#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الشفاعة

💡من إكرام الله تعالى لأنبيائه وأصفيائه قبول شفاعتهم فيمن يشفعون له ممن سبقت لهم الرحمة، فيتقدمون بطلب شفاعتهم إلى ربهم في إخراج أقوام من النار دخولها بذنوبهم ليخرجوا منها.

🔸وقد ثبتت هذه الشفاعة بما جاء في الصحيحين من حديث طويل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم:

🕯((فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة, وشفع النبيون, وشفع المؤمنون. ولم يبق إلا أرحم الراحمين. فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوماً لم يعملوا خيراً قط قد عادوا حمماً)) (1).

💡وليس معنى هذا أن الله يخرجهم من النار وهم كفار؛ بل المعنى أنهم لم يعملوا خيراً سوى الشهادتين ولولاهما لما خرجوا؛ شأنهم شأن غيرهم من الكفار.

🕯وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار. قال: فينجي الله تعالى برحمته من يشاء,

↩️قال: ثم يؤذن للملائكة, والنبيين, والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون, فيشفعون ويخرجون, فيشفعون ويخرجون)) وزاد عفان مرة فقال أيضاً: ((ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان)) (2).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 417 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (7439)، ومسلم (183).
(2) رواه أحمد (5/ 43) (20457)، قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (10/ 362): رجاله رجال الصحيح.

#من_أكثر_التدقيق_حرم_التوفيق!

📕في كتاب تهذيب الكمال للمِزِّيّ:
قال ابنُ الجوزيِّ:
العاقلُ الذَّكِيُّ من لا يُدقِّق في كلِّ صغيرةٍ وكبيرة مع أهله وأصحابه وأحبابه وجيرانه!

🌱وعن محمد بن عبد الله الخزاعي، قال سمعت عثمان بن زائدة، يقول: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل قال: فحدثت به أحمد بن حنبل، فقال: العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل.

👈🏻أحياناً أجملُ ردَّةِ فعلٍ هي ألا يكون لكَ ردَّةُ فعل!
لا تُحلِّلْ كلَّ تصرُّف، ولا تقفْ عند كلِّ كلمة،
فالناسُ قُطِروا على الهفوات فاحتملها منهم.

📜يقول الدكتور ماجد عبد الله:
وها أنا ألقى في التغافُلِ راحتي ... بهِ طابَ لي عَيْشي وطابتْ لياليا
. أُداري وأنسى ما يُكدُّر خاطري ... وأُغمِضُ جَفني لا عليّ ولا لِيا
. فما كان من قَولٍ جميلٍ حفظتهُ ... وألقَيْتُ ما يُدمي الشعورَ ورائيا .
تئِنُّ قلوبٌ خالطَ الغيظُ نبضَها ... وتهنأُ ما دامَ التغافلُ باقيا .

📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص15

#صيحة_غورو

⛓️ثم صاح تلك الصيحة التي ما زالت ترنّ في أذني بعد اثنتين وستين سنة (1)، وكأني أسمعه الآن يقول: "غورو، لن تدخلها إلا على هذه الأجساد."

⛓️ولكن غورو دخلها، ودخلها لأننا ظننا أن الحرب تُكتسَب بالحماسة والخطب، لا بالعلم والاستعداد. ثم خرج قوم غورو لما عرفنا كيف تُكتسَب الحروب.

⛓️غورو هذا وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي؛ الذي غلب أوربا كلها مرتين: مرة بسيف القتال، ومرة بنبل الفعال. وقف يفاخر عظامه ميتًا، وقد كان قومه يرتجفون من بأسه حيًّا، ولا يفاخر الأمواتَ إلا الجبناء. وقال: "يا صلاح الدين، لقد عدنا."

👈🏻غَرَّهُ ظنه أنه ملك الشام إلى الأبد؛ كما يظن هذا المغرور الآخر (بيغن) أنه مَلَكَ القدس إلى الأبد. فأين من يبحث عن حفرة غورو ليقف عليها ويردّ عليه كلمته الباطلة، فيقول له: "كلا، بل لقد طُردتم!"

🔸وليستعدّ من الآن مَن سيقف غدًا على حفرة بيغن ليقول له: "أين غرورك؟ وأين ادعاؤك؟ لقد رجعت القدس رغمك إلى أصحابها المسلمين."

💡نعم، إنها ستعود إليهم إن عادوا هم إلى دينهم، وقد بدت بوادر الرجوع إلى الدين.(2)

📕فلسطين والاستعمار ص37 - 38
ــــــــ
(1) والخطبة كانت في أوائل سنة 1920
(2) الذكريات، ج1، حلقة 15، 1982.

