This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كانوري KANOURI
تحت التجربة قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
من زيارة شيخ برنو الي السودان
تحت التجربة قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
من زيارة شيخ برنو الي السودان
مملكة كانم-برنو
شملت إمبراطورية كانم-برنو عندما كانت في أوجها منطقه تغطي وسط ساحل الافريقي ، ودولة التي تشمل الإمبراطورية هي كتالي: جمهورية تشاد، وشملت أغلب اراضي تشاد ، وصولا الى السودان ، و جمهورية إفريقيا الوسطى ، وتضم الأطراف الجنوبية من الإمبراطورية. جمهورية نيجر، وتضم أغلب الأجزاء الشمالية والشمالية الغربية، وفيها مدينة بلما، كما تضم واحة كاوار، وكذلك تضم مدينة زندر العاصمة الثانية لجمهورية نيجر. و جمهورية نيجيريا ، وتضم إقليم برنو الذي يقع غرب بحيرة تشاد، وتضم من المدن البرنوية المشهورة العاصمة القديمة نجازارجامو، وكاكا ودكوا وميدغوري ونجورو. جمهورية الكاميرون، وتضم بعض الأجزاء الجنوبية والجنوبية الشرقية من إمبراطورية.
…
مراحل الامبراطوريه:
ينقسم تاريخ هذه الإمبراطورية إلى ثلاثة عصور وهم:
فترة حكم كانم و فترة حكم بولالا و فترة حكم كانم برنو او برنو. سوف نبدأ في عصر سيادة «كانم» بدأ مملكة كانم من القرن الثامن الميلادي إلى الرابع عشر الميلادي، ويقع إقليم «كانم» - الذى كان مهدا لقيام هذه الدولة - فى الشمال الشرقى لبحيرة تشاد والعاصمتهم «نجيمى» أول ملوك كانم ماي أمة بن عبدالجليل.
ثم دخلت هذه مملكة حروب ضد بولالا و حروب اهلية حتى بين عامي 1359 و 1383 ، حكم سبعه مايات ، من سبعة ملوك قتل بولالا خمسة منهم. وكان قاعدة بلاد بولالا (من المنطقة المحيطة ببحيرة فيتري إلى الشرق)
وهم أيضا ضمن شعب ماغومي او ماغي. على اثر ذلك و من شدة حروب البولالا على سلاطين كانم اضطر السلطان عمر بن ادريس نقل عاصمة بلاد الى برنو غرب بحيرة تشاد تحديداً لنيجيريا. وهكذا انتهى عصر كانم بدأ عصر بولالا ، لا يعرف الكثير عن عصر بولالا غير أنها كانت مملكة ذو شأن كبير حسب كتاب موسوعة عالم السلامي وكانت تتجر مع مصر…. في ذلك وقت فعلا قد بدأ عصر سيادة «برنو» وكان سلاطين برنو يعانون من مشاكل الداخلية ، في عام 1460 استقام أمر برنو إلى ماي أو سلطان علي دونمامي هزم كل منافسيه وبدأ في توحيد برنو. قام ببناء عاصمة محصنة في «بيرنى نجازرجامو» إلى الغرب من بحيرة تشاد (في النيجر الحالية) ، بحلول أوائل القرن السادس عشر ، تمكن ماي إدريس كاتاكارمابي (1487-1509) من هزيمة بولالا واستعادة نجيمي ، العاصمة السابقة. ومع ذلك ، ظل قادة الإمبراطورية في نجازرجامو لأن أرض كانت أكثر إنتاجية من الناحية الزراعية وأكثر ملاءمة لتربية الماشية.
...
نشأة الإمبراطورية:
إن نشأة مملكة كانم قديمة يعود الى كونفدرالية الشعوب الرحل الذين يتحدثون لغة تبو تيدا-دازا. وقد انصهر هؤلاء البدو مع شعوب صاو ، و تم ذكر صاو في مصادر عربية بسم زغاوة. فإن كلمة زغاوة في مصادر عربية يطلق على جميع سكان بحيرة تشاد و حاولها ثم اختصار هذا اسم على بري بور. و التقاليد الشفوية المحلية حذفت تبو وتشير بدلا من ذلك إلى الأسطورة النسب العربي، سيف بن ذي يزن. ويقال في مصادر الشفوية أن سيف تولى قيادة أسرة سيفوا ثم وصلوا تبيستي تزوجوا من سكان منطقة، وهكذا بدأت حكم سلالة سيفوا.
اللقب ملكي:
اعتمد قادة اسرة سيفوا لقب "ماي"
وتعنى سلطان ، ولم یتغیر هذا اللقب إلا في
النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وذلك بنهاية آخر سلاطين أسرة
تغير لقب ملكي و اصبح شيهو او شيخ. و شيخ لفظ عربي تعنى مسؤول عن قبيلة او منطقة. أي يعني كبير جماعة التى ينتمي لها.
...
أسرة سيفوا:
الماغومي او الماغي او المايات.
يعد اسرة سيفوا هم من نشاء مملكة كانم برنو كما اسلفنا سابقا ، و أستمر حكمهم إلى اثني عشر قرناً. و بذلك تعتبر أسرة سيفوا من أطول الأسرة الملكية حكماً في التاريخ.
الأصل: اتخذ بعض من سلاطين برنو النسب العربي لاجل حبهم للاسلام يقول في ذلك رينيه باسيت لا أؤمن بالأصل العربي لسلاطين كانم بورنو. هذه الفرضية ، حسب قوله ، راديكالية بشكل جذري. ويضيف ، أبعد من ذلك بقليل: "ربما العرب بفعل أصبحوا خليط مع كانمبو ولكن لم يكونوا من الحميريين. لقد كان لديهم لغة ، حضارة مختلفة عن تلك الموجودة في يمن، كان مؤرخين قد أبلغوا أن مملكة بورنو كان يحكمها ملك قوي من أصل برداوة أحد شعوب ليبيه."
تركيز:
نجد أن رينيه يذكر ان سلاطين كانم برنو قد ذكروا أنهم من أصل برداوة و هذه أخير تعتبر تسمية بلغة التبو حيث تعني كلمة (بُور) (العلامة أو الميزة)، أما (دو أو دي) تعني (لديه أو ذات)، والكلمة (بوردو أو بوردي) تعني (ذات العلامة أو المميزة)، وقد سمى التبو أيضا منطقة في تبستي بإسم (بوردو).
