Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیین چمر از رسومات کهن قوم لک است
با اینکه ساز و چمر و آیین مور و هوره در سال ۱۳۹۶ در فهرست آثار ناملموش کشور بنام قوم لک ثبت شده است اما متاسفانه شاهد دستبرد و غارت نمادهای فرهنگ قوم لک هستیم
شاعر: #جواد_غلامی
دکلمه: جواد غلامی و #سارا_صفریزاده
#آیین_چمر #قوم_لک #هوره #مور
#دکلمه_لکی
join➣ @KhakLakestan
با اینکه ساز و چمر و آیین مور و هوره در سال ۱۳۹۶ در فهرست آثار ناملموش کشور بنام قوم لک ثبت شده است اما متاسفانه شاهد دستبرد و غارت نمادهای فرهنگ قوم لک هستیم
شاعر: #جواد_غلامی
دکلمه: جواد غلامی و #سارا_صفریزاده
#آیین_چمر #قوم_لک #هوره #مور
#دکلمه_لکی
join➣ @KhakLakestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اهدا سپاس نومه لکی به دانش آموختگان آموزشگاه علمی چرتکه الشتر
فرزندان ما میراث داران فرهنگ و زبان قوم لک در آینده خواهند بود...
مدیر آموزشگاه چرتکه: حمزه نادری
نویسنده متن سپاس نومه:
مسیحا جوانمرد
#قوم_لک #پوشش_لکی #سلسله
#گلونی_لکی #زبان_لکی #لکستان
#آموزشگاه_چرتکه #لک #الشتر
join➣ @KhakLakestan
فرزندان ما میراث داران فرهنگ و زبان قوم لک در آینده خواهند بود...
مدیر آموزشگاه چرتکه: حمزه نادری
نویسنده متن سپاس نومه:
مسیحا جوانمرد
#قوم_لک #پوشش_لکی #سلسله
#گلونی_لکی #زبان_لکی #لکستان
#آموزشگاه_چرتکه #لک #الشتر
join➣ @KhakLakestan
پاییز لکی و قاصدکها
اولین ماه پاییز لکی از غروب ۲ مرداد آغاز میشود. در تقویم لکی به این ماه مِردال میگویند که تا غروب ۱ شهریور است. در ماه مردال، باد قاصدکها را به داخل سیاهچادرها هدایت میکند. به باور عشایر لک، آمدن قاصدکها نشان دهندۀ شروع پاییز است و آنها آمدهاند تا به تنبلها بگویند برخیزید و پشت بام خانههای زمستانی را اندود کنید و خود را آمادۀ کوچ به زمستانگاه کنید. به همین دلیل است که لکها به قاصدک پپو کهلخیزان میگویند. یعنی قاصدی که با آوردن خبر پاییز به کاهلها میگوید برخیزید که بارشها در راهند.
ترجمه به لکی:
إورگیٰردیٰا وَ لکیا:
پایز لکی و پَپوئهل
یَکمین مونگ پایز لکی اژ ایوارە ۲ مردادە مجمیرا. اٍ گِشمار لکی وَ اِ مونگه موشن مِردال گئ تا ایوارە یَک شهریوره. اِ مونگ مردال وا پپوئَله ماریٰه نوم داوارَلا. اِ باؤر عشایر لک هتن پپوئەل نیشونیٰ اژ رسیٓن پایزە، هتنه تا و تملَل بوشن هیٰزگرن، سر دیٰ زمگَل اَناو کن ئو وژتون إوررازنن اَرا کوچ وری زمگَل. اژ اِ باوتَسه گئ لَکل وَ پپوئه موشن پپوکهلخیٰزون. یَنیٰ پپوئیٰ گئ وَ آؤردن خَوَر پایز وَ تَملَلَە موشی هیٰزگرن گئ وارشَل هانی رّیٰ.
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داوود_داوودی #پاییز #پاییز_لکی
#تقویم_لکی #قوم_لک #لک #لکستان
#قاصدک #زبان_لکی #عشایر_لک #تقویم
اولین ماه پاییز لکی از غروب ۲ مرداد آغاز میشود. در تقویم لکی به این ماه مِردال میگویند که تا غروب ۱ شهریور است. در ماه مردال، باد قاصدکها را به داخل سیاهچادرها هدایت میکند. به باور عشایر لک، آمدن قاصدکها نشان دهندۀ شروع پاییز است و آنها آمدهاند تا به تنبلها بگویند برخیزید و پشت بام خانههای زمستانی را اندود کنید و خود را آمادۀ کوچ به زمستانگاه کنید. به همین دلیل است که لکها به قاصدک پپو کهلخیزان میگویند. یعنی قاصدی که با آوردن خبر پاییز به کاهلها میگوید برخیزید که بارشها در راهند.
ترجمه به لکی:
إورگیٰردیٰا وَ لکیا:
پایز لکی و پَپوئهل
یَکمین مونگ پایز لکی اژ ایوارە ۲ مردادە مجمیرا. اٍ گِشمار لکی وَ اِ مونگه موشن مِردال گئ تا ایوارە یَک شهریوره. اِ مونگ مردال وا پپوئَله ماریٰه نوم داوارَلا. اِ باؤر عشایر لک هتن پپوئەل نیشونیٰ اژ رسیٓن پایزە، هتنه تا و تملَل بوشن هیٰزگرن، سر دیٰ زمگَل اَناو کن ئو وژتون إوررازنن اَرا کوچ وری زمگَل. اژ اِ باوتَسه گئ لَکل وَ پپوئه موشن پپوکهلخیٰزون. یَنیٰ پپوئیٰ گئ وَ آؤردن خَوَر پایز وَ تَملَلَە موشی هیٰزگرن گئ وارشَل هانی رّیٰ.
