▪️ ویدیویی از واپسین روزهای زندگی #سینا_رسول‌زاده #کولبر ١٩ ساله اهل #سردشت که بعدازظهر روز سه‌شنبه هشتم خردادماه ۱۴۰۳، با گلوله حافظان و پاسداران تمامیت‌ارضی در نوارمرزی #هه‌نگه‌ژال #بانه جانش را از دست داد.
سینا رسول‌زاده یکی از آن صدها و هزاران جان‌های زیبایی بود که در تمامی ساحات اجتماعی و زندگی روزمره به حاشیەرانده شدە و در چنان فقر و استیصالی قرار گرفتەاند که جز #کولبری راه دیگری پیش‌رو ندارند، کولبرانی که آن‌چه بر دوش می‌کشند نه سنگینی چند ده کیلو کالای ناچیزی که حتی کفاف زندگی‌شان را نمی‌دهد، که تاریخ بلندی از ستم، استثمار، تبعیض و اشغالگری است که با بوی باروت و مرگ عجین شده است. کولبرانی که سال‌هاست حتی برای یک روز هم کشتارشان متوقف نشده است. کولبرانی که توسط اشغالگران #کوردستان، در کوهستان و در آن مرزهای ساختگی و جعلی و زیر آن پرچم نفرین‌شده کشته می‌شوند و یا در خیابان به جرم اعتراض به قتل می‌رسند.

لینک به گزارش کامل:

https://shorturl.at/ceSlC

#کولبر_نیوز
#انقلاب_ژینا
#کوردستان

▪️ویدیویی از لحظه رسیدن پیکر #سینا_رسول‌زاده #کولبر ١٩ ساله اهل نلاس به ‌#سردشت و حضور مردم این شهر.
سینا رسول‌زاده امروز سه‌شنبه هشتم خردادماه ۱۴۰۳، با تیراندازی مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی در نوارمرزی #هه‌نگه‌ژال بانه کشته شد.

لینک بە گزارش کامل:

https://shorturl.at/ceSlC

▪️تصاویری از خاکسپاری #سینا_رسول‌زاده #کولبر ١٩ ساله اهل نلاس ‌#سردشت.
سینا رسول‌زاده امروز سه‌شنبه هشتم خردادماه ۱۴۰۳، با تیراندازی مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی در نوارمرزی #هه‌نگه‌ژال بانه کشته شد.

لینک بە گزارش کامل:

https://shorturl.at/ceSlC

▪️ کورتە فیلمی #کۆڵبەر

کورتەیەک لە ڕەنجەکانی #کۆڵبەرانی سەر سنوورەکانی کوردستان


#فیلم کوتاه #کولبر

برشی کوتاه از رنج‌های کولبران در مرزهای کوردستان

بازیگران: یادگار جعفری، شکیلا پیره، زنار دلایی میلان، سارینا اسماعیلی، ادیب عرب الهی و طالب علیزاده

تدوین: هیوا مجیدزاده تصویربردار: طالب علیزاده

کارگردان: سارینا اسماعیلی

@Kolbarnews

▪️ می‌دانم سخت است برای آنانی که هیچ‌گاه حتی تصور سیم‌خاردارهای مرز، به ذهن‌شان غیرعادی نیامده است چه برسد به این‌که خارها و دوشکاهای به نشان گرفته‌‌ در هر دو سمت آن، روح و روانشان را خونین و جان زندگی نکرده‌ی‌ عزیزانشان را به زیر خروارها خاک فرستاده باشد اما باز سعی کنيد تصور کنید که روزی دو قدرت اشغالگر بین تهران و کرج یک خط دل‌بخواهانه‌ای روی نقشه بکشند، بعد اسم آن را بگذارند "مرز"! آنگاه تهران را بخوانید کشور "الف" و کرج بشود کشور "ب".
شهروندان کشور الف، تهرانی‌ها، مجبور شوند با زبان مثلاً چینی و شهروندان کشور ب، کرجی‌ها، با زبان روسی تحصیل بکنند. در هر دو سمت این نوار مرزی هیچ امکان اقتصادی‌ای وجود نداشته باشد و تمام منابع آن‌ها غارت شود برای مناطق دیگری. بخش بزرگی از مردم، کودکان، زنان، مردان و خلاصه پیر و جوان مجبور شوند برای لقمه‌ای نان به کولبری روی بیاورند و بسته‌های سنگین را به کول بگیرند؛ آن را از مسیر درکه قله به قله برسانند به عظیمیه در کرج، و حین این رفت و آمد به جرم عبور از "مرز"!!! با دوشکا به آن‌ها شلیک شود.

