👆只有這個才是真實的 #原版
#孔明下降之乩語
根本沒有所謂 #諸葛武侯乩文 這幾個字
所以 #大金人 說 #意土 是抄錯
還解 諸葛武侯乩文就是
#文言文 #智障
連原版是什麼都沒有能力辨別的
#台獨文言文智障
黃念祖上師有說是真的扶鸞迎請來的是
真孔明諸葛亮
其他後人的增加的或竄改的乩語都是假的
可見這個東西確實是有出處的。
但為什麼要說它又不是民國時的東西呢？
因為如上圖所見，《香港工商日報》上的乩語，只有不長的一段，而網上流傳的所謂《武侯百年乩》，長度卻是它的三倍。我們就可以斷定，網上流傳的所謂「其二、其三」，肯定是現代是所作無疑。而且原文僅僅說「孔明下降之乩語》，沒有所謂《武侯百年乩》的名字，這個名字顯然也是偽作者所加。
#孔明下降之乩語
根本沒有所謂 #諸葛武侯乩文 這幾個字
所以 #大金人 說 #意土 是抄錯
還解 諸葛武侯乩文就是
#文言文 #智障
連原版是什麼都沒有能力辨別的
#台獨文言文智障
黃念祖上師有說是真的扶鸞迎請來的是
真孔明諸葛亮
其他後人的增加的或竄改的乩語都是假的
可見這個東西確實是有出處的。
但為什麼要說它又不是民國時的東西呢？
因為如上圖所見，《香港工商日報》上的乩語，只有不長的一段，而網上流傳的所謂《武侯百年乩》，長度卻是它的三倍。我們就可以斷定，網上流傳的所謂「其二、其三」，肯定是現代是所作無疑。而且原文僅僅說「孔明下降之乩語》，沒有所謂《武侯百年乩》的名字，這個名字顯然也是偽作者所加。
#孔明下降之乩語
本作品收錄於《工商日報》
1933年12月15日香港《工商日報》第三張第三版曾刊登《孔明下降之乩語》。
新界粉嶺
乩語本爲無稽之談、惟迷信者嘗籍之以卜休咎、昨有某商由新界粉嶺某修道之所、抄來最近世界預言乩語一則、據謂降乩者、為諸葛孔明云云、然細觀其乩中之語、與歐西歌語家謂一九三六年為世界大戰之期者、若合符節、特照錄之、以供茶餘酒後之談者也、
天數茫茫不可知、鸞台暫說各生知、
世界干戈終爆發、鼠尾牛頭發現時、
（按鼠尾牛頭即丙子年尾丁丑年頭即一九三六年至一九三七年之間）
此次戰禍非小可、鳶飛魚躍也愁眉、
天下生靈西復東、可憐遍地是哀鴻、
刀塡溝壑無人拾、血染山川滿地紅、
天下重武不重文、那怪環球亂紛紛、
人我太陽爭北土、美人東渡海波生、
十四一心人發奮、水去西方啟戰爭、
晉有出頭寧坐視、中央生草不堪耘、
切齒仇讐今始復、堅固金城一旦傾、
除非攜手馬先生、馬騰四海似蘇秦、
游說辯才世罕有、掉他三寸舌風生、
得與聯軍說事因、東人首肯易調停、
青天白日由西落、五色旗幟向東生、
二蔣雙爭一蔣傷、兩陳相遇一陳亡、
東土不如西土樂、五羊風雨見悲傷、
水巷仍須是樂邦、（按水巷系港字）
諸生不用走茫茫、錢財散去猶小事、
性命安全謝上蒼、今宵畧說言和語、
留與明宵說短長、下書孔明下降六字、
（良）
本作品收錄於《工商日報》
1933年12月15日香港《工商日報》第三張第三版曾刊登《孔明下降之乩語》。
新界粉嶺
乩語本爲無稽之談、惟迷信者嘗籍之以卜休咎、昨有某商由新界粉嶺某修道之所、抄來最近世界預言乩語一則、據謂降乩者、為諸葛孔明云云、然細觀其乩中之語、與歐西歌語家謂一九三六年為世界大戰之期者、若合符節、特照錄之、以供茶餘酒後之談者也、
天數茫茫不可知、鸞台暫說各生知、
世界干戈終爆發、鼠尾牛頭發現時、
（按鼠尾牛頭即丙子年尾丁丑年頭即一九三六年至一九三七年之間）
此次戰禍非小可、鳶飛魚躍也愁眉、
天下生靈西復東、可憐遍地是哀鴻、
刀塡溝壑無人拾、血染山川滿地紅、
天下重武不重文、那怪環球亂紛紛、
人我太陽爭北土、美人東渡海波生、
十四一心人發奮、水去西方啟戰爭、
晉有出頭寧坐視、中央生草不堪耘、
切齒仇讐今始復、堅固金城一旦傾、
除非攜手馬先生、馬騰四海似蘇秦、
游說辯才世罕有、掉他三寸舌風生、
得與聯軍說事因、東人首肯易調停、
青天白日由西落、五色旗幟向東生、
二蔣雙爭一蔣傷、兩陳相遇一陳亡、
東土不如西土樂、五羊風雨見悲傷、
水巷仍須是樂邦、（按水巷系港字）
諸生不用走茫茫、錢財散去猶小事、
性命安全謝上蒼、今宵畧說言和語、
留與明宵說短長、下書孔明下降六字、
（良）