إضافة لهذا قسم ليون أفريقي النوميديين إلى خمسة شعوب ، وتراوحت بينهم تارغا (الطوارق) ، برداوة (تبو). عاش برداوة شرق ليما ، جيران تارغا ، وتمتد بلادهم الصحراوية شمالًا حتى فزان وبركة ، شرقًا إلى أجيلة ، ومن الجنوب إلى بورنو. إذا ملوك كانم من أصل تباوي.
...
مايات مملكة كانم:
١- ماي أمة بن عبد الجليل الكانمي
فترة حكم: من 477 الى 490 هـ حسب بعض مصادر ان ماي أمة هو أول من ملوك كانم يدخل
شملت إمبراطورية كانم-برنو عندما كانت في أوجها منطقه تغطي وسط ساحل الافريقي ، ودولة التي تشمل الإمبراطورية هي كتالي: جمهورية تشاد، وشملت أغلب اراضي تشاد ، وصولا الى السودان ، و جمهورية إفريقيا الوسطى ، وتضم الأطراف الجنوبية من الإمبراطورية. جمهورية نيجر، وتضم أغلب الأجزاء الشمالية والشمالية الغربية، وفيها مدينة بلما، كما تضم واحة كاوار، وكذلك تضم مدينة زندر العاصمة الثانية لجمهورية نيجر. و جمهورية نيجيريا ، وتضم إقليم برنو الذي يقع غرب بحيرة تشاد، وتضم من المدن البرنوية المشهورة العاصمة القديمة نجازارجامو، وكاكا ودكوا وميدغوري ونجورو. جمهورية الكاميرون، وتضم بعض الأجزاء الجنوبية والجنوبية الشرقية من إمبراطورية.
…
مراحل الامبراطوريه:
ينقسم تاريخ هذه الإمبراطورية إلى ثلاثة عصور وهم:
فترة حكم كانم و فترة حكم بولالا و فترة حكم كانم برنو او برنو. سوف نبدأ في عصر سيادة «كانم» بدأ مملكة كانم من القرن الثامن الميلادي إلى الرابع عشر الميلادي، ويقع إقليم «كانم» - الذى كان مهدا لقيام هذه الدولة - فى الشمال الشرقى لبحيرة تشاد والعاصمتهم «نجيمى» أول ملوك كانم ماي أمة بن عبدالجليل.
ثم دخلت هذه مملكة حروب ضد بولالا و حروب اهلية حتى بين عامي 1359 و 1383 ، حكم سبعه مايات ، من سبعة ملوك قتل بولالا خمسة منهم. وكان قاعدة بلاد بولالا (من المنطقة المحيطة ببحيرة فيتري إلى الشرق)
وهم أيضا ضمن شعب ماغومي او ماغي. على اثر ذلك و من شدة حروب البولالا على سلاطين كانم اضطر السلطان عمر بن ادريس نقل عاصمة بلاد الى برنو غرب بحيرة تشاد تحديداً لنيجيريا. وهكذا انتهى عصر كانم بدأ عصر بولالا ، لا يعرف الكثير عن عصر بولالا غير أنها كانت مملكة ذو شأن كبير حسب كتاب موسوعة عالم السلامي وكانت تتجر مع مصر…. في ذلك وقت فعلا قد بدأ عصر سيادة «برنو» وكان سلاطين برنو يعانون من مشاكل الداخلية ، في عام 1460 استقام أمر برنو إلى ماي أو سلطان علي دونمامي هزم كل منافسيه وبدأ في توحيد برنو. قام ببناء عاصمة محصنة في «بيرنى نجازرجامو» إلى الغرب من بحيرة تشاد (في النيجر الحالية) ، بحلول أوائل القرن السادس عشر ، تمكن ماي إدريس كاتاكارمابي (1487-1509) من هزيمة بولالا واستعادة نجيمي ، العاصمة السابقة. ومع ذلك ، ظل قادة الإمبراطورية في نجازرجامو لأن أرض كانت أكثر إنتاجية من الناحية الزراعية وأكثر ملاءمة لتربية الماشية.
...
نشأة الإمبراطورية:
إن نشأة مملكة كانم قديمة يعود الى كونفدرالية الشعوب الرحل الذين يتحدثون لغة تبو تيدا-دازا. وقد انصهر هؤلاء البدو مع شعوب صاو ، و تم ذكر صاو في مصادر عربية بسم زغاوة. فإن كلمة زغاوة في مصادر عربية يطلق على جميع سكان بحيرة تشاد و حاولها ثم اختصار هذا اسم على بري بور. و التقاليد الشفوية المحلية حذفت تبو وتشير بدلا من ذلك إلى الأسطورة النسب العربي، سيف بن ذي يزن. ويقال في مصادر الشفوية أن سيف تولى قيادة أسرة سيفوا ثم وصلوا تبيستي تزوجوا من سكان منطقة، وهكذا بدأت حكم سلالة سيفوا.
اللقب ملكي:
اعتمد قادة اسرة سيفوا لقب "ماي"
وتعنى سلطان ، ولم یتغیر هذا اللقب إلا في
النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وذلك بنهاية آخر سلاطين أسرة
تغير لقب ملكي و اصبح شيهو او شيخ. و شيخ لفظ عربي تعنى مسؤول عن قبيلة او منطقة. أي يعني كبير جماعة التى ينتمي لها.
...
أسرة سيفوا:
الماغومي او الماغي او المايات.
يعد اسرة سيفوا هم من نشاء مملكة كانم برنو كما اسلفنا سابقا ، و أستمر حكمهم إلى اثني عشر قرناً. و بذلك تعتبر أسرة سيفوا من أطول الأسرة الملكية حكماً في التاريخ.
