Корчак не мог взять в Дом всех детей. Отбор продолжал существовать. Видя на улицах умирающих детей, он предложил создать, кажется, первый в мире детских хоспис -место, где дети могли умирать спокойно и хотя бы не на улицах. Юденат не смог выполнить его просьбу.
Мог ли Корчак спастись?
Кажется этот вопрос очень простой: да, мог.
И он морально сложный. Никак нельзя применять этические меры нашего времени к тем условиям, в которых жил Корчак и его Дом сирот.
Первый раз ему предложили спастись перед переездом в гетто, ещё в Варшаве. Его секретарь Игорь Неверли, имевший связи с польскими партизанами, предложил ему новый паспорт и возможность уехать из Варшавы. Игорь Неверли прошёл лагерь и выжили, оставил воспоминания. Корчака беспокоило, что будет с детьми. Неверли обещает, что часть из них им удастся спасти и раскидать по польским семья, которые готовы их у себя оставить. Часть! Но не всех!
Корчак отказывается от части, оставляет всех вместе.
Второе предложение о выезде из гетто Корчак так же получает от Неверли уже буквально за несколько месяцев до отправки в Треблинку. На тех же условиях: Корчака спасаем, часть детей разместим в гетто, часть вывезем. Вывезти всех не получится, но часть спасём. Этот момент есть в фильме Анджея Вайды "Корчак", но имя Неверли не упоминается. Корчак отказывается опять. Либо все, либо никто.
И до этого детей вывозят из гетто, но это частные случаи. Можно посмотреть фильм "Жена смотрителя зоопарка", где главный герой Ян Жабинский ( реальное лицо, будущий Праведник Мира) вывозит из гетто детей. В этом же фильме показан толстеньки Корчак, который к этому времени совсем так выглядеть не мог. Но эти моменты спасения очень частные случаи, учитывая, что детей в гетто были тысячи в Доме жило около 200 детей на момент отправки в Треблинку.
Возможно, был ещё один фактор - Стефа. Нет сведений, что ей предлагали паспорт и выход. И причина остаться была не только дети. Но сейчас об этом судить уж совсем сложно.
Насколько Корчак был прав, было ли ещё какое-то решение, не станем судить.
Кажется этот вопрос очень простой: да, мог.
И он морально сложный. Никак нельзя применять этические меры нашего времени к тем условиям, в которых жил Корчак и его Дом сирот.
Первый раз ему предложили спастись перед переездом в гетто, ещё в Варшаве. Его секретарь Игорь Неверли, имевший связи с польскими партизанами, предложил ему новый паспорт и возможность уехать из Варшавы. Игорь Неверли прошёл лагерь и выжили, оставил воспоминания. Корчака беспокоило, что будет с детьми. Неверли обещает, что часть из них им удастся спасти и раскидать по польским семья, которые готовы их у себя оставить. Часть! Но не всех!
Корчак отказывается от части, оставляет всех вместе.
Второе предложение о выезде из гетто Корчак так же получает от Неверли уже буквально за несколько месяцев до отправки в Треблинку. На тех же условиях: Корчака спасаем, часть детей разместим в гетто, часть вывезем. Вывезти всех не получится, но часть спасём. Этот момент есть в фильме Анджея Вайды "Корчак", но имя Неверли не упоминается. Корчак отказывается опять. Либо все, либо никто.
И до этого детей вывозят из гетто, но это частные случаи. Можно посмотреть фильм "Жена смотрителя зоопарка", где главный герой Ян Жабинский ( реальное лицо, будущий Праведник Мира) вывозит из гетто детей. В этом же фильме показан толстеньки Корчак, который к этому времени совсем так выглядеть не мог. Но эти моменты спасения очень частные случаи, учитывая, что детей в гетто были тысячи в Доме жило около 200 детей на момент отправки в Треблинку.
Возможно, был ещё один фактор - Стефа. Нет сведений, что ей предлагали паспорт и выход. И причина остаться была не только дети. Но сейчас об этом судить уж совсем сложно.
Насколько Корчак был прав, было ли ещё какое-то решение, не станем судить.
