#رسائل_الحب
.
من أحوال المُحبّين ..
أن المُحبّ يُكثر من تقليب رسائل محبوبه ..
يتحسّسها.. يقرأها .. يقرأ ما بين سطورها .. يُغَنّيها .. يشمّها.. يُقبّلها .. يضمها..
يقارنها بسابقتها.. يراجعها مراراً وتكراراً ..
يراقب نفسه فيها .. يتعقب مطلوب محبوبه من ألفاظها .. يبحث عن رضى محبوبه بين ثناياها ..
يراقب حتى فواصلها ونقاطها. علامات التعجب والسؤال. فواصل الفقرات وترتيب الكلمات ..
.
.
اللهم حبك
.
من أحوال المُحبّين ..
أن المُحبّ يُكثر من تقليب رسائل محبوبه ..
يتحسّسها.. يقرأها .. يقرأ ما بين سطورها .. يُغَنّيها .. يشمّها.. يُقبّلها .. يضمها..
يقارنها بسابقتها.. يراجعها مراراً وتكراراً ..
يراقب نفسه فيها .. يتعقب مطلوب محبوبه من ألفاظها .. يبحث عن رضى محبوبه بين ثناياها ..
يراقب حتى فواصلها ونقاطها. علامات التعجب والسؤال. فواصل الفقرات وترتيب الكلمات ..
.
.
اللهم حبك
يقول ابن القيِّم:
(والفرق بين سَلَامة القلب والـبَلَه والتَّغَفُّل: أنَّ سَلَامة القلب تكون من عدم إرادة الشرِّ بعد معرفته، فيَسْلَم قلبه من إرادته وقصده، لا من معرفته والعلم به، وهذا بخلاف الـبَلَه والغَفْلة، فإنَّها جهل وقلَّة معرفة، وهذا لا يُحْمد؛ إذ هو نقص، وإنَّما يَحْمد النَّاس من هو كذلك؛ لسَلَامتهم منه، والكمال أن يكون القلب عارفًا بتفاصيل الشَّرِّ، سليمًا من ، قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (لست بِخِبٍّ ولا يخدعني الخِبُّ)
. وكان عمر أعقل من أن يُخْدع، وأورع من أن يَخْدع)
(والفرق بين سَلَامة القلب والـبَلَه والتَّغَفُّل: أنَّ سَلَامة القلب تكون من عدم إرادة الشرِّ بعد معرفته، فيَسْلَم قلبه من إرادته وقصده، لا من معرفته والعلم به، وهذا بخلاف الـبَلَه والغَفْلة، فإنَّها جهل وقلَّة معرفة، وهذا لا يُحْمد؛ إذ هو نقص، وإنَّما يَحْمد النَّاس من هو كذلك؛ لسَلَامتهم منه، والكمال أن يكون القلب عارفًا بتفاصيل الشَّرِّ، سليمًا من ، قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: (لست بِخِبٍّ ولا يخدعني الخِبُّ)
. وكان عمر أعقل من أن يُخْدع، وأورع من أن يَخْدع)
فقه الغضب | آدم بن صقر الصقور
وهي مادة من فقه النفس لشيخنا الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
.
https://www.youtube.com/watch?v=tuIoX_Lm2sk
وهي مادة من فقه النفس لشيخنا الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
.
https://www.youtube.com/watch?v=tuIoX_Lm2sk
YouTube
فقه الغضب | آدم بن صقر الصقور
فقه الغضب .. مادة مصدرها الأساسي هو مادة فقه النفس للدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي لمزيد من الاستفادة وللمشاركة معنا ودعمنا على البيتريون
👇
https://www.patreon.com/AdamSqour
👇
https://www.patreon.com/AdamSqour
كيف تعرف نتيجة الاستخارة ؟!
.
الاستخارة ليست شيئاً تنتظر نتيجته ،
وليست كرامةً تنتظر أماراتها ،
وليست إلهاماً تستقبل وحيه ،
.
الاستخارة أن ترتمي بباب الرحمن ،
أن تستسلم لقدرة الجبار ،
أن تخبر نفسك وتُشهد ربك أنكّ عبد راض ،
أن تستعين به وحده على ذلك ،
ثم أنت بعد ذلك كله لا تنتظر نتيجةً ولا رؤيا ولا معجزة ..
إنما عملك هو النتيجة، وأخذك بالأسباب هو النتيجة، وترك التواكل هو النتيجة، والعمل بالأمر الشرعي هو النتيجة، ورضاك عن ربك هو النتيجة، وإيمانك بالقدر هو النتيجة.
.
