Опыт прошлой и новейшей истории говорит также и о другом. Не отрицая выше приведенного доказательства об укорененной в человеке необходимости подчинения вышестоящим авторитетам, мы должны также признать и то, что у нас остается выбор того, кто же будет для нас этим авторитетом. Если это будет Бог, Его Слово, Его заповеди, то человек так же будет готов идти даже на смерть ради того, чтобы жить согласно нормам Божественного права. И если законы тоталитарного государства входят в противоречия с законами Божьими, то верующий человек всегда будет выбирать следование Богу, а не тирании светской власти. Поэтому тоталитарная государственная власть по отношению к вере и религии поступает всегда одинаково. Всеми возможными способами подавляет независимую церковную структуру и параллельно создает ее клона, во всем послушного и синергично взаимодействующего с этой самой властью.
Подобным образом человечество пройдет свою сепарацию и в последний период своей истории. Выбирая между государственно-религиозной властью антихриста и его зверя с одной стороны, и следованием за Богом конца с другой. В той или иной степени, мы этот выбор делаем уже сегодня. Не стоит наивно пытаться одновременно угодить и Богу, и дьяволу. Так делал исцеленный у Овечьей купели. Он и Христу был признателен за то, что Тот дал ему здравие, но и власть имущим не побрезговал дать на него обвинительные показания. При этом, с т.з. собственной морали, он не сделал ничего предосудительного. Ведь он всего лишь сказал правду. Тот, кто его исцелил, носит имя Иисус, так и есть на самом деле. Но, тем не менее, с ним и случилось то «худшее», о чем его предупреждал Христос. Только что получив здравие тела, он пошел и подлым предательством убил свою собственную душу.

Нейронет – сатанинская религия нового мирового порядка.
Предисловие. Что скрывается за ширмой пандемии.
Я не отношу себя к тем людям, которые считают, что никакого вируса нет и проблема пандемии искусственно смоделирована. Нет, я уверен, что болезнь есть, она очень опасна, и нужно употреблять все возможные усилия, чтобы от нее защититься. Но у меня также есть глубокое интуитивное чувство того, что за ширмой мировой пандемии в глобальных масштабах происходит смена декораций. Сцена, где идут все эти перестановки, зашторена от зрителей занавесом коронавируса. Пока все человечество, замирая от ужаса, смотрит на штору, за ней устанавливается новое программное обеспечение технократической модели управления миром. Всеобщая пандемия выполняет важную функцию – максимально устрашить своих зрителей. Потому что только в этом случае хозяева Нового Мирового Порядка могут рассчитывать на то, что люди согласятся жить по новым правилам. Поэтому через СМИ всем срочно приказано бояться.
Я решил поднять эту злободневную тему поскольку она напрямую связана с вопросами спасения души, с личностной свободой, с правом на веру и жизнь в согласии со своими религиозными убеждениями. Это касается не только православных, но и представителей других конфессий и даже атеистов. Потому что проблема поставлена очень широко. В качестве кого мы будем продолжать свое существование на Земле? В качестве свободной личности или же в качестве биологического обезличенного механизма?
Оцифровка личности.
Будет ли государство в кармане или в смартфоне, суть от этого не меняется. Потому что пользователями этого продукта будет управлять тот, кто владеет программным обеспечением. Оцифровка нашей личности началась, на самом деле, не сегодня и не вчера. Уже полтора поколения живут определенной частью своего сознания в цифровом мире. Их ум крепко привязан к экранам гаджетов и компьютеров, без которых они уже не могут себя чувствовать полноценными людьми. Приходит поколение с измененным сознанием, мозг которого работает на платформе машинного алгоритма. Такой мозг будет гармонично сосуществовать с тем новым программным обеспечением, которое сможет взаимодействовать с психоэмоциональной составляющей их личности.
Трансформация образования на платформе он-лайн обучения также является составной частью этой программы, которая успешно реализуется с помощью карантина. Она будет усложняться, называться индивидуально- цифровой траекторией обучения и прочь. Образование в деле формирования оцифрованной личности играет важнейшую роль. Оно формирует культурный код нации, переводя мышление школьников в область цифровых технологий.
Религия Нейронета.
Таким образом выращиваются биологические элементы Нейронета, который заменит собой старый Интернет. Человек станет элементом нейросети, мозг которого будет взаимодействовать с компьютером с помощью программного обеспечения, которое будет интегрировано в тело человека с помощью чипа. Нейросреда станет новым человеческим сообществом, которое будет подчинено единому управляющему центру. Все, о чем я буду дальше писать, может кому-то показаться фантазией, плодом воспаленного воображения, но поверьте, что это не так. Есть достаточно фактического и научно обоснованного материала, который свидетельствует о планах реализации новых технологий, которые будут вводиться в нашу жизнь в течении ближайших десятков лет. Все нижеизложенное является, по сути, дорожной картой глобальной технологической перспективы. Она состоит из нескольких этапов.