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داوود_داوودی #پاییز #پاییز_لکی
#تقویم_لکی #قوم_لک #لک #لکستان
#قاصدک #زبان_لکی #عشایر_لک #تقویم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#لکستان
رقص اوشاری در عروسی سنتی لکی
اوشاری رقصی است که از لحاظ ریتمی تندتر از سنگین سما و کندتر از فتاپاشای است. این رقص با ترانههای لکی سوزی شیرین، ریتم کند آیشیرینسوزە، ریتم کند پاپیسلیمانی، ریتم کند زنگزنگی و ... اجرا میشود.
فیلم مربوط به لکهای بیرانوند در منطقه آبسرده در حد فاصل خرمآباد و بروجرد
بازی إوشاری اِ سۊر لکی
إوشاری بازیئیکە گئ اژ سنگینسما تؤنتر ئو اژ فتاپاشای یاؤاشترە. إ بازیە و نارینەل لکی سوزی شیرین، آیشیرینسوزە آروم، پاپیسلیمانی آروم، زنگزنگیٰ آروم ئو ... مهوازنیٰ.
فیلمه هن لکل بیٰرنون اِ مینگە آؤسردە، نوم حد خؤرماؤە ئو وروگردە
#اوشاری #عروسی_لکی #پوشش_لکی
#قوم_لک #لکستان #بیرانوند #آبسرده
#رقص_لکی #موسیقی_لکی #لک
join➣ @KhakLakestan
رقص اوشاری در عروسی سنتی لکی
اوشاری رقصی است که از لحاظ ریتمی تندتر از سنگین سما و کندتر از فتاپاشای است. این رقص با ترانههای لکی سوزی شیرین، ریتم کند آیشیرینسوزە، ریتم کند پاپیسلیمانی، ریتم کند زنگزنگی و ... اجرا میشود.
فیلم مربوط به لکهای بیرانوند در منطقه آبسرده در حد فاصل خرمآباد و بروجرد
بازی إوشاری اِ سۊر لکی
إوشاری بازیئیکە گئ اژ سنگینسما تؤنتر ئو اژ فتاپاشای یاؤاشترە. إ بازیە و نارینەل لکی سوزی شیرین، آیشیرینسوزە آروم، پاپیسلیمانی آروم، زنگزنگیٰ آروم ئو ... مهوازنیٰ.
فیلمه هن لکل بیٰرنون اِ مینگە آؤسردە، نوم حد خؤرماؤە ئو وروگردە
#اوشاری #عروسی_لکی #پوشش_لکی
#قوم_لک #لکستان #بیرانوند #آبسرده
#رقص_لکی #موسیقی_لکی #لک
join➣ @KhakLakestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبهی مهدی پرندوش با دخترش فاطیما و گلگی فاطیما از آموزش پرورش و پدر و مادرهای لک
به فرزندان خود لکی بیاموزید
#مهدی_پرندوش #فاطیما
#دت_لک #زبان_لکی #لک
#قوم_لک #لکستان
#دکلمه_لکی
join➣ @KhakLakestan
به فرزندان خود لکی بیاموزید
#مهدی_پرندوش #فاطیما
#دت_لک #زبان_لکی #لک
#قوم_لک #لکستان
#دکلمه_لکی
join➣ @KhakLakestan
Forwarded from ♚خاکــ لکـسـتان♚
مستند پژاره مستند درباره لکستان.zip
157.4 MB
فایل #زیپ
💢 #مستند(( #پژاره ))
🔸مستندی پیرامون آداب و رسوم
#پرس_و_پو #قوم_لک
🔸با حضور :
🔻 #دکتر_داود_داودی
🔻 #استاد_کرم_دوستی
join: @KhakLakestan
💢 #مستند(( #پژاره ))
🔸مستندی پیرامون آداب و رسوم
#پرس_و_پو #قوم_لک
🔸با حضور :
🔻 #دکتر_داود_داودی
🔻 #استاد_کرم_دوستی
join: @KhakLakestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تمام وندها خود را پشتیبان هم میدانند و هیچ فرقی بین طوایف و ایلات #وند نیست.
هنگامی که به یک شخصیت #وند و یا طایفه و ایل وند توهین میشود انگار به تمام مردمان وند و #قوم_لک توهین شده است.
ایمه لکیم برا یکیم.
ایمه لکیم چو پشت یکیم.
ایمه لکیم گشتمان یکیم.
حمایت قاطع مهندس پیری از ایل #پایروند_لکستان
آدرس پیج مهندس مسعود پیری
http://instagram.com/_u/masoud_piri_
هنگامی که به یک شخصیت #وند و یا طایفه و ایل وند توهین میشود انگار به تمام مردمان وند و #قوم_لک توهین شده است.
ایمه لکیم برا یکیم.
ایمه لکیم چو پشت یکیم.
