Д — дружба
Дружба = симпатия+общая игра+общая деятельность.
Симпатия — это взаимное положительное чувство одного человека к другому. Может выражаться более интенсивно («обожаю этого человека») и менее интенсивно («он приятный человек»).
Игра — это совместная активность, которая ценна сама по себе. Типичная совместная игра для дружбы — интересный разговор. Часто для этого собираются в игровых пространствах: бары, чайные, бани и др.
Деятельность — это совместное дело; это производство чего-либо. Например, деятельностью является сочинение треков в музыкальной группе, совместная подготовка к семинарам, написание коллективной монографии и др.
Если из этой триады убрать деятельность, то отношения потеряют устойчивость, которую им давало совместное целеполагание во время производства. Встречи станут реже и друг превратиться в приятеля.
Если убрать игру, то отношения потеряют самоценность и станут средством для достижения чего-либо. Друг превратиться в партнёра.
Чтобы проверить отношения на дружбу, следует посмотреть, не выпал ли какой-нибудь элемент из формулы. Ведь часто того, кого называют другом, в действительности является партнёром или приятелем. Бывший однокурсник — приятель. Муж — партнёр, Коллега, с которым видишься на корпоративах раз в две недели — приятель.
В целом, дружба — отношения элитарные. Дружить способны лишь люди с развитым социальным интеллектом. Так что недоразвитые в пролёте
Дружба = симпатия+общая игра+общая деятельность.
Симпатия — это взаимное положительное чувство одного человека к другому. Может выражаться более интенсивно («обожаю этого человека») и менее интенсивно («он приятный человек»).
Игра — это совместная активность, которая ценна сама по себе. Типичная совместная игра для дружбы — интересный разговор. Часто для этого собираются в игровых пространствах: бары, чайные, бани и др.
Деятельность — это совместное дело; это производство чего-либо. Например, деятельностью является сочинение треков в музыкальной группе, совместная подготовка к семинарам, написание коллективной монографии и др.
Если из этой триады убрать деятельность, то отношения потеряют устойчивость, которую им давало совместное целеполагание во время производства. Встречи станут реже и друг превратиться в приятеля.
Если убрать игру, то отношения потеряют самоценность и станут средством для достижения чего-либо. Друг превратиться в партнёра.
Чтобы проверить отношения на дружбу, следует посмотреть, не выпал ли какой-нибудь элемент из формулы. Ведь часто того, кого называют другом, в действительности является партнёром или приятелем. Бывший однокурсник — приятель. Муж — партнёр, Коллега, с которым видишься на корпоративах раз в две недели — приятель.
В целом, дружба — отношения элитарные. Дружить способны лишь люди с развитым социальным интеллектом. Так что недоразвитые в пролёте
❤13🤔2❤🔥1🥴1
прощай речь
Подписчики, хочу узнать ваше мнение по поводу интересного для меня явления. Многие люди не способны внятно выражать мысли с помощью речи, т. е. не способны говорить. Особенно это явление заметно в публичном пространстве, в котором ясность речи особенно важна в силу необходимости координировать действия многих людей.
В качестве примера приведу последние свои наблюдения. На семинаре философов второго курса проводилась дискуссия. Я вслушивался в речь студентов. У одних она была натуженной: они говорили медленно, долго подбирали слова и, когда это не получалось, выдумали их. Они, как будто, пытались говорить на иностранном, который только только начали учить У других она была запутанной и замусоренной: они говорили быстро с междометьями и паразитами, употребляя слова в несвойственных для них значениях,
Есть и другие наблюдения, взятое из моего опыта ловли лулзов в публичных чатах при философских ТГ-каналах. Пробегитесь глазами, например, по этому невнятному тексту.
Подписчики, как вы думаете, почему многие люди не умеют говорить? И есть ли у вас сложности с говорением? Если, да, как вы думаете, в чём причина? И вопрос для олдов этого мира, для тех кому за 30 — как широко речевая немощность была распространена раньше?
Подписчики, хочу узнать ваше мнение по поводу интересного для меня явления. Многие люди не способны внятно выражать мысли с помощью речи, т. е. не способны говорить. Особенно это явление заметно в публичном пространстве, в котором ясность речи особенно важна в силу необходимости координировать действия многих людей.
В качестве примера приведу последние свои наблюдения. На семинаре философов второго курса проводилась дискуссия. Я вслушивался в речь студентов. У одних она была натуженной: они говорили медленно, долго подбирали слова и, когда это не получалось, выдумали их. Они, как будто, пытались говорить на иностранном, который только только начали учить У других она была запутанной и замусоренной: они говорили быстро с междометьями и паразитами, употребляя слова в несвойственных для них значениях,
Есть и другие наблюдения, взятое из моего опыта ловли лулзов в публичных чатах при философских ТГ-каналах. Пробегитесь глазами, например, по этому невнятному тексту.
Подписчики, как вы думаете, почему многие люди не умеют говорить? И есть ли у вас сложности с говорением? Если, да, как вы думаете, в чём причина? И вопрос для олдов этого мира, для тех кому за 30 — как широко речевая немощность была распространена раньше?
👍10
Философский диалог
прощай речь Подписчики, хочу узнать ваше мнение по поводу интересного для меня явления. Многие люди не способны внятно выражать мысли с помощью речи, т. е. не способны говорить. Особенно это явление заметно в публичном пространстве, в котором ясность речи…
Вероятно, в связи с распространившейся речевой немощью я не знаю ни одного зумера, который смог бы написать диссертацию и стать кандидатом наук. Тексты аспиранты либо вообще не пишут, либо пишут, но невнятно: эксперты и дис советы их бракуют
😢9👎2
База или чушь?