Игорь Николаевич Абрамов ( 1903-1987г.г.), при рождении. После переезда в Польшу - И́горь Николаевич Абрамов-Не́верли. Из русско-чешской семьи. Проживал в СССР, в 1924 году создал социал-демократическую организацию, арестован в Одессе и сослан на Соловки, бежал в Киеве, перешёл границу с Польшей. Секретарь Корчака, журналист, писатель. Активно участвовал в польском антифашистском движении, арестован, сидел в Майданеке, Освенциме. После войны- член Польской народной партии. Защищал польских диссидентов, был председателем Польского союза писателей.
Адам Черняков за своим рабочим столом в юденате Варшавского гетто.
Разговоры о том, что из гетто будут отселять людей в " трудовые лагеря" шли давно. Но слухи о них стали настойчивее к лету 1942 года.
Несколько раз Адам ходит в немецкую администрацию и каждый раз его успокаивают: "Переселения не будет. Это слухи". 22 июля 1942 года юденат получает распоряжение подготовить к высылке евреев гетто. Необходимо 6000 человек в день. Осуществить силами полиции гетто. Отказ - расстрел юдената, сотни заложников и лично жены Чернякова. Депортация планируется в отрытый недавно лагерь в 60 км от Варшавы рядом с городком Треблинка.
Черняков идёт в администрацию и пробует как-то увеличить количество тех, кто не подлежит выселению. В течение дня Черняков смог добиться льгот для нескольких человек, включая работников санитарии, мужей женщин, работающих на фабриках, и некоторых учащихся профессионально-технических училищ. Однако, несмотря на все его мольбы, он не смог добиться освобождения для сирот из приюта Януша Корчака.
Потерпев неудачу, он возвращается в свой офис, садится за стол и берёт одну из капсул с цианидом, которые хранил как раз для такого случая. Просит секретаршу принести стакан воды. Он оставит предсмертную записку своей жене: “Они требуют, чтобы я убивал детей своей нации своими собственными руками. Мне ничего не остается, кроме как умереть”,
Разговоры о том, что из гетто будут отселять людей в " трудовые лагеря" шли давно. Но слухи о них стали настойчивее к лету 1942 года.
Несколько раз Адам ходит в немецкую администрацию и каждый раз его успокаивают: "Переселения не будет. Это слухи". 22 июля 1942 года юденат получает распоряжение подготовить к высылке евреев гетто. Необходимо 6000 человек в день. Осуществить силами полиции гетто. Отказ - расстрел юдената, сотни заложников и лично жены Чернякова. Депортация планируется в отрытый недавно лагерь в 60 км от Варшавы рядом с городком Треблинка.
Черняков идёт в администрацию и пробует как-то увеличить количество тех, кто не подлежит выселению. В течение дня Черняков смог добиться льгот для нескольких человек, включая работников санитарии, мужей женщин, работающих на фабриках, и некоторых учащихся профессионально-технических училищ. Однако, несмотря на все его мольбы, он не смог добиться освобождения для сирот из приюта Януша Корчака.
Потерпев неудачу, он возвращается в свой офис, садится за стол и берёт одну из капсул с цианидом, которые хранил как раз для такого случая. Просит секретаршу принести стакан воды. Он оставит предсмертную записку своей жене: “Они требуют, чтобы я убивал детей своей нации своими собственными руками. Мне ничего не остается, кроме как умереть”,
6 августа 1942 года.
Немцы приходили всегда внезапно.
День Корчака начинался как обычно: дневник, завтрак, проводил четырёх воспитанников на работу ( это их спасёт, вечером они вернутся уже в пустой дом).
Внезапно в дом входят немецкие солдаты и требуют выходить на улицу. Корчак просит 15 минут. Ему разрешают. Он и Стефа успокаивают детей, строят их в колонну. 192 воспитанника и 10 взрослых. Один из старших мальчиков нес зеленый флаг короля Матиуша с голубой звездой Давида на белом фоне.
Кроме Корчака и Стефы среди детей были и другие взрослые: секретарь приюта, бухгалтер, воспитатели... Все их имена известны. Все они остались с детьми.
