*🌖 بين الرؤية🔭 و الحساب🛰 :*
يَعِيب أنصار "الحساب" على "الرُّؤية" أنَّ لَها سلبيَّاتٍ كثيرةً ، منها : الخطَأ البشريُّ الذي قد يقَع فيه الشُّهود ، و الوَهْم الذي قد يعتريهم ، أو الكذب الذي قد يتعمَّدُه بعضُهم ، أو الهوى الذي قد يُسيطر على قلوبهم ، فيدفعهم لإجتنابِ الصِّدق و الصواب .

و كلُّ ذلك وارِدٌ ، و أكثر منه ، و لكن الحساب أيضاً لا يَخْلو من تلك السلبيَّات و المخاوف و المَحاذير ، و ربَّما كانت أخطاءُ الفلَكيِّين على مدار السِّنين الخاليةِ أكثرَ من أخطاء شهود العيان ، و أبلغَ في إبعاد المسلمين عن الحقِّ و الصَّواب ، و ما زالت بياناتهم الفلكيَّةُ شاهدةً على أخطائهم ، بل و ما زالت برامِجُ حساباتهم المعَدَّة لتغذية الكومبيوتر ، و الكتب المحمَّلة بالجداول الرقميَّة الزمنية تشهد عليهم بإرتكاب الأخطاء المُرَكَّبة .

و الحاصل بكلِّ بساطةٍ أنَّ دور الرُّؤية في مسألة تحديد أوائل الشهور القمريَّة ، لا يقلُّ بحالٍ عن دور الحساب ، بل الرؤية مكمِّلةٌ للحساب ، و شاهدةٌ على صحَّتِه أو خطئه ، و الحسابُ مكمِّل للرُّؤية ، و شاهدٌ على صحَّتِها و خطئها ضمن إطارٍ معلوم ، و شروط محدَّدة ، فهُما وجهانِ لِحقيقة واحدة ، و مشروعيتهما قائمةٌ بنصوص السُّنة و الكتاب ، و هو الحقُّ و الصواب ، فلا سبيل لإبطال دَوْر جانبٍ على حساب دور الجانب الآخر .

هذا فضلاً عن أنَّ نظام الحساب القمريِّ أَيْسَرُ للبشر ، و أسْهلُ من النِّظام الشمسي ، و لذلك جعلَه الله تعالى أساساً لحساب الزَّمن ، و معرفة أوائل الشُّهور ، و إحصاء عدد السنين ، و تقدير الأيَّام من دون الشَّمس ؛ لحكمةٍ ربَّانية بالِغة ، أو أكثر من حكمةٍ ؛ فمَظاهر التغيُّر في القمر واضحةٌ ، و كلُّ إنسانٍ يُمكِنه ملاحظَتُها ، بخلاف التغيُّرات التي تطرأ على الشمس ، و لا يُدرِكها سوى المتخصِّصون .

*🇪🇺 إلى أي درجة تحرص أوروبا على جعلنا نترك التقويم الهِجري و نتمسك بالتقويم الميلادي ؟*

لا يَخفى على أهل العلم دور الإستعمار الأوروبي في تَحْجيم التقويم الإسلامي ، و محاولات طمسه و إخراجه من الساحة ، و زعزعة ثقة المسلمين به ؛ لإستبدال غيره به ؛ و لقد إستمرَّت المؤامرةُ لِطمس التاريخ الهجريِّ و إزالتِه ، و تجهيل الشعوب الإسلاميَّة به قروناً متوالية ؛ ففي القرن الثاني عشر الهِجري *عندما أرادَت الدولة العثمانيَّةُ* (في بداية إنهيارها و ضعفها) تحديثَ جيشها و سلاحها ، *طلبَتْ مساعدةَ الدُّول الأوربيَّة العظمى* في ذاك الوقت (فرنسا ، و ألمانيا ، و إنجلترا) ،

*فوافَقوا على مُساعدتِها بشروطٍ ؛ منها : إلغاء التقويم الهجري في الدَّولة العثمانيَّة ، فرضخَت لضغوطهم* ، و في القرن الثالث عشر الهِجري عندما أراد *خديوي مصر أن يَستقرض مبلغاً من الذَّهَب من إنجلترا و فرنسا* ؛ لِتَغطية مصاريف فَتْح قناة السويس ، *إشترطَتا عليه ستَّة شروط ؛ منها : إلغاء التقويم الهجري في مصر ؛ فتمَّ إلغاؤه* سنة ١٢٩١ هـ ، و أثناء فترة وقوعِ أغلب الدُّول الإسلاميَّة في براثن الإستعمار الغربي ، حرصَ الأخير على التعتيم على كلِّ ما هو إسلامي ، و إستمرَّ الحال كما هو عليه في أغلب هذه الدُّول ؛ بتأثير مناهج التربية الغربيَّة الإستعماريَّة .