Из лекции Александра Дугина "Постмодерн и постмодернизм", 2014.
Движение в сторону постмодерна предполагает ликвидацию всех этих идентичностей, их рассеивание. В том числе и постепенный отказ от сознания. Отсюда галлюцинационные и иррациональные моменты в постмодернизме выходят на первый план. Разумный текст — он не может быть постмодернитским. Постмодернитский текст должен быть идиотским обязательно. И если он не является идиотским и иррациональным, то он <...> устарел, поскольку рассудок — это ценность модерна.
Из лекции Александра Дугина "Постмодерн и постмодернизм", 2014.
🤔13❤9🤩3🥴3
Стать самим собой
Быть самим собой означает действовать, исходя из своего, а не чужого желания.
Что такое желание?
Следует развести понятия "объект желания" и "объект хотения". Объект желания идеален. Это значит, что он ценен сам по себе, а не является инструментом для достижения чего-либо. Объект же хотения инструментален: он является средством достижения чего-либо.
Как обнаружить объект желания?
Общество подбрасывает человеку объекты хотения, которые закрывают ему объекты желания. Например, вы хотите чёрный мерседес. На самом же деле вы желаете признания. Знали ли это? Теперь знайте как стать несчастным без посторонней помощи.
Если же у вас цели стать несчастным, то делайте следующее:
Посмотрите на свой объект хотения и задайте вопрос "Зачем мне это нужно?". Так вы обнаружите объект хотения более высокого порядка. Теперь задайте к нему тот же вопрос. К ответу на этот вопрос снова задайте тот же вопрос и так далее. В конце концов вы выйдете на такой объект, для которого ответ на вопрос "зачем мне это нужно?" найти не получится. Это и есть объект желания, на который следует ориентироваться в деятельности.
Вот пример из трактата Газали ибн Ахмед-Абдула "Тахафут уль тахафут".
Это архетипическое желание, которое обыгрывается в фильме Спилберга "Поймай меня, если сможешь". Суть фильма в том, что главный герой мечтает о том, чтобы его поймал, т. е. похитил из одиночества значимый другой.
Подписчик, а ты чего желаешь?
Быть самим собой означает действовать, исходя из своего, а не чужого желания.
Что такое желание?
Следует развести понятия "объект желания" и "объект хотения". Объект желания идеален. Это значит, что он ценен сам по себе, а не является инструментом для достижения чего-либо. Объект же хотения инструментален: он является средством достижения чего-либо.
Как обнаружить объект желания?
Общество подбрасывает человеку объекты хотения, которые закрывают ему объекты желания. Например, вы хотите чёрный мерседес. На самом же деле вы желаете признания. Знали ли это? Теперь знайте как стать несчастным без посторонней помощи.
Если же у вас цели стать несчастным, то делайте следующее:
Посмотрите на свой объект хотения и задайте вопрос "Зачем мне это нужно?". Так вы обнаружите объект хотения более высокого порядка. Теперь задайте к нему тот же вопрос. К ответу на этот вопрос снова задайте тот же вопрос и так далее. В конце концов вы выйдете на такой объект, для которого ответ на вопрос "зачем мне это нужно?" найти не получится. Это и есть объект желания, на который следует ориентироваться в деятельности.
Вот пример из трактата Газали ибн Ахмед-Абдула "Тахафут уль тахафут".
— Я хочу стать муфтием.
— Зачем?
— Чтобы быть авторитетом в глазах людей.
— Зачем?
— Чтобы мной восхищались.
И тут я подумал: слово "восхищаться" происходит от глагола "похищать". Это наводит на мысль, что восхищение — это не истинное желания. На самом же деле я хочу только одного, чтобы меня похитили малаика.
Это архетипическое желание, которое обыгрывается в фильме Спилберга "Поймай меня, если сможешь". Суть фильма в том, что главный герой мечтает о том, чтобы его поймал, т. е. похитил из одиночества значимый другой.
Подписчик, а ты чего желаешь?
❤16❤🔥5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Папич о философии: древние философы всё уже сказали
Сегодня день философии. Это дата учреждена ЮНЕСКО, чтобы подчеркнуть важность любви-к-мудрости для человечества.
Но действительно ли философия важна для людей? Ведь есть культуры, в которых не было западного феномена философии, и любовь-к-мудрости в них завезли европейцы. Например, это культуры востока с конфуцианством, буддизмом, ведантой и др.
Вот что говорит стример и властитель умов Папич по поводу философии. Интересно, что его мнение перекликается с мнением философа А. Уайтхед «вся философия есть лишь заметки на полях Платона»
Сегодня день философии. Это дата учреждена ЮНЕСКО, чтобы подчеркнуть важность любви-к-мудрости для человечества.
Но действительно ли философия важна для людей? Ведь есть культуры, в которых не было западного феномена философии, и любовь-к-мудрости в них завезли европейцы. Например, это культуры востока с конфуцианством, буддизмом, ведантой и др.
Вот что говорит стример и властитель умов Папич по поводу философии. Интересно, что его мнение перекликается с мнением философа А. Уайтхед «вся философия есть лишь заметки на полях Платона»
...Что такое философия? По большому счёту, это мнение одного человека какого-то по поводу мироздания и прочих тому подобных вещей. Просто мнение какого-то человека. Пусть он чё-то высрал, и это называется "РАБОТА"! Философская там работа. "Прочтите его работу!". Хотя это просто высер одного человека...