ایمه لکیم گشتمان یکیم.
حمایت قاطع مهندس پیری از ایل #پایروند_لکستان
آدرس پیج مهندس مسعود پیری
http://instagram.com/_u/masoud_piri_
زهرا میرزایی-لکستان رسانه ندارد
@lakmusiic
لکستان رسانه ندارد
نویسنده: #مهسا_عبدلی
دکلمه: #زهرا_میرزایی
#لکستان #قوم_لک #رسانه
#لک #دکلمه_فارسی
join➣ @KhakLakestan
نویسنده: #مهسا_عبدلی
دکلمه: #زهرا_میرزایی
#لکستان #قوم_لک #رسانه
#لک #دکلمه_فارسی
join➣ @KhakLakestan
#قوم_لک_رسانه_میخواهد
مطالبه مردمی راهاندازی صدا و سیمای لکی
جناب آقای علی عسگری
ریاست محترم سازمان صدا و سیما
با سلام
احتراماً اینجانبان، شهروندان مسلمان ایرانی و از قوم بزرگ لک، بر اساس آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات، اصول ۷، ۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۹، ۶۴، ۱۰۰ الی ۱۰۶ قانون اساسی و مواد ۶، ۷ و ۸ اساسنامه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخشنامه ثبت زبان لکی در فهرست میراث فرهنگی ناملموس به شماره ۱۴۳۸ درخواست تأسیس شبکه لکی را در صدا و سیما داریم. امیدواریم با توجه به این خواسته مردمی، هر چه زودتر دستورات لازم در این خصوص را صادر فرمایید.
با تشکر
مردم لکستان لطفا امضا کنید
👇👇👇👇👇👇👇
https://www.karzar.net/laki-tv
@shahrakmharsin
مطالبه مردمی راهاندازی صدا و سیمای لکی
جناب آقای علی عسگری
ریاست محترم سازمان صدا و سیما
با سلام
احتراماً اینجانبان، شهروندان مسلمان ایرانی و از قوم بزرگ لک، بر اساس آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات، اصول ۷، ۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۹، ۶۴، ۱۰۰ الی ۱۰۶ قانون اساسی و مواد ۶، ۷ و ۸ اساسنامه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخشنامه ثبت زبان لکی در فهرست میراث فرهنگی ناملموس به شماره ۱۴۳۸ درخواست تأسیس شبکه لکی را در صدا و سیما داریم. امیدواریم با توجه به این خواسته مردمی، هر چه زودتر دستورات لازم در این خصوص را صادر فرمایید.
با تشکر
مردم لکستان لطفا امضا کنید
👇👇👇👇👇👇👇
https://www.karzar.net/laki-tv
@shahrakmharsin
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار مطالبه مردمی راهاندازی صدا و سیمای لکی
اینجانبان، شهروندان مسلمان ایرانی و از قوم بزرگ لک، بر اساس آیه ۱۳ سوره مبارکه حجرات، اصول ۷، ۱۲، ۱۳، ۱۵، ۱۹، ۶۴، ۱۰۰ الی ۱۰۶ قانون اساسی و مواد ۶، ۷ و ۸ اساسنامه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخشنامه ثبت زبان لکی در فهرست میراث فرهنگی ناملموس…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس آزاد (ادبیات بومی)
محمدمهدی شهمرادیان (دانشآموز پایه هشتم)
موضوع: فال چهل سِرو
دبیر: احمد کنجوری
دبیرستان تیزهوشان شهرستان دلفان
#قوم_لک #چهل_سرو #چل_سرو #دلفان
#احمد_کنجوری #محمدمهدی_شهمرادیان
join➣ @KhakLakestan
محمدمهدی شهمرادیان (دانشآموز پایه هشتم)
موضوع: فال چهل سِرو
دبیر: احمد کنجوری
دبیرستان تیزهوشان شهرستان دلفان
#قوم_لک #چهل_سرو #چل_سرو #دلفان
#احمد_کنجوری #محمدمهدی_شهمرادیان
join➣ @KhakLakestan
#قوم لک رسانه میخواهد
@khaklakestan
#قوم_لک_رسانه_میخواهد
مطالبه مردمی راهاندازی صدا و سیمای لکی
جناب آقای علی عسگری
ریاست محترم سازمان صدا و سیما
با سلام
احتراماً اینجانبان، شهروندان مسلمان ایرانی و از قوم بزرگ لک، بر اساس آیه 13 سوره مبارکه حجرات، اصول 7، 12، 13، 15، 19، 64، 100 الی 106 قانون اساسی و مواد 6، 7 و 8 اساسنامه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخشنامه ثبت زبان لکی در فهرست میراث فرهنگی ناملموس به شماره 1438 درخواست تأسیس شبکه لکی را در صدا و سیما داریم. امیدواریم با توجه به این خواسته مردمی، هر چه زودتر دستورات لازم در این خصوص را صادر فرمایید.
