#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍

1⃣ #الغسيل_الكلوي

👈 مَن أُجرِيَ له غسيلٌ كُلوِيٌّ بأيِّ وسيلةٍ كانت ؛ فإنَّه #يفـطر بذلك ، وهذا قولُ ابنِ باز ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ ؛ وذلك لأنَّ غَسيلَ الكُلى مهما كانت صُورتُه ، فإنَّه لا يخلو مِن دُخولِ المُفَـطِّر ؛ فهو يُزَوِّدُ الجِسمَ بالدَّمِ النقيِّ , وقد يُزوَّدُ بمادَّةٍ غذائيَّةٍ أخرى , فاجتمَعَ مُفَـطِّرانِ : تَزويدُ الجِسمِ بالدَّمِ النقيِّ ، وتزويدُه بالموادِّ المُغَذِّيَةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2744

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

هل.يفـطر.بسبب.ألم.في.أسنانه؟.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمريض أن يفـطر بسبب آلام الأسنان؟

📑 #الإجابة :

الحمد لله سبحانه "إذا #احتاج المصاب بآلام الأسنان إلى الإفـطار فإنه #يفـطر ؛ لأنه في هذه الحالة يكون من #المرضى الذين رخص الله تعالى لهم بالإفـطار.

وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e158gu

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt

1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt

👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.

========================

2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt

👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].

=========================

3⃣ #المرض_اليسير

👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2679

تابع / من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

2⃣ #المسافر

حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt

#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك. 
 
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2688

أحكام.متفرقة.تتعلق.بالمسافر.tt

👈 إذا أفـطَرَ المسافِرُ وجب عليه قضاءُ ما أفـطَرَه مِن أيَّامٍ.

👈 إذا دخل على المسافِرِ شهرُ رَمَضانَ وهو في سفَرِه ، فله الفِـطْرُ.

========

إذا.سافر.أثناءَ.الشَّهرِ.ليلًا.tt
 
إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ ، وخرج مِن بلدَتِه #قبل الفَجرِ ، فله #الفـطر في صبيحةِ اللَّيلةِ التي يخرُجُ فيها وما بَعدَها ؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

========

حكمُ.فِـطرِ.المُسافِرِ.إذا.سافَرَ.أثناءَ.نَهارِ.رَمَضان.tt

👈 إذا سافَرَ أثناءَ #نهار رمَضانَ ، #وخرج من بلَدِه ، فله أن #يفـطر.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

تابع / مـن.يُـبـاح.لهم.الفـطر.tt

5⃣ أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطر.tt

1⃣ #المهن_الشاقة

يُنظر ما تقدَّم في هامشِ : (مبحث القُدرةُ على الصَّومِ - البابِ الأولِ).

#الهامش 👇

#فائدة : أصحاب المهن الشاقة داخلون في عموم #المكلفين وليسوا في معنى المرضى والمسافرين ، #فيجب عليهم #تبييت نية صوم رمضان وأن يصبحوا #صائمين ، لكن من يعمل بإحدى المهن الشاقة ويضره ترك عمله وخشي على نفسه التلف أثناء النهار أو لحوق #مشقة عـظيمة ؛ فإنه #يفـطر على #قدر حاجته بما يدفع المشقة فقط ثم #يمسك بقية يومه إلى الغروب ويفـطر مع الناس وعليه القضاء.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2640

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

#خامسا

حُكمُ.من.ابتلَعَ.ما.بين.أسنانِه.وهو.صائِمٌ.tt

👈 مَن ابتلَعَ ما بين أسنانِه وهو صائِمٌ ، وكان #يسيرًا لا يمكِنُ لفـظُه ، مِمَّا يجري مع الرِّيقِ ؛ فصومُه #صحيح ؛ لأنَّه لا يُمكِنُ التحرُّزُ منه ، فأشبَهَ الرِّيقَ.

========

👈 مَن ابتَلَعَ ما بين أسنانِه وهو صائِمٌ ، وكان #يمكنه لَفـظُه ؛ فإنَّه #يفـطر ، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وقولٌ للمالكيَّة ؛ وذلك لأنَّه بلَع طعامًا يُمكِنُه لفـظُه باختيارِه ، ذاكرًا لِصَومِه ، فأفـطَرَ به ، كما لو ابتدأَ الأكْلَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

تابع #خروج_المني

2⃣ حُكمُ.من.باشَرَ.أو.قبَّلَ.أو.لمَسَ.فأنزَلَ.tt

👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ #دون الفرْجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفـطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.

2⃣ لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي)).