И если уж на то пошло, то древние философы всё сказали уже. Понимаешь? Добавить нечего уже к всяким мудрецам, из Древней Греции, например. Всё уже было сказано...
❤5🤔2
С тех пор, как Земля вращается вокруг солнца, пока существует холод и жара, буря и солнечный свет, до тех пор будет существовать и борьба. В том числе среди людей и народов. Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Кто хочет жить, тот должен бороться, а кто в этом мире вечной борьбы не хочет участвовать в драке, тот не заслуживает права на жизнь
💯11😱2🤩1
Об авторе: в посте
Словарь
— деньги
— дружба
— жизнь совместная
— жизнь совместная, II
— лень
— любовь с первого взгляда
— постправда
— пространство публичное
— путешествие
— соблазн
— солидарность
— справедливое общество
— скука
— счастье
— ум, умный человек
— эротичность
Диалоги
— о здоровье
— о свободе и безопасности
— о сущности философии
Техники
— руководство по наслаждению музыкой для продвинутых слушателей
— структура принятия решений
— стать самим собой
— механизм принятия решений
— как воспитать психически здорового ребенка
Об общественных событиях
— закат преподавания философии в России
— отмена Долиной и конспирология Деррунды
— блокировка Telegram: что дальше?
Кинокритика
— «Здесь был Юра»: вредный фильм для русских людей
— «Посторонний»: фильм о том, почему тело важнее души
— «Господин никто против Путина»: фильм о мартышкином труде российских учителей
Словарь
— деньги
— дружба
— жизнь совместная
— жизнь совместная, II
— лень
— любовь с первого взгляда
— постправда
— пространство публичное
— путешествие
— соблазн
— солидарность
— справедливое общество
— скука
— счастье
— ум, умный человек
— эротичность
Диалоги
— о здоровье
— о свободе и безопасности
— о сущности философии
Техники
— руководство по наслаждению музыкой для продвинутых слушателей
— структура принятия решений
— стать самим собой
— механизм принятия решений
— как воспитать психически здорового ребенка
Об общественных событиях
— закат преподавания философии в России
— отмена Долиной и конспирология Деррунды
— блокировка Telegram: что дальше?
Кинокритика
— «Здесь был Юра»: вредный фильм для русских людей
— «Посторонний»: фильм о том, почему тело важнее души
— «Господин никто против Путина»: фильм о мартышкином труде российских учителей
❤🔥4
П — пространство публичное
вчера на Арбатской я был свидетелем заурядной сцены.
Двое полицейских стояли твердынями у турникетов входа-выхода и проверяли документы проходящих мимо мигрантов. Они были одеты брутально: берцы, тёмные штаны, пистолет, дубинка, плотная куртка, поверх которой — бронижилет. Воинственный образ завершало закрытое балаклавой лицо. «Почему у них закрыто лицо?» — подумал я.
полицейский находится публичном пространстве.
«Он должен ходить без маски, поскольку принцип публичности — прозрачность» — снова подумал я. Но принцип не есть критерий, а значит возможно публичное пространство без прозрачности.
критерием публичного пространства являются статусные отношения.
Люди взаимодействуют друг с другом как с обладателями официальных или традиционных статусов, которые наделяют их правами и обязанностями. Взаимодействие человека в форме и человека без паспорта РФ — это взаимодействие между полицейским и мигрантом, а не Иваном и Абдылдабеком.
полицейские — анонимы с идентификационным номером на жетоне. почему они закрывают лицо?
Потому что холодно? Но они в тёплом метро. Потому страшно? Но в Москве безопасно. Возможно, это проявление моды на брутальность среди сотрудников силовых ведомств. Я хз. Подписчики, а вы что думаете?
вчера на Арбатской я был свидетелем заурядной сцены.
Двое полицейских стояли твердынями у турникетов входа-выхода и проверяли документы проходящих мимо мигрантов. Они были одеты брутально: берцы, тёмные штаны, пистолет, дубинка, плотная куртка, поверх которой — бронижилет. Воинственный образ завершало закрытое балаклавой лицо. «Почему у них закрыто лицо?» — подумал я.
полицейский находится публичном пространстве.
«Он должен ходить без маски, поскольку принцип публичности — прозрачность» — снова подумал я. Но принцип не есть критерий, а значит возможно публичное пространство без прозрачности.
критерием публичного пространства являются статусные отношения.
Люди взаимодействуют друг с другом как с обладателями официальных или традиционных статусов, которые наделяют их правами и обязанностями. Взаимодействие человека в форме и человека без паспорта РФ — это взаимодействие между полицейским и мигрантом, а не Иваном и Абдылдабеком.
Здесь можно возразить. Ведь в приватном или интимном пространстве также существуют статусные отношения. Например, отношения мама-сын. Но в этих пространствах "мама" — это не статус, а имя. Статус используется для определения позиции человека в группе людей, а имя для выделения одного человека из множества других. Когда ребёнок лепечет "мамамама", то обращается к родителю как к уникальной сущности. Ребёнок даёт своему родителю имя "мама", которое он продолжает использовать даже повзрослев.
полицейские — анонимы с идентификационным номером на жетоне. почему они закрывают лицо?
Потому что холодно? Но они в тёплом метро. Потому страшно? Но в Москве безопасно. Возможно, это проявление моды на брутальность среди сотрудников силовых ведомств. Я хз. Подписчики, а вы что думаете?
❤🔥8👍3👎2🌭1
Закат преподавания философии в России
На наших глазах разрушается университетское гуманитарное образование. Три инструмента задействовано в этой деструкции: 1) дистант; 2) замусоривание образовательных программ; 3) унификация рабочих программ.