ده‌ها کولبر و سوخت‌بر دیگر، روزانه از این قربانیان هستند، کودک‌کولبری که به جای عبور از خط فرضی بین کرج و تهران، از خط فرضی بین بانه و سلیمانی عبور کرد.

اگر می‌خواهید بدانید حال ما در کوردستان و بلوچستان چگونه است و نسبت ما با این خطوط استعماری و اشغالی فرضی چگونه است بویژه وقتی که خبر کشتار کولبرها و سوخت‌بران را می‌شنویم، فقط برای یک دقیقه بدون گاردگیری برگردید به مثال آن خط فرضی بین کرج و تهران.


#کوردستان
#کولبران
#کولبر_نیوز

▪️ در این ویدیو، مظفر اسدرخ، کولبر اهل مریوان، شرح می‌دهد که چگونه توسط یک نیروی لباس شخصی که از مأموران هنگ مرزی بوده، مورد اصابت گلوله قرار گرفته و از ناحیه پا زخمی شده است.

مظفر اسد‌رخ، روز دوشنبه چهاردهم خردادماه ۱۴۰۳ توسط نیروهای هنگ‌مرزی در نوارمرزی ساوجی مریوان با شلیک مستقیم، زخمی شد. آقای اسد‌رخ ۴۴ ساله، اهل روستای چاوگ از توابع شهر مریوان، متاهل و دارای دو فرزند می‌باشد.
این کولبر در بیمارستان فجر مریوان تحت مداوا قرار دارد.


#کولبر
#کولبران
#کولبرنیوز
#کوردستان

▪️شاید چشمان شما عادت کرده‌اند که تصویر کودکان را در حال بازی یا سر کلاس درس ببینند. آن طرف قصه اما #کودکان‌کار، #کودکان‌کولبر، #کودکان‌سوختبر و #کودکان‌زباله‌گرد هستند، کودکانی که در خیابان‌ها دستفروشی می‌کنند، کودکانی که در نوارمرزی #کوردستان و #بلوچستان #کولبری و #سوختبری می‌کنند، کودکانی که سر در سطل‌آشغال‌ها ضایعات جمع می‌کنند و...کودکانی که هرچقدر تلاش کنیم فضا را از تصاویرشان پاکیزه کنیم تا مبادا کار کودک عادی شود، باز واقعیت وجودی آن‌ها در خیابان‌های شهرها توی صورتمان می‌کوبد، بسیار عادی و روزمره. در تمام مدتی که ما در حال جنگیدن بر سر دو قطب کودکی هستیم، یعنی کودکیِ پاکیزه یا کودکیِ کار، اکثر #کودکان جامعه، جایی بین این دو قطب قرار می‌گیرند. تصویری که معمولاً از کودکان ارائه می‌شود یا الگوی کودکی دانسته می‌شود، تصویر کودکان شهری در مرکز است. درحالی که کودکان در حاشیه به شکل دیگری تحصیل می‌کنند، آموزش می‌بینند، کار می‌کنند و آینده برایشان تصویر می‌شود. برای کودکان حاشیه، مدرسه جایی است که در آن تنها ابزار ارتباطشان با جهان یعنی زبان مادریشان را سرکوب می‌کند. بسیاری از کودکان که در جاهایی جز شهرهای مرکزی زندگی می‌کنند از کودکی کار می‌کنند، از دامپروری و کشاورزی بگیر تا کولبری و سوختبری و کمک به تولید صنایع خانگی یا کار سبک در کارگاه. آینده برای این کودکان تعریف دقیقی ندارد، چرا که باید بروند آب بیاورند، ممکن است تمساح بخوردشان، ممکن است غرق شوند، ممکن است جنگ آب شود و به‌عنوان بخشی از جامعه در آن حضور پیدا کنند. ممکن است بروند کوله بیاورند و با گلوله حافظان تمامیت‌ارضی کشته و یا برای همیشه معلول شوند. برای این کودکان همین اکنون جنگ برای زندگی در جریان است و آنان بایستی تقلا کنند. آنان در این تقلاها گاهی جان خود را از دست می‌دهند و هیچ‌گاه هم پیروز نمی‌شوند.