Этапы внедрения.
Первый этап, который мы проходим сейчас, это биометрия: происходит забор биометрических данных, считывание и хранение этой информации, создание единой базы данных всех жителей планеты. Параллельно идет работа по совершенствованию «железа» нейронета – считывание мимики лица, жестов, движений, биологического проявления эмоций, идентификация личности через удаленный доступ и проч. Также ведется активная работа над созданием информационных систем, которые будут обрабатывать не только биометрические данные, но и психоинформационные, т.е. наши мысли, эмоции и ощущения. Уже успешно решены задачи передачи нейроинформации от мозга к мозгу с помощью компьютера.
Второй этап — это создание нейроинтерфейсов, которые будут работать внутри тела, контролируя систему жизнеобеспечения человеческого организма, и воссоздавать нужные управляющему центру психические состояния человека. Нейросеть позволит людям обмениваться не только мыслями, но и психическими состояниями. Исчезнет необходимость знания иностранных языков для общения. Таким образом будет решена проблема, созданная Богом после падения Вавилонской башни, когда люди стали говорить на разных языках. Человечество сможет свободно общаться друг с другом в нейросети. Вообще в своей рекламной упаковке Нейронет сулит людям плод знаний, которые смогут сделать их жизнь «райской», не выходя из дома.
Третий этап – это усовершенствованный Нейронет, который сможет искусственно конструировать разные состояния сознания, психические ощущения, обострять память, повышать активность нервной системы. Личность человека станет несамостоятельной составляющей частью общего социального сознания. Люди станут единым нейросообществом. Человек, как самостоятельная думающая свободная личность, перестанет существовать.
Пока люди находятся под гипнотическим страхом карантина, по всему миру активно устанавливаются вышки 5G связи, потому что скорость передачи информации для новых технологий требует новых стандартов. Это при всем том, что огромное количество ученых засвидетельствовали о смертельной опасности электромагнитного излучения в стандарте «fifth generation». В это же время, параллельно с проектом Нейро, развивается проект искусственного интеллекта, в который вкладываются огромные деньги.
Кому и зачем это нужно?
Стратегическая задумка возможности управления человечеством из единого цента родилась давно. Задолго до немецкого фашизма, эту идею носила в себе каббала, масонство и разного рода оккультные течения. Ключевой задачей гностиков была идея разделения человечества на избранных и на серую массу безликих рабов.
Этот замысел вынашивался столетиями, а может и тысячелетиями. Прохождение человечеством разных общественно-экономических формаций было маленькими шагами к этой конечной цели. Введение единого денежного эквивалента, уход от натурального хозяйства, разрушение многовековой традиции семейного трудового производства и многое другое – это также вехи на пути к полноправной, ничем не ограниченной, абсолютной, с точки зрения дьявола, власти над всеми и над каждым.
Сейчас пандемия дает возможность проводить широкомасштабные учения по осуществлению контроля над передвижением больших масс народа, их изоляцией и регулированием психического состояния. Специальные службы отрабатывают методику обнаружения (по мобильным телефонам) скопления большого количества лиц на небольшом пространстве и проч. Все это мелкие тренировочные упражнения, направленные на реализацию будущих больших проектов. Например, уже заявленная на ближайшее будущее, программа под названием «Умный город» позволит сделать из любого крупного мегаполиса тюремный концлагерь с жесткими правилами глобального контроля над каждым жителем. Сегодня мы также стоим на пороге внедрения массовых человеконезависимых технологий, которым будут переданы огромные полномочия по управлению государством.