И если первые два инструмента уже широко применяются, то третье нововведение только намереваются внедрить в университеты. Сейчас в МГУ разрабатывается т. н. "единая концепция преподавания философии", назначение которой — унифицировать содержания курса философии для всех специальностей во всех университетах.
Сегодня у преподавателей есть право самостоятельно определять содержание и методику своего курса с учётом федеральных образовательных стандартов. Скоро преподаватели философии будут фактически лишены этого права и превратятся в ретранслятор пропаганды некоторых философских концепций.
На данный момент "единая концепция..." ещё не готова. Но по плану составителей она подразумевает отказ от традиционного подхода к преподаванию философии — отказ от курса истории философии, в рамках которого студенты последовательно узнавали о всех философах. Вместо этого внедряется тенденциозный подход. Будут изучаться разделы философии: онтология, гносеология и этика. Содержательное наполнение этих разделов будет браться в первую очередь из русской философии, отфильтрованной под цель патриотического воспитания.
Внедрение "единой концепции..." с огромной вероятностью превратит курс философии в курс, пропагандирующий русскую философию в узком изводе. А преподаватели философии превратятся в технических исполнителей, ретрансляторов, пропагандистов.
Унификация программ сведёт на нет творческий потенциал преподавателей, отчуждая их от процесса передачи знаний. А если преподаватель не заинтересован в преподавании, то и его студенты не будут заинтересованы в обучении. Формализм, который уже сейчас распространён среди лекторов и студентов, усилится. Прочитать курс, просто чтобы его прочитать, закрывать глаза на списывание, ходить на пары так, чтобы просто допустили к зачёту. Сегодня подобные практики распространены повсеместно, но после внедрения "единой концепции..." с высокой вероятностью только они и останутся.
Я обращаюсь к философам: к преподавателям, к студентам, к кандидатам и докторам наук, к тем, кто окончил философский. Что вы думаете о внедрении "единой концепции..."? Готовы ли вы морально и психологически стать ретрансляторами и реципиентами пропаганды отфильтрованных философских концепций? Я призываю начать обсуждение этой темы и не молчать, поскольку молчание — это социальное небытие.
На наших глазах разрушается университетское гуманитарное образование. Три инструмента задействовано в этой деструкции: 1) дистант; 2) замусоривание образовательных программ; 3) унификация рабочих программ.
И если первые два инструмента уже широко применяются, то третье нововведение только намереваются внедрить в университеты. Сейчас в МГУ разрабатывается т. н. "единая концепция преподавания философии", назначение которой — унифицировать содержания курса философии для всех специальностей во всех университетах.
Сегодня у преподавателей есть право самостоятельно определять содержание и методику своего курса с учётом федеральных образовательных стандартов. Скоро преподаватели философии будут фактически лишены этого права и превратятся в ретранслятор пропаганды некоторых философских концепций.
На данный момент "единая концепция..." ещё не готова. Но по плану составителей она подразумевает отказ от традиционного подхода к преподаванию философии — отказ от курса истории философии, в рамках которого студенты последовательно узнавали о всех философах. Вместо этого внедряется тенденциозный подход. Будут изучаться разделы философии: онтология, гносеология и этика. Содержательное наполнение этих разделов будет браться в первую очередь из русской философии, отфильтрованной под цель патриотического воспитания.
Внедрение "единой концепции..." с огромной вероятностью превратит курс философии в курс, пропагандирующий русскую философию в узком изводе. А преподаватели философии превратятся в технических исполнителей, ретрансляторов, пропагандистов.
Унификация программ сведёт на нет творческий потенциал преподавателей, отчуждая их от процесса передачи знаний. А если преподаватель не заинтересован в преподавании, то и его студенты не будут заинтересованы в обучении. Формализм, который уже сейчас распространён среди лекторов и студентов, усилится. Прочитать курс, просто чтобы его прочитать, закрывать глаза на списывание, ходить на пары так, чтобы просто допустили к зачёту. Сегодня подобные практики распространены повсеместно, но после внедрения "единой концепции..." с высокой вероятностью только они и останутся.
Я обращаюсь к философам: к преподавателям, к студентам, к кандидатам и докторам наук, к тем, кто окончил философский. Что вы думаете о внедрении "единой концепции..."? Готовы ли вы морально и психологически стать ретрансляторами и реципиентами пропаганды отфильтрованных философских концепций? Я призываю начать обсуждение этой темы и не молчать, поскольку молчание — это социальное небытие.
❤🔥10😢9❤2👍2🤔1
Друзья, вышел новый номер философского журнала «Пир». Прошу к прочтению. Также у журнала появился ТГ канал — к подписке рекомендую
❤3👍2🙏2🕊1🌭1
Forwarded from ПИР
Мы рады приветствовать тебя на страницах нового выпуска журнала «ПИР» — «СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА»: pir-magazine.ru/
Советский философ Мераб Константинович Мамардашвили говорил, что большинство людей остаются «не современными». Они как будто присутствуют в мире, но не осознают его, двигаются по привычным сценариям, повторяя шаблоны прошлого.
Современность для них — это встреча с неизвестным, с тем, чего нельзя предсказать, это выход из автоматического режима. Согласно Мамардашвили, быть современным значит включать сознание, активно присутствовать здесь и сейчас, критически осмыслять новое и непонятное. По этой причине важно интересоваться современностью, в философском смысле этого слова, чтобы не стать объектом манипуляций современной культуры, а жить осознанно.
Приятного чтения!
Анастасия Торопова, главный редактор.
