✍🏼 نظام سیاسی التقاطی ایران که نخستین بار سراینده ی خردنامه ی ایرانی، حکیم ابوالقاسم #فردوسی، به آن اشاره کرده و گفته بود که به دنبال حمله ی #عربان و مهاجرت های #ترکان، دوره ای نو در تاریخ ایران آغاز شده که در آن «سخن ها به کردار بازی» خواهد بود، تا پیروزی جنبش #مشروطه خواهی مردم ایران ادامه پیدا کرد و آسیب هایی جدی بر کشور و اخلاق و رفتار مردم آن وارد کرد.
جای شگفتی است که در تاریخ اندیشه در ایران، اشاره ی حکیم فردوسی هرگز جدی گرفته نشد و مورد تأمل قرار نگرفت و آن اشاره از محدوده ی شعر فارسی که به تدریج، به سخنانی به کردار بازی تبدیل شده بود، به گستره ی اندیشیدن فلسفی انتقال پیدا نکرد. هزاره ای پس از او #مجدالملک، در آغاز دوران جدید تاریخ ایران، بار دیگر، به سرشت التقاطی نظام ایران اشاره کرد اما به نظر نمی رسد که تا کنون نظام سیاسی ایران از این دیدگاه مورد بررسی قرار گرفته باشد.
سؤاستفاده های مالی از مقام سیاسی به عنوان یکی از نمونه های بارز فساد پیوسته از آسیب های عمده ی نظام حکومتی ایران در دوره ی اسلامی بود. نظام خودکامه ی شاهان، شماری از وزیرانی که برای تأمین منافع خود و اطرافیان مصالح عالی را قربانی می کردند، همدلی و همراهی برخی از شریعتمداران با عوامل تباهی و بی خبری مردم از حقوق خود یا ناتوانی آنان در پیکار با تباهی نه تنها سبب نابسامانی ها بود بلکه عامل تداوم آن ها نیز به شمار می آمد.
در نظام خود کامه ی ایران جز شاه و در دوره هایی، وزارت، نهاد دیگری وجود نداشت و بدین سان، قدرت شاه، وزیران و اطرافیان بی آن که مانع و رداعی در برابر آنان وجود داشته باشد در همه سطوح نظام اجتماعی ایران اعمال می شد. بسیاری از شاهان ایران، خربنده هایی بودند که به سلطنت می رسیدند و با خوی و عادت های خربندگی کشور را اداره می کردند.
وانگهی، نظام خودکامه ی ایران، مانند هر نظم خودکامه ی دیگر، نظامی سخت بی بنیاد بود و کارگزاران حکومتی، البته به غریزه، بیش از دیگران از سستی بنیاد نظام حکومتی آگاهی داشتند و از این رو، هیچ فرصتی را برای سؤاستفاده از مقام خود به رایگان از دست نمی دادند.

🔸 دکتر جواد طباطبایی؛ تأملی درباره ی ایران جلد دوم، نظریه حکومت قانون در ایران، بخش نخست، مکتب تبریز و مبانی تجدد خواهی، تهران، مینوی خرد ، صص ۴۵۴ و ۴۵۵


🔹شناسه کانال
@JavadeTabatabayi

🔴 گفت و گوی مابین
علی میراحمدی دانشجوی کارشناسی رشته علوم سیاسی و ابراهیم صحافی شارح نظریه ایرانشهری دکتر سید جواد طباطبایی

تاریخ: ۲۶ تیر ۱۳۹۹
مدت زمان: ۶۰ دقیقه

✅ موضوع: چیستی نظریه ایرانشهری آرمان و چارچوب های آن

🔍 کلمات کلیدی:
#موسی_غنی_نژاد
#ایدئولوژی
#تاریخ_اندیشه_سیاسی
#نص_سنت
#اندیشه_ایرانشهری
#خواجه_نظام_الملک
#فارابی
#مشروطه
#اندیشه_مدرن
#فوکو
#فلسفه_سیاسی
#انحطاط_تاریخی
#زوال_اندیشه


🔹شناسه کانال
@JavadeTabatabayi

🔴 تحریر محل نزاع روشنفکران
با دکتر طباطبایی
مصطفی نصیری

مدت زمان: ۳۹ دقیقه
تاریخ: ۶ تیر ۱۴۰۱

✅ مطالب این جلسه:
- زوال اندیشه سیاسی دکتر طباطبایی،بهترین کتاب حوزه اندیشه سیاسی درنظر سنجی
- عدم نقد خود روشنفکران
- تفاوت نگاه اجتماعی و معرفت شناختی روشنفکران به تجدد
- بحث های فلسفی دوره روشنگری با موضوع انسان جدید
- عدم تولید اندیشه و نپرداختن روشنفکران به مباحث فلسفی
- اندیشه نکردن روشنفکران به بحران و عدم تشخیص منافع ملی و مصلحت ملی
- لزوم محک زدن سنت فکری به پرسش های دوران و پرسش های جدید

🔎 کلمات کلیدی:
#مشروطه
#زوال_اندیشه
#ماکیاولی
#ابن_خلدون
#امتناع_اندیشه
#ایرانشهر
 
  🔹شناسه کانال
@JavadeTabatabayi

🔴 ابن خلدون و علوم اجتماعی
✍🏼 درس گفتار دکتر جواد طباطبایی
خلاصه جلسات ۱ و ۲ و ۳
🎤 به روایت دکتر صاحب آبروشن
مدت زمان:  ۷۱ دقیقه
تاریخ: ۲۰ آذر ۱۴۰۲

✅ مطالب این جلسه:
- درک نظریه ابن خلدون در بیان انحطاط در جهان اسلام از طرف اروپایی ها
- نیاز روشنفکران عرب به سلاح فکری در مقابله با استعمار و توسل به ابن خلدون
- عدم امکان بحث درمورد ایران به عنوان مشکل بدون داشتن فلسفه و نظریه
- کوشش ابن خلدون در توضیح مناسبات موجود در جهان اسلام
- ایدئولوژی به خدمت گرفتن اندیشه است برای کسب قدرت
- ابن خلدون و نظریه تاریخ به منزله علم تحول اجتماع انسانی در گذر زمان
- سیاست شرعی و سیاست عقلی ابن خلدون
- ایجاد نشدن حوزه حقوق عمومی در جهان اسلام
- پیدایش امر اقتصادی، امرسیاسی و امر اجتماعی در قرن ۱۷
- وابستگی ابن خلدون به سنت و طبیعت
 
🔎 کلمات کلیدی:
#زوال_اندیشه
#مشروطه
#آل_احمد
#آرامش_دوستدار
#فوکو
#فارابی
#حقوق_رومی
#فقه
#توماس_قدیس
#رنسانس
 
🔹شناسه کانال
@JavadeTabatabayi