🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🗓 نوزدهم آبان سال نود و هفت ۱۳۹۷/۰۸/۱۹

💡 #طرح‌ریزی_استراتژیک در معیشت

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش یکم

⏺ ضرورت پرداختن به الگوی معیشت حاکم در پیاده‌روی اربعین، به عنوان یک اتفاق مهم معیشتی

🔹 جهان امروز، آوردگاه دو الگوی معیشت معارض، الگوی معیشت غرب و الگوی معیشت اسلام.

🔹 پیاده‌روی اربعین، جهان معیشتی دیگری را با یک نظم جدید و عملیاتی، در مقابل جهان معیشتی حاکم و نظم مستقر آن شکل می‌دهد.

🔹 الگوی معیشت اربعین نیاز به تبیین دارد تا نظم موجود در آن به عنوان نظم پیشینی در ذهن‌ها هم شکل بگیرد و به نظم پسینی بدل شود.

🔹 امروز نظم معیشتی حاکم در ذهن‌ها، به عنوان یک نظم پسینی، بر پایه‌ی پول، طمع و سود شکل گرفته است.

🔹 صحبت از یک نظم معیشتی که در آن پول، طمع و سود حاکم نیست بدون نمونه‌ی عملیاتی اربعین، شعاری، خیالی و آرمان‌گرایانه به نظر خواهد رسید.

⏺ الگوی معیشت نجات‌بخش اربعین در برابر الگوی معیشت نابودگر غرب

🔹 مقایسه‌ی فرآیند ساخت تدریجی کشتی حضرت نوح، و فرآیند شکل‌گیری و گسترش تدریجی الگوی معیشت اربعین.

🔹 الگوي معيشت اربعين، كشتي نجات بشريت از الگوی معيشت نابود‌گر حاكم در جهان، یعنی الگوی معیشت غرب.

🔹 کاهش شصت درصدی جمعیت مهره‌داران جهان در طول پنجاه سال گذشته، طبق گزارش سازمان مردم‌نهاد انگلیسی WWF به عنوان یکی از مصادیق نابودگر بودن الگوی معیشت حاکم در جهان، یعنی الگوی معیشت غرب.

⏺ بررسی آمارهای نشان‌دهنده‌ی نابودگری الگوی معیشت غرب

🔹 طبق آمار فائو سه ممیز یک دهم میلیارد تن مواد غذایی در جهان در مسیر مزرعه تا بازار از بین می‌رود، در حالی‌که بر اساس آمار سازمان ملل متحد، سالانه نزدیک به یک میلیارد نفر در جهان شب‌ها گرسنه می‌خوابند.

🔹 هشتاد و دو درصد ثروت جهان تنها در اختیار یک درصد از جمعیت جهان است، این درحالی است که اگر توزیع ثروت درست انجام می‌شد دویست میلیون نفر از فقر مطلق نجات می‌یافتند.

🔹 آمریکا با خلق نقدینگی بدون پشتوانه و بی‌ارزش، تولید جهان را می‌بلعد و در ازای هیچ، بیش از آن‌چه تولید می‌کند، ثروت واقعی جهان را وارد کرده و با مصرف مسرفانه نابود می‌کند.

⏺ فرار از الگوی معیشت غرب، هجرت به الگوی معیشت اربعین

🔹 مقایسه‌ی هجرت مردم از وضعیت نابه‌سامان معیشتی در جامعه‌ی خودشان، به الگوی معیشت اربعین؛ با فرار نخبگان غربی از آمریکا به نیوزلند.

🔹 مقایسه‌ی فرار ساده‌لوحانه‌ی چهره‌های غرب‌گرای ایرانی مثل سياست‌مدران، ورزش‌كاران، هنرمندان ايراني به آمريكا، با فرار طبقه‌ي يك درصدي آمريكا به نيوزلند.

🔹 مقایسه‌ی ساخت پناه‌گاه در اعماق زمین در نیوزلند توسط نخبگان یک درصدی آمریکا برای فرار و مخفی شدن از مردم، با ساخت موکب و اقامت‌گاه توسط مردم و نخبگان در مسیر پیاده‌روی اربعین و در دسترس مردم، نه برای فرار بلکه برای پذیرایی از مردم.

🔹 از زمان انتخاب ترامپ، مهاجرت نخبگان آمریکایی به نیوزلند سه برابر شده است.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 کرسی طرح‌ریزی معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش دوم

⏺ بررسی پیاده‌روی اربعین از حیث سرمایه‌ی اجتماعی

🔹 سرمایه‌ی اجتماعی به شبکه‌هایی از روابط می‌پردازد که میان مردم شکل می‌گیرد. مردمی که در یک جامعه زندگی می‌کنند و این شبکه‌ی روابط میان آن‌ها امکان ادامه‌ی حیات موثر جامعه را فراهم می‌کند.

🔹 در تعریفی گسترده‌تر، سرمایه‌ی اجتماعی به فاکتورهایی می‌پردازد که به طور موثری کمک می‌کنند تا گروه‌های اجتماعی فعالیت داشته باشند؛ این فاکتورها و مشخصه‌ها مواردی را در برمی‌گیرد مانند: حس مشترک هویتی، فهم مشترک، هنجار‌های مشترک، ارزش‌های مشترک، اعتماد و همکاری.

🔹 سرمایه‌ی اجتماعی از دو سرمایه‌ی مال و نفس تولید می‌شود و روابطی که بتواند به بهترین شکل از این دو منبع، سرمایه‌ی اجتماعی تولید کند، مورد توجه اندیشمندان این حوزه بوده است.

🔹 اگر افرادی که داری فهم، علاقه و هویت مشترک هستند، دور هم جمع شدند و بر مبنای این داشته‌های مشترک، با استفاده از سرمایه‌ی مال و نفس، به تعامل با یکدیگر پرداختند، سرمایه‌ی اجتماعی تولید خواهد شد.