با تشکر
• شروع کارزار: ٢٤ آبان ١٣٩٩
• پایان کارزار: ٢٤ دي ١٣٩٩
• از طرف: عموم مردم
• هشتگ رسمی: #قوم_لک_رسانه_میخواهد
• نویسنده: #مظفر_کماندار ، #محمد_حاصلی
https://www.karzar.net/laki-tv
مطالبه مردمی راهاندازی صدا و سیمای لکی
جناب آقای علی عسگری
ریاست محترم سازمان صدا و سیما
با سلام
احتراماً اینجانبان، شهروندان مسلمان ایرانی و از قوم بزرگ لک، بر اساس آیه 13 سوره مبارکه حجرات، اصول 7، 12، 13، 15، 19، 64، 100 الی 106 قانون اساسی و مواد 6، 7 و 8 اساسنامه سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و بخشنامه ثبت زبان لکی در فهرست میراث فرهنگی ناملموس به شماره 1438 درخواست تأسیس شبکه لکی را در صدا و سیما داریم. امیدواریم با توجه به این خواسته مردمی، هر چه زودتر دستورات لازم در این خصوص را صادر فرمایید.
با تشکر
• شروع کارزار: ٢٤ آبان ١٣٩٩
• پایان کارزار: ٢٤ دي ١٣٩٩
• از طرف: عموم مردم
• هشتگ رسمی: #قوم_لک_رسانه_میخواهد
• نویسنده: #مظفر_کماندار ، #محمد_حاصلی
https://www.karzar.net/laki-tv
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دلبستگی به زبان مادری پایبندی به اصالت و پاسداشت هویت خویشتن خویش است.
زبان لکی هویت مردمان قوم لک است.
زبان لکی هویت من است.
زُون دالکـهَ وِژم بِنچِنهَ مِنهَ
دارو زَئم دِل مهِ لَکـی وِتِنهَ
شاعر: جلیل حیدری
#زبان_لکی #لکستان #لرستان #کرمانشاه #ایلام #همدان #لک #قوم_لک #فیروزآباد #سرفیروزآباد #جلالوند #هوزمانوند #بالاوند #الشتر #نورآباد #هرسین #کوهدشت #خرمآباد #کنگاور #صحنه #آبدانان #درهشهر #قزوین #لوشان #سیزار #هلیلان #بروجرد #ملایر #نهاوند #دینور #زبان_مادری
join➣ @KhakLakestan
دلبستگی به زبان مادری پایبندی به اصالت و پاسداشت هویت خویشتن خویش است.
زبان لکی هویت مردمان قوم لک است.
زبان لکی هویت من است.
زُون دالکـهَ وِژم بِنچِنهَ مِنهَ
دارو زَئم دِل مهِ لَکـی وِتِنهَ
شاعر: جلیل حیدری
#زبان_لکی #لکستان #لرستان #کرمانشاه #ایلام #همدان #لک #قوم_لک #فیروزآباد #سرفیروزآباد #جلالوند #هوزمانوند #بالاوند #الشتر #نورآباد #هرسین #کوهدشت #خرمآباد #کنگاور #صحنه #آبدانان #درهشهر #قزوین #لوشان #سیزار #هلیلان #بروجرد #ملایر #نهاوند #دینور #زبان_مادری
join➣ @KhakLakestan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لکستانیها
نوذر آزادی درگذشت
#نوذر_آزادی معروف به #قاطبه کارگردان تئاتر و هنرپیشه فیلم و سینمای سابق اهل #ایران، در سن ۸۲ سالگی #درگذشت. او فارغالتحصیل رشته تئاتر از دانشکده هنرهای دراماتیک بود.
نوذر آزادی در سال ۱۳۱۷ در #کرمانشاه از ایل #کاکاوند #قوم_لک به دنیا آمد تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در دبستان و دبیرستان کزازی که از مدارس مشهور کرمانشاه بود به انجام رسانید. مدتی به عنوان گوینده و نویسنده در رادیوی کرمانشاه فعالیت میکرد و از آنجا با پروین دولتشاهی آشنا شد که این آشنایی به ازدواج انجامید.
وی در زمستان سال ۱۳۵۶ با ساخت مجموعه تلویزیونی شش قسمتی #ایتالیا_ایتالیا به کارگردانی و نویسندگی خودش به اوج پختگی و تکامل رسید. این سریال در نخستین روزهای عید ۱۳۵۷ از تلویزیون ملی ایران پخش شد.
او همچنین در سریالهای سرکار استوار، آدم به آدم، تله موش، قماربازان، ساتگین و همچنین چند کار تلویزیونی تک قسمتی مثل کاف شو، سامانتا شو ایفای نقش کردهاست.
روحش شاد و یادش گرامی...
join➣ @KhakLakestan
نوذر آزادی درگذشت
#نوذر_آزادی معروف به #قاطبه کارگردان تئاتر و هنرپیشه فیلم و سینمای سابق اهل #ایران، در سن ۸۲ سالگی #درگذشت. او فارغالتحصیل رشته تئاتر از دانشکده هنرهای دراماتیک بود.
نوذر آزادی در سال ۱۳۱۷ در #کرمانشاه از ایل #کاکاوند #قوم_لک به دنیا آمد تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در دبستان و دبیرستان کزازی که از مدارس مشهور کرمانشاه بود به انجام رسانید. مدتی به عنوان گوینده و نویسنده در رادیوی کرمانشاه فعالیت میکرد و از آنجا با پروین دولتشاهی آشنا شد که این آشنایی به ازدواج انجامید.