✍🏼 *د . خالد النجار*
(منقولٌ بتصرف)

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحساب
#أنواع_الحساب

💡يتفاوت حساب العباد، فبعض العباد يكون حسابهم عسيراً وهؤلاء هم الكفرة المجرمون الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً، وتمردوا على شرع الله، وكذبوا بالرسل، وبعض عصاة الموحدين قد يطول حسابهم ويعسر بسبب كثرة الذنوب وعظمها.

🕯وبعض العباد يدخلون الجنة بغير حساب، وهم فئة قليلة لا يجاوزون السبعين ألفاً، وهم الصفوة من هذه الأمة، ففي الحديث: ((عرضت على الأمم، فجعل يمر النبي ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، والنبي معه الرهط، والنبي ليس معه أحد، ورأيت سواداً سد الأفق، فرجوت أن تكون أمتي، فقيل: هذا موسى وقومه، ثم قيل: انظر، فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق، فقيل لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سواداً كثيراً سد الأفق، فقيل: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفاً يدخلون الجنة بلا حساب)) (1).

🕯وبعض العباد يحاسبون حساباً يسيراً، وهؤلاء لا يناقشون الحساب، أي لا يدقق، ولا يحقق معهم، وإنما تعرض عليهم ذنوبهم ثم يتجاوز لهم عنها.

🕯ففي صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك، فقلت: يا رسول الله، أليس قد قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7 - 8]، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب)) (2).

📕الموسوعة العقدية [ 4 /  466 - 470 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (5752)، ومسلم (220). من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(2) رواه البخاري (4939)، ومسلم (2876).

#الأنبياء_آباء_بنات!

✍🏻في كتاب لطائف المعارف لابن رجب:
كان الامامُ أحمد إذا بلغه أنَّ أحدَ أصحابه رُزِقَ ببنتٍ،
قال: أخبروه أنَّ الأنبياءَ آباءَ بناتٍ!
يا صاحبي: إنهُنَّ المُؤنسات الغاليات!

🔸يقول السُّيوطي: سُميت البنت جارية لأنَّها أسرعُ جرياً في
قلوب الآباء من الأبناء!
ودخل عمرو بن العاص على معاوية وعنده ابنته،
فقال: من هذه؟
فقال له معاوية: هذه تفَّاحة القلب وريحانة العين!

🔸وقالت العرب: يظلُّ المرءُ غليظاً إلى أن يُحِبَّ فتاة!
فلا تكرهوا البنات، فإنهنَّ المؤنسات في الصِّغر، البارَّاتُ
في الكبر!

🌿يقول الشيخ علي الطنطاوي: أمضيتُ في المحكمة خمساً
و عشرین سنةً،
لم تصلني قضيَّةُ عقوقٍ ضدَّ بنتٍ، كلُّ القضايا ضدَّ الدُّكور!

📕رسائل من التابعين ص20

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#اقتصاص_المظالم_بين_الخلق

1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه)) (1).

2. والمدين الذي مات، وللناس في ذمته أموال يأخذ أصحاب الأموال من حسناته بمقدار ما لهم عنده، ((من مات وعليه دينار أو درهم، قضى من حسناته، ليس ثم دينار ولا درهم)) (2).

3. القضاء في الدماء((أول ما يحاسب العبد عليه صلاته، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء)) (3).

4. القضاء بين البهائم ((يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى الجماء من القرناء، وحتى الذَّرة من الذَّرة)) (4)

5. قصاص المؤمنين بعضهم من بعض: ((إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذِّبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا)) (5).

📕الموسوعة العقدية [ 4 /  473 - 477 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6534) بلفظ: (طرحت) بدلاً من (حمل).
(2) رواه ابن ماجه (2414). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/ 46): إسناده حسن، وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)): صحيح.
(3) رواه النسائي (7/ 83). وقال الألباني في ((صحيح سنن النسائي)): صحيح.
(4) رواه أحمد (2/ 363) (8741). قال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (1967): إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم.
(5) رواه البخاري (2440).

#تأملات_صباحية 🌤

الطريق إلى #طمأنينة_القلب عند الابتلاءات والمحن !؟

🔮مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11)

🕯من حقق إيمانه بالقضاء والقدر هدى الله قلبه، فتعامل مع المصائب بما يجعل أمره خيرا له.

🕯حقيقة هداية القلب للإيمان تظهر عند المصائب.

🕯من لم يَجرِ مع القدر لم يتهنأ بعيشه !