الأصل: اتخذ بعض من سلاطين برنو النسب العربي لاجل حبهم للاسلام يقول في ذلك رينيه باسيت لا أؤمن بالأصل العربي لسلاطين كانم بورنو. هذه الفرضية ، حسب قوله ، راديكالية بشكل جذري. ويضيف ، أبعد من ذلك بقليل: "ربما العرب بفعل أصبحوا خليط مع كانمبو ولكن لم يكونوا من الحميريين. لقد كان لديهم لغة ، حضارة مختلفة عن تلك الموجودة في يمن، كان مؤرخين قد أبلغوا أن مملكة بورنو كان يحكمها ملك قوي من أصل برداوة أحد شعوب ليبيه."
تركيز:
نجد أن رينيه يذكر ان سلاطين كانم برنو قد ذكروا أنهم من أصل برداوة و هذه أخير تعتبر تسمية بلغة التبو حيث تعني كلمة (بُور) (العلامة أو الميزة)، أما (دو أو دي) تعني (لديه أو ذات)، والكلمة (بوردو أو بوردي) تعني (ذات العلامة أو المميزة)، وقد سمى التبو أيضا منطقة في تبستي بإسم (بوردو).
إضافة لهذا قسم ليون أفريقي النوميديين إلى خمسة شعوب ، وتراوحت بينهم تارغا (الطوارق) ، برداوة (تبو). عاش برداوة شرق ليما ، جيران تارغا ، وتمتد بلادهم الصحراوية شمالًا حتى فزان وبركة ، شرقًا إلى أجيلة ، ومن الجنوب إلى بورنو. إذا ملوك كانم من أصل تباوي.
...
مايات مملكة كانم:
١- ماي أمة بن عبد الجليل الكانمي
فترة حكم: من 477 الى 490 هـ حسب بعض مصادر ان ماي أمة هو أول من ملوك كانم يدخل
الإسلام. وكما يطلق عليه سلطان اومي جلمي.
..
۲- ماي دوناما دبلمة بن أمة
فترة حكم: من 490 إلى 544 هـ
..
۳- ماي بري الأول ابن دوئمة
فترة حكم: من 544 الى 572 هـ
..
٤- ماي عبدالله الأول ابن بكوروا بن بري
فترة حكم: من 572 إلى 598 هـ
..
٥-ماي سلمى عبد الجليل بن بكوروا
فترة حكم: من 589 الى 607هـ
..
٦- ماي دونمة دبلیمی بن سلمی
فترة حكم: من 607 الى 621 هـ
..
۷- ماي دونمة بن ماي دونمة
فترة حكم: من 621 الى 657 هـ
ماي دونمة قام منذ عهد أبيه بتوسيع مملكة كانم من فزان الى وادي النيل وذلك في 618هـ كما توسع الى حوض نيجر. وعروف فترة حكومة بـ تقارب كبير مع دول الإسلامية أمر في بناء مدرسة في مصر ، و أرسل سفارة الى بلاط الحفصي أو بما يعرف اليوم بـ تونس.
..
۸- ماي عبد القديم قاسم بري بن دونمة
فترة حكم: من 657 الى 677 هـ
توفي في نيجمي (مشيمة)
..
٩- ماي ابراهيم نكلة بن بري
فترة حكم: من 677 الى 697 هـ
..
۱۰- ماي عبد الله بن عبد القديم
فترة حكم: من 697 الى 721 هـ
يقال أنه كان أكثر ملوك عدل.
..
۱۱- ماي سلمة بن عبد الله
فترة حكم: من 721 إلى 725هـ
..
۱۲- ماي کري غانا الصغير ابن عبد الله
فترة حكم: من 725 الى 726هـ
مات شهيد وهو يحارب الوثنيين.
..
۱۳- ماي كري غانا الكبير ابن عبد الله
فترة حكم: من 726 الى 727هـ
..
١٤- ماي ادریس بن إبراهيم نكلة )
فترة حكم: من 727 الى 779 هـ
دخل حروب مع ساو ، بولالا إخضاع ساو ولكن مات وهو يقاتل بولالا.
..
١٥- ماي داود نيغالیمي بن إبراهيم
فترة حكم: من 779 إلى 788 هـ
دخل حروب مع بولالا.
..
١٦- ماي عثمان الأول بن داود
فترة حكم: من 788 إلى 795 هـ دخل في حروب مع بولالا بـ العاصمه نجيمي وقتل.
..
۱۷- ماي عثمان الثاني بن ادريس
فترة حكم: من 795 الى 796 هـ
..
۱۸- ماي أبو بكر لجاتو بن داود
فترة حكم: من 796 الى 797 هـ
قتل على يد بولالا وهو يقاتلهم.
..
١٩- ماي عمر الأول ابن ادریس
فترة حكم: من 797 الى 802 هـ
..
٢٠- ماي سعيد بن أبي بكر لجاتو
فترة حكم: من 802 إلى 803هـ
..
٢١- ماي قاضي افنو بن ادريس
فترة حكم: من 803 إلى 803هـ
.…
الاسلام و اللغة العربية:
إن الإسلام ولغة العربية مرتبطنا في بعضهما البعض ، منذ وصول الاسلام الى مملكة كانم برنو بدأ تاريخ المنطقة في الظهور بفضل الإسلام ولغة العربية و سلاطين برنو الذين ابدوا اهتمامهم بطلب علم من قرآن و لغة العربية من جهود سلاطين برنو في نشر العلم دخل كانم-برنو و خارج كانم-برنو ، عمل سلاطين كانم-برنو في إنشاء نظام الحلقات الدراسية في المساجد و إخلاء مساحة في بيوت العلماء وقصور السلاطين والأمراء وكبار التجار. اما خارج الامبراطوريه قاموا بإنشاء رواق مخصص للطلاب القادمين من برنو وذلك في «الأزهر» ، ويطلق على ذلك «رواق البرناوية» كما سمحت «مصر» للكانميين بناء مدرسة تسمى مدرسة «ابن رشيق» فى مدينة «الفسطاط» بمصر لتدريس الفقه المالكى؛ ولكى تكون مقرا ينزل به حجاج «البرنو». ومن ادور كانم-برنو في الاسلام ارسل السلطان : سالما أو تشولوما بوقر مي بن عبد الجليل كسوة للكعبة الشريفة . و حكم سلطان سالما في العام ( 4911-1220 م ) وهو أول من بعث كسوة للكعبة من سلاطين كانم وملوك السودان )) ، وأصدر بذلك محرماً جعل فيه الكسوة للكعبة تقليدا مرعيا في المملكة.