Советский философ Мераб Константинович Мамардашвили говорил, что большинство людей остаются «не современными». Они как будто присутствуют в мире, но не осознают его, двигаются по привычным сценариям, повторяя шаблоны прошлого.
Современность для них — это встреча с неизвестным, с тем, чего нельзя предсказать, это выход из автоматического режима. Согласно Мамардашвили, быть современным значит включать сознание, активно присутствовать здесь и сейчас, критически осмыслять новое и непонятное. По этой причине важно интересоваться современностью, в философском смысле этого слова, чтобы не стать объектом манипуляций современной культуры, а жить осознанно.
Приятного чтения!
Анастасия Торопова, главный редактор.
❤15🌭1
С — солидарность
солидарность — это характеристика общества, отражающая наличие устойчивых интегрирующих связей между его членами; это единство людей в публичном пространстве.
На кризис солидарности сегодня сетуют многие: старые чиновники и молодые священники; мужчины с автоматами и женщины, вяжущие им носочки; адепты политической теологии и противники постмодернистской философии; те, кто смотрит на экран телевизора, и те, кого там показывают.
Все они усматривают в современном индивидуализированном обществе ущербность, полагая, что оно переживает кризис солидарности, когда связи между людьми в публичной сфере становятся менее интенсивными. Такой вывод делается на основе наблюдения за разложением традиционных социальных институтов, которые исторически были центром публичного пространства: патриархальная семья, церковь, государственные органы.
Кризис солидарности констатируют те, кто принимает ушедшую форму солидарности за её сущность, ностальгируя по тоталитарному жестко-иерархическому единству и ошибочно выдавая его за подлинную общность. Но так ли это?
В действительности солидарность в индивидуализированном обществе принимает принципиально иной характер. А именно процессуальный. Если в прошлом социальные связи устанавливались извне идеологией, то сегодня они являются результатом принятого решения решения индивидов об объединении в группы. Эти связи инструментальны и временны: они существуют, пока актуальна общая прагматическая цель. И поскольку потребность в общности огромна, люди постоянно формируют новые временные альянсы и коалиции. Это перманентный процесс создания и пересборки социальных связей, создающих процессуальную солидарность современного сетевого общества.
На кризис солидарности сегодня сетуют многие: старые чиновники и молодые священники; мужчины с автоматами и женщины, вяжущие им носочки; адепты политической теологии и противники постмодернистской философии; те, кто смотрит на экран телевизора, и те, кого там показывают.
Все они усматривают в современном индивидуализированном обществе ущербность, полагая, что оно переживает кризис солидарности, когда связи между людьми в публичной сфере становятся менее интенсивными. Такой вывод делается на основе наблюдения за разложением традиционных социальных институтов, которые исторически были центром публичного пространства: патриархальная семья, церковь, государственные органы.
Кризис солидарности констатируют те, кто принимает ушедшую форму солидарности за её сущность, ностальгируя по тоталитарному жестко-иерархическому единству и ошибочно выдавая его за подлинную общность. Но так ли это?
В действительности солидарность в индивидуализированном обществе принимает принципиально иной характер. А именно процессуальный. Если в прошлом социальные связи устанавливались извне идеологией, то сегодня они являются результатом принятого решения решения индивидов об объединении в группы. Эти связи инструментальны и временны: они существуют, пока актуальна общая прагматическая цель. И поскольку потребность в общности огромна, люди постоянно формируют новые временные альянсы и коалиции. Это перманентный процесс создания и пересборки социальных связей, создающих процессуальную солидарность современного сетевого общества.
❤11❤🔥5👌2🤔1
Отмена Долиной и конспирология Деррунды
Я критикую тезис, выдвинутый Олегом Деррундой в заметке «Эффект Долиной или отражение мышления».
Использовать конспирологическую теорию — это не лучший способ объяснить сложное явление. Тем не менее к нему нередко прибегают интеллектуалы, в том числе и философ Олег Деррунда.
Деррунда высказал мнение о том, что гнев общественности по отношению к Долиной был спровоцирован неким "властным субъектом". Якобы этот субъект находился под угрозой после принятия судом несправедливого решения об аннулировании сделки. Поэтому им были предприняты манипуляции, результат которых — обвинение Долиной, а не суда.
Цитата из статьи:
Аргумент в защиту этого тезиса в тексте Олега отсутствует.
Автор помещает тезис в контекст конспирологического предположения. Его суть — существует властная система, способная эффективно манипулировать общественным мнением.
Предположение о том, что «система» способна перенаправить гнев с института суда на одну персону, преувеличивает возможности всякой администрации. Цифровое пространство хаотично, а потому его тотальный контроль проблематичен. На это, кстати, указывает сам Деррунда:
Я предлагаю иное объяснение "эффекта Долиной".
Публичное осуждение Долиной — это пример феномена «отмены». Субъектом этой отмены является гражданское общество, интернет-толпа, возмущение которой было усилено медиа в погоне за трафиком.
Это подтверждается самоорганизованными проявлениями хейта (массовым созданием мемов), критикой в СМИ самого судебного решения (где же власть системы?), а также заявлением Марии Захаровы о том, что отмена Долиной невыгодна для государства.
Отмена Долиной — несправедливая месть за несправедливость.
Отмена Долиной демонстрирует, как гражданское общество, не имеющее институционализированных рычагов влияния, устраивает самосуд. Это симптом раскола между государством и обществом.
Я критикую тезис, выдвинутый Олегом Деррундой в заметке «Эффект Долиной или отражение мышления».
Использовать конспирологическую теорию — это не лучший способ объяснить сложное явление. Тем не менее к нему нередко прибегают интеллектуалы, в том числе и философ Олег Деррунда.