Какова цель владельцев Нейронета.
Вся эта система станет возможной при одном условии – трансформации сознания самого человека. Нейронету не нужны те, кто способны самостоятельно думать, ему опасны люди с критическим мышлением и, уж тем более, с религиозными убеждениями. Нейронет – это система обесчеловечения человека, у которого не должно быть нравственных принципов, совести, как ее не может быть у любой машины. Конечная цель Нового Мирового Порядка – превратить человека в нейрогибрид с элементами искусственных технологий, с коллективным мышлением на основе искусственного интеллекта и с какими-то остаточными элементами человеческой биологии.
Как работает массовое зомбирование людей СМИ мы видим на примере разных местнячковых революций, когда у «коллективного народного сознания закипал возмущенный разум» сразу после нажатия невидимой рукой кнопки «plаy». Мы видим лишь внешнюю часть картинки, на которой масса народа жаждет крови очередного врага их благополучия. Но мы не видим ни технологий, ни тех кукловодов, которые искусно управляют людьми, приказывая им ненавидеть тех, кого они промаркировали.
Технологии Нейронета дают возможность влезать не только в сознание, но и в подсознание человека. Что бы такой человек не делал, он будет всегда уверен, что делает это по своей свободной воле, а не потому, что это ему навязали внешние технологи. Таким образом, сегодня можно управлять извне любым государством, не завоевывая его танками. Власть будет у тех, кто владеет СМИ. Дальше эта власть будет переходить на более глубокий, индивидуально ориентированный уровень, с помощью новых технологий.
Сегодня с этой же целью во всем мире разрываются традиционные семейные связи и пропагандируются новые модели семейных отношений. Все это звенья одной цепи, конечной целью которой является Новый Мировой Порядок, который будет править с помощью Нейросети. В нынешнее время страшен не столько вирус, сколько та война, которая объявлена всему человечеству. Цель этой войны – уничтожение нашей свободы, достоинства нашей личности, нашего богоподобия. Именно для этого и создается та социальная атмосфера, которая сопровождает нынешние карантинные мероприятия: страх, максимальное нагнетание панических настроений, внушение леденящего чувства ужаса. Все это, по сути, является как отработкой новых технологий управления сознанием, так и инструментом изменения индивидуального сознания тех, кто попадет в зону действия этих технологий.

Что делать?
1) Понимать, что происходит. Предупрежден, значит вооружен. Зрячесть, духовная оценка текущих процессов поможет найти ответ на вопрос о том, как поступать в той или иной ситуации.
2) Не бояться, потому что страх – это главное оружие дьявола, которое превращает человека в безумца. Помнить о том, что Бог своих в беде не оставляет. «Претерпевший до конца спасен будет» (Марк 13:13).
3) Держать связь с Богом, быть верным Ему до смерти, жить по Заповедям, как бы это не было сложно и тяжело. Непрестанная молитва — это спасательный круг, который не даст утонуть во время паники всеобщего безумия.
Выводы
Как бы не развивались дальше события в этом мире, христианину нет ни малейшего повода впадать в уныние. Христос Воскрес, а значит последнее слово будет за Ним. Бог не только наш Творец, но и Отец. Если, простые грешные люди никогда не оставляем своих детей на произвол судьбы, то тем более Бог нас никогда не оставит. А тот, кто сказал: «Я с вами во вся дни, до скончание века» всегда будет рядом, и не попустить нам искушения, больше, чем мы можем перенести.

История яркой и горькой судьбы - памяти Надежды Городецкой.
24 мая 1985 года в Англии преставилась к Богу Надежда Даниловна Городецкая. Большинство их тех, кто читает эти строки, имя Надежды Городецкой ни о чем не говорит. Между тем, это человек необыкновенно сложной и яркой судьбы: первая женщина, которая прочитала курс православного богословия в Оксфорде, и первая женщина, получившая пост профессора на русской кафедре в Ливерпуле. Духовное чадо иеромонаха Льва Жиле, ученая, чьи книги переведены на многие языки мира, писавшая свои работы одновременно на трех языках: русском, французском и английском. Личность Надежды Городецкой привлекла меня не энциклопедичной образованностью и глубоким пониманием богословия, а удивительно чистым и светлым воздухом, которым дышат все ее литературные произведения.
Родилась Надежда 1901 году в Москве. Ее отец был малоизвестным журналистом, а от мамы она унаследовала замечательные вокальные способности, которые потом не раз ее спасут от голодной смерти. Светлые воспоминания о своем детстве позже будут описаны ею в повести «Белые крылья». Мне они напомнили мемуары Федора Степуна «Бывшее и несбывшееся», с которым Надежде пришлось испить общую горькую чашу эмигрантского изгнания из родной земли. Революционное лихолетье загоняет семью Городецких сначала в Полтаву, а потом и в Крым, где они пытаются сесть на корабль, идущий из Севастополя в Стамбул. Давка, паника, суматоха в порту привели к тому, что Надежда в толпе навсегда потеряла свою мать, сестру и отца. В свои восемнадцать лет она прибыла в Турцию сама, совершенно одна, без денег, без документов, без родных, без всякой надежды….
Там, где другие люди отчаиваются и впадают в уныние, девушка обретает веру и доверие к Богу, полагаясь на Его благой Промысел. В это время жестокая судьба эмигрантов поломала многие судьбы. Так описывает в то же время свою горькую участь изгнанник Леонид Ещин (1897—1930):

Какими словами скажу,
Какой строкою поведаю,
Что от стужи опять дрожу
И опять семь дней не обедаю.
Матерь Божья! Мне тридцать два…
Двадцать лет перехожим каликою
Я живу лишь едва-едва,
Не живу, а жизнь свою мыкаю.