🔹 وقتی افراد در کنار هم قرار می‌گیرند، سرمایه‌ی نفس و مال خود را در ارتباط با هم قرار می‌دهند و در برابر سختی‌ها صبر می‌کنند در واقع طبق آیه‌ی دویست سوره‌ی آل عمران عمل کرده و سرمایه‌ی اجتماعی تولید می‌کنند.

🔹 یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید صبر کنید و یکدیگر را به صبر وادارید و مرابطه نمائید و تقوای الهی پیشه کنید باشد که رستگار شوید. آیه‌ی دویست سوره‌ی آل عمران.

🔹 با هم صبر کردن و با هم ارتباط برقرار کردن، در یک جمع و گروه، زمینه‌ساز هم‌افزایی و تولید سرمایه‌ی اجتماعی است.

🔹 سرمایه‌ی اجتماعی و هم‌افزایی حاصل از صبر و ربط جمعی، در اوج خودش می‌تواند، یک امام و رهبر را در یک جامعه یاری دهد و به او این امکان را بدهد تا قدم‌های بزرگ بردارد.

⏺ توجه به پیاده‌روی اربعین به عنوان منبع تولید‌ سرمایه‌ی اجتماعی

🔹 این سرمایه،‌ نیروی محرکه لازم برای حاکم شدن الگوی معیشت اسلام را بر جهان فراهم خواهد ساخت.

🔹 توجه به این واقعیت که حاکم کردن الگوی معیشت اسلام بر جهان، احتیاج به هم‌افزایی و سرمایه‌ی اجتماعی گسترده دارد.

🔹 اگر بخواهیم جامعه‌ی اربعین و الگوی معیشت حاکم در آن فقط در یک مکان و در یک بازه‌ی زمانی کوتاه محدود نماند چه باید کنیم؟

🔹 لازم است طبق تعریف ساده‌ی سرمایه‌ی اجتماعی، شبکه‌ها و روابط در میان مردمی که در جامعه‌ی اربعین در حال زندگی و کار هستند، شناسایی و تبیین شوند؛ تا بتوان زمینه‌ی تداوم و تقویت این شبکه‌ها و روابط را در سایر زمان‌ها و مکان‌ها فراهم آورد.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂 برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 کرسی طرح‌ریزی معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش سوم

⏺ پایان تاریخ و آخرین و کامل‌ترین الگو برای اداره بشریت

🔹 بررسی مصاحبه‌ی اخیر فرانسیس فوکویاما با نشریه‌ی «نیو استیتس من» در مورد این‌که چه الگوی معیشتی می‌تواند به عنوان جایگزین الگوی معیشت غرب مطرح باشد، در وضعیتی که این الگو در شرایط خوبی به سر نمی‌برد.

🔹 نظرات فوکویاما از آن جهت مهم است که وقتی دیوار برلین تخریب شد و پس از آن با فروپاشی شوروی الگوی کمونیسم شکست خورد، کتابی را نوشت با عنوان «پایان تاریخ و آخرین بازمانده»، و در آن ادعا کرد بشریت به الگوی نهایی برای اداره‌ی خودش رسید و الگوی لیبرال دموکراسی آخرین الگو برای اداره‌ی بشر است.

🔹 او به عنوان مدافع بزرگ لیبرال دموکراسی حرف‌های عجیبی را در مصاحبه‌اش زده است؛ او معتقد است سوسیالیسم باید بازگردد و ادعا کرده حتی در کتاب پایان تاریخش به خطرات دموکراسی اشاره کرده است.

🔹 این در حالی است که او در کتاب پایان تاریخ خود این‌گونه آورده است که: «آن‌چه شاهدش خواهیم بود، نقطه‌ی پایان تکامل ایدئولوژیک بشریت و جهانی شدن است و لیبرال دموکراسی غربی آخرین شکل حکومت بشری است.»

🔹 ادعای آن زمان فوکویاما در مورد لیبرال دموکراسی درست از آب در نیامد اما، مدعای امروز الگوی معیشت برآمده از جامعه‌ی اربعین، دقیقا همین است: «آخرین و کامل‌ترین الگو برای اداره‌ی بشریت.»

🔹 امروز بیست‌ و شش سال پس از چاپ این کتاب، از آمریکا تا روسیه، از ترکیه تا لهستان و از مجارستان تا ایتالیا، یک نظام بین‌المللیِ لیبرال حاکم است.

🔹 او در این مصاحبه در مورد تداوم افکارش با احتیاط سخن می‌گوید و معتقد است منتقدانش انتهای کتاب پایان تاریخ را نخوانده‌اند چرا که او در مورد مخاطرات این مدل از دموکراسی سخن گفته است.

🔹 او معتقد است اگر سوسیالیسم برنامه‌ی بازتوزیعی محسوب شود که شکاف بزرگ درآمدی میان کارگران و ثروت‌مندان را جبران کند، نه تنها قابلیت ظهور مجدد دارد، بلکه به اجبار باید بازگردانده شود؛ دوره‌ی متمادی استقلال بازار که در زمان ریگان و تاچر آغاز شد، از جوانب مختلف آثار فاجعه‌باری داشته است.

🔹 از نظر فوکویاما برخی از پیش‌بینی‌های مارکس درست از آب درآمده است، مثلا مارکس در مورد بحران تولید مازاد هشدار داده بود و گفته بود که فقیر شدن کارگران و تقاضای ناکافی را به دنبال خواهد داشت.

🔹 فوکویاما با یک بی‌توجهی مشکوک به الگوی معیشت اسلام، تنها رقیب برای لیبرال دموکراسی را مدل کاپیتالیستی دولتی چین می‌داند، البته او آزمون واقعی را برای این مدل، عملکرد آن‌ طی بحران اقتصادی می‌داند.

🔹 البته جامعه‌ی ایران نیز امروز درگیر مشکلات معیشتی جدی است که بخشی از آن‌ها به واسطه‌ی تحریم‌های بیرونی است؛ اما بخش عمده‌ی آن‌ها به واسطه‌ی ناکارآمدی‌های داخلی است؛ اگر جامعه‌ای ما بتواند از این مشکلات عبور کند، یک آزمون واقعی از سر گذرانده و کارآمدی و ماندگاری خود را اثبات خواهد کرد.