Деррунда высказал мнение о том, что гнев общественности по отношению к Долиной был спровоцирован неким "властным субъектом". Якобы этот субъект находился под угрозой после принятия судом несправедливого решения об аннулировании сделки. Поэтому им были предприняты манипуляции, результат которых — обвинение Долиной, а не суда.
Цитата из статьи:
На этом фоне общественная ярость, сконцентрированная вокруг фигуры Долиной, выглядит как идеальный технологический жест системы: удар принимают на себя не авторы законов и поправок, а культурная посредница, чей статус как раз и нужен для того, чтобы на него можно было безопасно проецировать ощущение несправедливости. <...> Система производит опасный прецедент, чем вызывает тревогу и ощущение угрозы, но не может позволить себе стать объектом сомнения. Тогда общественная реакция направляется на того, кто связан с сакральным порядком (получает признание, эфиры, имеет награды) и остается смертным, уязвимым, конкретным.
Аргумент в защиту этого тезиса в тексте Олега отсутствует.
Автор помещает тезис в контекст конспирологического предположения. Его суть — существует властная система, способная эффективно манипулировать общественным мнением.
Предположение о том, что «система» способна перенаправить гнев с института суда на одну персону, преувеличивает возможности всякой администрации. Цифровое пространство хаотично, а потому его тотальный контроль проблематичен. На это, кстати, указывает сам Деррунда:
Деятелям культуры и медиа негласно поручено опережать власть в работе с массовым сознанием, объяснять и оправдывать решения, но разрывы в нарративах неизбежны. Ведь эти мысли и нарративы регулярно меняются на ходу, вызывая разломы, которые ретушируются в логике обновленного сейчас, той самой непрерывной истории с «так было и будет».
Я предлагаю иное объяснение "эффекта Долиной".
Публичное осуждение Долиной — это пример феномена «отмены». Субъектом этой отмены является гражданское общество, интернет-толпа, возмущение которой было усилено медиа в погоне за трафиком.
Это подтверждается самоорганизованными проявлениями хейта (массовым созданием мемов), критикой в СМИ самого судебного решения (где же власть системы?), а также заявлением Марии Захаровы о том, что отмена Долиной невыгодна для государства.
Отмена Долиной — несправедливая месть за несправедливость.
Отмена Долиной демонстрирует, как гражданское общество, не имеющее институционализированных рычагов влияния, устраивает самосуд. Это симптом раскола между государством и обществом.
❤12💯2🤔1
П — путешествие
Я приехал в Смоленск на новогодние выходные. Это город людей, практически лишенных путешествий с помощью интернета.
Его здесь почти нет. Поймать мобильную сеть можно только в центре. Но и жители центра могут пользоваться этой привилегией только до 19:00, после чего им доступен только рунет или, как его называют, «чебурнет»: сайты из т.н. «белого списка».
Путешествие — это встреча с Другим. С тем, что не вписывается в привычные шаблоны понимания. Чтобы понять Другое (встретиться с ним), нужно приложить усилия, изучить его, осмыслить, то есть совершить акт творчества. Таким образом путешествие — это творчество.
Но где искать Другое? Самое доступное место — это интернет. Для некоторых он также и единственное место встречи с Другим, поскольку классические места им недоступны: поездки, книги, фильмы, общение имеют финансовый и интеллектуальный порог входа. В интернете же возможно найти доступное Другое: например, подкасты.
Поэтому для некоторых людей ограничение доступа в интернет опасно. Они рискуют вообще потерять возможность путешествовать и познавать. Жизнь в таких условиях ведёт к отупению и смерти при жизни: скука, рутина, алкоголизм. Но, к моей радости, у всех есть возможности обойти ограничения.
Я приехал в Смоленск на новогодние выходные. Это город людей, практически лишенных путешествий с помощью интернета.
Его здесь почти нет. Поймать мобильную сеть можно только в центре. Но и жители центра могут пользоваться этой привилегией только до 19:00, после чего им доступен только рунет или, как его называют, «чебурнет»: сайты из т.н. «белого списка».
Путешествие — это встреча с Другим. С тем, что не вписывается в привычные шаблоны понимания. Чтобы понять Другое (встретиться с ним), нужно приложить усилия, изучить его, осмыслить, то есть совершить акт творчества. Таким образом путешествие — это творчество.
Но где искать Другое? Самое доступное место — это интернет. Для некоторых он также и единственное место встречи с Другим, поскольку классические места им недоступны: поездки, книги, фильмы, общение имеют финансовый и интеллектуальный порог входа. В интернете же возможно найти доступное Другое: например, подкасты.
Поэтому для некоторых людей ограничение доступа в интернет опасно. Они рискуют вообще потерять возможность путешествовать и познавать. Жизнь в таких условиях ведёт к отупению и смерти при жизни: скука, рутина, алкоголизм. Но, к моей радости, у всех есть возможности обойти ограничения.
❤🔥14❤13👍4🥴2
В архаичных родовых культурах новый год — это время вне времени. Это момент перезагрузки мира.
В мгновение перехода от старого цикла к новому мировой порядок обращается в хаос. Грани между мирами становятся тонкими: между миром живых и миром мёртвых; прошлым и будущим.
Старейшины говорили, что в этот день незавершённое должно быть завершено. И род им верил.
Долги должны быть отданы, обиды должны быть прощены. В ритуале сжигается всё отжившее, чтобы высвободить ресурсы для создания нового.