وی در زمستان سال ۱۳۵۶ با ساخت مجموعه تلویزیونی شش قسمتی #ایتالیا_ایتالیا به کارگردانی و نویسندگی خودش به اوج پختگی و تکامل رسید. این سریال در نخستین روزهای عید ۱۳۵۷ از تلویزیون ملی ایران پخش شد.
او همچنین در سریالهای سرکار استوار، آدم به آدم، تله موش، قماربازان، ساتگین و همچنین چند کار تلویزیونی تک قسمتی مثل کاف شو، سامانتا شو ایفای نقش کردهاست.
روحش شاد و یادش گرامی...
join➣ @KhakLakestan
چاپ کتاب" #لک و #لکستان، اسنادی برای درک تنوع هویتی"
با زحمات شبانه روزی دکتر #داوودی به چاپ رسید، قدمی مهم برای شناخت #قوم_لک از دریچه نگاه آکادمیک، در کمال تاسف کتابت در میان قوم لک سابقه طولانی ندارد و بدتر از آن ورود تاریخ نگاران در این عرصه بسیار محدود بوده است، آنچه از تاریخ #لکها میدانیم جسته و گریخته و محدود در کتب مختلفی بوده که عموماً از سوی برخی جریانات دچار تحریف شدهاند، دکتر داوودی باصرف هزینه و وقت برای اولین بار و به صورت میدانی اقدام به قلم زنی تاریخ لکستان کردهاند، #ایران را گشتهاند، در گرما و سرما، کتب مختلف تاریخی را زیر و رو کردهاند و امروز به جرات میتوان گفت تنها کتاب علمی از تاریخ لک را به چاپ رساندهاند، مبارزه با تحریف بخش مهمی از این کتاب است، در کمال تاسف تاریخ نگاران همسایه در ترجمه کتب تاریخی و تجزیه و تحلیل آنها نسبت به قوم لک دست به تحریفات شرم آوری زده بودند، گویا هرگز تصور هم نمیکردند روزی فرزندان این دیار با ترجمه اصل کتب نقاب از چهره این جاعلان بردارند، شاید اولین این جاعلان را بتوان شخص سردار اسعد بختیاری نامید.
این کتاب با نگاهی نو و تازه، خارج از چهارچوب انشا نویسی مرسوم تاریخ نگاران پهنه زاگرس با صرف وقت، بیرون کشیدن اسناد دیده نشده(گاها عمدا دیده نشده) و نگاهی آکادمیک به عرصه تاریخ لکستان به گونهای خونی تازه در رگهای به کما رفته این دیار تزریق کرده است، قطعاً مطالعه این کتاب موجب اگاهی و خود شناسی قابل توجهی اول در میان لکتباران و بعد دیگر مردم ایران خواهد شد.
برای تهیه این کتاب ارزشمند میتوان به صفحه اینستاگرامی زیر مراجعه کرد.
پیج اینستاگرام جهت سفارش کتاب
http://Instagram.com/ketab_lak
پیج اینستاگرامی دکتر داودی
https://instagram.com/davouddavoudi1980
با زحمات شبانه روزی دکتر #داوودی به چاپ رسید، قدمی مهم برای شناخت #قوم_لک از دریچه نگاه آکادمیک، در کمال تاسف کتابت در میان قوم لک سابقه طولانی ندارد و بدتر از آن ورود تاریخ نگاران در این عرصه بسیار محدود بوده است، آنچه از تاریخ #لکها میدانیم جسته و گریخته و محدود در کتب مختلفی بوده که عموماً از سوی برخی جریانات دچار تحریف شدهاند، دکتر داوودی باصرف هزینه و وقت برای اولین بار و به صورت میدانی اقدام به قلم زنی تاریخ لکستان کردهاند، #ایران را گشتهاند، در گرما و سرما، کتب مختلف تاریخی را زیر و رو کردهاند و امروز به جرات میتوان گفت تنها کتاب علمی از تاریخ لک را به چاپ رساندهاند، مبارزه با تحریف بخش مهمی از این کتاب است، در کمال تاسف تاریخ نگاران همسایه در ترجمه کتب تاریخی و تجزیه و تحلیل آنها نسبت به قوم لک دست به تحریفات شرم آوری زده بودند، گویا هرگز تصور هم نمیکردند روزی فرزندان این دیار با ترجمه اصل کتب نقاب از چهره این جاعلان بردارند، شاید اولین این جاعلان را بتوان شخص سردار اسعد بختیاری نامید.
این کتاب با نگاهی نو و تازه، خارج از چهارچوب انشا نویسی مرسوم تاریخ نگاران پهنه زاگرس با صرف وقت، بیرون کشیدن اسناد دیده نشده(گاها عمدا دیده نشده) و نگاهی آکادمیک به عرصه تاریخ لکستان به گونهای خونی تازه در رگهای به کما رفته این دیار تزریق کرده است، قطعاً مطالعه این کتاب موجب اگاهی و خود شناسی قابل توجهی اول در میان لکتباران و بعد دیگر مردم ایران خواهد شد.
برای تهیه این کتاب ارزشمند میتوان به صفحه اینستاگرامی زیر مراجعه کرد.