وصول الإسلام؛
يعد من أمور مختلفة في تاريخ الامبراطورية وصول الإسلام الى كانم برنو ، ولكن من المعقول أن وصول الإسلام الى كانم برنو له علاقة في فتح فزان من قائد عقبة بن نافع.
في القرن السابع ، ورد عن الشاطر بصيلي: في كتابه (تاريخ وحضارات السودان الشرقي والأوسط) أن عقبة بن نافع دخل في عام 666م وسط الصحراء متجهاً إلى الجنوب، ووصل إلى «كوار» في «التبستي» الواقعة شمال منطقة حوض بحيرة تشاد، وعاد من هناك لأنه لم يجد خبيراً يرشده إلى الطريق نحو الجنوب، وكانت المسافة التي تفصل بينه وبين طريق السافنا قصيرة نسبياً. وهذه اقدم رواية عن وصول الإسلام إلى كانم برنو.
ويؤكد في القرن الثامن اليعقوبي يقول : أن وراء زويلة... مدينة يقال لها «كوار»، بها قوم من المسلمين من سائر الأحياء. وهناك رأي آخر أيضا يرى أن وصول الإسلام الى الامبراطورية عن طريق حبش ، حيث ذهب الدمشقي: إلى قدم الإسلام في منطقة «كانم»، يقول: «بلد كانم متصل ببلاد الحبشة... فهذه البلاد بلغها الإسلام وجاسوا خلالها». وكما نجد في الألفية الثالثة يؤكد المقريزي وهو يصف بلاد كانم برنو: كانم كرسي و برنو كرسي يقال لهم جميعا زغاي. يضف عن حدود كانم-برنو ، تتصل جنوبا إلى حبشيه و شرقا إلى نوبة.
يتفق في هذا رأي ابن بطوطة حيث يقول : وصول الإسلام إلى «كانم» قبل أي منطقة أخرى من السودان الأوسط جنوبي الصحراء، بقوله: «وإلى بلاد برنو... وهي على مسيرة أربعين يوماً... وأهلها مسلمون، لهم ملك اسمه إدريس (14)، لا يظهر للناس ولا يكلمهم إلا من وراء الحجاب». يوجد اختلف كما واضح في ظهور الإسلام في كانم ولكن المهم ان امبراطورية كان
..
۲- ماي دوناما دبلمة بن أمة
فترة حكم: من 490 إلى 544 هـ
..
۳- ماي بري الأول ابن دوئمة
فترة حكم: من 544 الى 572 هـ
..
٤- ماي عبدالله الأول ابن بكوروا بن بري
فترة حكم: من 572 إلى 598 هـ
..
٥-ماي سلمى عبد الجليل بن بكوروا
فترة حكم: من 589 الى 607هـ
..
٦- ماي دونمة دبلیمی بن سلمی
فترة حكم: من 607 الى 621 هـ
..
۷- ماي دونمة بن ماي دونمة
فترة حكم: من 621 الى 657 هـ
ماي دونمة قام منذ عهد أبيه بتوسيع مملكة كانم من فزان الى وادي النيل وذلك في 618هـ كما توسع الى حوض نيجر. وعروف فترة حكومة بـ تقارب كبير مع دول الإسلامية أمر في بناء مدرسة في مصر ، و أرسل سفارة الى بلاط الحفصي أو بما يعرف اليوم بـ تونس.
..
۸- ماي عبد القديم قاسم بري بن دونمة
فترة حكم: من 657 الى 677 هـ
توفي في نيجمي (مشيمة)
..
٩- ماي ابراهيم نكلة بن بري
فترة حكم: من 677 الى 697 هـ
..
۱۰- ماي عبد الله بن عبد القديم
فترة حكم: من 697 الى 721 هـ
يقال أنه كان أكثر ملوك عدل.
..
۱۱- ماي سلمة بن عبد الله
فترة حكم: من 721 إلى 725هـ
..
۱۲- ماي کري غانا الصغير ابن عبد الله
فترة حكم: من 725 الى 726هـ
مات شهيد وهو يحارب الوثنيين.
..
۱۳- ماي كري غانا الكبير ابن عبد الله
فترة حكم: من 726 الى 727هـ
..
١٤- ماي ادریس بن إبراهيم نكلة )
فترة حكم: من 727 الى 779 هـ
دخل حروب مع ساو ، بولالا إخضاع ساو ولكن مات وهو يقاتل بولالا.
..
١٥- ماي داود نيغالیمي بن إبراهيم
فترة حكم: من 779 إلى 788 هـ
دخل حروب مع بولالا.
..
١٦- ماي عثمان الأول بن داود
فترة حكم: من 788 إلى 795 هـ دخل في حروب مع بولالا بـ العاصمه نجيمي وقتل.
..
۱۷- ماي عثمان الثاني بن ادريس
فترة حكم: من 795 الى 796 هـ
..
۱۸- ماي أبو بكر لجاتو بن داود
فترة حكم: من 796 الى 797 هـ
قتل على يد بولالا وهو يقاتلهم.
..
١٩- ماي عمر الأول ابن ادریس
فترة حكم: من 797 الى 802 هـ
..
٢٠- ماي سعيد بن أبي بكر لجاتو
فترة حكم: من 802 إلى 803هـ
..
٢١- ماي قاضي افنو بن ادريس
فترة حكم: من 803 إلى 803هـ
.…
الاسلام و اللغة العربية:
إن الإسلام ولغة العربية مرتبطنا في بعضهما البعض ، منذ وصول الاسلام الى مملكة كانم برنو بدأ تاريخ المنطقة في الظهور بفضل الإسلام ولغة العربية و سلاطين برنو الذين ابدوا اهتمامهم بطلب علم من قرآن و لغة العربية من جهود سلاطين برنو في نشر العلم دخل كانم-برنو و خارج كانم-برنو ، عمل سلاطين كانم-برنو في إنشاء نظام الحلقات الدراسية في المساجد و إخلاء مساحة في بيوت العلماء وقصور السلاطين والأمراء وكبار التجار. اما خارج الامبراطوريه قاموا بإنشاء رواق مخصص للطلاب القادمين من برنو وذلك في «الأزهر» ، ويطلق على ذلك «رواق البرناوية» كما سمحت «مصر» للكانميين بناء مدرسة تسمى مدرسة «ابن رشيق» فى مدينة «الفسطاط» بمصر لتدريس الفقه المالكى؛ ولكى تكون مقرا ينزل به حجاج «البرنو». ومن ادور كانم-برنو في الاسلام ارسل السلطان : سالما أو تشولوما بوقر مي بن عبد الجليل كسوة للكعبة الشريفة . و حكم سلطان سالما في العام ( 4911-1220 م ) وهو أول من بعث كسوة للكعبة من سلاطين كانم وملوك السودان )) ، وأصدر بذلك محرماً جعل فيه الكسوة للكعبة تقليدا مرعيا في المملكة.
