного перехода. Формально мы живем по календарю, но эмоционально, конечно, по своим ритмам. Не все успевают попрощаться с уходящим годом к полуночи 31 декабря. Кто-то только потом осознает потери, усталость, радости, которые случились.
Старый Новый год дает легальное пространство для дозавершения - мягкого, не торжественного, почти интимного.
Это праздник без грандиозных ожиданий. А значит, меньше разочарований. Здесь нет давления начинать новую жизнь с понедельника или быть другим с первого числа.
С психологической точки зрения, Старый Новый год, как будто, символ права на несовершенство. На то, что переходы могут быть растянутыми, решения не мгновенными, а изменения постепенными. Что жизнь не всегда укладывается в точные даты.
Он про бережность к себе. Про признание: мне нужно больше времени, чтобы отпустить, понять, переварить.
В этом обычае много человеческого. Он напоминает: даже если ты не успел начать сначала, у тебя всё равно есть возможность продолжить. И, возможно, именно так изменения и становятся настоящими.
А вы отмечаете этот праздник?
❤6👍5🔥5