Посредине между тем, что мы знаем и тем, что мы знаем, что не знаем находится то, во что мы верим.
Принимая решения на основе знаний мы имеет низкие риски, принимая решения на основе веры мы имеем высокие риски, и это имеет самые важные последствия.
Обычно в инвестиционном бизнесе риски коррелируют с доходностью.
В жизни все точно так же.
Непонимание соотношения риск/доходность приводит к высокой вероятности проигрыша. Важный вывод для определения презумпций.
Неопределенность и непредсказуемость.
Неопределенность, когда мы не можем определить какие факторы влияют на последствия наших поступков/решений и когда у нас нет достаточных знаний о тех факторах про которые мы знаем как они влияют.
Непредсказуемость, когда мы не можем прогнозировать результат наших поступков.
Мы всегда имеем дело с неопределенностью, но это не значит, что всегда с непредсказуемостью. Чаще всего мы можем определить два три сценария развития событий и их примерную вероятность. Это уже не непредсказуемость, это опять неопределенность)))
Более того, чаще всего анализируя вероятности и соотношение возможных потерь и выигрышей различных сценариев мы можем построить модель оптимального поведения с наибольшей вероятностью ведущей к совокупному выигрышу.
Вот именно построение оптимальных моделей поведения меня и интересует. Этим и занимались обычно пророки - они говорили: будете поклоняться золотому тельцу - бог разгневается на вас, будете следовать заповедям, бог будет доволен вами.”
Или “если скажете нет бога кроме Аллаха, все окрестные народы покорятся вам и будут платить вам дань”. Это говорил последний пророк и посланник, и оказался прав. Поскольку он был последним и его пророчества в основном уже исполнились мне нужно серьезно задуматься о своей жизни, относительно меня и моей жизни я должен сам найти способ исполнить роль пророка.
У меня есть важные преимущества по сравнению с учениками последнего пророка - я обладаю гораздо, несравненно большим знанием из области естественных и точных наук, включая теорию вероятности и теорию принятия решений. Тем не менее решения мне приходится принимать в условиях неопределенности. И я опираюсь на свою веру и свои представления о вероятностях. В первую очередь это касается моих отношений с самим собой - как я строю эти отношения влияет радикальным образом на мою энергию, мою пробужденность, мою эффективность. Мои решения и действия влияют на мои отношения с ближними, дальними и незнакомцами. Буду ли окружен уважением и симпатией или склоками и скандалами, ненавистью и подозрениями, зависит от моих решений. И радикально мои решения влияют на мою успешность и неуспешность как предпринимателя. В целом все вместе влияет на то как сложится моя судьба. Не могу привести точных доказательств в пользу вышесказанного, но я в это верю. И у меня есть существенный объем данных, подтверждающих, что люди, верящие примерно в такой набор соображений в целом более успешны и проживают в большей гармонии с самим собой, окружающими, рынком и судьбой, чем те, кто в это не верит.
Принимая решения на основе знаний мы имеет низкие риски, принимая решения на основе веры мы имеем высокие риски, и это имеет самые важные последствия.
Обычно в инвестиционном бизнесе риски коррелируют с доходностью.
В жизни все точно так же.
Непонимание соотношения риск/доходность приводит к высокой вероятности проигрыша. Важный вывод для определения презумпций.
Неопределенность и непредсказуемость.
Неопределенность, когда мы не можем определить какие факторы влияют на последствия наших поступков/решений и когда у нас нет достаточных знаний о тех факторах про которые мы знаем как они влияют.
Непредсказуемость, когда мы не можем прогнозировать результат наших поступков.
Мы всегда имеем дело с неопределенностью, но это не значит, что всегда с непредсказуемостью. Чаще всего мы можем определить два три сценария развития событий и их примерную вероятность. Это уже не непредсказуемость, это опять неопределенность)))
Более того, чаще всего анализируя вероятности и соотношение возможных потерь и выигрышей различных сценариев мы можем построить модель оптимального поведения с наибольшей вероятностью ведущей к совокупному выигрышу.