Подписчики, друзья! Желаю, чтобы в новом году все умирающее, что есть вокруг или внутри вас, погибло окончательно, став питательной почвой для живого нового! Живите, умирайте и перерождайтесь! И главное — приглашайте всё новых людей пуститься во вторую навигацию!
В мгновение перехода от старого цикла к новому мировой порядок обращается в хаос. Грани между мирами становятся тонкими: между миром живых и миром мёртвых; прошлым и будущим.
Старейшины говорили, что в этот день незавершённое должно быть завершено. И род им верил.
Долги должны быть отданы, обиды должны быть прощены. В ритуале сжигается всё отжившее, чтобы высвободить ресурсы для создания нового.
Подписчики, друзья! Желаю, чтобы в новом году все умирающее, что есть вокруг или внутри вас, погибло окончательно, став питательной почвой для живого нового! Живите, умирайте и перерождайтесь! И главное — приглашайте всё новых людей пуститься во вторую навигацию!
❤30❤🔥8
Механизм принятия решений
Уже завтра я поеду в большой дом под Смоленском, чтобы поучаствовать в философском семинаре об искусстве принятия решений. Что вообще значит «принять решение»?
Необходимость принятия решения возникает в ситуации внутреннего конфликта — когда ценности или желания человека сталкиваются друг с другом. Это, например, ситуация, когда ребенок с разведёнными родителями, стоит перед выбором с кем жить: с мамой или папой. Оба родителя для него ценны, но жить втроём возможности нет.
Механизм принятия решения состоит из двух этапов: 1) этап выбора, 2) этап действия.
Этап выбора...
...подразумевает сравнение конфликтующих ценностей (или желаний) и определение того, какая из них ценнее (или желаннее). Для каждого потенциального выбора определяется получаемый вред и польза. Выбирается наиболее полезный или наименее вредный вариант.
Например, в случае с дилеммой выбора родителя, ребенок выбирает не запойного батю, а интеллигентную маму, т. к. жить с ней ему полезнее с материальной и психологической точки зрения.
Этап действия —...
...это этап преодоления психологической привязанности к ценности (желанию), от которого отказываешься в пользу другой ценности (желания). На этом этапе осуществляется волевое действие, которое приближает человека к выбранной ценности (желанию) и отдаляет от оставленной ценности (желания).
К примеру, ребенок, выбрав маму, говорит об этом обоим родителям, тем самым сближаясь с мамой и отдаляясь от папы.
Таким образом, при принятии всякого решения следует ответить на вопросы:
— Какие мои ценности (желания) входят в конфликт?
— Выбор какой из конфликтующих ценностей (желаний) будет для меня наиболее полезным или наименее вредным?
— Что я могу сделать, чтобы приблизиться к выбранной ценности (желанию)?
Уже завтра я поеду в большой дом под Смоленском, чтобы поучаствовать в философском семинаре об искусстве принятия решений. Что вообще значит «принять решение»?
Необходимость принятия решения возникает в ситуации внутреннего конфликта — когда ценности или желания человека сталкиваются друг с другом. Это, например, ситуация, когда ребенок с разведёнными родителями, стоит перед выбором с кем жить: с мамой или папой. Оба родителя для него ценны, но жить втроём возможности нет.
Механизм принятия решения состоит из двух этапов: 1) этап выбора, 2) этап действия.
Этап выбора...
...подразумевает сравнение конфликтующих ценностей (или желаний) и определение того, какая из них ценнее (или желаннее). Для каждого потенциального выбора определяется получаемый вред и польза. Выбирается наиболее полезный или наименее вредный вариант.
Например, в случае с дилеммой выбора родителя, ребенок выбирает не запойного батю, а интеллигентную маму, т. к. жить с ней ему полезнее с материальной и психологической точки зрения.
Этап действия —...
...это этап преодоления психологической привязанности к ценности (желанию), от которого отказываешься в пользу другой ценности (желания). На этом этапе осуществляется волевое действие, которое приближает человека к выбранной ценности (желанию) и отдаляет от оставленной ценности (желания).
К примеру, ребенок, выбрав маму, говорит об этом обоим родителям, тем самым сближаясь с мамой и отдаляясь от папы.
Таким образом, при принятии всякого решения следует ответить на вопросы:
— Какие мои ценности (желания) входят в конфликт?
— Выбор какой из конфликтующих ценностей (желаний) будет для меня наиболее полезным или наименее вредным?
— Что я могу сделать, чтобы приблизиться к выбранной ценности (желанию)?
❤15🥱1
Искусство принятия решений
С 9 по 11 января я участвовал в зимнем методологическом семинаре общества «Интеллектуальные среды». В результате трёхдневной работы нам удалось создать универсальную структуру принятия верного решения. Узнать о ней вы можете в новой статье философского журнала «Пир»:
https://pir-magazine.ru/?p=9561
С 9 по 11 января я участвовал в зимнем методологическом семинаре общества «Интеллектуальные среды». В результате трёхдневной работы нам удалось создать универсальную структуру принятия верного решения. Узнать о ней вы можете в новой статье философского журнала «Пир»:
https://pir-magazine.ru/?p=9561
Принятие решения — это рациональный процесс, который позволяет выйти из ситуации неопределённости. Как и любой процесс, он состоит из нескольких этапов:
1. Идентификация вызова, который создаёт неопределённость.
2. Определение ценностей и желаний, служащих ориентирами для выбора.
3. Анализ возможных вариантов выхода из ситуации.
4. Оценка выбранного варианта.
5. Осуществление первого действия в соответствии с выбранным вариантом.
❤12❤🔥8👍3🥴1
Л — лень
Многие верят, что лень — это качество человека. Типо красоты, ума или мягкости характера. Глупцы! Как же они обманываются.
