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#節錄 有關 #超渡 #荼毗 #舍利子#不殺生#臨終關懷#助念 部份
#偉哉#媽咪#慧華 #金剛 #上師#智敏 #金剛 #阿闍黎
智敏 慧華金剛上師開示


慧華上師
#圓寂 了,但她為我們樹立了在這娑婆世界上少有的一個偉大的 #苦行 上師的 #典範



大家都知道 慧華上師生前一直以超度法享譽於
#佛教 界。她在短短十餘年間,超度了許多亡者,包括連續幾年 #中元 節為 #助念 團團員超度的祖先親人、 #九二一 #大地震 期間超度的受難亡者、與 #華航 #空難 罹難者等。至於平常超度法會上隨壇超度的法界亡靈,更是無量無邊,難計其數。



這些亡者有些業力很重,本來要下
#三惡道 的,尤其是 #震災#空難#非時死 的亡者,業力更是特別重,還有無數隨壇接受超度的鬼道眾生,無一不是身負深重的惡道業力。



慧華上師對他們一視同仁,毫無揀擇,慈悲普度,令他們全都
#往生 #極樂世界 ,超出生死輪迴。而他們所有這些深重的業力,就全都由 慧華上師 #獨力 #承擔 了下來。這豈非另一種偉大的苦行?



慧華上師超度的瑞相,實在不勝枚舉。我們在信義路弘法初期,有一次的法會時,有位師兄在精舍樓下,看到我們精舍整個房子都放
#大光明



又有一位家屬為他父親請求超度,他在超度法會上,以
#肉眼 #親見 #阿彌陀佛#接引 他父親,但隨他同來的女朋友卻沒看到,這也是個人的 #因緣



更有具
#眼通 的弟子,曾看到 慧華上師在超度時,有 #無量無邊 的人,都 #乘著蓮花 #往生 #西方 。像這樣的 #例子 #很多



至於經 上師超度後火化燒出舍利子的,更是常事,不管生前是否有學佛,幾乎都能燒出舍利子、舍利花。
#郎靜山 先生和 #楊英風 教授,是有 #學佛 的,經 #慧華 #上師 #超度 後,燒出了 #三百餘顆 #舍利子



而像
#台大 #研究所 #所長 #沈豐文 #教授 ,生前並未 #修持 #佛法 ,由於 #換心臟 #手術 #失敗#捨報 之前住院了三個月,都是以 #點滴 #維生 ,經 慧華上師超度之後,卻也燒出了 #三百顆 #舍利子 。這些都是我們 #親眼 #所見 。乃至 #基督 #教徒 ,經 上師超度後,也都有各種 #瑞相 出現。這些 #不可思議#境界 ,就是 慧華上師的 #證量



本來 慧華上師的世壽只有六十六歲,但由於她修持與度生的功德,所以
#延壽#十年 ,到今年七十六歲 #圓寂#荼毘 後, #全身#骨節 都很 #完整 ,這比一般 #常見#碎身 #舍利 更加 #殊勝 #難得 。而在 #頭蓋骨#梵穴 處,更有 #直徑 #一公分#大圓洞 ,向 #顱內 #深入 #一寸長#深度 ,可說又 #寬#深 ,此即 #匯歸 #昆盧 #性海#瑞徵 。這是 #世間 #少有#大成就 ,是 #另一種 #幾近#虹光身#大成就 ,再 #稍進 #一步 就是 #虹光身 了。(編者按:#蓮師#虹光身 #不留 #肉身 很難以證明到底去哪了 怕會被世人詬病只是 #消失 了 沒有 #偉大 #成就 但是 #蓮師 說我無來去 惟信我者我現在就在他的面前 是 #心電感應 #隨處 #心平氣和 就是 #蓮師 #虹光 #加持 弘光就是 #金剛 #不壞之身 #金剛 #應化身 必是說 #誠實語 者 方能 #成就 #虹光身#全身 #舍利子 或 接受 #超度#當下 #承擔 #直取 #開悟 所得之 堅固子 超越凡夫 才能幾百度火燒不壞 生成 #舍利子

#蓮師#在生時 已經能 #物質 #能量 #隨時 #隨地 #互換 #全身 #隨時#呈現 #無量 #光明 #沒有 實體 但也能隨時降維度 變成 #實體 但多數時間是 #維持 #光明 #狀態

可是現在
#地球 #中土 #中國 之謂 #中土 #樂見 #舍利子

因此
#示現 #全身 #骨節 #不壞#全身 #完好 #舍利子 就像 #虹光身 也是一種隨順 地球中土的 #因緣 #全身骨節不壞 #舍利 #舍利子 #堅固子 #慈悲 #表徵 )



又依據
#蓮師#開示#成就者 #圓寂 時有 #三種 #成就#相 ,其中 #法身 #成就#相#外相#天空 #明淨 #無染 (編者按:可能甚至連 #雲#沒有 但有少數雲朵亦可), #內相#身體 #膚色 #明淨#光澤 #不失 (編者按: #自然 #透光 #白裡 #透紅 如善人眉上之自然光澤 為何有的人有 #眉#光澤 有的人卻沒有 因為 #心念 #善良#陰德 #感召 所致 所以才常說 損德斷眉折壽啊 這都是科學不是騙人的 身體是最誠實的 再度驗證了臨終的時候都是身體最誠實 人天感應 人一念天變得知 所以說不能起惡念 一起惡念馬上懺悔便消失 不可等到行惡行 就比惡念更難改變既定能量了 例如殺人惡行已經做了 就太難改變惡果能量了 )。 慧華上師圓寂和荼毘之前,都是連續數日陰冷昏暗的天氣,但圓寂和荼毘當天,天氣卻突然好轉,整日陽光普照,萬里無雲。