========

#مسألة :

هل.على.من.أنزَلَ.بمباشرةٍ.أو.تقبيلٍ.ونحوِهما.كفَّارةٌ؟.tt

👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ - بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2721

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

تابع #خروج_المني

3⃣ حُكمُ.من.كرَّرَ.النَّـظَرَ.حتى.أنزَلَ.tt

⁉️ مَن كرَّر النَّـظَر فأنزَلَ وهو صائِمٌ ، هل يُفـطِرُ أم لا؟ اختلف العُلَماءُ فيه على قولين :

1⃣ #القول_الأول : مَن كرَّرَ النَّظَرَ حتى أنزَلَ ؛ فإنَّه #يفـطر ؛ وهو مذهبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قول طائفةٍ مِن السَّلف ، واختاره ابنُ عُثيمين ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.

#وذلك_للآتي :

¤ لأنَّ تَكرارِ النَّظَرِ فيه استدعاءَ المنيِّ ، فيكونُ حُكمُه حُكمَ الاستِمناء.

¤ أنَّه إنزالٌ بفعلٍ يُتَلذَّذُ به ، ويُمكِنُ التحَرُّزُ منه ، فأفسَدَ الصَّومَ ، كالإنزالِ باللَّمسِ.

¤ لا كفَّارةَ فيه ؛ لأن النصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، وتَكرارُ النَّظرِ ليس مِثلَه.

========

2⃣ #القول_الثاني : من كرَّر النَّظرَ حتى أنزل ، فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وقولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ.

#وذلك_للآتي :

¤ لأنَّه إنزالٌ من غير مُبَاشَرةٍ ، فأشبَهَ الاحتلامَ.

¤ لأنَّه لم يُوجَدْ في النَّظَرِ صُورةُ الجِماعِ ولا معناه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2721

#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍

1⃣ #الغسيل_الكلوي

👈 مَن أُجرِيَ له غسيلٌ كُلوِيٌّ بأيِّ وسيلةٍ كانت ؛ فإنَّه #يفـطر بذلك ، وهذا قولُ ابنِ باز ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ ؛ وذلك لأنَّ غَسيلَ الكُلى مهما كانت صُورتُه ، فإنَّه لا يخلو مِن دُخولِ المُفَـطِّر ؛ فهو يُزَوِّدُ الجِسمَ بالدَّمِ النقيِّ , وقد يُزوَّدُ بمادَّةٍ غذائيَّةٍ أخرى , فاجتمَعَ مُفَـطِّرانِ : تَزويدُ الجِسمِ بالدَّمِ النقيِّ ، وتزويدُه بالموادِّ المُغَذِّيَةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2744

هل.يفـطر.بسبب.ألم.في.أسنانه؟.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمريض أن يفـطر بسبب آلام الأسنان؟

📑 #الإجابة :

الحمد لله سبحانه ، إذا #احتاج المصاب بآلام الأسنان إلى الإفـطار فإنه #يفـطر ؛ لأنه في هذه الحالة يكون من #المرضى الذين رخص الله تعالى لهم بالإفـطار.

وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e158gu

من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

1⃣ #المريض :

👈 حكمُ.فِـطرِ.المريضِ.tt

يُباحُ للمَريضِ الفِـطرُ في رَمَضانَ ، وذلك في الجملة.

قولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : 184].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2677

حدُّ.المَرَضِ.الذي.يُبيحُ.الفِـطرَ.tt

1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt

👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.

========

2⃣ المَرَضُ.الذي.يضُرُّ.الصَّائِم.ويَخافُ.معه.الهَلاك.tt

👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].

========

3⃣ #المرض_اليسير

👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2679

تابع / من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

2⃣ #المسافر

حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt

#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك. 
 
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2688

أحكام.متفرقة.تتعلق.بالمسافر.tt

👈 إذا أفـطَرَ المسافِرُ وجب عليه قضاءُ ما أفـطَرَه مِن أيَّامٍ.

👈 إذا دخل على المسافِرِ شهرُ رَمَضانَ وهو في سفَرِه ، فله الفِـطْرُ.

=======

إذا.سافر.أثناءَ.الشَّهرِ.ليلًا.tt
 
إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ ، وخرج مِن بلدَتِه #قبل الفَجرِ ، فله #الفـطر في صبيحةِ اللَّيلةِ التي يخرُجُ فيها وما بَعدَها ؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

=======

حكمُ.فِـطرِ.المُسافِرِ.إذا.سافَرَ.أثناءَ.نَهارِ.رَمَضان.tt

👈 إذا سافَرَ أثناءَ #نهار رمَضانَ ، #وخرج من بلَدِه ، فله أن #يفـطر.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2694

تابع / مـن.يُـبـاح.لهم.الفـطر.tt

5⃣ أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطر.tt

1⃣ #المهن_الشاقة

يُنظر ما تقدَّم في هامشِ : (مبحث القُدرةُ على الصَّومِ - البابِ الأولِ).