الاستخارة ليست شيئاً تنتظر نتيجته ،
وليست كرامةً تنتظر أماراتها ،
وليست إلهاماً تستقبل وحيه ،
.
الاستخارة أن ترتمي بباب الرحمن ،
أن تستسلم لقدرة الجبار ،
أن تخبر نفسك وتُشهد ربك أنكّ عبد راض ،
أن تستعين به وحده على ذلك ،
ثم أنت بعد ذلك كله لا تنتظر نتيجةً ولا رؤيا ولا معجزة ..
إنما عملك هو النتيجة، وأخذك بالأسباب هو النتيجة، وترك التواكل هو النتيجة، والعمل بالأمر الشرعي هو النتيجة، ورضاك عن ربك هو النتيجة، وإيمانك بالقدر هو النتيجة.
تذكير ..
7. الحنين إلى مدارج السالكين | القلب
.
تأسيس مهمّ قبل البدء بـ (اشتمال الفاتحة على الشفاء)
.
📌 ما هي النفس؟ وما هو القلب؟ وما هو العقل؟
📌 ما الذي يقوم به القلب؟
📌 ما العلاقة بين قول القلب وعمل القلب؟
📌 ما معنى القلب السليم الصحيح؟
📌 ما هو مرض القلب؟ وما أنواعه؟
📌 ما علاقة الفاتحة بهذا؟
____________
يوم السبت (بعد الشروق) الساعة 6:00 صباحاً بتوقيت مكة والقدس .. في مكاني للرجال.
.
والبث المباشر على الفيسبوك والتيليغرام
إن شاء الله
.
#الحنين إلى #مدارج_السالكين
7. الحنين إلى مدارج السالكين | القلب
.
تأسيس مهمّ قبل البدء بـ (اشتمال الفاتحة على الشفاء)
.
📌 ما هي النفس؟ وما هو القلب؟ وما هو العقل؟
📌 ما الذي يقوم به القلب؟
📌 ما العلاقة بين قول القلب وعمل القلب؟
📌 ما معنى القلب السليم الصحيح؟
📌 ما هو مرض القلب؟ وما أنواعه؟
📌 ما علاقة الفاتحة بهذا؟
____________
يوم السبت (بعد الشروق) الساعة 6:00 صباحاً بتوقيت مكة والقدس .. في مكاني للرجال.
.
والبث المباشر على الفيسبوك والتيليغرام
إن شاء الله
.
#الحنين إلى #مدارج_السالكين
(( والقرعا بتتحالى بقرون بنت خالتها ))
.
مجرد معرفتك بالمنهجية العلمية التجريبية .. فهذا لا يعني أن كلامك علمي .. فكم رأينا من المتمسحين بالعلم التجريبي وهم عند التمحيص من أبعد الناس عنه على الحقيقة.
.
وكذلك ..
مجرد معرفتك بأصول الفقه والمنهجية الفقهية .. فهذا لا يعني أن كلامك فقه وأن اختياراتك علمية !! .. فكم رأينا من المتمسحين بالفقه والأصول وهم من أبعد الناس عن الدليل وفهمه !!
.
ومجرد تمسحك بالشافعي ومالك وأحمد والأسماء الكبار لا يجعلك تبعاً لهم على الحقيقة .. فكم نرى اليوم من المتكلمين من يدّعي أنه شافعي !! مع أن الشافعي حكم على أمثالهم بأن يُمسَح فيهم الأرض وينقل (تُقَلُّ) قيمتهم امام الناس لأنهم تركوا الكتاب والسنة !!
.
وكذلك مجرد وجود شهادة أكاديمية .. فهذا ليس دليلاً على شيء .. إلا على أن هذه الشهادات في كثير منها هي شهادات زور ..
.
ولكي لا ننسى أنفسنا .. فكذلك معرفتك بالنفس البشرية ومداخلها والمؤثرات بها .. كل ذلك لا يجعلك سوي النفس ولا متزن التفاعل بالضرورة ..
.
الخلاصة = العلم الذي لديك إذا لم يُنتج عملاً فهو وبال عليك وصخام !!
نسأل العفو القدير السلامة والعافية
ونعوذ بالله الصمد من علم لا ينفع .. وقلب لا يخشع .. ونفس لا تشبع .. ودعوة لا تسمع ..
.
مجرد معرفتك بالمنهجية العلمية التجريبية .. فهذا لا يعني أن كلامك علمي .. فكم رأينا من المتمسحين بالعلم التجريبي وهم عند التمحيص من أبعد الناس عنه على الحقيقة.
.
وكذلك ..