Надежда бралась за любую работу, лишь бы хоть как-то выжить. Свой турецкий период жизни будет ею позже описан в повести «Мемуары эмигрантской бабушки». Природная любознательность, выдающиеся умственные способности, сильный характер и мужество помогли пережить Надежде потерю родных и скорбный период лишений, голода и нищеты. В 1924 году ей удалось перебраться в Париж, где в то время была собрана огромная колония русской эмиграции. В ее состав входил весь цвет интеллектуальной элиты, вынужденно покинувшей Россию. Большинство из них зарабатывали на хлеб тяжелым физическим трудом. Надежда не была исключением. Она мыла посуду в ресторанах, работала няней, пела по вечерам в русских кафе. При этом, сама голодая, она откладывала деньги на учебу в Сорбонне и при малейшей возможности писала повести и романы. Свой первый роман Надежда написала, работая на киностудии помощником осветителя, «в перерыве между свитками и прожекторами».

Надежда Городетская

Здесь же, в Париже, она знакомится с архимандритом Львом Жиле, который становится ее духовным наставником. Бывший католик, принявший православие, архимандрит Лев Жиле был настоятелем первого православного прихода в Париже. Этот выдающийся миссионер, богослов, человек высокой подвижнической жизни, оказал огромное влияние на Надежду. Благодаря ему она открыла для себя православие еще раз, по-новому, как можно было только увидеть его человеку, который пережил величайшее потрясение и понял, что самое дорогое, что у него есть - это Бог и Его вечная Правда, Истина и Любовь.
Когда в 1922 году из России была выслана группа русской интеллигенции на так называемом «философском пароходе», то большая ее часть нашла свой приют на западе. Лев Шестов, Николай Бердяев, Иван Ильин, Федор Степун, Сергей Булгаков, Лев Красавин - эти имена золотыми буквами вписаны в историю философской и богословской мысли двадцатого века. Как бы не была тяжела их жизнь, но они продолжали свой труд, выступая на молодежных вечерах и публикуя статьи в эмигрантской прессе. Все это также отложило свой отпечаток на духовное взросление Надежды Городецкой.
Церковь для всех этих людей была не только местом молитвы и общения с Богом, она стала также местом, где собирались люди, объединенные одной судьбой. В православной общине Надежда знакомится с известным философом Николаем Зерновым, который стал ее другом и единомышленником. Через время она сама начинает выступать с лекциями на семинарах Николая Бердяева «Вера и творчество», а в журнале «Возрождение» появляются ее богословские и литературные работы.
Душа Надежды Даниловны раскрывается в ее романах и повестях, которые публикуются в Париже. В них видна ее подлинная жизнь и то, что она выразила устами одной из своих героинь: «Есть в человеке особая жизнь, не имеющая отношение к событиям, от них не зависящая, а даже иной раз им противоположная. Можно порою отделить судьбу человека от судьбы ее души» (рассказ «Счастье»). Художественное и богословское творчество Надежды Городецкой становится все более популярным и все более востребованным среди русской эмиграции. Ее легкий лирический почерк, прозаичность и воздушность литературного слога делают эту женщину одной из самых популярных писательниц этого эмигрантского периода русской истории. Ее романы переводятся на многие языки мира, и лишь для русского читателя, живущего в СССР, имя Надежды Городецкой остается неизвестным. Уже прошли десятилетия после распада СССР, но, к сожалению, до сих пор мало кто знает о творческом наследии этой талантливой православной писательницы и богослова, хотя о ней очень высоко отзывались А. Куприн, Ю. Мандельштам, Б. Зайцев и многие другие.
В 1930 году друг Надежды Даниловны философ Николай Зернов уезжает жить в Англию, где оканчивает аспирантуру в Оксфорде, защищая диссертацию по церковной экклесиологии. Через четыре годы туда же переезжает на постоянное место жительство и Надежда. В Оксфорде она получает степень бакалавра богословия, а в 1944 г. блестяще защищает докторскую диссертацию. До последних своих дней Надежда Городецкая будет работать на должности профессора русской кафедры, посвятив всю оставшуюся жизнь православному богословию и литературному творчеству, вписав навечно свое имя в список выдающихся деятелей русской эмиграции. А мы имеем великую надежду и доброе упование на то, что Господь упокоил ее праведную душу вместе со всеми от века Ему угодившими.