Колонну сопровождали еврейские полицейские. Вдоль улиц стояли эсэсовцы и украинские полицейские.
По дороге Корчак и воспитатели как могли успокаивали детей, пели песни.
У ворот гетто детей и взрослых, назначенных к депортации, встречали эсэсовцы и украинские националисты, они прогоняли толпы людей к привокзальной площади, где евреев ждали вагоны.
Наум Ремба, чиновник юденрата, организовал на площади пункт первой помощи и умудрился спасти несколько человек. Именно ему мы обязаны последними воспоминаниями о жизни Корчака и детей. Наум пытался отсрочить погрузку детей Корчака хотя бы до следующего дня. Но у него не получится.
Кроме Дома сирот Корчака на площади собралось около 4000 детей и взрослых из других домов сирот гетто. Дети и там были не одни, с ними были их учителя и воспитатели. Все они погибнут в печах Треблинки.
Мог ли и здесь Корчак спаситесь? Можно иногда прочитать, что некий немецкий офицер узнал Корчака и предложил ему остаться. То, что мы имеем в реальности по свидетельству очевидцев: Корчак стоит среди детей и ждёт команды на погрузку, к нему подходит немецкий офицер и протягивает бумажку, Корчак читает, отрицательно машет головой, немецкий офицер уходит. Всё. Что это было, мы так и не знаем.
"Человек ощущает смерть и размышляет о ней, как если бы она означала конец всего, в то время как на самом деле смерть есть просто продолжение жизни. Это другая жизнь".
"Можно не верить в существование души, но следует признать, что ваше тело будет жить и дальше как зеленая трава, как облако. В конце-то концов, мы суть вода и прах."
«Дневник, написанный в гетто»
Официальная дата смерти Януша Корчака - 7 августа 1942 года. Это решение вынес польский суд. Для оформления авторских прав это было важно. Известно, что Треблинка была лагерем уничтожения, то есть проживание там не было в принципе, это был конвейер смерти: из вагона сразу в камеру.
Немцы приходили всегда внезапно.
День Корчака начинался как обычно: дневник, завтрак, проводил четырёх воспитанников на работу ( это их спасёт, вечером они вернутся уже в пустой дом).
Внезапно в дом входят немецкие солдаты и требуют выходить на улицу. Корчак просит 15 минут. Ему разрешают. Он и Стефа успокаивают детей, строят их в колонну. 192 воспитанника и 10 взрослых. Один из старших мальчиков нес зеленый флаг короля Матиуша с голубой звездой Давида на белом фоне.
Кроме Корчака и Стефы среди детей были и другие взрослые: секретарь приюта, бухгалтер, воспитатели... Все их имена известны. Все они остались с детьми.
Колонну сопровождали еврейские полицейские. Вдоль улиц стояли эсэсовцы и украинские полицейские.
По дороге Корчак и воспитатели как могли успокаивали детей, пели песни.
У ворот гетто детей и взрослых, назначенных к депортации, встречали эсэсовцы и украинские националисты, они прогоняли толпы людей к привокзальной площади, где евреев ждали вагоны.
Наум Ремба, чиновник юденрата, организовал на площади пункт первой помощи и умудрился спасти несколько человек. Именно ему мы обязаны последними воспоминаниями о жизни Корчака и детей. Наум пытался отсрочить погрузку детей Корчака хотя бы до следующего дня. Но у него не получится.
Кроме Дома сирот Корчака на площади собралось около 4000 детей и взрослых из других домов сирот гетто. Дети и там были не одни, с ними были их учителя и воспитатели. Все они погибнут в печах Треблинки.
Мог ли и здесь Корчак спаситесь? Можно иногда прочитать, что некий немецкий офицер узнал Корчака и предложил ему остаться. То, что мы имеем в реальности по свидетельству очевидцев: Корчак стоит среди детей и ждёт команды на погрузку, к нему подходит немецкий офицер и протягивает бумажку, Корчак читает, отрицательно машет головой, немецкий офицер уходит. Всё. Что это было, мы так и не знаем.