مجرد معرفتك بأصول الفقه والمنهجية الفقهية .. فهذا لا يعني أن كلامك فقه وأن اختياراتك علمية !! .. فكم رأينا من المتمسحين بالفقه والأصول وهم من أبعد الناس عن الدليل وفهمه !!
.
ومجرد تمسحك بالشافعي ومالك وأحمد والأسماء الكبار لا يجعلك تبعاً لهم على الحقيقة .. فكم نرى اليوم من المتكلمين من يدّعي أنه شافعي !! مع أن الشافعي حكم على أمثالهم بأن يُمسَح فيهم الأرض وينقل (تُقَلُّ) قيمتهم امام الناس لأنهم تركوا الكتاب والسنة !!
.
وكذلك مجرد وجود شهادة أكاديمية .. فهذا ليس دليلاً على شيء .. إلا على أن هذه الشهادات في كثير منها هي شهادات زور ..
.
ولكي لا ننسى أنفسنا .. فكذلك معرفتك بالنفس البشرية ومداخلها والمؤثرات بها .. كل ذلك لا يجعلك سوي النفس ولا متزن التفاعل بالضرورة ..
.
الخلاصة = العلم الذي لديك إذا لم يُنتج عملاً فهو وبال عليك وصخام !!
نسأل العفو القدير السلامة والعافية
ونعوذ بالله الصمد من علم لا ينفع .. وقلب لا يخشع .. ونفس لا تشبع .. ودعوة لا تسمع ..
أحب الله.
أحب ما أعلم أنه يحبه .
من نعم الله عليّ أنّني أحب كلّ خير أراه في أيّ أحد. .. أحب علامات الصدق أينما كانت.
أحب خير ذلك الملتحي إذا رأيته من بعيد.
أحب خير ذات الحجاب الكامل إذا لمحت طيفها.
أحب خير ذلك السائل الذي يهفو إلى جواب يقربه من ربّه.
أحب خير تلك العائدة الخائفة مما اقترفت.
أحب خير ذلك الذي ترك الدنيا لنصرة دينه ونجدة إخوانه.
أحب خير تلك التي تغضب لحرمات الله وإن كانت مقصّرة في حجابها.
أحب خير الأطفال وهم يلعبون ويزعجوننا في صلاتنا.
أحب خير القائل عند نصيحة الحق : (عندك حق).
أحب خير ذلك الذي لا يظهر عليه الالتزام ولكني سمعت أنّه بارّ بوالديه.
أحب خير تلك التي لا يظهر عليها الالتزام ولكني سمعتها تدافع عن شريعة الله وتعترف بتقصيرها هي.
أحب خير ذلك الذي أخالفه كثيراً ولكني عرفت أنه محافظ على صلاته في وسط مجتمعه الصعب.
كم أحببت مِن أُناس لم أعرف عنهم إلا أنهم يحاولون الاقتراب من الصراط المستقيم .. مجرد محاولة.. مجرد الاقتراب ..
.
.
لا أزعم أنّني لا أتأثر بالشكل واللون والمظهر وطريقة الكلام .. ولكن من نِعم الله عليّ أنّني خَبِرتُها وجرّبتها وبل وكنت أُمدح بها جميعها وعلمت أنّها زيف زائل.
ولا يبقى إلا الصدق مع النفس .. الصدق مع الله.
اللهم يسّرنا مع الصادقين.
أحب ما أعلم أنه يحبه .
من نعم الله عليّ أنّني أحب كلّ خير أراه في أيّ أحد. .. أحب علامات الصدق أينما كانت.
أحب خير ذلك الملتحي إذا رأيته من بعيد.
أحب خير ذات الحجاب الكامل إذا لمحت طيفها.
أحب خير ذلك السائل الذي يهفو إلى جواب يقربه من ربّه.
أحب خير تلك العائدة الخائفة مما اقترفت.
أحب خير ذلك الذي ترك الدنيا لنصرة دينه ونجدة إخوانه.
أحب خير تلك التي تغضب لحرمات الله وإن كانت مقصّرة في حجابها.
أحب خير الأطفال وهم يلعبون ويزعجوننا في صلاتنا.
أحب خير القائل عند نصيحة الحق : (عندك حق).
أحب خير ذلك الذي لا يظهر عليه الالتزام ولكني سمعت أنّه بارّ بوالديه.
أحب خير تلك التي لا يظهر عليها الالتزام ولكني سمعتها تدافع عن شريعة الله وتعترف بتقصيرها هي.
أحب خير ذلك الذي أخالفه كثيراً ولكني عرفت أنه محافظ على صلاته في وسط مجتمعه الصعب.