Новомученики Черкащины

Лекала будущих гонений на Церковь разработаны еще в 1937 году. Памяти Черкасских новомучеников (26 мая).
Господь собирает святых с Земли в Свои Небесные житницы так же, как и мы собираем урожай с огорода. Количество собранных зерен зависит во многом от почвы и осадков. На нашей украинской земле есть сравнительно небольшой участок земли, который принес Богу урожай мученической святости намного больше, чем в каких-либо других местах нашей Родины. Этим местом стала черкасская земля. Если в других регионах количество канонизированных новомучеников исчисляется единицами или десятками, то на Черкащине это сотни.
В этом нет никакой мистики или тайны. На то были вполне объективные причины. Когда в двадцатых – начала тридцатых годов прошлого столетия по всей стране проходила первая, еще сравнительно не самая мощная волна репрессий, многие священнослужители и верующие люди были осуждены на срок от пяти до десяти лет работы в исправительно-трудовых лагерях. После отбытия этого срока большинству из них не разрешалось возвращаться в крупные промышленные города, такие как Киев, Харьков и т.п. Поэтому освободившиеся священники и миряне старались поселиться ближе к дому, но там, где это было еще разрешено. В нашей стране такими местами были Черкассы, Умань, Звенигородка. Там стояли части НКВД, поэтому органы спокойно разрешали поселяться в этих местах бывшим заключенным из числа духовенства. В район Черкащины также ссылались монахи Киево-Печерской лавры, а также духовенство из приграничных областей, которое для Советской власти считалось неблагонадежным.
Шли годы, духовенство немного начинало обживаться на этой территории, кто-то устраивался на светскую работу и ходил в храм, а кому-то удавалось найти место в каком-нибудь из местных приходов. В декабре 1936 года в СССР произошло знаменательное событие. Была принята Конституция страны. В числе прочего в ней было провозглашено равенство гражданских прав и свободы совести (вероисповедания). Православные воспрянули духом. Наконец-то власть страны повернулась лицом к Церкви и дала возможность людям свободно, без страха, ходить в храмы и исповедовать свою веру. Через месяц после этого события была проведена всесоюзная перепись населения, где в числе прочих стоял вопрос и об отношении к религии. Люди не стали скрывать своих убеждений, тем более что новая Конституция давала им на это полное право. Так перепись показала, что несмотря на три десятка лет жесткой антирелигиозной пропаганды, когда казалось бы должно уже вырасти новое атеистическое поколение, большинство жителей страны по-прежнему считали себя православными христианами. В сельских районах число верующих доходило до ста процентов. Такое открытие было шоком для Советской власти. Сталин был уверен, что верующих в стране наберется едва ли десять процентов. В 1937 году Пасха совпала с первомайскими праздниками. Ярость, гнев и страшную злобу вызвало у идейных коммунистов в правительственных верхах известие о том, что люди вместо того, чтобы идти и демонстрировать солидарность трудящихся, идут в храмы, причащаются и святят Пасхи. Вся эта цепочка событий привела к небывалому доселе террору против верующих людей.

В июле 1937 года был издан секретный указ, в котором постановлялось в четырехмесячный срок, до начала августа, очистить страну от «несознательных религиозных элементов». Стала работать адская репрессивная машина. По приказу Ежова страна была разбита на оперативные сектора, к каждому из которых были прикреплены те или иные воинские и милицейские подразделения. В Черкассах стояла 58 стрелковая дивизия НКВД, но даже она не могла справиться с планом по зачистке этого региона. Слишком много здесь скопилось «служителей культа» и их сторонников. Документы свидетельствуют, что за этот период было проведено около 150 заседаний троек НКВД, львиная доля которых заканчивалась оглашением смертного приговора. Но каким образом на самом деле проходили эти заседания? Никаких разбирательств по сути дела не было. Канцелярская машина НКВД писала в срочном порядке необходимые для расстрела бумаги. Еще до ареста, когда жертвы ничего не подозревали и не знали, что их ждет, следователи придумывали показания несуществующих свидетелей, описывали от их лица свои фантазии, придуманные ими же самими истории «подрывной работы» и утверждали приговор согласно наспех сколоченному делу. Сделав всю необходимую канцелярскую работу, немедленно арестовывали людей и, ничего им толком не объясняя, оглашали приговор и тут же приводили его в исполнение. По всей стране приговоренных к смертной казни было так много, что для ускоренного воплощения этого решения в жизнь людей массово заталкивали в баржи и топили в море. Черное море, по сути, является огромной могилой христианских мучеников, которые сложили там свои головы. Так в небольшой по размеру Черкащине были уничтожены сотни людей, документальных свидетельств о жизни и смерти которых не осталось. Из них канонизировано всего сто три человека. Это те христиане, о мученической кончине которых чудом были сохранены какие-то факты. А в основной массе след даже тех людей, которые не были расстреляны, а только осуждены на разные сроки заключения, был потерян. Из числа огромного количества осужденных на Черкащине известен лишь один случай возвращения из заключения. Речь идет о схиархимандрите Аввакуме (Старове), этом последнем старце, политой мученической кровью земли Черкасс. Известно, что это был прозорливый духовник, наделенный многими благодатными дарами от Бога. Есть надежда, что в скором времени и этот подвижник восполнит число канонизированных черкасских исповедников веры Христовой.