🔹 الگوی معیشت اربعین هم در یک منطقه‌ی بحران‌زده در حال اتفاق است و این الگو از بحران به عنوان یک فرصت و موقعیت استفاده می‌کند.

🔹 در شرایطی که کم‌آبی، کم‌بود مواد غذایی و مشکلات معیشتی متعدد در این منطقه وجود دارد، اما در همین شرایط یک وفور امکانات و منابعی در طول ده روز در این منطقه در مقابل دیدگان همگان ظاهر می‌شود؛ و هیچ قحطی‌ای حتی بعد از مراسم اربعین هم اتفاق نمی‌افتد.

🔹 افرادی که در این راه هزینه می‌کنند، هر قدر بیشتر هزینه می‌کنند، جبران بیشتر هزینه‌کردهای خود را تا سال بعد تجربه می‌کنند و سال بعد با اشتیاق بیشتری در این مراسم مشارکت می‌کنند.

🔹 توجه به این واقعیت که نخبگان نظرگرا مثل فرانسیس فوکویاما با نظر خود از ناکارآمدی الگوی معیشت غرب می‌گویند و نخبگان عمل‌گرایی هم مثل پیتر تیل که در حال زمینه‌سازی برای فرار از آمریکا هستند، با عمل خود این ناکارآمدی را فریاد می‌زنند.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂 برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 کرسی طرح‌ریزی معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش چهارم

⏺ مقایسه‌ی ویژگی‌های الگوی معیشت اربعین با الگوی معیشت غرب

🔹 توجه به ویژگی مهم تواضع در الگوی معیشت اربعین یا اسلام، در برابر ویژگی تکبر در الگوی معیشت غرب، به عنوان یک وجه تمایز بسیار کلیدی؛ الگوی معیشت متواضع در برابر الگوی معیشت متکبر.

🔹 نخبه‌ی نظرگرای الگوی معیشت غرب متکبرانه الگوی خود را به عنوان الگوی نهایی اعلام می‌کند؛ نخبه‌ی عملگرای غربی نیز منابع و ثروت‌ها را جمع می‌کند و نه تنها به فکر بازتوزیع این ثروت نیست بلکه بدون در نظر گرفتن بقیه‌ی جامعه فرار را بر قرار ترجیح می‌دهد و برای خود در ناکجاآباد مخفیانه پناهگاه لوکس می‌سازد.

🔹 در الگوی معیشت اربعین نه فقط ثروتمندان، بلکه حتی فقرا، به جای فرار یا کناره‌گیری، داشته‌های خود را متواضعانه به میان مردمی می‌آورند که حتی ممکن است در ابتدا در هنگام دریافت خدمات با آن‌ها متکبرانه برخود کنند، اما به تدریج در طول سفر تواضع خدمات‌دهندگان تکبر آن‌ها را نیز از بین می‌برد.

⏺ ارزیابی تحلیل متکبرانه و واژگونه‌ی بی‌بی‌سی از پیاده‌روی اربعین

🔹 حاکمیت این روی‌کرد متکبرانه در غرب باعث می‌شود که وقتی وب‌سایت بی‌بی‌سی، مجبور می‌شود سراغ این پدیده‌ی غیر قابل کتمان بیاید، محاسن این الگو را معایب می‌بیند و از آفات زیان‌بار این پیاده‌روی می‌گوید.

🔹 وقتی توضیحات نوشته شده برای هر یک از این آفات خوانده می‌شود، عملا تلاش شده تا با توجیهاتی محاسن این الگو به عنوان معایب معرفی گردد، در واقع بسیاری از آفاتی که از این الگو معرفی می‌کند عملا محاسن این الگو هستند.

🔹 همان روحیه‌ و دستگاه محاسباتی متکبرانه که در اداره‌ی امور جامعه‌ی خودش به بن‌بست رسیده، وقتی الگوی اربعین را ارزیابی می‌کند، یک تحلیل واژگونه از این الگو طرح می‌کند.

🔹 آفات مراسم اربعین از نگاه بی‌بی‌سی:

🔹 یکم، تضعیف کار و تولید در عراق؛ دوم، اتلاف منابع مالی هنگفت؛ سوم، ظاهرگرایی؛ چهارم، نگرانی‌های فرقه گرایانه.

🔹 با این توجیهات و اشکالات مطرح شده، انجام هر مانور نظامی‌ای غیر عقلانی است و نباید انجام شود.

🔹 در یک مانور نظامی، نیروها و امکانات بسیج می‌شوند، از یک منطقه به منطقه‌ی دیگری منتقل می‌شوند، انواع جنگ‌افزارها آزموده می‌شوند، منابع، امکانات و پشتیبانی لجستیک به میدان می‌آید، در محدوده‌ی برگزاری مانور، مناطق پرواز ممنوع ایجاد می‌شود؛ چرا همه‌ی این اقدامات انجام می‌شود؟ تا آمادگی، برای روز جنگ ایجاد شود.

🔹 پیاده‌روی اربعین، یک رزمایش است، یک کارناوال نیست، اما نگاه متکبرانه و مغرضانه باعث می‌شود تا این حقیقت کتمان شده و وارونه نمایش داده شود.

🔹 ادعا شده که منابع گسترده‌ای که هر سال صرف پیاده‌روی اربعین می‌گردد، می‌توانست صرف اشتغال و تولید شود. خوب سوال این است که این منابع در یک‌جا تولید می‌شود و هر سال صرف این پیاده‌روی می‌شود، آیا تولید هر ساله‌ی این منابع ایجاد اشتغال نمی‌کند؟ اگر میزان اشتغال و تولید در عراق به اندازه‌ کافی نباشد، آیا امکان بازتولید منابع برای سال آینده ممکن است؟

🔹 همه‌ی کسانی که در پیاده‌روی اربعین منابع گستره‌ی خود را به میدان می‌آورند، این منابع را با اشتغال، تولید، کار و اقدامات معیشتی‌ای که ارزش افزوده‌ ایجاد می‌کنند فراهم آورده‌اند.