"Человек ощущает смерть и размышляет о ней, как если бы она означала конец всего, в то время как на самом деле смерть есть просто продолжение жизни. Это другая жизнь".
"Можно не верить в существование души, но следует признать, что ваше тело будет жить и дальше как зеленая трава, как облако. В конце-то концов, мы суть вода и прах."
«Дневник, написанный в гетто»
Официальная дата смерти Януша Корчака - 7 августа 1942 года. Это решение вынес польский суд. Для оформления авторских прав это было важно. Известно, что Треблинка была лагерем уничтожения, то есть проживание там не было в принципе, это был конвейер смерти: из вагона сразу в камеру.
Памятник Янушу Корчаку и детям в Треблинке.
Давайте не забывать, что кроме Корчака, рядом с ним в один день погибли:
Стефания Вильчинская,
Роза Штокман и ее брат Генрик, атлетически сложенный блондин, любимец девочек приюта — он перепечатывал дневник Корчака, Генрик мог бы убежать в Россию еще до падения Варшавы, но остался,
Бальбина Гжиб — ее муж Феликс (в этот день он был на работе в приюте) еще мальчиком был выбран королем приюта;
Генрик Астерблюм, бухгалтер приюта в течение тридцати лет;
Дора Сольницкая, казначей;
Сабина Лейзерович — она учила детей шить и была гимнасткой;
Роза Липич-Якубовская, выросшая в приюте;
Наталия Поз, секретарь приюта в течение двадцати лет, с детства болевшая полиомиелитом.
И ещё 4000 детей и воспитателей Варшавского гетто.
Давайте не забывать, что кроме Корчака, рядом с ним в один день погибли:
Стефания Вильчинская,
Роза Штокман и ее брат Генрик, атлетически сложенный блондин, любимец девочек приюта — он перепечатывал дневник Корчака, Генрик мог бы убежать в Россию еще до падения Варшавы, но остался,
Бальбина Гжиб — ее муж Феликс (в этот день он был на работе в приюте) еще мальчиком был выбран королем приюта;
Генрик Астерблюм, бухгалтер приюта в течение тридцати лет;
Дора Сольницкая, казначей;
Сабина Лейзерович — она учила детей шить и была гимнасткой;
Роза Липич-Якубовская, выросшая в приюте;
Наталия Поз, секретарь приюта в течение двадцати лет, с детства болевшая полиомиелитом.
И ещё 4000 детей и воспитателей Варшавского гетто.
О "героизации" Корчака.
У нас любят говорить о том, что Корчак "добровольно выбрал остаться с детьми".
Это, скажем так, не совсем верно. Это в принципе значит не понимать Корчака. Говорить о "добровольности" значит утверждать, что он мог выбрать остаться в живых, а детей отправить в камеру.
Это утверждение прямо противоречит тому, что было заложено в Корчаке как личности. Он не мог оставить детей одних в принципе. Это вся его жизнь. Как он мог оставить их?
Корчак - еврей, известный еврей. Он не мог не оказаться в гетто. Он не мог выжить уже поэтому. И как еврей был приговорён к смерти нацистским режимом.
Главное его наследие - книги и опыт воспитания, который он положил в основу своей системы.
У нас любят говорить о том, что Корчак "добровольно выбрал остаться с детьми".
Это, скажем так, не совсем верно. Это в принципе значит не понимать Корчака. Говорить о "добровольности" значит утверждать, что он мог выбрать остаться в живых, а детей отправить в камеру.
Это утверждение прямо противоречит тому, что было заложено в Корчаке как личности. Он не мог оставить детей одних в принципе. Это вся его жизнь. Как он мог оставить их?
Корчак - еврей, известный еврей. Он не мог не оказаться в гетто. Он не мог выжить уже поэтому. И как еврей был приговорён к смерти нацистским режимом.
Главное его наследие - книги и опыт воспитания, который он положил в основу своей системы.
Педагогика Корчака.
Закончить рассказ Корчике мне бы хотелось, собрав в одну главу его главные достижения как педагога, главное его наследие.