كم أحببت مِن أُناس لم أعرف عنهم إلا أنهم يحاولون الاقتراب من الصراط المستقيم .. مجرد محاولة.. مجرد الاقتراب ..
.
.
لا أزعم أنّني لا أتأثر بالشكل واللون والمظهر وطريقة الكلام .. ولكن من نِعم الله عليّ أنّني خَبِرتُها وجرّبتها وبل وكنت أُمدح بها جميعها وعلمت أنّها زيف زائل.
ولا يبقى إلا الصدق مع النفس .. الصدق مع الله.
اللهم يسّرنا مع الصادقين.
حالة التشدق والتفيهق الحاصلة في حالة الفكر الإسلامي الحالي وما حوله؛ هي نتاج الفراغ العملي عن الاستقامة (ويدخل فيه عمل الجوارح وعمل القلب).. ونتاج الانحراف الفكري عن منهج الوحي ..
ذلك أن الهدى لا يحصل بمجرد الذكاء والمعرفة... بل هو بتوفيق الله للقلوب الصادقة أن تفقه الوحي الذي هو (هدى للمتقين) .. فهو ليس هدى للأذكياء ولا أصحاب الشهادات ولا للأشخاص الموسوعيين ولا لأصحاب المراكز البحثية والمؤلفات الألفية والقنوات والصفحات المليونية إن لم يكونوا من المتقين ..
طيب ..
من هم هؤلاء المتقون ؟ .. هل يكفي ادعاء التقوى والقلب الأبيض ؟
.
لا .. بل هم (الذين يؤمنون بالغيب) .. فليست الحياة عندهم محصورة في عالم الشهود الدنيوي ..
وهم الذين (يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) .. فهم عاملون بجوارحهم عبودية لله, ويبذلون من أموالهم عبودية لله ..
(والذين يؤمنون بما أنزل) على الأنبياء ويؤمنون برسالاتهم وسنتهم واتباع هداهم ...
.
.. (وبالآخرة هم يوقنون) .. بتعرف شو يعني (وبالآخرة هم يوقنون) !؟
ذلك أن الآخرة عندهم يقين .. وأن الدنيا غرور ..
ذلك أن الآخرة هي الحياة .. وأن الدنيا ليست بشيء لولا أنها ممر للآخرة ..
ذلك أن الآخرة هي خطابهم لأنفسهم وموعظتهم لقلوبهم ودعوتهم لغيرهم ..
فــــ(أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون)
...
أما ما ترونه اليوم من تدافع المتثاقفين والمتعالمين والهاربين من واقعهم ومن أنفسهم بعد أن (نسوا الله فأنساهم أنفسهم) إلى أروقة العلوم الإنسانية من علم النفس والإجتماع والسياسة والاقتصاد بعقلية المستشرقين الفارغين إلا من الأهواء؛ كل هذا إنما هو موضة تافهة لا تتجاوز قدر موضة قصة الشعر المنتشرة اليوم بين الشباب .. أو موضة البنات المنفلتات مع صوت مسجل السيارة العالي مع سيجارة باليد على الشباك مجاهَرةً ووقاحة .. إلا أن موضة الشعر واضحة التفاهة، وموضة انفلات الأنثى واضحة الانحراف .. وأما مشكلة المتشدقين المتفيهقين فأعمق وأصعب .. على الأقل الشب والبنت اللي بغلطوا بعرفوا إنهم بغلطوا .. وبستغفروا ربهم لما يقصروا ..
.
أليس الأولى بأصحاب العقول الواعية والقدرة على القراءة والبحث أن ينشغلوا بقراءة الوحي والخطاب القرآني في التأثير على النفس وعلى المجتمع، وفي دراسة السيرة والاهتداء بنور النبوة والحكمة !!؟ وأن يشغلوا الناس بهذا الحق ؟!
ألم يدركوا أن كل المعارف الإنسانية التي بين يدي الناس اليوم لا تغني من الحق شيئاً من دون الوحي !!
ألم يقرؤوا من بين ذلك الذي يحشون به رؤوسهم أن الإنسان بغير الوحي يتخبط (مكبا على وجهه) !!؟
أليست كثير من نظريات النفس هي تخبطات عند أصحابها ؟؟ وفي أحسن أحوالها هي تفسيرات تفيدهم هم في سياقاتهم هم وبحسب معتقداتهم هم !
أليست نظريات الاجتماع والسياسة والاقتصاد في غالبها هي نتاج مشاهدات في سياق حياة ليست لنا .. ولسنا نحن إلا على الهامش فيها مفعولين منفعلين لا فعل لنا فيها إلا على خطوات الشيطان وأتباعه !!؟
سيعلق البعض ويقول: لا تقلل من شأن العلوم الإنسانية ففيها خير كثير ..