🔹 در صنعت گردشگری مگر برای کشور انگلیس مهم نیست که افراد به لندن بیایند؟ یک گردشگر هر قدر که کم‌هزینه سفر کند اما دست‌کم مجبور است برای حمل‌ونقل یا غذا و یا حتی اسکان خودش هزینه مصرف کند. این هزینه‌کرد حتی اگر حداقلی هم باشد در حجم انبوه و تعداد بالا رونق معیشتی ایجاد خواهد کرد.

🔹 همه‌ی امکاناتی که یک گردشگر استفاده می‌کند، کار و اشتغال ایجاد می‌کند.

🔹 ورود این تعداد زائر برای معیشت محلی و کشوری عراق درآمدزا و رونق‌زاست.

🔹 حتی اگر در بدترین حالت طبق تجویز کینز هزینه‌هایی که بر یک جامعه تحمیل می‌گردد در حد کندن یک چاله و دوباره پر کردن آن، بی‌دلیل و غیر منطقی باشد، اما کینز اقتصاددان انگلیسی این کار را به دولت‌ها توصیه می‌کند چون از نظر او در نهایت به تولید، اشتغال و رونق می‌انجامد.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂 برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 کرسی طرح‌ریزی معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش پنجم

🔹 تامین و به میدان آمدن منابع مالی برای این تعداد زائر نیز، ضمن این‌که به رونق و آبادی تدریجی عراق و شهرهای آن کمک می‌کند، احیای هر ساله‌ی این منابع نیز به کار، اشتغال و تولید ارزش افزوده هر ساله و مدام نیاز دارد.

🔹 وقتی افراد حاضر می‌شوند با میل و رغبت تواضع کنند و خدماتی تجملاتی در حد ماساژ پا و بدن به زائران ارائه کنند، این نه تنها آن‌ها را متواضع می‌کند و سرمایه‌ی نفس آن‌ها را ارتقا می‌دهد، بلکه به زندگی و داشته‌های مالی و نفسی افراد برکت می‌دهد.

🔹 مفهوم برکت در این تحلیل مغرضانه و متکبرانه یک مفهوم گمشده است.

🔹 بخشی از افرادی که در خدمت برگزاری پیاده‌روی اربعین هستند منابع مالی و پول به دست می‌آورند، اما بخش عمده‌ای از افراد، که بدون چشم‌داشت مالی خدمات ارائه‌ می‌دهند برکت کسب می‌کنند. برکتی که درنهایت نه تنها آنچه هزینه می‌شود را جبران می‌کند، بلکه بیش از آن‌را به سرمایه‌ی مال و نفس افراد می‌افزاید.

🔹 اگر این الگو به گونه‌ای نبود که منابع صرف شده را جبران کند، افراد برای سال بعد نمی‌توانستند خدمات‌رسانی خود را تکرار کنند؛ در حالی‌که آن‌ها هر سال با اشتیاق بیشتری در برگزاری این مراسم مشارکت می‌کنند.

🔹 این الگو کامل است و در حال کار کردن، اما دستگاه محاسباتی متکبرانه امکان فهم این الگوی در حال کارکرد را از او گرفته است.

🔹 توجه به تفاوت شیوه‌ی تولید سرمایه‌ی اجتماعی در یک الگوی معیشت متواضع نسبت به یک الگوی معیشت متکبر.

🔹 تولید سرمایه‌ی اجتماعی در این رزمایش واقعیتی انکارناپذیر است که به درستی افراد شرکت‌کننده آن‌را احساس می‌کنند.

🔹 افرادی که یک رزمایش موفق را برگزار می‌کنند، پس از آن احساس می‌کنند کار بزرگی انجام داده‌اند.

🔹 آیا می‌توان مثلا با این توجیه که دشمن در رزمایش واقعی نیست و فرضی است، کل رزمایش را زیر سوال برد و افراد را از انجام رزمایش بازداشت و آن‌ها را به ظاهرگرایی متهم کرد؟

🔹 این‌که یک رزمایش عظیم موفق و یک دستگاه انسان‌ساز به این شکل سخیف زیر سوال می‌رود ناشی از حاکمیت تکبر بر دستگاه محاسباتی حاکم است.

⏺ توجه به تجربه‌نگاری افراد برای تبیین همه‌جانبه‌نگرانه‌ی الگوی معیشت اربعین

🔹 برخی از ویژگی‌های پیاده‌روی اربعین در تجربه‌نگاری‌ها:

🔹 به هم ریختن همه‌ی قواعد دنیای امروز؛ زدن به دریای سختی‌ها در عصر عافیت‌طلبی؛ ماجراجویی بدون حساب و کتاب در دوران عقل حسابگر؛ خوابیدن در همسایگی خطر در روزگار ترور و وحشت؛ فروریختن مرزهای جغرافیایی و نژادی در روزگار تعصبات شیطانی و ایثار کردن همه‌ی زندگی در زمانه‌ی شح نفس کنازها.

🔹 پیاده‌روی اربعین، تمرینی چند روزه برای آشنایی با شیوه‌ی زندگی در دوران ظهور و درک قواعد عجیب عالم مهدوی.

⏺ الگوی معیشت اربعین، نوید پیشرفت ایران و افول و سقوط آمریکا

🔹 پیاده‌روی سال نود و هفت در حالی با زمان ابلاغ الگوی پیشرفت ایران در پنجاه ساله آینده توسط رهبری مصادف می‌شود که خودش نمونه‌ی کوچک از یک الگوی پیشرفته‌ی معیشتی برای پنجاه سال آینده است.

🔹 از سوی دیگر رهبر انقلاب در این ایام خبر از یک اتفاق قطعی در آینده می‌دهند، یعنی افول و سقوط آمریکا: "آمریکا محکوم است که افول کند و ساقط شود... و در آینده، ایران دست برتر را در مناسبات جهانی خواهد داشت؛ این چیزی است که قطعی است و تردیدی در آن نیست و شما به چشم خود خواهید دید."