#کولبرنیوز
#کولبر #کولبری
#کوردستان

▪️ قتل و کشتار روزانه #کولبران این مسئله را در ذهن شکل داده است که چنین پدیده‌ای یک مسئله «شخصی» یا «گروهی» است. این دقیقاً مسئله‌ای است که ساختارِ قدرتِ حاکم بر #کوردستان آن را می‌پسندد. این در حالی‌ست که کولبری اساساً یک پدیده ساختاری و تاریخی است و دارای مکانیزم‌هایی است که آن را شکل داده و تداوم بخشیده است. مسئله این است که ما حتی نمی‌توانیم #کولبری را به عنوان یک پدیده منحصر به فرد بنگریم، بلکه باید آن را در یک آپارتوسِ از ستم‌دیدگی تاریخی قرار بدهیم و درون این دستگاه به تحلیل مسئله بپردازیم. منطقِ استعماریِ تولید مرز در خاورمیانه و به‌طور خاص در کوردستان را می‌توان ریشه اصلی شکل‌گیری و تداومِ فرم‌های گوناگون از ستم‌دیدگی ملت کورد دانست. چنین منطقی سبب شده است که کوردستان بین کشورهای مختلف تقسیم شود و حکومت‌های مختلف (با ایدئولوژی‌های گوناگون، اما یکسان در برخورد با کوردها) بر آن حاکم شوند. در کوردستان مناسبات اقتصادی پیشاسرمایه‌داری از بین رفته است؛ الگوها و مناسبات نوینی ایجاد نشده است؛ منابع سرمایه‌ای آن به غارت رفته است و در نهایت، یک دیستوپیای اقتصادی شکل گرفته است. کولبری در چنین فضای اقتصادی، سیاسی و تاریخی شکل گرفته و تداوم پیدا کرده است.
کولبری وضعیتی وحشتناک از ستم‌دیدگی را در کوردستان شکل داده است. سوژه #کولبر تبدیل به یک هوموساکر و یک موزلمان شده است که از حوزه قانون اخراج شده است. این اخراج و وانهادگیِ حقوقی، اجازه مرگ و قتل کولبر، بدون وجود پیامدِ حقوقی قابل توجه را داده است. در واقع، قتلِ کولبر مسئله‌ای بدون پیامدِ حقوقی قابل توجه است، چون اساساً کولبر در حوزه قانون جای نمی‌گیرد.

#کولبر
#کولبری
#کوردستان

▪️ استفاده سپاه پاسداران از سلاح سنگین در کشتار کولبران و افزایش بیش از ۲۰۰درصدی تعداد کولبران کشته و زخمی شده سال ۲۰۲۴ به نسبت سال قبل

گزارش ویژه صدای آمریکا با حضور «زانا سعیدزاده» عضو هئیت مدیره کولبرنیوز

#کولبر #کولبران

@Kolbarnews

▪️ فضای «مرز» وضعیتی را برای کولبران ایجاد کرده اســت که بر مبنای آن ســوژه کولبر به مثابه نمادی از ســتم‌دیدگیِ یک ملت در یک فضای خاص زندانی می‌شــود. کولبر در این وضعیت باید باقی بماند. او قرار نیست از این وضعیت خارج شود. «مرز» دقیقاً فضایی است که منطقِ سلطه «دیگری» سوژه‌های کورد را در آنجا به بند می‌کشــد. این مســئله هنگامی معنادار می‌شــود که در کنار دیگر سیاست‌های حذف، طرد و عادی ســازیِ منطق ســلطه «دیگری» قرار می‌گیرد. از بین بردن، حذف و طرد سوژه‌هایی که با این منطق و ســاختارهای فانتزی برساخت پیدا کرده توسط وی سازگار نیستند، تلاش برای عادی سازی و وارد کردنِ گروه‌ها و سوژه‌های نابهنجار (از دید منطق دیگری) به درون این ساختارهای فانتزی، تولیدِ سمپتوم‌های جعلی و ســاختگی، در فضای زیســتیِ «مرز» پُررنگ‌تر از هرجای دیگری خود را نشــان می‌دهند؛ فضایی که کولبری به مثابه فرمی از ستم‌دیدگی، وضعیتی مفصل‌بندی شده از این تلاش‌ها را شکل گرفته و تداوم پیدا کرده اســت. این مسئله شباهتِ زیادی به پدیده‌ای دارد که باومن تحت تاثیر دیدار بیگو از آن تحت عنوان «بن اوپتیکون» یاد می‌کند. «بن اوپتیکون» ســه هدف استراتژیک را دنبال می‌کند. گروه‌هایی از مردم را حذف می‌کند، گروه‌های غیرقابل حذف را عادی‌ســازی می‌کند و در نهایت گــروه‌های بهنجار و موردپذیرش را بازنمایی می‌کند. باومــن می‌گوید که این فرم نظارت، فراتر از فلســفه نظارت اســت. این‌جا دیگر بحث از «دور نگه‌داشتن» مطرح نیست، بلکه آن‌چه مطرح می‌شود، «نگه‌داشتن در» است. به عبارتی ســاده‌تر، مسئله «بن اوپتیکون» این است که ســوژه‌های انسانی را در فضاهایی خاص «نگه» دارد نه این‌که آن‌ها را از یک فضایی خاص دور نگه بدارد. در «پســاپانوپتیکون» ما با دور نگه داشتنِ سوژه‌های حذف شده از «اجتماع» به عنوان یک فضایِ زیستی مواجه هستیم، اما در «بن اوپتیکون» مســئله نگه داشتنِ ســوژه‌ها در فضاهایی تحت نظارت است. «مرز» دقیقاً فضایی است که در آن ســوژه‌های کورد به ویژه کولبران تحت شــدیدترین فرم‌های نظارت قرار می‌گیرند. منطق سلطه «دیگری» فضایی ممنوع در «مرز» را شکل داده است که در آن هر فرمی از قانون به تعلیق در می‌آید، اما این تعلیق به معنای رهاشدگی سوژه‌های محصور در این فضا از «قانون» نیست. پاسخ  «دیگری» به هر گونه خروج از این «فضای ممنوع» مرگ است.