Конечно, Корчак - удивительный человек, нестандартная личность. Это замечали многие. Школа ( в широком смысле) Корчака, как мы бы сейчас сказали, -авторская школа. Она держится на личности самого руководителя, на его опыте, на его взгляде.
У Корчака нет цельного описания его системы, его подхода. Скорее всего, его бы и не было. Но некоторые основные моменты его педагогики мы можем собрать вместе.
В основе подхода Корчака - самонаблюдение педагога и родителя за собой, за своей реакцией и наблюдение за ребёнком.
"Чем слабее духовный уровень, тем бесцветнее нравственное лицо, тем больше забота о собственном спокойствии и комфорте, тем больше запретов и предписаний, продиктованных кажущейся заботой о благополучии ребенка".
"Как любить ребенка"
1. Корчак считал, что система такая же, как управление Домом через 50 лет будет везде.
Что в основе управления? Сейм ( это ж Польша), у нас это была б Школьный Совет, Парламент или Дума.
Честные выборы в Парламент школы и выборы Президента школы: агитация, соревнование, уважение к проигравшим, уважение к общему мнения, уважение к мнению проигравших.
Суд - очень сложная и противоречивая система, но необходимая для развития идей свободы у детей. Место, где проблему можно решить без крика и кулаков. Подать жалобу и ее открыто рассмотрят. Иногда это долго и скучно, но справедливость важнее.
2. В Доме была смешанная система дежурств: мальчик-девочка, старший-младший. Так он выстраивал отношения вне классов, но на правах взаимоуважения.
Сейчас это было б: смешанные классы, общешкольные мероприятия, проведение уроков старших у младших и совместное дежурство по школе, общие занятия по интересам, а не по классам.
3. Свобода слова. В Дома была своя газета, возможность написать самому Корчаку, написать жалобу, написать объявление. Так формировалось равенство на основе общения, а не насилия.
Сейчас это социальные сети школы, медиа- проекты. И возможность говорить то, что считаешь нужным, не боясь наказания за неверно сказанное мнение. предлагать свои идеи и искать единомышленников.
По хорошему счёту, Корчак учил не бояться.
4. "Право на уважение".
Что это? Ребёнок какой-то неполноценный, он как бы случайно зашёл и скоро уйдёт, чтобы не мешаться. У Корчака ребёнок - такой же как и взрослый, и отношение к нему должно быть равное. Важно: для ребенка воспитатель - проводник в мир взрослой жизни, наставник, а не карающий меч правосудия.
"Давайте пить радость утра и доверять. Ребенок так хочет. Ему не жалко времени на сказку, разговор с собакой, схватывание мяча, тщательный просмотр картинки, перерисовку буквы, и все доброжелательно. Он прав"
Сделать так, чтобы ребёнок уважал тебя - это огромная работа над собой! Прежде всего на собой, а не попытка перестроить ребёнка под себя. Отсюда следует, что допустимы ошибки ребёнка, допустимы промахи. Ребёнок находится на пути, который он не знает. Так помогите ему, а не осуждайте.
5. Наконец, Корчак уделял большое внимание правильному питанию и здоровью. Следил за весом детей, за временем прогулок, за наличием спортивных игр. Летние лагеря считал необходимыми для городских детей.
Надо сказать, что Корчак довольно радикальный педагог. Иногда мы даже не понимаем до конца его идеи, Мы видим только его гибель с детьми, но его идеи проходят мимо.
"Может быть, для комнаты маленького ребенка нужен не линолеум, а фура здорового желтого песка, здоровенный пучок палок и тачка камней? Может быть, доска, картон, фунт гвоздей, пила, молоток, токарный станок были бы лучшим подарком, чем "игра", а учитель ремесел более полезен, чем мастер гимнастики или фортепиано." Это тоже Корчак.
Между прочим, он и орал на детей, когда считал это возможным, и уши драл. Но это уже, скорее, крайности, конечно.
Закончить рассказ Корчике мне бы хотелось, собрав в одну главу его главные достижения как педагога, главное его наследие.