🔹 الگوی اربعین که پروژه‌ی انقلاب اسلامی است، هم به عنوان یک الگوی مینیاتوری و کوچک برای آینده افق‌نمایی می‌کند، و هم به شما امکان می‌دهد تا از افراد بخواهید برای طرح‌ریزی و تدقیق این چشم‌انداز کار کنند.

🔹 توجه به الگوی اربعین از حیث تبیین و طراحی الگوی پیشرفت آینده و زمینه‌سازی برای حرکت به سوی آن

🔹 فهم عبس بودن دوقطبی واقع‌گرایی و آرمان‌گرایی، در پیاده‌روی اربعین

🔹 یک طیف برای دست‌‌یابی به قدرت، خود را واقع‌گرا نشان می‌دهد و روی طیف مقابل برچسب آرمان‌گرا و ارزشی می‌زند.

🔹 در حالی‌که واقع‌گرایی اصیل در نگاه همان طیفی است که آرمان‌گرا و ارزشی خوانده می‌شوند.

🔹 در واقع این دوگانه‌ی بیهوده ریشه در این دارد که طیف منتسب به آرمان‌گرا، حرف فرآیند می‌زنند و برای رسیدن به هدفی مثل وضعیت مناسب معیشتی، روی فرآیند اقتصاد مقاومتی تمرکز می‌کنند؛ اما مدعیان واقع‌گرایی از فرآیند‌ها سخن نمی‌گویند بلکه از هدف‌ و نتیجه‌های مشت‌پرکن و ملموس سخن می‌گویند، مثلا دلار هزار تومانی را وعده می‌دهند و به این شکل رای مردم را به دست می‌آورند.

⬅️ ادامه‌ در بخش بعد

👂 برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

📡 @Kadamaei_ir

📡 @maeishat_planning

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش ششم

🔹 آن‌ها هیچ‌گاه از چگونگی سخن نمی‌گویند و فقط وعده‌های نقد می‌دهند و فرآیند صحیح مقاومت را آرمان‌گرایانه و ارزش‌گرایانه می‌خوانند؛ مقاومتی که راه اصلی رسیدن قطعی و دائمی به شرایط مناسب اقتصادی و تقویت ارزش پول ملی است.

🔹 پیاده‌روی اربعین نمادی برای ترکیب روی‌کرد فرآیند‌گرا و نتیجه‌گرا به صورت توامان است.

🔹 افراد وقتی وارد پیاده‌روی اربعین می‌شوند نتیجه را به طور عینی پیش روی خود می‌بینند.
این نتایج عبارتند از:

⏺ کوک شدن ساز ناکوک امور زندگی و معیشت، از حیث نظم‌بخشی به امور و زمان‌بندی سرمایه‌ی نفس است

🔹 زندگی افراد روی یک روال و منوال درست خصوصا از حیث سرمایه‌ی نفس پیش می‌رود.

🔹 اگر بر روی اتفاقاتی که برای هر کس در سفر رخ می‌دهد دقت شود، جوریِ اتفاقاتْ و چیدمان مناسب آن‌ها در کنار هم و به‌موقع‌گی تجربه‌ها روشن خواهد شد.

🔹 زندگی افراد از فرآیند ناکوکی که در شهر خودشان تجربه می‌کنند، از زمان خوابیدن، بلند شدن، تا زمان کار و فعالیت، در تمام امور مختلف زندگی، هیچ‌گاه مثل دوران پیاده‌روی، منظم و روی غلتک پیش نمی‌روند.

🔹 این‌که افراد با کم‌ترین برنامه‌ریزی یک سفر زمان‌مند و روی غلتک را تجربه می‌کنند اما در زندگی شخصی با برنامه‌ریزی دقیق هم نمی‌توانند زمان‌مندی و روال‌مندی را تجربه کنند، یک واقعیت مشهود است.

🔹 پی‌بردن به خیریت پیش‌آمدها، اتفاقات یا به تعبیر صحیح‌تر مقدرات، چه در مواردی که اتفاقات طبق برنامه پیش می‌روند و چه در مواردی که طبق برنامه پیش نمی‌روند یک واقعیت برجسته در این سفر است.

🔹 البته در زندگی روزمره و عادی نیز، مقدرات الهی حاکم است، اما افراد مانند پیاده‌روی اربعین آن‌را حس نمی‌کنند.
افراد در زندگی عادی خود در شهر، زندگی ناکوکی خصوصا از نظر زمانی دارند.

🔹 برنامه‌ی حاکم بر معیشت افراد در شهر، آن‌ها را مجبور می‌کند تا دیر بخوابند، اما در پیاده‌روی اربعین منوال حاکم شما را به زود خوابیدن و سحرخیزی سوق می‌دهد و افراد برکات و منافع این سبک زندگی را متوجه می‌شوند.

🔹 افراد در این پیاده‌روی خواب و بیداری خوبی را درک می‌کنند که مشابه آن‌را در زندگی شهری کمتر می‌توانند تجربه کنند.

🔹 بیداری در بین‌الطلوعین،‌ که افراد اغلب در زندگی شهری از آن محرومند، مشومت را از معیشت افراد حذف و برکت را جایگزین می‌کند و اوضاع را بر وفق مراد پیش می‌برد.

🔹 زمان‌مندی و زمان‌بندی برای فرد لااقل یک‌بار در زندگی‌ اتفاق می‌افتد و تجربه‌ی یک معیشت مناسب برای او دست‌کم در یک بازه‌ی زمانی کوتاه ممکن می‌شود.

🔹 هدف در این بحث، نه بیان خاطره بلکه بیان و تبیین قواعد حاکم بر خاطرات معیشتی است.

🔹 یک اتفاق، درست در همان لحظه‌ای که باید بیفتد می‌افتد، مسئله‌ای که در این سفر بارها توسط افراد تجربه می‌شود.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 #کرسی_طرح‌ریزی_معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش هفتم

⏺ کارکرد حداقلی پول

🔹 این سفر با کم‌ترین هزینه و حداقلِ کارکرد پول انجام می‌شود. پول رایج یا کارنسی در این سفر سروری و آقایی ندارد.