Вот именно построение оптимальных моделей поведения меня и интересует. Этим и занимались обычно пророки - они говорили: будете поклоняться золотому тельцу - бог разгневается на вас, будете следовать заповедям, бог будет доволен вами.”
Или “если скажете нет бога кроме Аллаха, все окрестные народы покорятся вам и будут платить вам дань”. Это говорил последний пророк и посланник, и оказался прав. Поскольку он был последним и его пророчества в основном уже исполнились мне нужно серьезно задуматься о своей жизни, относительно меня и моей жизни я должен сам найти способ исполнить роль пророка.
У меня есть важные преимущества по сравнению с учениками последнего пророка - я обладаю гораздо, несравненно большим знанием из области естественных и точных наук, включая теорию вероятности и теорию принятия решений. Тем не менее решения мне приходится принимать в условиях неопределенности. И я опираюсь на свою веру и свои представления о вероятностях. В первую очередь это касается моих отношений с самим собой - как я строю эти отношения влияет радикальным образом на мою энергию, мою пробужденность, мою эффективность. Мои решения и действия влияют на мои отношения с ближними, дальними и незнакомцами. Буду ли окружен уважением и симпатией или склоками и скандалами, ненавистью и подозрениями, зависит от моих решений. И радикально мои решения влияют на мою успешность и неуспешность как предпринимателя. В целом все вместе влияет на то как сложится моя судьба. Не могу привести точных доказательств в пользу вышесказанного, но я в это верю. И у меня есть существенный объем данных, подтверждающих, что люди, верящие примерно в такой набор соображений в целом более успешны и проживают в большей гармонии с самим собой, окружающими, рынком и судьбой, чем те, кто в это не верит.
Например, важный пример, как выглядит моя вера и мой подход к вероятностям в отношении намаза: я думаю, что намаз крайне положительно влияет на мое здоровье и бодрость духа. Это предмет моей веры, поскольку доказательств нет. Но если я не буду делать намаз я буду чувствовать себя намного намного радикально хуже и в меньшей гармонии. Соответственно если я не буду делать намаз, то я сэкономлю какое то количество времени и сил, смогу дольше валяться в постели и тупить в интернете. Но есть риск, не точно, но есть намного хуже себя чувствовать и в меньшей гармонии. Поскольку риск несопоставим в моем представлении с затратами, я много лет почти каждый день делаю намаз. За это время я разработал оптимальный для себя способ делать намаз. И я отношу свое хорошее самочувствие, гармонию и высокую работоспособность на счет намаза (ну еще конечно ряд мероприятий, но шаббат и намаз в первую очередь). Доказательств нет, что не делай я намаз, я чувствовал бы себя хуже))) Но мне и не надо. И есть немало такого, что работает с той же асимметрией относительно усилий и затрат.
И еще меня волнуют соображения про “скачок веры” в бизнесе, но это уже про предпринимательство (читайте Эрика Риса)
Если платок любимой женщины оказался в руках неприятного мне мужчины, стоит ли убить любимую женщину? Тоже вопрос асимметрии. В любом случае дело неприятное, но есть разница большой цены.
Но об этом в следующей серии. И, кстати, молились ли вы на ночь…?
И еще меня волнуют соображения про “скачок веры” в бизнесе, но это уже про предпринимательство (читайте Эрика Риса)
Если платок любимой женщины оказался в руках неприятного мне мужчины, стоит ли убить любимую женщину? Тоже вопрос асимметрии. В любом случае дело неприятное, но есть разница большой цены.
Но об этом в следующей серии. И, кстати, молились ли вы на ночь…?