وصول الإسلام؛
يعد من أمور مختلفة في تاريخ الامبراطورية وصول الإسلام الى كانم برنو ، ولكن من المعقول أن وصول الإسلام الى كانم برنو له علاقة في فتح فزان من قائد عقبة بن نافع.
في القرن السابع ، ورد عن الشاطر بصيلي: في كتابه (تاريخ وحضارات السودان الشرقي والأوسط) أن عقبة بن نافع دخل في عام 666م وسط الصحراء متجهاً إلى الجنوب، ووصل إلى «كوار» في «التبستي» الواقعة شمال منطقة حوض بحيرة تشاد، وعاد من هناك لأنه لم يجد خبيراً يرشده إلى الطريق نحو الجنوب، وكانت المسافة التي تفصل بينه وبين طريق السافنا قصيرة نسبياً. وهذه اقدم رواية عن وصول الإسلام إلى كانم برنو.
ويؤكد في القرن الثامن اليعقوبي يقول : أن وراء زويلة... مدينة يقال لها «كوار»، بها قوم من المسلمين من سائر الأحياء. وهناك رأي آخر أيضا يرى أن وصول الإسلام الى الامبراطورية عن طريق حبش ، حيث ذهب الدمشقي: إلى قدم الإسلام في منطقة «كانم»، يقول: «بلد كانم متصل ببلاد الحبشة... فهذه البلاد بلغها الإسلام وجاسوا خلالها». وكما نجد في الألفية الثالثة يؤكد المقريزي وهو يصف بلاد كانم برنو: كانم كرسي و برنو كرسي يقال لهم جميعا زغاي. يضف عن حدود كانم-برنو ، تتصل جنوبا إلى حبشيه و شرقا إلى نوبة.
يتفق في هذا رأي ابن بطوطة حيث يقول : وصول الإسلام إلى «كانم» قبل أي منطقة أخرى من السودان الأوسط جنوبي الصحراء، بقوله: «وإلى بلاد برنو... وهي على مسيرة أربعين يوماً... وأهلها مسلمون، لهم ملك اسمه إدريس (14)، لا يظهر للناس ولا يكلمهم إلا من وراء الحجاب». يوجد اختلف كما واضح في ظهور الإسلام في كانم ولكن المهم ان امبراطورية كان
م وصل لها الإسلام قبل أي منطقة أخرى في إقليم السودان كبير ونجد أن الإسلام قبل قدوم العرب في كانم. إذا نستطيع أن نقول وصل الإسلام
عن طريق التجارة ، و انتشاره يعود إلى رجال الدين الذي كان يهتم بهم سلاطين كانم برنو.(عملت الامبراطورية على نشر الإسلام في محيطها وكانت تسير قوافل للحج وفرت كل ما يحتاجه مسلمين في ذلك الزمن.).
و قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بَابا السوداني فِي تَقْيِيده الْمُسَمّى بمعراج الصعُود: أَن أهل السودَان أَسْلمُوا طَوْعًا بِلَا اسْتِيلَاء أحد عَلَيْهِم كَأَهل كنوا وكنتي وبرنو وسغاي مَا سمعنَا قطّ أَن أحدا استولى عَلَيْهِم قبل إسْلَامهمْ وَمِنْهُم من هم قدماء الْإِسْلَام كَأَهل مَالِي أَسْلمُوا فِي الْقرن الْخَامِس أَو قربه وكأهل برنو وسغاي…
…
الاقتصاد و العلاقات الإقليمية:
كانت كانم-برنو امبراطورية تجارية بامتياز حيث عملت في العاج و تجارة الرقيق. وكما سيطرة على القوافل التى تمر عبر أراضي إمبراطورية. وكان علاقات تجارية مع مصر جدا قوية حيث نجد طائفة من أهل «كانم» اشتهرت باسم «التجار الكارمية» رحلوا إلى «مصر» وأقاموا فيها واشتركوا بنصيب موفور فى تجارتها الخارجية وخاصة فى تصريف المحاصيل السودانية، وتجارة البهار القادمة من «اليمن» و «الهند» و «الصين»، واتخذوا من مدينة «قوص» بصعيد «مصر» مركزا لهم.
ومن مظاهر الاتصال بالدول الإسلامية
وعلاقات قوية رسائل متبادلة بين سلاطين «مصر» و «البرنو»، من ذلك رسالة أوردها «ابن فضل الله العمري» والقلقشندي» وأشارت إلى استغاثة سلطان «البرنو» بسلطان «مصر» «الظاهر برقوق» فى عام (795هـ = 1393م) لمساعدته فى القضاء على تمرد القبائل العربية التى ساعدت خصومه السياسيين من «البولالا».
إضافة ذلك يذكر لنا مؤرخ الناصري، أحمد بن خالد: َفِي سنة تسعين وَتِسْعمِائَة ورد على الْمَنْصُور الْخَبَر وَهُوَ بِمَدِينَة فاس بقدوم رَسُول صَاحب مملكة برنو من مُلُوك السودَان وجلب فِي هديته مَا جرت عَادَتهم أَن يجلبوه من فتيَان العبيد وَالْإِمَاء وَكسَاء السودَان.