🔹 در شرایط فعلی، که پول ایران کم‌ارزش شده است، یک سفر معمول به عراق برای پیاده‌روی، با پانصد هزار تا یک میلیون تومان هزینه قابل انجام است که عمده‌ی این مبلغ نیز صرف هزینه‌های رفت و آمد و حمل و نقل می‌شود، که قبل و بعد از مراسم پیاده‌روی است و افراد در درون این الگوی معیشت تقریبا هیچ پولی نمی‌پردازند.

🔹 این در حالی است که هزینه‌ی یک سفر معمول در داخل ایران، که نیاز به اسکان داشته باشد و بازه‌ی زمانی آن نیز دست‌کم یک هفته باشد، بسیار بیش از این است؛ در حالی‌که برای انجام این پیاده‌روی افراد می‌توانند یک سفر خارجی را با چنین هزینه‌ی محدودی تجربه کنند.

⏺ اربعین پروژه‌ی انقلاب اسلامی و انقلاب اسلامی پروژه‌ی ولایت

🔹 همان‌گونه که ولایت هدف اصلی قیام امام حسین علیه‌السلام بود، عامل اصلی و شکل‌دهنده‌ی رزمایش اربعین نیز ولایت است.

🔹 اربعین پروژه‌ی انقلاب اسلامی است و انقلاب اسلامی پروژه‌ی ولایت است.

🔹 حکمت این‌که در روایتی از امام باقر علیه‌السلام، جایگاه ولایت به عنوان یکی از پنج رکن دین بالاتر از ارکانی مثل
نماز، روزه، حج و زکات برشمرده می‌شود، در چنین مواردی روشن می‌گردد.

🔹 اگر ولایت نبود و به تبع آن انقلاب پیروز نمی‌شد، امروز امکان تجربه‌ی رزمایش بزرگ اربعین مقدور نبود.

⏺ رخت بربستن طمع به عنوان یک ویروس و پارازیت از الگوی معیشت

🔹 در سال‌های اخیر با وسایل میکروب‌سنج در پیاده‌روی اربعین خوراکی‌های مختلف آزمون شده‌اند و به طرز عجیبی این خوراکی‌ها عاری از میکروب بوده‌اند، اما وقتی این خوراکی‌ها به آزمایشگاه‌های تهران منتقل شده‌اند، پر از میکروب و باکتری بوده‌اند.

🔹 این تجربه‌ی عملی، می‌تواند یک نماد باشد، برای اتفاقی که برای ویروس‌ها و میکروب‌های روحی و اخلاقی می‌افتد.

🔹 همان‌گونه که مواد غذایی در این پیاده‌روی میکروب‌زدایی شده‌اند، طمع نیز به عنوان یک ویروس و پارازیت از الگوی معیشت رخت بربسته است.

🔹 همان‌گونه که غذا ویروس خودش را از دست داده است، سرمایه‌ی نفس افراد نیز ویروس طمع را از دست داده است، ضمن اینکه به جای طمع، ایثار و به جای تکبر، تواضع جایگزین شده است.

🔹 افراد هم از حیث غذایی که می‌خورند و هم از حیث الگوی معیشت، یک حیات طیبه را تجربه می‌کنند.

🔹 نه تنها غذا بدون میکروب است، بلکه برآمده از ایثار و تواضع است؛ خود فرد نیز با آرامش و بدون طمع و حرص آن غذا را تناول می‌کند.

🔹 یکی دیگر از نتایج عینی این پیاده‌روی، تنعم به مثابه سرگرمی در یک بهشت زمینی است.

🔹 افراد هم خود از نعمت‌ها بهره و لذت می‌برند و هم از تنعم و بهره‌مندی دیگران لذت می‌برند.

🔹 مانند بهشت، افراد از هر آن‌چه که اشتها می‌کنند، «مما یشتهون»، بهره‌مند می‌شوند، تناول می‌کنند و از این اتفاق لذت هم می‌برند.

🔹 حتی گاهی یک فرد بیش از این‌که از تنعم خود لذت ببرد، از نعمت خوردن و تنعم سایرین لذت می‌برد.

🔹 لذت بردن از تنعم سایرین به جایی می‌رسد، که افراد به این صرافت می‌افتند که برای تنعم دیگران اقدام کنند و به دست آن‌ها آب یا غذایی بدهند.

🔹 افراد از زمین و آسمان می‌خورند، «لاکلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم». آیه‌ای که حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند شرط تحقق آن حاکمیت ولایت است و اگر مردم ولایت ائمه را می‌پذیرفتند، این آیه برایشان عملی می‌شد.

⬅️ ادامه‌ی محورها در بخش بعد

👂برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 #کرسی_طرح‌ریزی_معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

🔰 #کرسی_آزاداندیشی_معیشت

🗒 جلسه‌ی صد و چهاردهم

🔹 #الگوی_معیشت_اربعین ۲

🔹 سفینه‌ای آماده برای نجات

⬅️ محورهای بحث:

◀️ بخش هشتم

🔹 در پیاده‌روی اربعین افراد تنها باید بخواهند و چون میزبان ولی خدا و بر قلب‌ها حاکم است، خواسته‌ی آن‌ها را تامین می‌کند.

🔹 مهم‌ترین نتیجه‌ی این الگوی معیشت برای افراد این است که چون آن‌ها در جریان یک سفر، که شرایط آن سخت‌تر از حالت عادی است قرار می‌گیرند؛ مشکلات سرمایه‌ی نفس آن‌ها بیرون می‌ریزد.

🔹 در این رزمایش-سفر مشکلاتی که می‌تواند افراد را در میدان‌های اصلی زمین‌گیر کند عیان می‌شود و این فرصت را فراهم می‌کند تا بتوانند این مشکلات را پیش‌ از بروز در میدان واقعی برطرف کنند.

🔹 اخلاق رفاه‌زده، که به صورت تصنعی، زیبا جلوه می‌کند و تنها در محیط مملو از امکانات شهری امکان بروز دارد، از بین می‌رود و ضعف‌های اخلاقی، خوی باطنی و ناخالصی‌های سرمایه‌ی نفس افراد بیرون می‌ریزد.