🕯‏﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ فالإيمان بالقدر ، والرضى به : يُذْهِبُ عن العبد الهم والغم والحزن .#ابن_القيم.

🕯‏﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ وهذا أفضل جزاء يعطيه الله لأهل الإيمان، فهم أهدى الناس قلوبًا، وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات لما معهم من الإيمان. / تفسير السعدي

🕯في ظل الواقع المضطرب والفتن المتجددة والأحداث المحيرة، يحتاج المسلم إلى طمأنينة قلب وهدوء بال وذلك كله بتدبر القرآن:(ومن يؤمن بالله يهد قلبه).

✍🏻حصاد التدبر

#شيخ_ناصح

🔸الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري عالم وداعية كبير، توفي ١٣٩٩ه، كان في الكويت ثم السعودية. له ثقافة إسلامية عميقة واطلاع واسع على المذاهب العصرية الهدامة، وخاصة الماسونية التي تلعب كالأفعى في البلاد العربية.

👈🏻وفي إحدى أيام الجمع ألقى رحمه الله كلمة بعد انتهاء الصلاة في الجامع الكبير بالرياض تحدث فيها عن خطورة المحافل الماسونية ووسائل تلاعبها وخطورتها على العالم الإسلامي، ثم شرح ما تتعرض له المناهج المدرسية من دسِ وتحريف من قبلهم، وقد تعجب من بعض المواد المدسوسة على الإسلام في هذا البلد الإسلامي.

🌿وكان من الحاضرين الملك فيصل رحمه الله، فاستمع إلى هذا الشيخ وهو يتكلم، والكلمات تخرج من صميم قلبه لا يخاف في الله لومة لائم، وتعجب من جرأته! وبعد الانتهاء قام الملك وسلَّم عليه وتمنى له التوفيق.

✅ولما وصل إلى قصره أمر وزير المعارف بتكوين لجنة لبحث المناهج وتغييرها وجعلها على النمط الإسلامي، فغيِّرت المناهج التربوية (١) في أنحاء السعودية بفضل الله ثم بفضل الملك فيصل الذي أخذ بنصيحة الشيخ الجليل.(2)

📕نوادر الشوارد ص 260- 261
ــــــــــــــــ
(١) يعني ما احتاج منها إلى تغيير.
(٢) نبذة مختصرة عن حياة الداعية الإسلامي عبد الرحمن بن محمد الدوسري لأحمد بن عبد العزيز الحصين.- ط ٣- بريدة، السعودية: مطابع شركة السلمان والفريح، -١٤٠ هـ، ص ٢٩.

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الميزان

🔮قال تعالى: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ [الأنبياء: 47].

🕯عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأ ما بين السموات والأرض والصلاة نور, والصدقة برهان, والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك, كل الناس يغدو, فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)) (1).

🔸أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أنه قال: (الميزان له لسان وكفتان, يوزن فيه الحسنات والسيئات, فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة الميزان, فتثقل على السيئات؛ فتؤخذ فتوضع في الجنة ... ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع في كفة الميزان فتخف ... ) (2).

🔸ويقول أبو الحسن الأشعري في معرض بيانه لاختلاف الناس في الميزان ومبيناً رأي أهل السنة: فقال أهل الحق: (له لسان وكفتان, توزن في إحدى كفتيه الحسنات وفي الأخرى السيئات, فمن رجحت حسناته؛ دخل الجنة, ومن رجحت سيئاته دخل النار, ومن تساوت حسناته وسيئاته, تفضل الله عليه فأدخله الجنة) (3).

📕الموسوعة العقدية [ 4 /  483 - 490 ]
ـــــــــــــ
(1) انظر: ((شرح النووي بصحيح مسلم)) (1/ 501).
(2) ((الدر المنثور)) (3/ 70).
(3) ((المقالات)) (2/ 164).

دور اليهود في #الصراع_بين_الشيوعية_والنازية

💡يذكر وليم كار في كتابه "اليهود وراء كل جريمة، ص44 - 57"، أن اليهود كان المحرك الأساسي والمدبر للصراع بين الشيوعية والنازية ضمن مخطط يهدف للسيطرة العالمية. ويمكن توضيح دورهم في هذا السياق عبر النقاط التالية:

1. التمويل والسيطرة المالية:
• يؤكد الكاتب أن الممولين اليهود الدوليين (مثل أسرة روتشيلد وجاكوب شيف) هم من قدموا الدعم المالي الضخم الذي مكن الحركات الثورية، لاسيما الشيوعية في روسيا، من النجاح,.
• ويقول أن "أقطاب المال الدوليين" استخدموا نفوذهم المالي لخلق توازنات قوى مصطنعة، حيث مولوا أطرافاً متناقضة لضمان نشوب النزاعات.