ويقول ابن خلدون: وفي سنة خمس وخمسين وستمائة وصلت هديّة ملك كانم من ملوك السودان، وهو صاحب برنو مواطنه قبلة طرابلس، وكان فيها الزرافة وهو الحيوان الغريب الخلق المنافر الحلي والشيات، فكان لها بتونس مشهد عظيم برز إليها الجفلى من أهل البلد حتى غصّ بها الفضاء، وطال إعجابهم بشكل هذا الحيوان وتباين نعوته، وأخذها من كل حيوان بشبه.
…
أدباء وعلماء الامبراطوريه:
يذكر أحمد المنصور الذهبي؛
وَكَانَ من كانم الأديب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكانمي، الملقب بـ الشَّاعِر الْأسود، وَهُوَ الَّذِي دخل على يَعْقُوب الْمَنْصُور الموحدي فأنشده؛
(أَزَال حجابه عني وعيني ... ترَاهُ من المهابة فِي حجاب)
(وقربني تفضله وَلَكِن ... بَعدت مهابة عِنْد اقترابي).
ويكمل أحمد المنصور الذهبي يقول:
من أهل كانم الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أَبُو مُحَمَّد عبد الله البرنوي شيخ الْوَلِيّ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أبي فَارس عبد الْعَزِيز الدّباغ الْمَوْضُوع فِي مناقبه كتاب الذَّهَب الإبريز.
وهم علماء كانم الشيخ محمد بن ماني الذي كان له فضل كبير في الدعوة إلى الإسلام ونشر تعاليمه، وقد درس بعض المايات القرآن وكتب الدين، مثل الماي بولو الذي حكم عام 1020 هـ تقريباً (17. والشيخ أحمد بن فرتو المعاصر لماي إدريس ألوما، والذي تُعد مؤلفاته المرجع الأساس لتاريخ برنو وبخاصة فترة إدريس ألوما.
والشيخ أبو بكر الباركوم الذي وصفـه الشـيخ محمد بلو بقوله: «كان الشـيخ عالماً بالمنقول والمعقول، صـالحاً تقياً بارعاً, والحاصل أنه بلغ مبلغ الرجال»(19)، وله تأليف عدة؛ منها: نظمه على الكبرى وشرحه، ومنار الجامع في علم التصريف، وله عدة قصائد في نصح الأمراء والحكام والعتاب، ومنها قوله للسلطان عاتباً له لمّا أغلق دونه ومنعه من الدخول بسبب وشاية الحساد:
أتركت باباً لا يُحـد مسـافةً بابٌ يقول فلا تلـج وتول من
وأتـيتَ باباً ســدَّه بواب بخـل وكل ضم هذا الباب
…
الأختام:
وهكذا تعتبر هذه ممكلة من اقدم و أعظم ممالك افريقية اسلامية ، الذي نشرة الاسلام في افريقيا. لو له الاستعمار الأوروبي العنصري الفاشي الذي أفقر هذه دولة وقضي عليها لا كان الان اغلب مناطق افريقيا مسلمين. اتوا هؤلاء المستعمرين العنصريين والفاشيين فقط لاجل ارجعنا الى الخلف وقد نجحوا في ذلك. ادعوا الله سبحان تعالى ان ترجع كانم و كل دول الاسلامية عظيمة.
....
بحث و اعداد مجموعه جينوم الشعوب افريقيا...
أهم مصادر التي اعتمدت عليها:
كتاب تاريخ ابن خلدون الجزء السادس
كتاب موسوعة عالم السلامي
كتاب تاريخ وحضارات السودان الشرقي والأوسط).
كتاب: معجم البلدان.
كتاب: دراسات تبو و وداي.
كتاب: موسوعة افريقيا
كتاب: حكام العظماء في الماضي الأفريقي.
(لافينيا دوبلر وويليام براون)
كتاب: تاريخ كمبريدج في أفريقيا.
كتاب: تار
عن طريق التجارة ، و انتشاره يعود إلى رجال الدين الذي كان يهتم بهم سلاطين كانم برنو.(عملت الامبراطورية على نشر الإسلام في محيطها وكانت تسير قوافل للحج وفرت كل ما يحتاجه مسلمين في ذلك الزمن.).
و قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بَابا السوداني فِي تَقْيِيده الْمُسَمّى بمعراج الصعُود: أَن أهل السودَان أَسْلمُوا طَوْعًا بِلَا اسْتِيلَاء أحد عَلَيْهِم كَأَهل كنوا وكنتي وبرنو وسغاي مَا سمعنَا قطّ أَن أحدا استولى عَلَيْهِم قبل إسْلَامهمْ وَمِنْهُم من هم قدماء الْإِسْلَام كَأَهل مَالِي أَسْلمُوا فِي الْقرن الْخَامِس أَو قربه وكأهل برنو وسغاي…
…
الاقتصاد و العلاقات الإقليمية:
كانت كانم-برنو امبراطورية تجارية بامتياز حيث عملت في العاج و تجارة الرقيق. وكما سيطرة على القوافل التى تمر عبر أراضي إمبراطورية. وكان علاقات تجارية مع مصر جدا قوية حيث نجد طائفة من أهل «كانم» اشتهرت باسم «التجار الكارمية» رحلوا إلى «مصر» وأقاموا فيها واشتركوا بنصيب موفور فى تجارتها الخارجية وخاصة فى تصريف المحاصيل السودانية، وتجارة البهار القادمة من «اليمن» و «الهند» و «الصين»، واتخذوا من مدينة «قوص» بصعيد «مصر» مركزا لهم.
ومن مظاهر الاتصال بالدول الإسلامية
وعلاقات قوية رسائل متبادلة بين سلاطين «مصر» و «البرنو»، من ذلك رسالة أوردها «ابن فضل الله العمري» والقلقشندي» وأشارت إلى استغاثة سلطان «البرنو» بسلطان «مصر» «الظاهر برقوق» فى عام (795هـ = 1393م) لمساعدته فى القضاء على تمرد القبائل العربية التى ساعدت خصومه السياسيين من «البولالا».
إضافة ذلك يذكر لنا مؤرخ الناصري، أحمد بن خالد: َفِي سنة تسعين وَتِسْعمِائَة ورد على الْمَنْصُور الْخَبَر وَهُوَ بِمَدِينَة فاس بقدوم رَسُول صَاحب مملكة برنو من مُلُوك السودَان وجلب فِي هديته مَا جرت عَادَتهم أَن يجلبوه من فتيَان العبيد وَالْإِمَاء وَكسَاء السودَان.