پیج اینستاگرام جهت سفارش کتاب
http://Instagram.com/ketab_lak
پیج اینستاگرامی دکتر داودی
https://instagram.com/davouddavoudi1980
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تبریک پیام نوروزی سردار دهقان به تمام مردم جهان، ایران و #قوم_لک
#قوم_لک
#لکستان
پ_ن:موقه انتخابات قوم لک نه مکویه ویر😔
◍⃟join➣ @KhakLakestan
#قوم_لک
#لکستان
پ_ن:موقه انتخابات قوم لک نه مکویه ویر😔
◍⃟join➣ @KhakLakestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبه با سوسن رشیدی قهرمان کیک بوکسینگ
بانویی که ۱۷ دوره قهرمانی کشوری و استانی را دارد.
خانم سوسن رشیدی (سحر) قهرمانی از طایفه شاه نظر ایل دلاور خیز ذوله از قوم با اصالت لک
#سوسن_رشیدی #کیک_بوکسینگ #ذوله
#قوم_لک #زبان_لک #قهرمان_لک #لکستان
join➣ @KhakLakestan
بانویی که ۱۷ دوره قهرمانی کشوری و استانی را دارد.
خانم سوسن رشیدی (سحر) قهرمانی از طایفه شاه نظر ایل دلاور خیز ذوله از قوم با اصالت لک
#سوسن_رشیدی #کیک_بوکسینگ #ذوله
#قوم_لک #زبان_لک #قهرمان_لک #لکستان
join➣ @KhakLakestan
استاد غلامحسین بنان از تبار لکهای کرمان
غلامحسین بنان در خانوادهای اشرافی و اهل فرهنگ به دنیا آمد. پدرش کریمخان فرزند میرزا فضلاللهخان مستوفی، خطاط، اهل موسیقی و صاحب صدایی خوش بود. مادرش، دختر شاهزادهی قجری محمدتقی رکنالدوله پیانو مینواخت و خالهاش نوازندهی نی بود
جد دوم غلامحسین بنان یعنی کلبعلیخان لک از وابستگان دستگاه زندیه در کرمان بود که به دستور عوامل قاجار نابینا شد. تعدادی از وابستگان کلبعلیخان به نواحی دیگر تبعید شدند و تعدادی هم در کرمان به حیات خود ادامه دادند. امروزه خاندان علیاسعدی کرمانی در کرمان نیز نوادگان کلبعلیخان لک هستند. پدر کریمخان یعنی میرزا فضلاللهخان به دلیل توانمندی در خطاطی و هنر مورد توجه دستگاه قاجار بود و همین ورود به دستگاه قاجار باعث شد که کریمخان با دختری قجری وصلت کند
ابوالحسن صبا صدای غلامحسین بنان را یک باس واقعی میدانست. خالقی معتقد بود صوت بنان لطیفترین صدایی است که در عمر خود شنیده است. احسان یار شاطر عقیده داشت آواز بنان نرم، صاف، گرم و خوشطنین بود. اختیار حنجرهاش هرگز از دستش خارج نمیشد. چهچه بیجا نمیزد و در صدد نمایش و قدرتنمایی نبود. برعکس، قدرت خود را در انتقال معنی شعر و ارائه لطافتها و ظرافتهای آواز نشان میداد. تحریرهایش موجهای ریز حریری را در معرض نسیم به خاطر میآورد. تحریر و چهچه هرگز خارج از متن آواز نبود، بلکه جزء بافت آواز او به شمار میرفت. بنان آن طور که میبایست میخواند
بنان بانی نخستین انجمن موسیقی ایران و نخستین کسی بود که آواز خوانی را از چهارچوب کهنهی سنتی بیرون آورد، پیرایههای تعزیهای را از آن زدود و بدون تعصبهای رایج، در گزینش شعر و پیوند آن با موسیقی، دقت و سلیقه به خرج داد و با همخوانیهای گرم به آواز سنتی جلوهای تازه بخشید. او بهمدت پنجاه سال ستارهی درخشان آواز ایران بود
از میان آثار ارزندهی او میتوان به تصنیف الههی ناز و سرود حماسیمیهنی «ای ایران، ای مرز پر گهر» اشاره نمود
بنان که متولد سال ۱۲۹۰ خورشیدی روستای انگهرود در شمال ایران بود و بخش مهمی از زندگی کودکیش را در محلهی زرگنده(قلهک) تهران گذرانده بود اسفند ۱۳۶۴ در بیمارستان ایرانمهر قلهک دار فانی را وداع گفت و در آرامستان امامزاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
یادش گرامی
اطلاعات بیشتر در کتاب لک و لکستان (داودی، ۱۳۹۹، ص ۴۹)
با تشکر از دکتر داود سلطانینژاد و ولیخانرجایی از معتمدان و ریشسفیدان کرمان
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داوود_داوودی #غلامحسین_بنان #ایران #لکستان #قوم_لک #کرمان #زند #موسیقی
join➣ @KhakLakestan
غلامحسین بنان در خانوادهای اشرافی و اهل فرهنگ به دنیا آمد. پدرش کریمخان فرزند میرزا فضلاللهخان مستوفی، خطاط، اهل موسیقی و صاحب صدایی خوش بود. مادرش، دختر شاهزادهی قجری محمدتقی رکنالدوله پیانو مینواخت و خالهاش نوازندهی نی بود