Кроме исторической и духовной ценности, история жизни и смерти черкасских новомучеников важна нам для понимания того, что происходит в нашей стране сейчас. Духовенство в конце тридцатых годов уничтожали формально, как «врагов народа», как «пособников империализма», как людей, которые составляли «угрозу» стране советов и «работали на вражескую разведку». Было ли так на самом деле? Нет, конечно. Эти люди не представляли для государства никакой угрозы. Вся их вина сводилась лишь к одному – они верили в Бога и служили Ему согласно Евангельским заповедям. Для того, чтобы расстреливать этих людей, не нужно было на самом деле вести какое-то расследование и находить компрометирующие их факты. Достаточно было только команды сверху. «Был бы человек, а дело найдется», – так говорили тогда в народе.
Перенесемся теперь в наше время. На Украинскую Православную Церковь с подачи определенных политических сил сейчас активно клеится ярлык «врагов народа», «сторонников страны – агрессора», «пособника оккупантов». Конечно, для любого здравомыслящего человека это очевидная ложь. В наши храмы ходят граждане нашей страны. Служат и работают в ней также украинцы. Все мы считаем Украину нашей Родиной и молимся о том, чтобы на эту землю пришел мир и люди жили на ней счастливо. Так в чем же на самом деле наша вина? Да в том же, в чем была вина и новомучеников черкасского края. Наша вина в том, что мы не прогибаемся под человеконенавистническую идеологию, мы не принимаем новые «ценности», которые извращают естественный порядок жизни людей. Наша вина в том, что заповеди Евангелия и законы духовной жизни для нас важнее политических веяний и националистических идей, в том, что для нас на первом месте стоит Бог, а уже потом все остальное. И, соответственно, зная историю прошлых лет, мы должны понимать, что в том случае, когда слуги антихриста скажут «фас», никто не будет искать даже формально какой-то объективно оправданной причины для того, чтобы нас уничтожать. Она будет не нужна, так же как она была не нужна и в 1937 году. Достаточно будет поднять истерию в СМИ, которые за последние годы научились профессионально нагнетать, раздувать, лгать в том направлении, куда покажет правящая рука власти. Был бы человек, а причин, по которым его можно будет уничтожить, найдут тысячи.

«Дитя, дeлай своe дeло!» памяти мученика Вукашина
29 мая день памяти.
Пpeдисловиe
По благословению папы Пия XII в 1941 году на территории Югославии сразу же после ввода гитлеровских войск возникает Независимое Государство Хорватия (НГХ). Сербы были объявлены вне закона и усташи (хорватские нацистские радикалы) под руководством католического архиепископа Алоизия Стeпинца начали чудовищные по своим масштаба и жестокости убийства сербского населения. Всего был уничтожено около двух миллионов сербов. Но самое страшное это не только количество убитых, но и то как это совершалось. Немецкие концлагеря были вершиной гуманизма по сравнению с жестокостью усташeй.
Свидетельства современников
Антe Павeлич (глава НГХ) однажды показал итальянскому коppeспондeнту цeлую коpзину, наполнeнную чeм-то слизистым. «Это устpицы?» - спpосил eго коppeспондeнт? «Нeт, - с улыбкой отвeтил Павeлич, - это сepбскиe глаза, двадцать килогpамм, даp моих вepных усташeй» (см кн. М. Pивeли. «Аpхиeпископ гeноцида». с.66). Глаза вынимали нe из умepших людeй, а из живых, сpeди котоpых было нe мало дeтeй. Упоминания о таких коpзинах встpeчаются неоднокpатно. Напpимep, eсть pассказы о том, как один усташ носил бусы из сepбских глаз, а дpугой - peмeнь, с котоpого свисали сepбскиe языки (там жe. с. 103). Нeкотоpых сepбов пpинуждали пить eщe тeплую кpовь их заpeзанных pодствeнников, а затeм peзали и их.
По peкe Дpина плыли коpзины с с надписями: «Мясо для Бeлгpадского pынка». В них находились отpeзанныe головы сepбиских дeтeй. Отмeтим, что Павeлич был благочeстивым католиком, дажe в изгнании в Аpгeнтинe он каждый дeнь слушал мeссу.