🔹 البته شرایط سخت علاوه بر این‌که مشکلات درونی و ضعف‌ها را عیان می‌کند، نقاط قوت افراد را هم آشکار می‌کند.

🔹 در این پیاده‌روی-رزمایش سرمایه‌ی نفس افراد کنترل کیفیت می‌شود، ضعف‌ها و قوت‌ها روشن می‌شوند، و آن‌ها یک سال فرصت دارند، تا روی از بین بردن ضعف‌ها و تقویت قوت‌های خود کار کنند و سال بعد مجدداً خود را محک بزنند.

🔹 در روایات هم آمده که خداوند هر از چندی یکی از مشکلات و ضعف‌های درونی مومن را برای او علنی می‌کند تا او روی از میان بردن آن کار کند و به محض رفع آن مشکل، خداوند مشکل و ضعف دیگری را برای او آشکار می‌کند.

🔹 سفر، بیماری و در کل شرایط سخت محملی برای بیرون‌ریزی خلق باطنی افراد است که در شرایط‌ عادی پنهان است.

🔹 در نهایت نتیجه‌ی مهم دیگری که در این پیاده‌روی به دست می‌آید؛ عملی شدن این آیه‌ از قرآن است که: «الیه یصعد کلم الطیب و العمل الصالح یرفعه»، یعنی «کلام طیب به سوی او بالا می‌رود و عمل صالح نیز آن‌را بالا می‌برد».

🔹 کلام طیب و پاک افراد مثلاً در قالب خواسته‌ها و نیت‌های بزرگ یا کوچکشان، چون با عمل همراه می‌شود، بالا می‌رود و به سرعت نتیجه می‌دهد.

🔹 پیاده‌روی اربعین تجربه‌ی توامان عقل نظر و عمل یا کلام طیب و عمل صالح است.

🔹 عمل صالح پیاده‌روی، کلام و نظر طیب افراد را بالا می‌برد.

🔹 تجربه‌ی توامان کلام طیب و عمل صالح، می‌تواند معجزات گسترده‌ای در سطح فردی و اجتماعی داشته باشد.

🔹 جامعه‌ای که عمدتا نظرهای خوبی دارد، و حرف خوب و زیبا می‌زند، وقتی حرف‌های خوبش با عمل صالح همراه می‌شود و حرف زدن را با اقدام و عمل ترکیب می‌کند؛ برکات گسترده‌ای کسب می‌کند و به سرعت پیش می‌رود.

🔹 در سال‌های اخیر که پیاده‌روی اربعین هر سال گسترده‌تر از قبل برگزار شده است، نتایج مهمی در عراق به دست آمده، مهار داعش و ایجاد امنیت در عراق یکی از مهم‌ترین نتایج عینی این پیاده‌روی بوده است.

🔹 اگر از زاویه‌ی دید دشمنان به این پیاده‌روی نگاه شود، ابهت این پیاده‌روی خودش را نشان خواهد داد.

🔹 رعب و وحشتی که این پیاده‌روی در دل دشمنان ایجاد می‌کند از یک سو، و انرژی و قوت قلبی که در دل دوستان ایجاد می‌کند از سوی دیگر؛ تأثیرات و برکات گسترده‌ای را داشته و خواهد داشت.

🔹 هم‌افزایی گسترده‌ی افراد در این حرکت جمعی قدرتی را ایجاد می‌کند که برتری الگوی معیشت اسلام بر الگوی معیشت غرب را به همه اثبات می‌کند و این که ایران دست برتر را در مناسبات جهانی خواهد داشت و در مقابل، آمریکا دچار افول و سقوط خواهد شد را قابل باور می‌کند.

🔹 کسانی که برایشان درک اوج‌گیری قدرت ایران و افول قدرت آمریکا دشوار است، باید حتما الگوی معیشت اربعین را در این پیاده‌روی تجربه کنند.

🔹 تجربه الگوی معیشت اربعین به صورت عملی و تبیین آن به صورت نظری، می‌تواند به تدریج تصور افراد را نسبت به وجود، برتری و حاکمیت این الگوی معیشت در آینده شکل دهد.

🔹 ان‌شاءالله، والسلام.

👂برای شنیدن صوت بحث به این مطلب مراجعه کنید.

💡 #کرسی_طرح‌ریزی_معیشت

📡 @maeishat_planning

✊ جنبش مردمی کدآمایی؛ الگوی معیشت ایرانی


📡 @Kadamaei_ir

📺 کدام الگو در معیشت؟

⬅️ مجموعه‌ی #کدام_الگو_در_معیشت

◀️ قسمت سی‌ام - قسمت آخر


🔹 وقتی در قرن دهم میلادی، اسلام در شبه‌ جزیره‌ی ایبری حاکم شد، هیچ‌کس فکر نمی‌کرد که تا چند قرن بعد چهره‌ی این بخش از اروپا چنان دگرگون بشه که قابل مقایسه با بقیه‌ی اروپا نباشه، پیش‌رفتی که اسلام در پایتخت اسپانیای مسلمان یعنی قرطبه، ایجاد کرد؛ قرن‌ها بعد به لندن و پاریس رسید.

🔹 اما شاید بپرسید اسلام، چطور یک کشور اروپایی رو از تمدن مسیحی کاتولیک گرفت و الگوی خودش رو در اون‌جا پیاده کرد؟ در یک بررسی تاریخی می‌شه فهمید نهادهایی که بر اساس قواعد اسلام به وجود اومدن، به تدریج شکل زندگی مردم رو تغییر دادن و اسلام رو پیاده کردن. در واقع این نهاد‌ها، باعث پیشر‌فت شبه‌جزیره‌ی ایبری و زمینه‌ساز یک تمدن اسلامی شدند...