Конечно, Корчак - удивительный человек, нестандартная личность. Это замечали многие. Школа ( в широком смысле) Корчака, как мы бы сейчас сказали, -авторская школа. Она держится на личности самого руководителя, на его опыте, на его взгляде.
У Корчака нет цельного описания его системы, его подхода. Скорее всего, его бы и не было. Но некоторые основные моменты его педагогики мы можем собрать вместе.
В основе подхода Корчака - самонаблюдение педагога и родителя за собой, за своей реакцией и наблюдение за ребёнком.
"Чем слабее духовный уровень, тем бесцветнее нравственное лицо, тем больше забота о собственном спокойствии и комфорте, тем больше запретов и предписаний, продиктованных кажущейся заботой о благополучии ребенка".
"Как любить ребенка"
1. Корчак считал, что система такая же, как управление Домом через 50 лет будет везде.
Что в основе управления? Сейм ( это ж Польша), у нас это была б Школьный Совет, Парламент или Дума.
Честные выборы в Парламент школы и выборы Президента школы: агитация, соревнование, уважение к проигравшим, уважение к общему мнения, уважение к мнению проигравших.
Суд - очень сложная и противоречивая система, но необходимая для развития идей свободы у детей. Место, где проблему можно решить без крика и кулаков. Подать жалобу и ее открыто рассмотрят. Иногда это долго и скучно, но справедливость важнее.
2. В Доме была смешанная система дежурств: мальчик-девочка, старший-младший. Так он выстраивал отношения вне классов, но на правах взаимоуважения.
Сейчас это было б: смешанные классы, общешкольные мероприятия, проведение уроков старших у младших и совместное дежурство по школе, общие занятия по интересам, а не по классам.
3. Свобода слова. В Дома была своя газета, возможность написать самому Корчаку, написать жалобу, написать объявление. Так формировалось равенство на основе общения, а не насилия.
Сейчас это социальные сети школы, медиа- проекты. И возможность говорить то, что считаешь нужным, не боясь наказания за неверно сказанное мнение. предлагать свои идеи и искать единомышленников.
По хорошему счёту, Корчак учил не бояться.
4. "Право на уважение".
Что это? Ребёнок какой-то неполноценный, он как бы случайно зашёл и скоро уйдёт, чтобы не мешаться. У Корчака ребёнок - такой же как и взрослый, и отношение к нему должно быть равное. Важно: для ребенка воспитатель - проводник в мир взрослой жизни, наставник, а не карающий меч правосудия.
"Давайте пить радость утра и доверять. Ребенок так хочет. Ему не жалко времени на сказку, разговор с собакой, схватывание мяча, тщательный просмотр картинки, перерисовку буквы, и все доброжелательно. Он прав"
Сделать так, чтобы ребёнок уважал тебя - это огромная работа над собой! Прежде всего на собой, а не попытка перестроить ребёнка под себя. Отсюда следует, что допустимы ошибки ребёнка, допустимы промахи. Ребёнок находится на пути, который он не знает. Так помогите ему, а не осуждайте.
5. Наконец, Корчак уделял большое внимание правильному питанию и здоровью. Следил за весом детей, за временем прогулок, за наличием спортивных игр. Летние лагеря считал необходимыми для городских детей.
Надо сказать, что Корчак довольно радикальный педагог. Иногда мы даже не понимаем до конца его идеи, Мы видим только его гибель с детьми, но его идеи проходят мимо.
"Может быть, для комнаты маленького ребенка нужен не линолеум, а фура здорового желтого песка, здоровенный пучок палок и тачка камней? Может быть, доска, картон, фунт гвоздей, пила, молоток, токарный станок были бы лучшим подарком, чем "игра", а учитель ремесел более полезен, чем мастер гимнастики или фортепиано." Это тоже Корчак.
Между прочим, он и орал на детей, когда считал это возможным, и уши драл. Но это уже, скорее, крайности, конечно.
А в конце ещё несколько полезных афоризмов из книг Януша Корчака, которые нужно иногда перечитывать.
«Дети — это не люди будущего, это люди сегодняшнего дня».