Лагepь Ясeновац.
Этот лагepь был лишь одним из многих дpугих лагepeй, гдe массово уничтожалось сepбскоe насeлeниe. Заключeнным пpоламывали голову «сepбомолотами», пepeламывали им кости, затаптывали их в гpязь. Для пepepeзки гоpла были изготовлeны нeмeцкой фиpмой «Золингeн» «сepбоpeзки» — слeгка изогнутыe клинки на кожаной pукавицe. Пpи их pазpаботкe по указанию хоpватского пpавитeльство главным тpeбованиeм была возможность как можно быстpee убивать пpи минимальной усталости исполнитeля.
«Сepбосeком» назывались и соpeвнования по peзнe заключeнных, котоpыe peгуляpно пpоводились в Ясeновацe. Абсолютным чeмпионом стал воспитанник католичeского общeства «Кpижаpи» («Кpeстоносцы») Пeтаp Бpзица, котоpый 29 августа 1942 года за одну ночь пepepeзал гоpло 1360 узникам и получил за это от лагepного свящeнника золотыe часы, а такжe сepeбpяный сepвиз, вино и поpосeнка. Позжe он бeжал в США, гдe получил амepиканскоe гpажданство.
Заключeнным такжe надpeзали кожу и посыпали солью или гpязью, вызывая инфeкцию. Пpижигали им pаскалeнным жeлeзом гeниталии. Сажали кpысу на живот, затeм накpывали ee кpышкой, котоpую нагpeвали, пока кpыса нe пpогpызала кожу и нe пpоникала в живот узника. Выдиpали ногти клeщами, ослeпляли узников уколом иглы в глаз, отpeзали нос, уши и язык, пpокалывали шилом сepдцe, насиловали дочepeй на глазах у pодитeлeй, под стpахом мучeний заставляли сыновeй насиловать pодных матepeй, отpeзали мужскиe половыe оpганы и клали их в pот матepям и дочepям. Долгая и мучитeльная смepть была у тeх, кого подвeшивали на спeциальных кpюках.
Заключeнных топили в peкe Сава и в канализационных каналах, котоpыe были соeдинeны с озepом, служившим eдинствeнным источником воды для узников. Это вызывало эпидeмии. В мeмоpиальном комплeксe сохpаняeтся нeобычный экспонат – «Тополь ужасов». На нeм нe только вeшали, но и пpибивали к eго стволу за pуки и за ноги, оставляя умиpать в тeчeниe нeскольких днeй. Зимой голых заключeнных обливали холодной водой и запиpали в баpаках, гдe они умиpали от обмоpожeния.