而 慧華上師圓寂前,示疾七日,都沒有梳洗,可是圓寂時,膚色卻異常白皙,潔淨光亮。這些瑞相與蓮師的開示完全吻合,更可確證 慧華上師已獲證法身成就,匯歸毘盧性海是無可懷疑的了。



其實聖者示現涅槃之相,除了隨其本身的願力之外,也是應眾生的福德因緣而示現。比如 貝雅達賴祖師,他在噶陀寺時,他的上師曾為他授記:若能長住於噶陀寺,則能即身證虹光身。



而 貝雅達賴祖師也曾為 諾那祖師授記:如果 諾那祖師終身住於咕嚕隆修持,能住世百餘歲,並證虹光身;若往他處,則能成就無量利生事業。但兩位祖師都是度生心切,不願長住於勝地,所以圓寂時也都僅示現化虹縮身如嬰兒的成就之相。這是祖師捨自身的大成就,來成就無量無邊的弟子。若非如此,我們現在哪能受持圓覺宗無上密心法?



而 慧華上師的悲願,也與歷代祖師無二無別,為了度脫無量無邊的六道有情,她寧可捨棄自已閉關精進的時間與精神,捨棄自己證取無上圓滿成就的因緣。不願為自身得安樂,但求令六道眾生同離苦,這是何等偉大的菩薩精神啊!



再者以應眾生因緣的示現而觀之,比如 華藏祖師,弘法於藏密在臺初興的時期,當時大家幾乎沒聽說虹光身,更別說見過,所以祖師乃
#隨 #眾生#因緣 ,示現為大家習慣上認為具有 #殊勝 #成就 #表徵#各色 #舍利子



慧華上師的示現,何嘗不是如此?只是她生前超度的人,幾乎都燒出
#碎身 #舍利 ,因此她的示現,是比碎身舍利更高一層的,是 #全身 #骨節 #完整#舍利



慧華上師沒有示現虹光身,另一層更深密的意義,是在提醒大家:「這個臭皮囊是不可靠的,即使身為一個上師,這個色身也是終究要壞的。」因此,大家必須深切地體認:「唯有出離三界,了脫生死,才是我們追求的目標。」



為了這個目標,我們在平常的修持,在平常行往坐臥之間的一切表現,都必須利益眾生。學密的弟子,活在這個世界上,就是要利益一切的眾生,這是大密宗行者的天職。唯有大家都一心利益眾生,世界才有真正的和平。



你有多少力量可以利益眾生,就發多大的菩提心,千萬不可自私自利。自私自利,就只有造業。猶如地藏菩薩所說的:「娑婆世界的眾生,舉心動念無不是在造業。」這個業是如影隨形,跑不掉的。



微細如蚊子叮咬,亦莫不是宿世的因果。當蚊子叮你時,你把一點血供養牠,就還了牠宿世的業。你若不肯讓牠吸你的血,最多把牠吹跑就好了,千萬不要打牠。如果你把牠打死了,你跟牠之間的因果就更重了。所以千萬不能殺生,殺生不但違反了利益眾生的發心,而且還更進一步損害眾生,結下深重的惡業因果。



像蚊子叮咬這種微細的事,在一般人看來雖是微不足道,但也都逃不了因果。何況其他?所以我們的人生觀,就是要利益眾生,乃至你的下一代,也必須教育他們將來要做利益眾生的事。



在所有利益眾生的事之中,臨終關懷與助念是最殊勝的,也是最最直接、最最了當的。可以說,這是全世界最高檔的工作。醫院救治不好的,我們直接救他的靈魂。



我們人受胎時,必須有父親的精子、母親的卵子、再加上你自己的靈魂,才能成為一個人,三者缺一不可。當我們的色身、器官慢慢地衰竭,不能再用了,我們就救他的靈魂。所以說:「一切的善事,沒有比臨終關懷助念再好的。」而且這既是成就一切臨終的眾生,其實也成就你自己。

除了積聚你的功德、資糧之外,將來你捨報的時候,不只阿彌陀佛來接你,以前你幫他助念、送他去極樂世界的那麼多人,也都會一起來接你。所以這個工作,是絕對值得去做,也絕對必須去做的。

而我目前仍將繼續閉關,以閉關的修持做無相度生。願領娑婆有情齊歸淨土,以圓滿慧華上師生前的悲願。


(智敏 慧華上師永懷集 ※ 2005.09.11出版 ※ 作者 智敏金剛阿闍黎耶)
但是,這裡有個誤區 #黃念祖 #上師 常說的 #修行#勿 #自欺

還說 #善 分成 #真善#偽善

又如 #師父 說的 #學佛 是 要 #雪中送炭 不是 #錦上添花

文章分享:

盡可能多觀照身口意和起心動念,遇到事件時提醒自己要轉念,將糾結的念頭轉為感恩的心,精進自己的內在。

穩定的情緒體與能量場可為地球人類集體意識注入安穩的力量,精進自己就等於幫助全人類。善行不只有捐款造橋鋪路,提升意識並激發出善念與善心,改善提高人類的振動頻率,就是我們人生最大的善業。