#کولبر_نیوز
#کولبری
#کوردستان

▪️ تصاویری از تیراندازی مستقیم نیروهای هنگ‌مرزی به سوی کولبران و کاسبکاران در نوارمرزی کوردستان.

شما در #کوردستان هم‌زمان و به طور مستقیم با سیمایِ فاشیسم و اشغال‌گری مواجه هستید. فاشیسمی که برای حفظ هژمونی و قدرت خود، به طور سیستماتیک و روزانه، تمام مرزهای توحش و بربریت را پشت سر گذاشته است و یک سیمای خالص از دشمنی با زندگی در قلمرو مطرودان را آشکار می‌کند. شما در کوردستان با رژیمی اشغال‌گر سر و کار دارید که حتی برای ظاهرسازی به حفظ هیچ پرنسیبی پای‌بند نیست.
نیروهای اشغال‌گری که برای اثباتِ حضورِ هژمونیک، #کولبران را به رگبار می‌بندد. خیلی صاف و پوست‌کنده به سوژه‌ی ستم‌دیده‌/انقلابیِ کوردستان می‌گوید: لازم باشد نسل‌کشی خواهید شد.

#کولبر_نیوز #کولبر
#کوردستان #کولبری
#انقلاب_ژینا

▪️بەرنامەی تایبەتی تەلەڤزیۆنی کۆمەڵە، سەبارەت بە راپۆرتی شەش مانگەی یەکەمی ساڵی ۱۴۰۳ی هەتاویی #کۆڵبەرنیوز


بەبەشداری "زانا سەعیدزادە" ئەندامی دەستەی بەڕێوبەری کۆڵبەرنیوز


لینکی یوتیوب:

https://youtu.be/2r_N-Dq2HO8?si=PVvVFiXHmsUex8-f


#کولبر #کۆڵبەر

@Kolbarnews

▪️#کودکان_کولبر در نوار مرزی کوردستان نه‌تنها قربانیان نظام سرمایه‌داری و بهره‌کشی اقتصادی هستند، بلکه بار سنگین ستم ملی را نیز بر دوش می‌کشند. این کودکان، فرزندان کسانی هستند که در طول تاریخ مورد تبعیض و سرکوب مضاعف قرار گرفته‌اند؛ سرکوبی که نه‌تنها اقتصادی، بلکه فرهنگی و سیاسی نیز هست. از منظر مارکسیستی، آن‌ها در مرکز تلاقی دو تضاد بزرگ اجتماعی ایستاده‌اند: تضاد طبقاتی و تضاد ملی.
در جامعه‌ای که سرمایه‌داری به‌طور گسترده توزیع نابرابر ثروت را تشدید می‌کند، کودکان کولبر به عنوان بخشی از طبقه کارگر از فرصت‌های عادی زندگی محروم شده‌اند. کولبری، پدیدەای است که تنها در سایه فقر و بی‌عدالتی نهادینه شده، ممکن است به گزینه‌ای برای امرار معاش بدل شود. اما این معیشت تحقیرآمیز، تنها یکی از جلوه‌های ستم است. در نوار مرزی کوردستان، کودکان کولبر نه فقط به دلیل فقر، بلکه به دلیل هویت ملی‌شان نیز سرکوب می‌شوند.
ستم ملی در کوردستان به اشکال مختلف نمود پیدا می‌کند؛ از انکار زبان و فرهنگ کوردی گرفته تا اعمال سیاست‌های نابرابر در زمینه‌های اقتصادی و اجتماعی. کودکان کولبر در این جغرافیای محصور، نه تنها قربانیان یک سیستم اقتصادی ناعادلانه هستند، بلکه به دلیل تعلق به یک ملت تحت‌ستم، از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی خود نیز محروم می‌مانند. سیاست‌های حکومتی و ساختارهای قدرت، با سرکوب و بی‌توجهی به نیازهای مردم کوردستان، شرایطی را به‌وجود آورده‌اند که کار خطرناک و جان‌فرسای کولبری به یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر برای بسیاری از خانواده‌های کورد بدل شود.
از دیدگاه مارکسیستی، کولبری نه تنها نتیجه استثمار اقتصادی بلکه محصول یک سیستم سلطه‌گرانه و استعماری است که در آن، ستم ملی به ابزاری برای تداوم حاکمیت طبقاتی تبدیل شده است. حکومت‌ با نادیده‌گرفتن خواسته‌های ملت‌های تحت‌ستم و سرکوب سیاسی و فرهنگی آن‌ها، تلاش می‌کنند اتحاد طبقاتی و ملی را که می‌تواند منجر به تغییرات انقلابی شود، خنثی کنند. این کودکان، در خط مقدم این سرکوب‌های دوگانه قرار دارند؛ سرکوبی که از یک سو، آن‌ها را از فرصت‌های اقتصادی و آموزشی محروم می‌کند و از سوی دیگر، به هویت و موجودیت فرهنگی آن‌ها حمله می‌کند.
مارکسیسم این واقعیت را برجسته می‌کند که رهایی واقعی این کودکان از زنجیره‌های استثمار، تنها با تغییر بنیادین در ساختارهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی امکان‌پذیر است. این تغییرات نه تنها باید به نفع طبقات فرودست باشد، بلکه باید به رفع ستم ملی و تأمین حقوق ملت‌های تحت‌ستم نیز منجر شود. مبارزه برای رهایی کودکان کولبر، به‌طور ناگزیر با مبارزه برای حقوق ملی و فرهنگی کوردها پیوند خورده است. بدون پایان دادن به این ستم‌های دوجانبه، کولبری هم‌چنان نماد آشکار نابرابری‌های ساختاری و سرکوب خواهد ماند.


#کولبر #کولبری #کوردستان
#کولبرنیوز #کودک_کولبر

▪️ کولبران نماد زنده ستم‌های چندگانه‌ای هستند که بر شانه‌های مردم فرودست و ملت‌ کورد سنگینی می‌کند. آن‌ها در مرزهای جغرافیایی که برایشان به زندانی بدل شده است، برای زنده ماندن و تأمین معیشت خانواده‌هایشان جان بر کف نهاده و به کار خطرناکی تن می‌دهند که از طاقت انسان به در است. کولبری در کوردستان نه تنها نمایانگر فقر اقتصادی است، بلکه بازتابی از تبعیض‌های ملی و طبقاتی است که سال‌هاست بر دوش آنان سنگینی می‌کند. کودکان زیادی در نوارمرزی کوردستان به دلیل ساختارهای ناعادلانه‌ی اقتصادی و فقدان فرصت‌های برابر، به کولبری کشانده می‌شوند. آنان به جای آن‌که در کلاس‌های درس باشند، در مسیری پرخطر و مرگ‌بار، در سرمای طاقت‌فرسای کوهستان‌ها، نان‌آور خانواده می‌شوند. این وضعیت تنها محصول فقر مادی نیست، بلکه نتیجهٔ مستقیم سیستم‌هایی است که بر پایه بهره‌کشی، استثمار و تبعیض بنا شده‌اند.
کوردستان، سرزمینی که تاریخی پُر از مقاومت دارد، امروز به شکلی عمیق در چنگال نیروهای اشغالگر گرفتار است. این اشغال نه تنها به معنای حضور نظامی، بلکه سرکوب سیاسی، فرهنگی و اقتصادی نیز هست. سوسیالیسم، با اعتقاد به برابری و همبستگی میان طبقات و ملت‌ها، می‌تواند پاسخی به این بی‌عدالتی‌ها باشد. در این نظام، هیچ کودکی به خاطر فقر و تبعیض مجبور به کولبری نخواهد شد و هیچ ملتی تحتِ ستم نخواهد بود. تنها با اتحاد و مبارزه‌ای که ریشه در خواسته‌های واقعی مردم فرودست دارد، می‌توان به سوی آینده‌ای حرکت کرد که در آن، کولبران دیگر تنها قربانیان این نظام ظالمانه نباشند، بل‌که به عنوان نیرویی مقاوم در جهت تغییر بنیادین جامعه به پا خیزند.

#کولبر #کولبری #کوردستان
#کولبران #کولبرنیوز