Я человек и поэтому во мне есть все - и хорошее и плохое. Во мне есть много хорошего и ещё больше стремления к хорошему, но сегодня я не об этом - сегодня я о том, что во мне есть много того, что приносит мне и окружающим страдания - я эгоистичен, я ленив, я завистлив, я разгильдяй и пофигист, я похотлив и жаден и многое другое. В основном это присуще и всем людям, но я сейчас разбираюсь что делать именно мне именно с тем страданием, разочарованием и неприятностями, что я принес другим людям. Я нарушал договоренности и попирал справедливость. Особенно справедливость, часто невольно. Поскольку понятие о справедливости разное у разных людей часть страданий я принёс без желания того, просто от различного понимания справедливости. Но это никак не облегчает страдания другого. С его точки зрения равновесие нарушено и с этим надо что-то делать.
Что я могу сделать с нарушенным равновесием?!
Покаяние, благодарность и что-то хорошее я могу предложить человеку, с которым нарушено равновесие в мою пользу. К человеку который нарушил равновесие со мной в свою пользу я могу проявить милосердие - отказаться от своего права требования. Это и есть прощённое воскресенье в моем понимании.
Дорогие друзья! Если я вольно или невольно обидел вас или сделал вам что-то неприятное, искренне раскаиваюсь в этом, сожалею и буду работать над собой и особенно над своим поведением. Я глубоко благодарен вам, за то, что терпите мое зачастую недостойное поведение. Я желаю вам всем, чтобы неведомое было милосердно к вам и простило вам грехи ваши! Если кто-нибудь из вас вдруг имеет мысль, что сделал что-то не так относительно меня, не беспокойтесь об этом! Мне это было только на пользу. И я в любом случае не имею ни малейшей претензии ни к одному из вас! И я желаю вам всей душой, чтобы и неведомое не имело к вам никаких претензий, поскольку оно милосердно!
Ибо прощение в моем понимании есть расстояние между справедливостью и милосердием. Если по справедливости я не должен иметь и десятой доли того что у меня есть, я глубоко благодарен устройству мира за его милосердие и великодушие, за те возможности, которые оно мне предоставляет!
И еще прошу простить меня за некоторую высокопарность слога, день сегодня такой, высокопарность помогает мне избежать высокомерия, помнить, что если я прощаю кого, то это не потому что Я, а потому что мне так повезло! Да пребудет с вами милосердие!
Что я могу сделать с нарушенным равновесием?!
Покаяние, благодарность и что-то хорошее я могу предложить человеку, с которым нарушено равновесие в мою пользу. К человеку который нарушил равновесие со мной в свою пользу я могу проявить милосердие - отказаться от своего права требования. Это и есть прощённое воскресенье в моем понимании.
Дорогие друзья! Если я вольно или невольно обидел вас или сделал вам что-то неприятное, искренне раскаиваюсь в этом, сожалею и буду работать над собой и особенно над своим поведением. Я глубоко благодарен вам, за то, что терпите мое зачастую недостойное поведение. Я желаю вам всем, чтобы неведомое было милосердно к вам и простило вам грехи ваши! Если кто-нибудь из вас вдруг имеет мысль, что сделал что-то не так относительно меня, не беспокойтесь об этом! Мне это было только на пользу. И я в любом случае не имею ни малейшей претензии ни к одному из вас! И я желаю вам всей душой, чтобы и неведомое не имело к вам никаких претензий, поскольку оно милосердно!
Ибо прощение в моем понимании есть расстояние между справедливостью и милосердием. Если по справедливости я не должен иметь и десятой доли того что у меня есть, я глубоко благодарен устройству мира за его милосердие и великодушие, за те возможности, которые оно мне предоставляет!
И еще прошу простить меня за некоторую высокопарность слога, день сегодня такой, высокопарность помогает мне избежать высокомерия, помнить, что если я прощаю кого, то это не потому что Я, а потому что мне так повезло! Да пребудет с вами милосердие!