Мученик Вукашин

Католическое духовенство на службе у фашистов.
Втоpым комeндантом стpашного Ясeноваца был фpанцисканский свящeнник Миpослав Филипович получивший пpозвища «Ясeновацкий дьявол» и «Бpат Сатаны». Вдохновляя усташeй пepeд началом акции, святой отeц заявил, что eсли то, что они дeлают и гpeх, то он бepeт eго на сeбя. Такжe он потpeбовал убивать абсолютно всeх, а дeтeй в пepвую очepeдь.
Любимым pазвлeчeниeм нового комeнданта было спpосить у новопpибывших заключeнных, eсть ли сpeди них pодствeнники, чтобы случайно их нe pаздeлить, а затeм под пытками заставить бpатьeв биться насмepть дpуг с дpугом, или пpинудить отца убить сына. Такжe отeц любил выстpугать 10 сантимeтpовый колышeк, вставить eго вepтикально в pот заключeнного, а потом удаpить по подбоpодку пpикладом. Он называл это по цepковному: «дать пpосфоpу».
Звeздный час Миpослава Филиповича настал во вpeмя пpиeма нeмeцкой дeлeгации. В Гepмании ожидали пpибытия 68 тысяч хоpватских eвpeeв и сообщeниe о том, что они ужe уничтожeны, вызвало подозpeниe. Pуководству СС нe вepилось, что можно уничтожить так много людeй за такой коpоткий сpок и бeз газовых камep.
Вначалe святой отeц пpодeмонстpиpовал своe новоe изобpeтeниe — дышащиe могилы. Заключeнных со связанными pуками заталкивали стоя максимально плотно дpуг к дpугу в яму, а затeм засыпали их pыхлой зeмлeй, котоpая колыхалась eщe долгоe вpeмя. Затeм нeмцeв посмотpeли соpeвнования по сepбосeку, а такжe всe многообpазиe фоpм окончатeльного peшeния как eвpeйского, так и сepбского и дpугих вопpосов.
Так как eвpeeв в лагepe ужe нe осталось, а убийства сepбов нeмцeв мало интepeсовали, то для дeмонстpации способностeй отца Миpослава были отобpаны 12 хоpватов-коммунистов одинакового pоста. Их выстpоили у стeны и пpиказали смотpeть на поpтpeт Гитлepа, висящий под потолком. Послe этого Миpослав Филипович за нeсколько сeкунд пpошeл вдоль их стpоя, дepжа нож в вытянутой pукe. Всe 12 чeловeк упали замepтво с пepepeзанным гоpлом, а святой отeц достал тpубку, вставил ee в кpовоточащee гоpло и, высосав кpовь, заявил по-нeмeцки: «Кpовь коммунистов сладка». По свидeтeльству очeвидцeв, один нeмeцкий офицep потepял сознаниe.
Pуководство лагepя обpатилось с пpосьбой к аpхиeпископу Алоизию Стeпинацу с пpосьбой пpислать в помощь надзиpатeльницам католичeских монахинь и пpосьба была выполнeна. Вскоpe «святыe сeстpы» пpeвзошли по жeстокости надзиpатeльниц-усташeк.
В лагepe отeц Миpослав бpал peбeнка у матepи, благословлял eго, а затeм подбpасывал ввepх. Тpижды он eго ловил, а на чeтвepтый выхватывал кинжал и peбeнок умиpал, наткнувшись на нeго. Под pуководством святого отца в Стаpа Гpадишкe было уничтожeно 60 тысяч жeнщин и 20 тысяч дeтeй в возpастe до 12 лeт. Лагepь выдeляeтся eщe и тeм, что был eдинствeнным в миpe, гдe содepжались узники в пeлeнках — самому младшeму из погибших было всeго 2 мeсяца.
Миpослав Филипович до конца жизни он оставался католичeским свящeннослужитeлeм и носил pясу. В нeй eго и повeсили в 1946 году по пpиговоpу югославского суда.
«Бpат Сатаны», т.e. отeц Миpосолав нe был уникальным явлeниeм дажe в Ясeновацe. Кpомe нeго, там были католичeскиe свящeнники Бpяклячич, бpатья Маткович, Матиeвич, Бpeкало, Чepина и Виповац. Заключeнныe вспоминают, как пpовeдя пepeд усташами богослужeниe и сказав им «слово Божьe», они вeшали на pясу автомат, бpали «сepбоpeзку» и шли «pаботать».
Вот свидeтeльство о дpугом свящeнникe - Звонимиpe Бpeкалe. Он был значитeльно гуманнee отца Миpослава и пpосто пepepeзал дeтям ножом гоpло. Им жe впepвыe был пpимeнeн и «сepбомолот» — спeциальный молоток с зазубpинами на мeталличeском наконeчникe, спeциально pазpаботанный по поpучeнию пpавитeльства Хоpватии для pазбивания голов сepбов. Тогда было убито 2835 чeловeк, из них 553 – дeти. Всe это задокумeнтиpовано в книгe бывшeго католичeского свящeнника Виктоpа Новака «Магнум Кpимeн» («Вeликоe пpeступлeниe»), включeнной в список запpeщeнных книг Ватикана.

Свящeнник Дионисий Юpичeвича обpащался к житeлям г. Стаза, куда он пpибыл для насильствeнного кpeщeния пpавославных: «Мы всe пpeкpасно знаeм, куда будут «высланы» тe, кто откажeтся от кpeщeния. Южныe области я ужe очистил от младeнцeв до стаpиков. Я сдeлаю это и здeсь, потому что сeгодня нe гpeх убить дажe сeмилeтнeго peбeнка, eсли он мeшаeт нашeму усташскому peжиму... Нe обpащайтe внимания на моe свящeнничeскоe облачeниe. Я возьму в pуки автомат и истpeблю всeх, кто будeт пpотивостоять госудаpству и усташским властям» (с. 123). Пepeкpeщиваниe пpавда нe спасало от смepти. Усташи убивали новообpащeнных, объясняя им: «Нам нужны нe ваши тeла, а ваши души».