جد دوم غلامحسین بنان یعنی کلبعلیخان لک از وابستگان دستگاه زندیه در کرمان بود که به دستور عوامل قاجار نابینا شد. تعدادی از وابستگان کلبعلیخان به نواحی دیگر تبعید شدند و تعدادی هم در کرمان به حیات خود ادامه دادند. امروزه خاندان علیاسعدی کرمانی در کرمان نیز نوادگان کلبعلیخان لک هستند. پدر کریمخان یعنی میرزا فضلاللهخان به دلیل توانمندی در خطاطی و هنر مورد توجه دستگاه قاجار بود و همین ورود به دستگاه قاجار باعث شد که کریمخان با دختری قجری وصلت کند
ابوالحسن صبا صدای غلامحسین بنان را یک باس واقعی میدانست. خالقی معتقد بود صوت بنان لطیفترین صدایی است که در عمر خود شنیده است. احسان یار شاطر عقیده داشت آواز بنان نرم، صاف، گرم و خوشطنین بود. اختیار حنجرهاش هرگز از دستش خارج نمیشد. چهچه بیجا نمیزد و در صدد نمایش و قدرتنمایی نبود. برعکس، قدرت خود را در انتقال معنی شعر و ارائه لطافتها و ظرافتهای آواز نشان میداد. تحریرهایش موجهای ریز حریری را در معرض نسیم به خاطر میآورد. تحریر و چهچه هرگز خارج از متن آواز نبود، بلکه جزء بافت آواز او به شمار میرفت. بنان آن طور که میبایست میخواند
بنان بانی نخستین انجمن موسیقی ایران و نخستین کسی بود که آواز خوانی را از چهارچوب کهنهی سنتی بیرون آورد، پیرایههای تعزیهای را از آن زدود و بدون تعصبهای رایج، در گزینش شعر و پیوند آن با موسیقی، دقت و سلیقه به خرج داد و با همخوانیهای گرم به آواز سنتی جلوهای تازه بخشید. او بهمدت پنجاه سال ستارهی درخشان آواز ایران بود
از میان آثار ارزندهی او میتوان به تصنیف الههی ناز و سرود حماسیمیهنی «ای ایران، ای مرز پر گهر» اشاره نمود
بنان که متولد سال ۱۲۹۰ خورشیدی روستای انگهرود در شمال ایران بود و بخش مهمی از زندگی کودکیش را در محلهی زرگنده(قلهک) تهران گذرانده بود اسفند ۱۳۶۴ در بیمارستان ایرانمهر قلهک دار فانی را وداع گفت و در آرامستان امامزاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
یادش گرامی
اطلاعات بیشتر در کتاب لک و لکستان (داودی، ۱۳۹۹، ص ۴۹)
با تشکر از دکتر داود سلطانینژاد و ولیخانرجایی از معتمدان و ریشسفیدان کرمان
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داوود_داوودی #غلامحسین_بنان #ایران #لکستان #قوم_لک #کرمان #زند #موسیقی
join➣ @KhakLakestan
Telegram
attach 📎
ملایر یا مال آگر؟
ملایر در غرب کشور یک ناحیهی مهم تاریخی در حدفاصل همدان، تویسرکان، نهاوند، بروجرد، شازند و خنداب است. سابقه و دلیل نامگذاری این ناحیه چندان روشن نیست. دستیابی به معنای ملایر بر اساس معدود اسناد برجای مانده امکانپذیر است. برخی منابع اینترنتی بدون ذکر منبع، واژهی ملایر را تغییر یافتهی ملهآیر یا ملهآگر بهمعنی گردنهی آتش، و برخی نیز آن را تغییر یافتهی مالآیر یا مالآگر بهمعنی خانهی آتش دانستهاند.
در خصوص اینکه کدام وجهتسمیه میتواند منطبق بر واقعیت باشد باید علاوه بر خوانش درست معدود اسناد تاریخی، آشنایی کاملی با سابقهی فرهنگی ناحیه داشته باشیم.
توماس هربرت که در سال ۱۶۲۸ میلادی، یک سال پیش از مرگ شاهعباس اول صفوی از راه دریا وارد ایران شده بود، در کتابی با عنوانِ کلیِ سفر به آفریقا و آسیا که در سال ۱۶۷۷ بهچاپ رسیدهاست به تشریح و ذکر برخی از جاینامهای ایران و همچنین ترسیم نقشهای اقدام کردهاست که میتوان آن را یکی از کهنترین نقشههای ایران دانست که توسط اروپاییها تهیه شدهاست.
هربرت دو مسیر ارتباطی از اصفهان تا بغداد را با ذکر مکانها و مسافتهای بینابین توضیح دادهاست.
یکی از مسیرها با عبور از تعدادی مکان یا قصبه به Laccary (لکستان) واقع در پری-زنگنه میرسد که در حدفاصل شازند، بروجرد، ملایر و خنداب قرار دارد. علت اشتهار این ناحیه به لکستان حضور جمعیتهای لک بهویژه زندها و زنگنهها بودهاست که توسط شاهعباس از شرق ماهیدشت کوچانده شده بودند. هربرت در ادامهی مسیر به سمت بغداد بلافاصله پس از لکستان از ناحیهای با نام Corbet در حدود ملایر امروزی نام میبرد. این جاینام در واقع نوشتار لاتین و نهچندان دقیق گُرّبیت است. گربیت واژهای دو سیلابیست. سیلاب اول یا گُرّ به معنی آتش و سیلاب دوم یا بیت که ریشهی سامی دارد بهمعنی خانه یا مکان و در مجموع به آتشکده گفتهاند. بیهقی نیز در میانههای قرن ۶ ه.ق از آتشکده با عنوان عربی بیتالنار یاد کردهاست.