Эксперименты с питанием и его отсутствием древни как мир. Будда по молодости практиковал крайние формы аскезы для достижения звенящей ясности сознания, царь Давид любил пожрать и чтобы удерживать баланс мирского и духовного постился через день. Пророк Мухаммед следовал царю Давиду и кроме того раз в год держал Рамадан. Иисус Христос прошёл через 40-дневную аскезу. Однако в новом завете нет прямых указаний постится. Единственное четкое указание «когда постишься не делай постное лицо»)))
Я сделал множество экспериментов в области питания над собой, чего и вам советую. Великий пост очень удобное время для экспериментов: 1. в каждой забегаловке есть постное меню 2. Если вы отказываетесь от алкоголя в великий пост это вызывает меньше вопросов у окружающих.
Что я рекомендую проверить с помощью экспериментов. 1. Зависит ли какие-то у вас ясность сознания от употребления психоактивных веществ. Минимум 21, а лучше 42 дня проверки.
Влияет ли отказ от мясомолочной пищи на пищеварение и пульс. 21 день проверки.
Влияет ли отказ от мясомолочной пищи на пищеварение и пульс. 21 день проверки.
Друзья!
1 мая в этом году православные отмечают Великую субботу.
День, в котором сочетаются скорбь и праздник. Согласно догмату церкви Христос спустился в этот день в ад и проповедовал там и вывел оттуда души праведников. И сам на следующий день воскрес.
Самый темный час ночи как и положено перед рассветом. По мере «блуждания по пустыни» наша чувствительность возрастает и наши силы прибавляются. Мы острее начинаем переживать все хорошее и все плохое. И иногда кажется, что плохое острее. И переживание плохого самое острое накануне входа в «землю обетованную». Для меня Великая суббота как раз об этом. Главный шаббат в году про нашу дорогу в нашу «землю обетованную».
Хорошей вам недели!
1 мая в этом году православные отмечают Великую субботу.
День, в котором сочетаются скорбь и праздник. Согласно догмату церкви Христос спустился в этот день в ад и проповедовал там и вывел оттуда души праведников. И сам на следующий день воскрес.
Самый темный час ночи как и положено перед рассветом. По мере «блуждания по пустыни» наша чувствительность возрастает и наши силы прибавляются. Мы острее начинаем переживать все хорошее и все плохое. И иногда кажется, что плохое острее. И переживание плохого самое острое накануне входа в «землю обетованную». Для меня Великая суббота как раз об этом. Главный шаббат в году про нашу дорогу в нашу «землю обетованную».
Хорошей вам недели!
23.12
Дорогие друзья!
В великую субботу 1 мая этого года я сделал публичный комитмент написать книгу к 23.12.2021! И вот книга готова! Великая сила комитментмента позволила мне заразить этой идеей Сашу Громову и мы с ней сегодня утром закончили написание Книги! Я рад представить вам ссылку на электронную версию. Вдруг вам будет интересно!
https://docs.google.com/document/d/1HPLwarW-3ELMSdZqDFrbuwLgjgV26Uz7hqoumJEI4RY/edit
Электронная книга, конечно не пахнет бумагой и свежей краской и не создаёт непередаваемого волнения, но зато можно легко ориентироваться в оглавлении, перескакивать с места на место и оставлять комментарии и вопросы. Не стесняйтесь! Оставляйте, задавайте! Этим вы поможете нам с Сашей улучшить книгу!
Дорогие друзья!
В великую субботу 1 мая этого года я сделал публичный комитмент написать книгу к 23.12.2021! И вот книга готова! Великая сила комитментмента позволила мне заразить этой идеей Сашу Громову и мы с ней сегодня утром закончили написание Книги! Я рад представить вам ссылку на электронную версию. Вдруг вам будет интересно!
https://docs.google.com/document/d/1HPLwarW-3ELMSdZqDFrbuwLgjgV26Uz7hqoumJEI4RY/edit
Электронная книга, конечно не пахнет бумагой и свежей краской и не создаёт непередаваемого волнения, но зато можно легко ориентироваться в оглавлении, перескакивать с места на место и оставлять комментарии и вопросы. Не стесняйтесь! Оставляйте, задавайте! Этим вы поможете нам с Сашей улучшить книгу!