«Ребенок — не лотерейный билет, от которого ждут выигрыша главного приза»
«Среди детей не больше дураков, чем среди взрослых»
«Мы отвергаем обманчивое стремление сделать ребенка совершенным»
«С каждым годом разрыв между потребностями взрослых и желаниями детей стремительно расширяется»
«У каждого есть право на собственность, какой бы незначительной или малоценной она ни была»
«Преступивший закон ребенок остается ребенком… К сожалению, нищета, распространяющаяся подобно эпидемии, питает садизм, преступность, грубость, жестокость»
«Дети — это не люди будущего, это люди сегодняшнего дня».
«Ребенок — не лотерейный билет, от которого ждут выигрыша главного приза»
«Среди детей не больше дураков, чем среди взрослых»
«Мы отвергаем обманчивое стремление сделать ребенка совершенным»
«С каждым годом разрыв между потребностями взрослых и желаниями детей стремительно расширяется»
«У каждого есть право на собственность, какой бы незначительной или малоценной она ни была»
«Преступивший закон ребенок остается ребенком… К сожалению, нищета, распространяющаяся подобно эпидемии, питает садизм, преступность, грубость, жестокость»
Если вам понравился наш проект, вы можете отблагодарить автора любой суммой на карту
СБ 2202 2023 6005 7248 , Алексей Ю. Семёнычев.
и автор будет знать, что его труд не был напрасен.
Вы можете присоединиться к нашим проекта в мире свободного образования.
Медиа Альтернативное образование в России для тех, кто хочет учиться иначе. Для родителей, обучающих детей дома, для родителей, которым важно образование.
Наше медиа крупнейшее в стране в сфере неформального, альтернативного образования.
Наш проекты:
✅Канал в ТГ https://t.me/alternatuvnoe_obrazovanie
✅Чат в ТГ https://t.me/alternativnoe_obrazovanie_chat
✅Канал для семейных школ https://t.me/svojashkola и чат
✅"Смотрим вместе" -канал для тех, кто любит смотреть кино с детьми и без детей
✅Наш сайт о семейном образовании, статьи, аттестующие школы, Академия семейного образования.
✅Наша карта-каталог семейных и альтернативных школ России
✅➡️Папка со всеми проектами здесь https://t.me/addlist/5y1A8zHsEh0xMzky
СБ 2202 2023 6005 7248 , Алексей Ю. Семёнычев.
и автор будет знать, что его труд не был напрасен.
Вы можете присоединиться к нашим проекта в мире свободного образования.
Медиа Альтернативное образование в России для тех, кто хочет учиться иначе. Для родителей, обучающих детей дома, для родителей, которым важно образование.
Наше медиа крупнейшее в стране в сфере неформального, альтернативного образования.
Наш проекты:
✅Канал в ТГ https://t.me/alternatuvnoe_obrazovanie
✅Чат в ТГ https://t.me/alternativnoe_obrazovanie_chat
✅Канал для семейных школ https://t.me/svojashkola и чат
✅"Смотрим вместе" -канал для тех, кто любит смотреть кино с детьми и без детей
✅Наш сайт о семейном образовании, статьи, аттестующие школы, Академия семейного образования.
✅Наша карта-каталог семейных и альтернативных школ России
✅➡️Папка со всеми проектами здесь https://t.me/addlist/5y1A8zHsEh0xMzky
Telegram
Альтернативное, семейное образование в России
Для родителей, выбирающих свободу. Семейное образование, альтернативные школы. Статьи, интервью, полезные ссылки, образовательные проекты. Редактор канала @alexey_semenychev Алексей Семёнычев.
Про школы https://t.me/alternativnayashkola
Про школы https://t.me/alternativnayashkola
Начал переводить книжку Александра Нилла "Нилл! Нилл! Апельсиновая корка". Последняя книга Нилл, вышедшая за год до смерти, в 1972 году. Перевожу только самое интересное, публикую только то, что кажется полезным. Скорее, чтобы понять самому наследие основателя Саммерхилла. Делаю короткие комментарии, тоже скорее для себя. Если вам интересно наследие Нилла, присоединяйтесь.
https://t.me/Alexander_Neill
https://t.me/Alexander_Neill