وأقول: لا يستطيع أحد أن يزايد علي في معرفة ذلك بل وفي العمل به وذلك بحكم تخصصي (الطب النفسي) ..
ولكن دعونا نقف وقفة صدق مع أنفسنا .. لعل الله ينظر إلى قلوبنا وهي تحاول صدقا فيكتب لنا بذلك خيرا كثيرا ..
وقفة مع أمور ثلاث:
- وقفة ننظر فيها في صدقنا في تطبيق المعلوم الواضح البيّن من دين الله في أنفسنا وفي مجتمعنا.. وقفة قبل أن نخادع أنفسنا بالهروب إلى عوالم المراء والثرثرة ..
- ووقفة أخرى ننظر فيها في حال الجاهلية التي ننشغل بدراسة نظرياتها وسواليفها وننبهر بمخرجاتها .. هل أفلحت في شيء !!؟؟ غير أنها زادت في ظلمات الدنيا والآخرة !؟
- ووقفة ثالثة في جاهليتك الشخصية أخي الكريم .. في جاهليتك الشخصية أختي الكريمة .. في جاهليتك الشخصية يا نفسي المقصرة ..
.
الله المستعان وعليه التكلان
ذلك أن الهدى لا يحصل بمجرد الذكاء والمعرفة... بل هو بتوفيق الله للقلوب الصادقة أن تفقه الوحي الذي هو (هدى للمتقين) .. فهو ليس هدى للأذكياء ولا أصحاب الشهادات ولا للأشخاص الموسوعيين ولا لأصحاب المراكز البحثية والمؤلفات الألفية والقنوات والصفحات المليونية إن لم يكونوا من المتقين ..
طيب ..
من هم هؤلاء المتقون ؟ .. هل يكفي ادعاء التقوى والقلب الأبيض ؟
.
لا .. بل هم (الذين يؤمنون بالغيب) .. فليست الحياة عندهم محصورة في عالم الشهود الدنيوي ..
وهم الذين (يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) .. فهم عاملون بجوارحهم عبودية لله, ويبذلون من أموالهم عبودية لله ..
(والذين يؤمنون بما أنزل) على الأنبياء ويؤمنون برسالاتهم وسنتهم واتباع هداهم ...
.
.. (وبالآخرة هم يوقنون) .. بتعرف شو يعني (وبالآخرة هم يوقنون) !؟
ذلك أن الآخرة عندهم يقين .. وأن الدنيا غرور ..
ذلك أن الآخرة هي الحياة .. وأن الدنيا ليست بشيء لولا أنها ممر للآخرة ..
ذلك أن الآخرة هي خطابهم لأنفسهم وموعظتهم لقلوبهم ودعوتهم لغيرهم ..
فــــ(أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون)
...
أما ما ترونه اليوم من تدافع المتثاقفين والمتعالمين والهاربين من واقعهم ومن أنفسهم بعد أن (نسوا الله فأنساهم أنفسهم) إلى أروقة العلوم الإنسانية من علم النفس والإجتماع والسياسة والاقتصاد بعقلية المستشرقين الفارغين إلا من الأهواء؛ كل هذا إنما هو موضة تافهة لا تتجاوز قدر موضة قصة الشعر المنتشرة اليوم بين الشباب .. أو موضة البنات المنفلتات مع صوت مسجل السيارة العالي مع سيجارة باليد على الشباك مجاهَرةً ووقاحة .. إلا أن موضة الشعر واضحة التفاهة، وموضة انفلات الأنثى واضحة الانحراف .. وأما مشكلة المتشدقين المتفيهقين فأعمق وأصعب .. على الأقل الشب والبنت اللي بغلطوا بعرفوا إنهم بغلطوا .. وبستغفروا ربهم لما يقصروا ..
.
أليس الأولى بأصحاب العقول الواعية والقدرة على القراءة والبحث أن ينشغلوا بقراءة الوحي والخطاب القرآني في التأثير على النفس وعلى المجتمع، وفي دراسة السيرة والاهتداء بنور النبوة والحكمة !!؟ وأن يشغلوا الناس بهذا الحق ؟!
ألم يدركوا أن كل المعارف الإنسانية التي بين يدي الناس اليوم لا تغني من الحق شيئاً من دون الوحي !!
ألم يقرؤوا من بين ذلك الذي يحشون به رؤوسهم أن الإنسان بغير الوحي يتخبط (مكبا على وجهه) !!؟
أليست كثير من نظريات النفس هي تخبطات عند أصحابها ؟؟ وفي أحسن أحوالها هي تفسيرات تفيدهم هم في سياقاتهم هم وبحسب معتقداتهم هم !