2. صناعة الأيديولوجيات المتضادة:
• ويقول، تم وضع خطة لافتعال صراع بين "السياسة الصهيونية" وبين "النازية/الفاشية".
• كان الهدف من هذا التصادم هو استخدام النازية كأداة لتدمير القوى الأوروبية، وفي الوقت نفسه تقوية الصهيونية السياسية لتمكينها من إقامة دولة إسرائيل في فلسطين.

3. القيادة داخل الحركة الشيوعية:
• يذكر الكاتب أن الغالبية العظمى من قادة الثورة البلشفية في روسيا كانوا من اليهود، وتذكر أسماء مثل لينين وتروتسكي وغيرهم كجزء من جهاز القيادة الذي سعى لهدم الإمبراطورية الروسية,.
• واستُخدمت الشيوعية، لتكون "البعبع" الذي يهدد العالم المسيحي، مما يدفع الدول الغربية للارتماء في أحضان المخططات المالية الدولية.

4. استخدام النازية لخدمة أهداف صهيونية:
• يذكر الكاتب أن القوى الخفية دعمت هتلر في البداية لخلق حالة من الرعب تدفع اليهود في أوروبا للهجرة نحو فلسطين، ولإيجاد مبرر أخلاقي وسياسي دولي لإنشاء "دولة ذات سيادة" للصهيونية بعد الحرب.
• عندما حاول هتلر التمرد على هذه القوى المالية بإصدار عملة مستقلة، تقرر تدميره عبر الحرب العالمية الثانية لضمان بقاء السيطرة المالية في أيديهم.

5. الهدف النهائي (الحكومة العالمية):
• توضح المصادر أن الدور اليهودي (من خلال "النورانيين") كان يهدف لإنهاك الشعوب عبر الصراع بين الشيوعية والنازية حتى تصل هذه الشعوب إلى حالة من اليأس، مما يسهل فرض "دكتاتورية عالمية" تقودها تلك القوى الخفية،

📌خلاصة القول: يجب أن تكون "اليهودية الدولية" في مركز القيادة والتمويل لكلا المعسكرين (الشيوعي والنازي)، معتبرة أن كلاً منهما كان مجرد وسيلة في "خطة Pike" طويلة الأمد للوصول إلى السيطرة المطلقة على مقدرات العالم.

📕اليهود وراء كل جريمة - وليم كار ص 44 – 57 "بتصرف"

#بدايات_التبغ في العالم الإسلامي

💀أُدخل التبغ إلى الآستانة (إسطنبول) عن طريق السفن الأوروبية سنة 1010هـ،
💀وكان أول من أحدثه في أرض المغرب طبيب يهودي،
💀ثم جُلب بعد ذلك إلى مصر والحجاز وغالب الأقطار الإسلامية،

💀ويُذكر أن أول من أدخله إلى مصر هو أحمد بن عبد الله الخارجي (ابن أبي علي)، وقد ذُكر عنه أنه «سفاك الدماء بغير حق، على الفتنة عاش، وعليها مات»،
💀ثم ظهر الدخان في السودان سنة 1005هـ، وفي الشام سنة 1015هـ،

💀وقد ساعد على انتشاره في نهاية القرن السادس عشر الميلادي أنه قوبل في بداياته على أنه دواء، ثم ما لبثت عادة التدخين أن انتشرت انتشار النار في الهشيم في أوروبا، حتى إن «نيكوت» الذي اشتُق من اسمه اسم مادة النيكوتين الموجودة في الدخان، كان يدّعي أن للنبات الهندي، أي الدخان، قدرة عجيبة على شفاء الأمراض والقروح والنواسير(1).(2)

📕نوادر الشوارد ص 261- 262
ــــــــــــــــ
(1) المقصود: شفاء حتى الأمراض المستعصية والجروح العميقة المزمنة
(2) تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي يشربه الناس الآن/ مرعي بن يوسف الكرمي (ت ١٠٣٣ه)؛ تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان .- الرياض: دار السلف، ١٤١٥هـ، ص ٨٧ - ٨٨، ١٠٢ (الهامش).

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحشر_إلى_دار_القرار

🏁في ختام هذا اليوم يحشر العباد إما إلى الجنة وإما إلى النار، وهما المقرّ الأخير الذي يصير إليه العباد جميعاً، وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة في آخر ذلك اليوم أن تتبع الإله الذي كانت تعبده، فالذي كان يعبد الشمس يتبع الشمس، والذي كان يعبد القمر يتبع القمر، والذي كان يعبد الأصنام تصور لهم آلهتهم ثم تسير أمامهم ويتبعونها..