ويقول ابن خلدون: وفي سنة خمس وخمسين وستمائة وصلت هديّة ملك كانم من ملوك السودان، وهو صاحب برنو مواطنه قبلة طرابلس، وكان فيها الزرافة وهو الحيوان الغريب الخلق المنافر الحلي والشيات، فكان لها بتونس مشهد عظيم برز إليها الجفلى من أهل البلد حتى غصّ بها الفضاء، وطال إعجابهم بشكل هذا الحيوان وتباين نعوته، وأخذها من كل حيوان بشبه.
…
أدباء وعلماء الامبراطوريه:
يذكر أحمد المنصور الذهبي؛
وَكَانَ من كانم الأديب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكانمي، الملقب بـ الشَّاعِر الْأسود، وَهُوَ الَّذِي دخل على يَعْقُوب الْمَنْصُور الموحدي فأنشده؛
(أَزَال حجابه عني وعيني ... ترَاهُ من المهابة فِي حجاب)
(وقربني تفضله وَلَكِن ... بَعدت مهابة عِنْد اقترابي).
ويكمل أحمد المنصور الذهبي يقول:
من أهل كانم الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أَبُو مُحَمَّد عبد الله البرنوي شيخ الْوَلِيّ الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى أبي فَارس عبد الْعَزِيز الدّباغ الْمَوْضُوع فِي مناقبه كتاب الذَّهَب الإبريز.
وهم علماء كانم الشيخ محمد بن ماني الذي كان له فضل كبير في الدعوة إلى الإسلام ونشر تعاليمه، وقد درس بعض المايات القرآن وكتب الدين، مثل الماي بولو الذي حكم عام 1020 هـ تقريباً (17. والشيخ أحمد بن فرتو المعاصر لماي إدريس ألوما، والذي تُعد مؤلفاته المرجع الأساس لتاريخ برنو وبخاصة فترة إدريس ألوما.
والشيخ أبو بكر الباركوم الذي وصفـه الشـيخ محمد بلو بقوله: «كان الشـيخ عالماً بالمنقول والمعقول، صـالحاً تقياً بارعاً, والحاصل أنه بلغ مبلغ الرجال»(19)، وله تأليف عدة؛ منها: نظمه على الكبرى وشرحه، ومنار الجامع في علم التصريف، وله عدة قصائد في نصح الأمراء والحكام والعتاب، ومنها قوله للسلطان عاتباً له لمّا أغلق دونه ومنعه من الدخول بسبب وشاية الحساد:
أتركت باباً لا يُحـد مسـافةً بابٌ يقول فلا تلـج وتول من
وأتـيتَ باباً ســدَّه بواب بخـل وكل ضم هذا الباب
…
الأختام:
وهكذا تعتبر هذه ممكلة من اقدم و أعظم ممالك افريقية اسلامية ، الذي نشرة الاسلام في افريقيا. لو له الاستعمار الأوروبي العنصري الفاشي الذي أفقر هذه دولة وقضي عليها لا كان الان اغلب مناطق افريقيا مسلمين. اتوا هؤلاء المستعمرين العنصريين والفاشيين فقط لاجل ارجعنا الى الخلف وقد نجحوا في ذلك. ادعوا الله سبحان تعالى ان ترجع كانم و كل دول الاسلامية عظيمة.
....
بحث و اعداد مجموعه جينوم الشعوب افريقيا...
أهم مصادر التي اعتمدت عليها:
كتاب تاريخ ابن خلدون الجزء السادس
كتاب موسوعة عالم السلامي
كتاب تاريخ وحضارات السودان الشرقي والأوسط).
كتاب: معجم البلدان.
كتاب: دراسات تبو و وداي.
كتاب: موسوعة افريقيا
كتاب: حكام العظماء في الماضي الأفريقي.
(لافينيا دوبلر وويليام براون)
كتاب: تاريخ كمبريدج في أفريقيا.
كتاب: تار
يخ الإسلام - ت بشار نویسنده
كتاب وصف أفريقيا
..
الموسوعة ويكيبيديا:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kanem%E2%80%93Bornu_Empire
..
الموسوعة القديمة:
https://www.ancient.eu/Kingdom_of_Kanem/
كانوري KANOURI
تحت التجربة قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
كتاب وصف أفريقيا
..
الموسوعة ويكيبيديا:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kanem%E2%80%93Bornu_Empire
..
الموسوعة القديمة:
https://www.ancient.eu/Kingdom_of_Kanem/
كانوري KANOURI
تحت التجربة قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
Wikipedia
Kanem–Bornu Empire
The Kanem–Bornu Empire was an empire based around Lake Chad that once ruled areas which are now part of Nigeria, Niger, Cameroon, Libya, Algeria, Sudan, and Chad. The empire was sustained by the prosperous trans-Saharan trade and was one of the oldest and…
كانوري KANOURI
قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
#سيفاوا
الاسرة السيفية .
لقد كانت الاسرة السيفية اقدم اسرة يتعاقب افرادها علي عرش كانم منذ تأسيسها في القرن التاسع الميلادي والتي ينتسب سلاطينها الي سيف بن ذي يزن الحميرى اليمنى ويذكران سيف بن ذى يزن كان أول ملوك تلك الاسرة (1)
ولقد بلغت امبروطورية كانم- برنواتساعا وازدهارا في النصف الاول من القرن السابع الهجري الثالث عشر ميلادي في عهد السلطان " دونماي " دونما ديبالامي الذي اشتهر غازيا وناشرا للاسلام حيث بسط نفوذه علي فزان وذلك بعد سقوط زويلة ومصرع قارقوش في ودان سنة 609 هـ- 1212م فشمل حكمهم جميع مناطق فزان حتي حدود طرابلس وأنشأوا مركزا لحكمهم في تراغن وشيدوا عددا كبيرا من القلاع والحصون علي امتداد طرق القوافل لتأمينها .(2).كما تعتبر تراغن من اقدم المراكز السكنية وكانت زويلة باعتبارها مقر للسلاطين فى العصر الوسيط ، كانت تراغن ممثل للحكام ونواب ملوك كانم الذين أمتد نفوذهم الى فزان ، كما توجد قبور من يدعون بحكام " برنو" بها (3 )
وقد ارتبط سلاطين كانم – برنو بعلاقات وطيدة مع الدول الاسلامية في شمال افريقيا كالدولة الفاطمية ودولة المماليك والدولة العثمانية في مصر وليبيا والدولة الحفصية في تونس ونشطت بينهما الحركة التجارية علي مر العصور وازدهرت الحياة العلمية والاقتصادية .(4)
وتشير اغلب المصادر الى أن الاسلام دخل تلك المملكة في القرن التاسع الميلادي ، حيث يري عبدالرحمن بن خلدون - ان الاسلام غالب علي اهل تلك المملكة (4) .