أليست نظريات الاجتماع والسياسة والاقتصاد في غالبها هي نتاج مشاهدات في سياق حياة ليست لنا .. ولسنا نحن إلا على الهامش فيها مفعولين منفعلين لا فعل لنا فيها إلا على خطوات الشيطان وأتباعه !!؟
سيعلق البعض ويقول: لا تقلل من شأن العلوم الإنسانية ففيها خير كثير ..
وأقول: لا يستطيع أحد أن يزايد علي في معرفة ذلك بل وفي العمل به وذلك بحكم تخصصي (الطب النفسي) ..
ولكن دعونا نقف وقفة صدق مع أنفسنا .. لعل الله ينظر إلى قلوبنا وهي تحاول صدقا فيكتب لنا بذلك خيرا كثيرا ..
وقفة مع أمور ثلاث:
- وقفة ننظر فيها في صدقنا في تطبيق المعلوم الواضح البيّن من دين الله في أنفسنا وفي مجتمعنا.. وقفة قبل أن نخادع أنفسنا بالهروب إلى عوالم المراء والثرثرة ..
- ووقفة أخرى ننظر فيها في حال الجاهلية التي ننشغل بدراسة نظرياتها وسواليفها وننبهر بمخرجاتها .. هل أفلحت في شيء !!؟؟ غير أنها زادت في ظلمات الدنيا والآخرة !؟
- ووقفة ثالثة في جاهليتك الشخصية أخي الكريم .. في جاهليتك الشخصية أختي الكريمة .. في جاهليتك الشخصية يا نفسي المقصرة ..
.
الله المستعان وعليه التكلان
تذكير ..
8. الحنين إلى مدارج السالكين | شفاء القلب بالفاتحة
.
نبدأ بفصل (في اشتمال الفاتحة على الشفاءين: شفاء القلوب، وشفاء الأبدان)
.
📌 ما هي أصول أمراض القلب؟
📌 الضلال + فساد القصد
📌 الغايات والوسائل: صحيحها وسقيمها.
📌 الرياء وعلاجه في الفاتحة.
📌 الكبر وعلاجه في الفاتحة.
____
يوم السبت (بعد الشروق) الساعة 6:00 صباحاً بتوقيت مكة والقدس .. في مكاني للرجال.
.
والبث المباشر على الفيسبوك والتيليغرام
إن شاء الله
.
#الحنين إلى #مدارج_السالكين
8. الحنين إلى مدارج السالكين | شفاء القلب بالفاتحة
.
نبدأ بفصل (في اشتمال الفاتحة على الشفاءين: شفاء القلوب، وشفاء الأبدان)
.
📌 ما هي أصول أمراض القلب؟
📌 الضلال + فساد القصد
📌 الغايات والوسائل: صحيحها وسقيمها.
📌 الرياء وعلاجه في الفاتحة.
📌 الكبر وعلاجه في الفاتحة.
____
يوم السبت (بعد الشروق) الساعة 6:00 صباحاً بتوقيت مكة والقدس .. في مكاني للرجال.
.
والبث المباشر على الفيسبوك والتيليغرام
إن شاء الله
.
#الحنين إلى #مدارج_السالكين
* النوادي الليلية ..
* بيوت الخنا ..
* محلات الخمور ..
* كافيهات الهمالة وتوزيع المخدرات. .
* أنشطة الجامعات المختلطة المليئة بالاختلاط المحرم والسفاهة ..
* التجمعات (الثقافية) التي تنشر قيم الليبرالية الساذجة ..
* سيرك اليوتيوب والمهرجين المتثاقفين الذين يتصدرون للناس بجهل مركب ..
* انتشار المخدرات بشكل كبير في الجامعات وفي الشوارع ..
* انتشار الكفر الصريح ببن الناس على الطالعة والنازلة ..
* اضمحلال الغيرة بين الرجال وكذلك الحياء عند النساء ..
* كثرة القتل والظلم بين الناس ..
* انخفاض مستوى الاحترام بين الناس لأعراض بعضهم ودمائهم وأموالهم ودينهم ..
..
👆🏻 هذه درجات من الانحراف المنتشرة في مجتمعاتنا .. كل هذا لا داعي أن نجتهد في محاربته .. الأمور بسيطة يا جماعة ..
احنا أهم شي نحارب (التشدد) و(الإرهاب) .. وكل هذه الأمور الأخرى ستصلح بقدرة قادر ..
خلينا نضبط المساجد ونراقبها.
خلينا ننشر البدع والمبتدعين لأنهم حلفاء الكفر في كل زمان.