#️⃣ #معیشت #موشن‌_گرافیک #استودیو #نهاد #پویانمادانش #تمدن_اسلام #الگوی_معیشت_اسلام

#motiongraphics #Islamic_economics #institution #Islamic_civilization #Islamic_institution

🏢 طراحی و ساخت در اندیشکده‌ی شاخص

📡 @Andishkadehshakhes_ir

💡 اندیشکده - رسانکده معیار

📡 @Meyaarr

🔰 او یک کدآما بود

🔹 انسان کدآما می تواند با استفاده از امکاناتی که در اطراف خود و در میدان عمل دارد با کمترین #وابستگی به داشته‌های دیگران و #کم‌هزینه، به هدف خود یعنی تامین نیاز خود و جامعه‌اش دست یابد.

🔹 #امنیت یک نیاز دارای اولویت حداکثری برای یک جامعه است و تامین کم‌هزینه، بومی و مستقل این نیاز #استراتژیک تنها از یک #کدآمای_استراتژیست برمی‌آید.

🔹 نقش #سپهبد_قاسم_سلیمانی، زمانی به عنوان یک کدآمای استراتژیست روشن می‌شود، که با برجسته‌ترین #فرماندهان_نظامی حال حاضر جهان مقایسه شود؛ خصوصا حریفان آمریکایی‌اش که امروز هزینه‌ی حضور آن‌ها در همان میدانی که سپهبد سلیمانی حضور داشت، تا سال گذشته طبق اعتراف ترامپ دست‌کم به #هفت_تریلیون دلار رسیده و امروز قطعا از هشت تریلیون دلار عبور کرده است.

🔹 روش عمل کم‌هزینه‌ی #سپهبد_سلیمانی برای تامین امنیت کشور و منطقه، طبق #الگوی_معیشت_کدآمایی، زمانی بیشتر به چشم می‌آید که بدانیم او این نیاز را در دوران رئیس جمهوری تامین کرد که، تنها حاضر بود بودجه‌‌ی یک ارتش را بدهد و نامه‌ی سردار باقری، رئیس ستاد کل نیروهای مسلح، نشان می‌دهد تنها بیست درصد از بودجه‌ی نظامیان اعم از ارتش و سپاه، توسط دولت پرداخت شده است.

🔹 حاج قاسم به عنوان یک کدآما نشان داد که نه تنها #تحریم‌های_آمریکا، بلکه تحریم و عدم تخصیص منابع توسط دولت هم نمی‌تواند مانع او برای تامین #نیاز_امنیت گردد.

🔹 البته یک کدآما وقتی طبق الگوی معیشت کدآمایی، تا این حد موفق، موثر، کم‌هزینه و در واقع #اثربخش عمل می‌کند دشمنان زیادی پیدا می‌کند، چه در خارج و چه در داخل از کشور.

🔹 همه‌ی کسانی که طبق الگوی معیشت غرب در حوزه‌های مدیریت خود عمل کرده و عمل می‌کنند، و پرهزینه، پرخرج، غیرکارآمد، و غیراثربخش اقدام می‌کنند، مستقیم یا غیرمستقیم، آگاهانه یا ناآگاهانه با حاج قاسم و شیوه‌ی عمل او مشکل دارند و حتی با آن دشمنند، چرا که شیوه‌ی عمل او به عنوان یک کدآما، #ناکارآمدی و #غیراثربخشی آن‌ها را عیان و آشکار می‌کند.

🔹 شیوه‌ی عمل سپهبد سلیمانی، قطعا ‌عمل‌کرد پرهزینه‌ی مدیران و متخصصان در دولت‌ها، خصوصا دولت‌های یازدهم و دوازدهم را رسوا می‌کند، دولتی که مثلا در حوزه‌ی بهداشت و درمان، خصوصا در دوران وزیر سابق آن، بیشترین هزینه‌ها را انجام داد اما کم‌ترین و بعضاً بدترین نتیجه‌ها را گرفت و یک حوزه‌ی بهداشت و درمان #گران و #پرهزینه را بر روی دست مردم گذاشت.

🔹 به این حوزه‌ها اضافه کنید، حوزه‌ی پرهزینه و کم خاصیت #ورزش‌های_بزمی و توپی و خصوصا #فوتبال را که با هزینه‌های گزاف و مدیران غیربومی هیچ‌گاه متناسب با هزینه‌کرد، آورده و عایدی نداشته‌اند.

🔹 این شیوه‌ی عمل، در خارج از ایران نیز دشمن داشت و این دشمنانِ پرهزینه که سال‌ها هزینه‌ی خود را در منطقه بی‌اثر و بربادرفته می‌دیدند و همچنان با چراغ خاموش در پایگاه‌های نظامی خود نشست و برخاست می‌کردند، مجبور شدند، از تنها راه باقی مانده یعنی #حذف_فیزیکی او استفاده کنند.

🔹 اما باید توجه داشت که دشمنی آمریکا و اقدام او علیه حاج قاسم نباید باعث شود دشمنی داخلی و خارجی با شیوه‌ی عمل او به عنوان یک کدآمای اثربخش، پنهان شود.

🔹 در نهایت او حتی با مرگ و شهادت خود نیز بر دشمنان خود پیروز شد، او به‌ دست آمریکایی کشته شد که سال‌هاست برای اسطوره‌سازی، ابرمردسازی و قهرمان‌سازی در #هالیوود هزینه می‌کند.

🔹 آمریکا با این اقدام خود باعث شد تا #حاج_قاسم به عنوان یک #ابرقهرمان_واقعی در ذهن‌ها ثبت شود و در قلب‌ها محبوب گردد و مگر نه این‌که جنگ نرم، نبردی برای تصرف قلب‌ها و ذهن‌هاست؟

🔹 امروز #حاج_قاسم فاتح قلب‌ها و ذهن‌های جوانان ایران، منطقه و حتی جهان است و آمریکا با شهید کردن او هزینه‌های تریلیون دلاری خود را در هالیوود و عرصه‌ی نرم بی‌ثمر گذاشت و حاج قاسم سلیمانی به یک الگوی حقیقی در پیش چشمان همگان بدل شد.

🔹 او یک #کدآما بود.

✊ جنبش مردمی کدآمایی

📡 @Kadamaei_ir