لذا بهتر است ملایر را تغییر یافتهی مالآگر بدانیم که در زبان لکی بهمعنی خانهی آتش است. از طرفی در بسیاری از زبانهای گسترهی ایرانی و سامی نیز واژهی گُرّ به معنی آتش رواج دارد. مالآگر به نوعی بیانگر سابقهی فرهنگیزبانی ملایر است که در طی قرون اخیر دستخوش تغییر شدهاند. تغییرات فرهنگی در بیشتر جمعیتهای لک منطقه سبب گردیده که زبان ایلاتی چون زندهای پری و زنگنهها نیز در روند تمایل به گونههای ناهمگون ریخت لُریواری به خود بگیرد.
شرح تصویر: صفحه ۲۲۵ کتاب توماسهربرت
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داود_داودی #ملایر #لکستان #زنگنه
#قوم_لک #همدان #صفویه #زند #آتش
ملایر در غرب کشور یک ناحیهی مهم تاریخی در حدفاصل همدان، تویسرکان، نهاوند، بروجرد، شازند و خنداب است. سابقه و دلیل نامگذاری این ناحیه چندان روشن نیست. دستیابی به معنای ملایر بر اساس معدود اسناد برجای مانده امکانپذیر است. برخی منابع اینترنتی بدون ذکر منبع، واژهی ملایر را تغییر یافتهی ملهآیر یا ملهآگر بهمعنی گردنهی آتش، و برخی نیز آن را تغییر یافتهی مالآیر یا مالآگر بهمعنی خانهی آتش دانستهاند.
در خصوص اینکه کدام وجهتسمیه میتواند منطبق بر واقعیت باشد باید علاوه بر خوانش درست معدود اسناد تاریخی، آشنایی کاملی با سابقهی فرهنگی ناحیه داشته باشیم.
توماس هربرت که در سال ۱۶۲۸ میلادی، یک سال پیش از مرگ شاهعباس اول صفوی از راه دریا وارد ایران شده بود، در کتابی با عنوانِ کلیِ سفر به آفریقا و آسیا که در سال ۱۶۷۷ بهچاپ رسیدهاست به تشریح و ذکر برخی از جاینامهای ایران و همچنین ترسیم نقشهای اقدام کردهاست که میتوان آن را یکی از کهنترین نقشههای ایران دانست که توسط اروپاییها تهیه شدهاست.
هربرت دو مسیر ارتباطی از اصفهان تا بغداد را با ذکر مکانها و مسافتهای بینابین توضیح دادهاست.
یکی از مسیرها با عبور از تعدادی مکان یا قصبه به Laccary (لکستان) واقع در پری-زنگنه میرسد که در حدفاصل شازند، بروجرد، ملایر و خنداب قرار دارد. علت اشتهار این ناحیه به لکستان حضور جمعیتهای لک بهویژه زندها و زنگنهها بودهاست که توسط شاهعباس از شرق ماهیدشت کوچانده شده بودند. هربرت در ادامهی مسیر به سمت بغداد بلافاصله پس از لکستان از ناحیهای با نام Corbet در حدود ملایر امروزی نام میبرد. این جاینام در واقع نوشتار لاتین و نهچندان دقیق گُرّبیت است. گربیت واژهای دو سیلابیست. سیلاب اول یا گُرّ به معنی آتش و سیلاب دوم یا بیت که ریشهی سامی دارد بهمعنی خانه یا مکان و در مجموع به آتشکده گفتهاند. بیهقی نیز در میانههای قرن ۶ ه.ق از آتشکده با عنوان عربی بیتالنار یاد کردهاست.
لذا بهتر است ملایر را تغییر یافتهی مالآگر بدانیم که در زبان لکی بهمعنی خانهی آتش است. از طرفی در بسیاری از زبانهای گسترهی ایرانی و سامی نیز واژهی گُرّ به معنی آتش رواج دارد. مالآگر به نوعی بیانگر سابقهی فرهنگیزبانی ملایر است که در طی قرون اخیر دستخوش تغییر شدهاند. تغییرات فرهنگی در بیشتر جمعیتهای لک منطقه سبب گردیده که زبان ایلاتی چون زندهای پری و زنگنهها نیز در روند تمایل به گونههای ناهمگون ریخت لُریواری به خود بگیرد.
شرح تصویر: صفحه ۲۲۵ کتاب توماسهربرت
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داود_داودی #ملایر #لکستان #زنگنه
#قوم_لک #همدان #صفویه #زند #آتش
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎶اهنگ #سایه_سنین
🎤زنده خوانی هنرمند #فربد_رحیمی
💥با حضور حماسه سرای #قوم_لک
#رضاجاوید
#لکستان_همیشه_سربرز
join➣ @KhakLakestan
🎤زنده خوانی هنرمند #فربد_رحیمی
💥با حضور حماسه سرای #قوم_لک
#رضاجاوید
#لکستان_همیشه_سربرز
join➣ @KhakLakestan