خلينا نمنع المصلحين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر لأنهم بتدخلوا بالشؤون الشخصية للناس.
.
أصلا أصلا .. انتوا فكركم ليش الناس راحت للمخدرات !؟ وليش راحوا للنوادي الليلة !؟ وليش المخدرات كثرانة !؟ وليش الوضع زي منت شايف !؟
ليش يا حزرك يا فزرك !!؟
- واضحة ..... مشان الشيوخ متشددين متزمتين ..
* بيوت الخنا ..
* محلات الخمور ..
* كافيهات الهمالة وتوزيع المخدرات. .
* أنشطة الجامعات المختلطة المليئة بالاختلاط المحرم والسفاهة ..
* التجمعات (الثقافية) التي تنشر قيم الليبرالية الساذجة ..
* سيرك اليوتيوب والمهرجين المتثاقفين الذين يتصدرون للناس بجهل مركب ..
* انتشار المخدرات بشكل كبير في الجامعات وفي الشوارع ..
* انتشار الكفر الصريح ببن الناس على الطالعة والنازلة ..
* اضمحلال الغيرة بين الرجال وكذلك الحياء عند النساء ..
* كثرة القتل والظلم بين الناس ..
* انخفاض مستوى الاحترام بين الناس لأعراض بعضهم ودمائهم وأموالهم ودينهم ..
..
👆🏻 هذه درجات من الانحراف المنتشرة في مجتمعاتنا .. كل هذا لا داعي أن نجتهد في محاربته .. الأمور بسيطة يا جماعة ..
احنا أهم شي نحارب (التشدد) و(الإرهاب) .. وكل هذه الأمور الأخرى ستصلح بقدرة قادر ..
خلينا نضبط المساجد ونراقبها.
خلينا ننشر البدع والمبتدعين لأنهم حلفاء الكفر في كل زمان.
خلينا نمنع المصلحين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر لأنهم بتدخلوا بالشؤون الشخصية للناس.
.
أصلا أصلا .. انتوا فكركم ليش الناس راحت للمخدرات !؟ وليش راحوا للنوادي الليلة !؟ وليش المخدرات كثرانة !؟ وليش الوضع زي منت شايف !؟
ليش يا حزرك يا فزرك !!؟
- واضحة ..... مشان الشيوخ متشددين متزمتين ..
لا يكفي ذلك التمرين الذي لا يؤلم عضلاتك ..
.
وكذلك تلك الفكرة التي تدغدغ هواك ..
.
فاترك الكسل ..و انهض بتلك التي تنهض بعزمك وتستفز دماغك وتقلق راحتك وتؤلم ركونك وتستثير فيك كل عصبون ..
.
قم فإن الله لا يرضى بأن تركن إلى الأرض .. بأن ترضى بها .. بأن تطمئن لها!
.
.
وكذلك تلك الفكرة التي تدغدغ هواك ..
.
فاترك الكسل ..و انهض بتلك التي تنهض بعزمك وتستفز دماغك وتقلق راحتك وتؤلم ركونك وتستثير فيك كل عصبون ..
.
قم فإن الله لا يرضى بأن تركن إلى الأرض .. بأن ترضى بها .. بأن تطمئن لها!
.
مجتمعاتنا تنقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية وبينها طيف واسع:
- القسم الأول: المصلحون القائمون بالحق والدين.
- القسم الثاني: المفسدون المعادون للدين وللحق.
- القسم الثالث: ناس فيهم خير ولكنهم يخطؤون كثيرا مع أنهم يحبون المصلحين ويبغضون المفسدين (وهؤلاء أغلبنا).
.
.
استراتيجية المفسدين في العالم اليوم هي = أن يضحكوا على القسم الثالث ويجعلون بينهم وبين المصلحين عداوة متوهمة، ويقولون لهم أن المصلحين عندما ينكرون المنكرات فإنهم يريدون أن يتفضلوا ويتكبروا عليكم ويشوفوا حالهم عليكم ويكفروكم ... ويخدعونهم أيضا ويقولون لهم أن المصلحين يحرفون الدين ويريدون أن ينكدوا عليكم عيشكم و و و .. فيصبح الناس في صف المفسدين وهم لا يشعرون .. ويصبحون يعادون المصلحين وهم لا يعلمون .. وللأسف فإن بعض المصلحين ينساق إلى هذه المعركة الوهمية فيصبح معاديا للمجتمع كارهاً له، فيُثبت للناس ما خدعهم به المفسدون بأن المصلحين هم أعداء لكم أصلا !!
.