👈🏻ولا يبقى بعد ذلك إلا المؤمنون وبقايا أهل الكتاب، وفي المؤمنين المنافقون الذين كانوا معهم في الدنيا، فيأتيهم ربهم، فيقول لهم: ما تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربنا، فيعرفونه بساقه عندما يكشفها لهم، وعند ذلك يخرون له سجوداً، إلا المنافقون فلا يستطيعون يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ [القلم: 42]،

📌ثم يتبع المؤمنون ربهم، وينصب الصراط ويعطى المؤمنون أنوارهم، ويسيرون على الصراط، ويطفأ نور المنافقين، ويقال لهم: ارجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً، ثم يضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة، وظاهره من قبله العذاب، ويمر العباد على الصراط مسرعين بقدر إيمانهم وأعمالهم الصالحة.

🕯روى مسلم في (صحيحه) عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: لتتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار...)) (1) إلخ الحديث.

🕯حشر الكفار إلى النَّار
روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك: ((أن رجلاً قال: يا رسول الله، كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: أليس الذي أمشاه على رجليه في الدنيا قادر أن يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادة: بلى وعزة ربنا)) (2).

📕الموسوعة العقدية [ 4 /  499 - 501 ]
ـــــــــــــ
(1) أخرجه مسلم (183)
(2) رواه البخاري (4760)، ومسلم (2806).

#التهيئة

🔸لا تجزعوا من تلك المصائب المتتالية، فما هي إلا تدريب لنا. نحن كالبطل الرياضي الذي كان المصارعَ السابق، ثم تكاسل ونام حتى فترت حماسته وونَتْ قوّتُه. ماذا يصنع هذا البطل إذا جاءت المباراة الجديدة؟ ألا يكلَّف أنواعَ التمرينات الشاقّة ليعود إليه نشاطه ويرتدّ إلیه جَلَده؟ كذلك يصنع الله بنا.

🔸لقد كنا أمةَ نِزال وصِدام، وكنا أبطال المعارك وفرسان الميادين، ولقد فتحنا الشرق والغرب وملكنا ما بين الصين وفرنسا، ثم هجعنا طويلاً، وتوالت علينا أيام الخمول حتى لقد شككنا في أنفسنا. وها نحن أولاء نُدعَى مرة ثانية لقيادة العالم. إي والله، لقيادة العالم، ولا بدّ لذلك من تمرينات شاقة، وهذه هي التمرینات.

👈🏻وقد يموت منا رجال، وتخرب لنا دور، ويصيبنا الأذى، ولكن ذلك كله يهون في جنب الغاية التي يريدها الله لنا.

📕فلسطين والاستعمار ص42
ــــــــ
[هُتاف المجد: حوادث مصر (١٩٥٦)]

#نعم_مجهولة

🔮قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ [إبراهيم: ٣٤].

🔸قال الحسن البصري: "من لم يرَ لله عليه نعمة إلا نعمة الطعام والشراب فقد قلّ علمه".

⁉️فأين نعمة الطعام والشراب من نعمة الهداية للإسلام، ومن التوفيق لقيام الليل وصيام النهار، والتوفيق لمناجاة الله، ومن استشعار الأنس بالله ومحبته، واللهج بذكره والشوق إلى لقائه.

📕من جواهر الكتب ص 166 - 167
ــــــــــ
[قطاف الأفانين - ندى الكريديس، ص ١٦٧]

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الصراط

#صفة_الصراط
🕯من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ((قلنا يا رسول الله ما الجسر؟ قال: مدخضة مزلة, عليه خطاطيف, وكلاليب, وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان)) (1)
1. (مدخضة مزلة): أي أنه زلق.
2. (عليه خطاطيف, وكلاليب): كلاليب: جمع كلوب وهو حديدة معطوفة الرأس يعلق عليها اللحم، خطاطيف: جمع خطاف: حديدة معوجة كالكلوب يختطف بها الشيء.
3. (وحسكة مفلطحة): هي شوكة صلبة معروفة، مفلطحة: عريضة.

#أول_من_يجيز_الصراط
🕯الرسول صلى الله عليه وسلم ثم أمته أول من يجيز الصراط: ((ويضرب السراط بين ظهري جهنم, فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها)) (2).
(( ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل, وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم)) (3).

📕الموسوعة العقدية [ 5 /  2 - 12 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7439) واللفظ له، ومسلم (183).
(2) ((فتح الباري)) (13/ 419) و ((مسلم)) (1/ 164).
(3) ((فتح الباري)) (2/ 292).