Лени не существует. Слово «лень» — это обзывательство, которые используют начальники, учителя и тренера по отношению к своим воспитанникам. Но ведь те проявления людей, за которые их клеймят «ленивыми» действительно есть: малоподвижность, прокрастинация, реактивность поведения и др. Все их объединяет одно слово — усталость.
«Ленивый» человек — это уставший человек. Причина же всякой усталости — это перенапряжение, возникающее из-за сопротивления окружающей среде: другим людям, тренажёрам в спортзале, непогоде и пр. Казалось бы: отдохни, перестань перенапрягаться, и усталость исчезнет. Во многих случаях это действительно так, но в случае экзистенциальной усталости такие способы не помогут.
Экзистенциальная усталость — это усталость от жизни в целом, возникающая в ситуации, когда человек на протяжении долгого времени не принимает мир вокруг себя. Он как бы вынужденно живёт в нём, по необходимости, с большими усилиями, которые ведут к перенапряжению. Так становятся скуфами.
Прежде чем стать скуфом, молодой человек с 20 до 27 лет сопротивляется не устраивающей его реальности. Его отвращает рутинная работа 5/2, и он ищет заработок оставляющий свободу: переходит из одной конторы в другую, но нигде не закрепляется. Он желает учиться, но его тошнит от душного университета: он уходит в академ, перепуступает. Он пытается найти друзей, девушку, но при этом боится людей: боится инициировать диалог, боится говорить публично.
После 25-27 лет данные молодому человеку природой жизненные силы уходят, а энергетической подпитки из мира людей у него не оказывается. Теперь он экзистенциально устал, и поэтому выбирает «жить счастливую жизнь» — то есть, плыть по течению, стать скуфом. Какой-нибудь бумер-карьерист назовёт его ленивым. Но на самом деле он просто устал, он хочет спать.
Многие верят, что лень — это качество человека. Типо красоты, ума или мягкости характера. Глупцы! Как же они обманываются.
Лени не существует. Слово «лень» — это обзывательство, которые используют начальники, учителя и тренера по отношению к своим воспитанникам. Но ведь те проявления людей, за которые их клеймят «ленивыми» действительно есть: малоподвижность, прокрастинация, реактивность поведения и др. Все их объединяет одно слово — усталость.
«Ленивый» человек — это уставший человек. Причина же всякой усталости — это перенапряжение, возникающее из-за сопротивления окружающей среде: другим людям, тренажёрам в спортзале, непогоде и пр. Казалось бы: отдохни, перестань перенапрягаться, и усталость исчезнет. Во многих случаях это действительно так, но в случае экзистенциальной усталости такие способы не помогут.
Экзистенциальная усталость — это усталость от жизни в целом, возникающая в ситуации, когда человек на протяжении долгого времени не принимает мир вокруг себя. Он как бы вынужденно живёт в нём, по необходимости, с большими усилиями, которые ведут к перенапряжению. Так становятся скуфами.
Прежде чем стать скуфом, молодой человек с 20 до 27 лет сопротивляется не устраивающей его реальности. Его отвращает рутинная работа 5/2, и он ищет заработок оставляющий свободу: переходит из одной конторы в другую, но нигде не закрепляется. Он желает учиться, но его тошнит от душного университета: он уходит в академ, перепуступает. Он пытается найти друзей, девушку, но при этом боится людей: боится инициировать диалог, боится говорить публично.
После 25-27 лет данные молодому человеку природой жизненные силы уходят, а энергетической подпитки из мира людей у него не оказывается. Теперь он экзистенциально устал, и поэтому выбирает «жить счастливую жизнь» — то есть, плыть по течению, стать скуфом. Какой-нибудь бумер-карьерист назовёт его ленивым. Но на самом деле он просто устал, он хочет спать.
❤21👍11💯4🥱2❤🔥1👎1🤔1
Сегодня день российского студенчества. Сочувствую всем студентам: им приходится обитать в университетах, переживающих нелучшие свои годы.
Высшая школа сегодня — это машинерия по зарабатыванию денег и безуспешному обслуживанию рынка труда. Именно безуспешному поскольку, только ~30% выпускников работают по специальности. Образовательные программы замусориваются, грядет сомнительная образовательная реформа, а гуманитарные науки превращаются в чепуху на ходулях.
Но есть и хорошие новости!
Гражданское общество становится все сильнее. Даже несмотря на атмосферу некоторой безнадёги, которую многие сегодня ощущают. Все больше развиваются внеинституциональные площадки образования: лектории, YT-каналы, интеллектуальные сообщества и кружки.
Ниже — манифест философого журнала «Пир». Одной из таких площадок. Подписывайтесь на наш ТГ, ВК. Будьте с нами!
Первый номер этого года выйдет в марте
Высшая школа сегодня — это машинерия по зарабатыванию денег и безуспешному обслуживанию рынка труда. Именно безуспешному поскольку, только ~30% выпускников работают по специальности. Образовательные программы замусориваются, грядет сомнительная образовательная реформа, а гуманитарные науки превращаются в чепуху на ходулях.
Но есть и хорошие новости!
Гражданское общество становится все сильнее. Даже несмотря на атмосферу некоторой безнадёги, которую многие сегодня ощущают. Все больше развиваются внеинституциональные площадки образования: лектории, YT-каналы, интеллектуальные сообщества и кружки.
Ниже — манифест философого журнала «Пир». Одной из таких площадок. Подписывайтесь на наш ТГ, ВК. Будьте с нами!
Первый номер этого года выйдет в марте
❤15😢3