والواجب علينا اليوم أن نُعيد السياق الوجداني الصحيح بين الناس الصالحين في فطرتهم وإن كانوا مخطئين مع المصلحين المجتهدين وإن كانوا غير معصومين..
آه نعم .. أتكلم عن الذي يأكل الربا .. ولكنه يحب الخير ويعرف أنه على خطر عظيم .
وأتكلم عن غير المتحجبة .. ولكنها تدرك أنها عاصية تستغفر ربها وتريد أن تعود في أقرب فرصة ولكنها تحتاج من يعينها ..
وأتكلم عن ذلك الشاب الغارق في الشهوات والملذات .. ولكنه يعرف أنه مخطئ ويعترف بضعفه.
وأتكلم عن غالبنا .. فكلنا نخطئ .. ولكننا نحب الصالحين وإن كنا لسنا كذلك ..
فتعود العلاقة الطيبة القائمة على النصيحة والرحمة والشفقة والتآخي .. فالمُصلح يحب الخير للناس ويرحمهم ويشفق عليهم ولا يتكبر ولا يظن أنه خير منهم .. والمخطئ يحب المصلحين ولا يستكبر على الحق ويحب نصيحتهم ويعرف أنهم إخوانه وإن كانوا شديدين في بعض المواقف لأجل مصلحتنا في الدنيا والآخرة .. ثم شيئا فشيئا ستجد أن المجتمع في كثير منه إنما هو مكون من مجموعة متنوعة من المصلحين الخطائين ولكنهم يتناصحون ويستغفرون .. فكلهم مصلح وكلهم يخطئ .. ولكنهم إن شاء الله توابون متطهرون .. وهكذا ..
اللهم يسر وأعن .
- القسم الأول: المصلحون القائمون بالحق والدين.
- القسم الثاني: المفسدون المعادون للدين وللحق.
- القسم الثالث: ناس فيهم خير ولكنهم يخطؤون كثيرا مع أنهم يحبون المصلحين ويبغضون المفسدين (وهؤلاء أغلبنا).
.
.
استراتيجية المفسدين في العالم اليوم هي = أن يضحكوا على القسم الثالث ويجعلون بينهم وبين المصلحين عداوة متوهمة، ويقولون لهم أن المصلحين عندما ينكرون المنكرات فإنهم يريدون أن يتفضلوا ويتكبروا عليكم ويشوفوا حالهم عليكم ويكفروكم ... ويخدعونهم أيضا ويقولون لهم أن المصلحين يحرفون الدين ويريدون أن ينكدوا عليكم عيشكم و و و .. فيصبح الناس في صف المفسدين وهم لا يشعرون .. ويصبحون يعادون المصلحين وهم لا يعلمون .. وللأسف فإن بعض المصلحين ينساق إلى هذه المعركة الوهمية فيصبح معاديا للمجتمع كارهاً له، فيُثبت للناس ما خدعهم به المفسدون بأن المصلحين هم أعداء لكم أصلا !!
.
والواجب علينا اليوم أن نُعيد السياق الوجداني الصحيح بين الناس الصالحين في فطرتهم وإن كانوا مخطئين مع المصلحين المجتهدين وإن كانوا غير معصومين..
آه نعم .. أتكلم عن الذي يأكل الربا .. ولكنه يحب الخير ويعرف أنه على خطر عظيم .
وأتكلم عن غير المتحجبة .. ولكنها تدرك أنها عاصية تستغفر ربها وتريد أن تعود في أقرب فرصة ولكنها تحتاج من يعينها ..
وأتكلم عن ذلك الشاب الغارق في الشهوات والملذات .. ولكنه يعرف أنه مخطئ ويعترف بضعفه.
وأتكلم عن غالبنا .. فكلنا نخطئ .. ولكننا نحب الصالحين وإن كنا لسنا كذلك ..
فتعود العلاقة الطيبة القائمة على النصيحة والرحمة والشفقة والتآخي .. فالمُصلح يحب الخير للناس ويرحمهم ويشفق عليهم ولا يتكبر ولا يظن أنه خير منهم .. والمخطئ يحب المصلحين ولا يستكبر على الحق ويحب نصيحتهم ويعرف أنهم إخوانه وإن كانوا شديدين في بعض المواقف لأجل مصلحتنا في الدنيا والآخرة .. ثم شيئا فشيئا ستجد أن المجتمع في كثير منه إنما هو مكون من مجموعة متنوعة من المصلحين الخطائين ولكنهم يتناصحون ويستغفرون .. فكلهم مصلح وكلهم يخطئ .. ولكنهم إن شاء الله توابون متطهرون .. وهكذا ..
اللهم يسر وأعن .