وقد برز بمملكة كانم برنو بعض العلماء والمؤرخين امثال احمد بن فرتو مؤرخ البلاط الكانمي واحمد بن ماني الذي كان له دور كبير في نشر الاسلام في كانم والشيخ سفرته عمر بن عثمان مؤلف كتاب ديوان سلاطين برنو والشيخ محمد الامين الكانمي وهو يعد من ابرز علماء المالكية في افريقيا (5).
ومن بين اشهر سلاطين البرنو الماي علي بن زينب (1472م-1503م )الذي قام ببناء مدينة بيرني ، واتخدها عاصمة للمملكة تم خلفه في الحكم ابنه الماي ادريس بن علي دونمه ، الذي لم يكن رجل حرب فقط وانما كان رجلأ حذق اللسان ، ومفاوضا بارعا وكان مناصرا قويا للاسلام ، وبذل جهود مضنية في اقامة العديد من المساجد والعمل بالشريعة الاسلامية وضم كثيرا من الوثنيين الي الدين الاسلامي الحنيف (6).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- كتاب الجغرافيا ابن سعيد بيروت 1970م ص44
2- فزان ومراكزها الحضارية عبر الصحراء ابوبكر عثمان القاضي الحضيري مركز دراسات وابحات شؤون الصحراء ص44
3- تجارة القوافل الصحراوية مرزق / رجب نصر الابيض ص44
4- تطور الحياة السياسية في تشاد د/ سعيد عبدالحمن الحنديري ص32
5- كتاب العبروديوان المبتدأ والخبر ج6 عبدالرحمن بن خلدون ص412
6-امبروطورية البرنو الاسلامية بدر طرخان ص134
قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
https://t.me/Kanouri
#سيفاوا
الاسرة السيفية .
لقد كانت الاسرة السيفية اقدم اسرة يتعاقب افرادها علي عرش كانم منذ تأسيسها في القرن التاسع الميلادي والتي ينتسب سلاطينها الي سيف بن ذي يزن الحميرى اليمنى ويذكران سيف بن ذى يزن كان أول ملوك تلك الاسرة (1)
ولقد بلغت امبروطورية كانم- برنواتساعا وازدهارا في النصف الاول من القرن السابع الهجري الثالث عشر ميلادي في عهد السلطان " دونماي " دونما ديبالامي الذي اشتهر غازيا وناشرا للاسلام حيث بسط نفوذه علي فزان وذلك بعد سقوط زويلة ومصرع قارقوش في ودان سنة 609 هـ- 1212م فشمل حكمهم جميع مناطق فزان حتي حدود طرابلس وأنشأوا مركزا لحكمهم في تراغن وشيدوا عددا كبيرا من القلاع والحصون علي امتداد طرق القوافل لتأمينها .(2).كما تعتبر تراغن من اقدم المراكز السكنية وكانت زويلة باعتبارها مقر للسلاطين فى العصر الوسيط ، كانت تراغن ممثل للحكام ونواب ملوك كانم الذين أمتد نفوذهم الى فزان ، كما توجد قبور من يدعون بحكام " برنو" بها (3 )
وقد ارتبط سلاطين كانم – برنو بعلاقات وطيدة مع الدول الاسلامية في شمال افريقيا كالدولة الفاطمية ودولة المماليك والدولة العثمانية في مصر وليبيا والدولة الحفصية في تونس ونشطت بينهما الحركة التجارية علي مر العصور وازدهرت الحياة العلمية والاقتصادية .(4)
وتشير اغلب المصادر الى أن الاسلام دخل تلك المملكة في القرن التاسع الميلادي ، حيث يري عبدالرحمن بن خلدون - ان الاسلام غالب علي اهل تلك المملكة (4) .
وقد برز بمملكة كانم برنو بعض العلماء والمؤرخين امثال احمد بن فرتو مؤرخ البلاط الكانمي واحمد بن ماني الذي كان له دور كبير في نشر الاسلام في كانم والشيخ سفرته عمر بن عثمان مؤلف كتاب ديوان سلاطين برنو والشيخ محمد الامين الكانمي وهو يعد من ابرز علماء المالكية في افريقيا (5).
ومن بين اشهر سلاطين البرنو الماي علي بن زينب (1472م-1503م )الذي قام ببناء مدينة بيرني ، واتخدها عاصمة للمملكة تم خلفه في الحكم ابنه الماي ادريس بن علي دونمه ، الذي لم يكن رجل حرب فقط وانما كان رجلأ حذق اللسان ، ومفاوضا بارعا وكان مناصرا قويا للاسلام ، وبذل جهود مضنية في اقامة العديد من المساجد والعمل بالشريعة الاسلامية وضم كثيرا من الوثنيين الي الدين الاسلامي الحنيف (6).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- كتاب الجغرافيا ابن سعيد بيروت 1970م ص44
2- فزان ومراكزها الحضارية عبر الصحراء ابوبكر عثمان القاضي الحضيري مركز دراسات وابحات شؤون الصحراء ص44
3- تجارة القوافل الصحراوية مرزق / رجب نصر الابيض ص44
4- تطور الحياة السياسية في تشاد د/ سعيد عبدالحمن الحنديري ص32
5- كتاب العبروديوان المبتدأ والخبر ج6 عبدالرحمن بن خلدون ص412
6-امبروطورية البرنو الاسلامية بدر طرخان ص134
Telegram
كانوري KANOURI
تحت التجربة قناة تخص الكانورى في كل مكان في العالم
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 28 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.