#الهامش 👇

#فائدة : أصحاب المهن الشاقة داخلون في عموم #المكلفين وليسوا في معنى المرضى والمسافرين ، #فيجب عليهم #تبييت نية صوم رمضان وأن يصبحوا #صائمين ، لكن من يعمل بإحدى المهن الشاقة ويضره ترك عمله وخشي على نفسه التلف أثناء النهار أو لحوق #مشقة عـظيمة ؛ فإنه #يفـطر على #قدر حاجته بما يدفع المشقة فقط ثم #يمسك بقية يومه إلى الغروب ويفـطر مع الناس وعليه القضاء.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2640

#خامسا

حُكمُ.من.ابتلَعَ.ما.بين.أسنانِه.وهو.صائِمٌ.tt

👈 مَن ابتلَعَ ما بين أسنانِه وهو صائِمٌ ، وكان #يسيرًا لا يمكِنُ لفـظُه ، مِمَّا يجري مع الرِّيقِ ؛ فصومُه #صحيح ؛ لأنَّه لا يُمكِنُ التحرُّزُ منه ، فأشبَهَ الرِّيقَ.

========

👈 مَن ابتَلَعَ ما بين أسنانِه وهو صائِمٌ ، وكان #يمكنه لَفـظُه ؛ فإنَّه #يفـطر ، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وقولٌ للمالكيَّة ؛ وذلك لأنَّه بلَع طعامًا يُمكِنُه لفـظُه باختيارِه ، ذاكرًا لِصَومِه ، فأفـطَرَ به ، كما لو ابتدأَ الأكْلَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

تابع #خروج_المني

2⃣ حُكمُ.من.باشَرَ.أو.قبَّلَ.أو.لمَسَ.فأنزَلَ.tt

👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ #دون الفرْجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفـطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.

2⃣ لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي)).

========

#مسألة :

هل.على.من.أنزَلَ.بمباشرةٍ.أو.تقبيلٍ.ونحوِهما.كفَّارةٌ؟.tt

👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ - بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2721

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

تابع #خروج_المني

3⃣ حُكمُ.من.كرَّرَ.النَّـظَرَ.حتى.أنزَلَ.tt

⁉️ مَن كرَّر النَّـظَر فأنزَلَ وهو صائِمٌ ، هل يُفـطِرُ أم لا؟ اختلف العُلَماءُ فيه على قولين :

1⃣ #القول_الأول : مَن كرَّرَ النَّظَرَ حتى أنزَلَ ؛ فإنَّه #يفـطر ؛ وهو مذهبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قول طائفةٍ مِن السَّلف ، واختاره ابنُ عُثيمين ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.

#وذلك_للآتي :

¤ لأنَّ تَكرارِ النَّظَرِ فيه استدعاءَ المنيِّ ، فيكونُ حُكمُه حُكمَ الاستِمناء.

¤ أنَّه إنزالٌ بفعلٍ يُتَلذَّذُ به ، ويُمكِنُ التحَرُّزُ منه ، فأفسَدَ الصَّومَ ، كالإنزالِ باللَّمسِ.

¤ لا كفَّارةَ فيه ؛ لأن النصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، وتَكرارُ النَّظرِ ليس مِثلَه.

========

2⃣ #القول_الثاني : من كرَّر النَّظرَ حتى أنزل ، فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وقولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ.

#وذلك_للآتي :

¤ لأنَّه إنزالٌ من غير مُبَاشَرةٍ ، فأشبَهَ الاحتلامَ.

¤ لأنَّه لم يُوجَدْ في النَّظَرِ صُورةُ الجِماعِ ولا معناه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2721

#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍

1⃣ #الغسيل_الكلوي

👈 مَن أُجرِيَ له غسيلٌ كُلوِيٌّ بأيِّ وسيلةٍ كانت ؛ فإنَّه #يفـطر بذلك ، وهذا قولُ ابنِ باز ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ ؛ وذلك لأنَّ غَسيلَ الكُلى مهما كانت صُورتُه ، فإنَّه لا يخلو مِن دُخولِ المُفَـطِّر ؛ فهو يُزَوِّدُ الجِسمَ بالدَّمِ النقيِّ , وقد يُزوَّدُ بمادَّةٍ غذائيَّةٍ أخرى , فاجتمَعَ مُفَـطِّرانِ : تَزويدُ الجِسمِ بالدَّمِ النقيِّ ، وتزويدُه بالموادِّ المُغَذِّيَةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2744

هل.يفـطر.بسبب.ألم.الأسنان؟.tt

📩 #السؤال :

هل يجوز للمريض أن يفـطر بسبب آلام الأسنان؟

📑 #الإجابة :

الحمد لله سبحانه ، إذا #احتاج المصاب بآلام الأسنان إلى الإفـطار فإنه #يفـطر ؛ لأنه في هذه الحالة يكون من #المرضى الذين رخص الله تعالى لهم بالإفـطار.

وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e158gu