Google Docs
Путь через пустыню v 1.1
Книга КО Методология движения по Пути в неизвестность в условиях неопределенности в пяти томах Страдать не обязательно (путь от «жизнь есть страдание» до «в целом неплохо») Проход через пустыню (от «в целом неплохо» до «по-настоящему хорошо») Прыжок через…
Важное дополнение))) Я комичюсь здесь отвечать на все вопросы, которые будут в комментариях!
Вот и первые вопросы. Два вопроса относительно проблемы заказчика. Соответственно, более подробно про этот парадокс. Как я заказывает изменение себя.
"все всегда уезжают навсегда. Вернуться невозможно – вместо нас всегда возвращается кто-то другой, но это никто не впиливает." Макс Фрай
Девочка что ты хочешь спросила добрая фея - "Хочу ушки и хвостик" сказала девочка. И фея сделала ей ушки и хвостик. А потом всё-таки решила спросить, почему девочка не попросила сделать ее умной, красивой и богатой. В известном анекдоте девочка отвечает "а что можно было". Очень смешно, но вполне вероятно девочка продолжит любоваться в зеркале на ушки и хвостик и подумает какая фея тупая, но из вежливости промолчит.
У меня есть ограниченные представления о моих возможностях и я привязан к своей личности, но когда моя личность изменится, это будет уже какая-то другая личность. А как же я? Я могу быть заказчиком изменения своих частей, которые я вижу, своей силы, своего ума, своих навыков, но мне сложно представить то, чего я не вижу и как-то изменять это - мою личность. Каково решения этого парадокса? Мне нужен некто, кто способен видеть меня со стороны и кому я очень доверяю!
Исторически сложилось два взаимодополняющих способа решения: наставник, гуру, духовный отец… и община. Попав в монастырь, ты не можешь продолжать соблюдать свой устав, ты соблюдаешь тот, который есть в монастыре и это изменяет тебя.
Я не подвергаю сомнению ценность традиции проверенной веками! Более того, я думаю, что если молодой/ая человек, хочет быстрого и радикального прогресса, это наилучший и проверенный способ.
Однако, если у вас нет под рукой доверенного гуру и вам не досуг уходить в монастырь, ситуация не бызвыходная. Моя рекомендация: практиковать контакт со своим ощущением божественной гармонии и "работа в тройках" (описана в книге)
Опыт показывает, что люди получают огромную пользу и множество инсайтов от этой процедуры, особенно если она выполнена правильно)))
У меня есть ограниченные представления о моих возможностях и я привязан к своей личности, но когда моя личность изменится, это будет уже какая-то другая личность. А как же я? Я могу быть заказчиком изменения своих частей, которые я вижу, своей силы, своего ума, своих навыков, но мне сложно представить то, чего я не вижу и как-то изменять это - мою личность. Каково решения этого парадокса? Мне нужен некто, кто способен видеть меня со стороны и кому я очень доверяю!
Исторически сложилось два взаимодополняющих способа решения: наставник, гуру, духовный отец… и община. Попав в монастырь, ты не можешь продолжать соблюдать свой устав, ты соблюдаешь тот, который есть в монастыре и это изменяет тебя.
Я не подвергаю сомнению ценность традиции проверенной веками! Более того, я думаю, что если молодой/ая человек, хочет быстрого и радикального прогресса, это наилучший и проверенный способ.
Однако, если у вас нет под рукой доверенного гуру и вам не досуг уходить в монастырь, ситуация не бызвыходная. Моя рекомендация: практиковать контакт со своим ощущением божественной гармонии и "работа в тройках" (описана в книге)
Опыт показывает, что люди получают огромную пользу и множество инсайтов от этой процедуры, особенно если она выполнена правильно)))