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#العرض_على_الله

🕯عن جرير بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أما إنكم تعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر)) (1).

🕯وجاء عن صفوان بن محرز قال: كنت آخذاً بيد ابن عمر، إذ عرض له رجل، قال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة؟ قال: سمعته يقول: ((إن الله عز وجل يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه, ويستره من الناس، ويقرره بذنوبه, ويقول له:

↩️أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه, ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: فإني سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته،

↩️وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)) (2) [هود: 18] وهذا دليل كذلك على ثبوت عرض الخلائق على ربهم للحساب (3).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 431 - 432 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (633).
(2) (1) رواه البخاري (2441)، ومسلم (2768).
(3) ((تفسير ابن كثير)) (2/ 441)، ((فتح القدير)) (2/ 490).

#حجز_الأولاد_عند_الغروب

👈🏻 نبَّه رسول الله ﷺ أمته إلى وقت انتشار الشياطين في الأرض عند الغروب، ليحجزوا أولادهم ساعتئذٍ عن الانتشار، حتى لا يُصابوا بمسِّها، وفيه سرٌّ عجيب، وقد أهمل معظم الناس حجز أولادهم، وتركوهم للشياطين، فغدوا مثلها أو أشد!

🕯 روى البخاري عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
(( إذا استُجنِح الليل أو كان جُنْح الليل فكفّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهب ساعةٌ من العشاء فخلّوهم )) (١).

📕 نوادر الشوارد ص 257 - 258
ــــــــــ
(١) صحيح البخاري ٤/١٥٠.

#الملال !

🚩 قال عمرو بن العاص رضي الله عنه:
لا أملُّ ثوبي ما وسعني
ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي
ولا أملُّ دابتي ما حملتني
إنَّ الملال من سيِّئ الأخلاق

💡هذه الموعظة من عمروٍ له تُشكِّل قاعدةً من قواعد السعادة لمن تأمَّلها فإنَّ الملاحظ أنَّ بعض الناس يصنع في حياته ألوانًا من التعاسة بسبب كثرة ملالته وسيطرة هاجس التجديد المتكرِّر وغلبة النظرة المثاليَّة في حياته وفي علاقاته الاجتماعيَّة وفي أثاثه ومقتنياته.(1)

📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
(1) [أ.د. عمر المقبل – مواعظ الصحابة]

#تأملات_قرآنية
#قسوة_القلب

🔮فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)

🕯ذكر الله من أعظم ما يُليّن القلوب القاسية.
🕯لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ.
🕯إذا كثرت أمراض البدن قلت حركته؛ فكذلك القلب إذا كثرت شهواته قل خشوعه لخالقه.
🕯قال مالك بن دينار: "ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظمَ من قسوة قلب، وما غَضِبَ اللهُ عزّ وجلّ على قوم إلَّا نَزعَ منهم الرّحمة."

✍🏻حصاد التدبر

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الصحف

🕯فقد تقدم حديث ابن عمر الثابت في الصحيحين حينما سئل عن النجوى وتقرير الله لعبده بذنوبه، وفيه:
((فيقول سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته)). كما في لفظ البخاري (1)، وفي لفظ مسلم ((فيعطى صحيفة حسناته)) (2).

🕯وعن أبي داود عن عائشة رضي الله عنها: ((أنها ذكرت النار فبكت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قلت: ذكرت النار فبكيت، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحداً:

↩️عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال: هاؤم اقرءوا كتابيه [الحاقة: 19] حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه, أم في شماله, أم من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم)) (3)

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 441 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (4685).
(2) رواه مسلم (2768).
(3) رواه أبو داود (4755)، والحاكم (4/ 622). والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي. وجود إسناده العراقي في ((تخريج الإحياء)) (5/ 280).

#اللحظات_الأخيرة
في حياة الصحابة

🔸مالك بن الأشعري
ولما حضرته الوفاة قال لأناس من الأشعريين: ليبلغ شاهدكم غائبكم، أني سمعت رسول اللهَ ﷺ يقول: ((حَلاَوةُ الدنيا مرارةُ الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة)) (1).

🔸معاذ بن جبل
ولما كان في سكرات الموت قبل صلاة الفجر، قال لابنته: انظري هل طلع الفجر؟ فقالت: ما طلع، فعاد فقال: اخرجي، انظري هل طلع الفجر؟ قالت: طلع،

↩️فقال: اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من صباح إلى النار، ثم التفت وقال: اللَّهُمَّ إنَّك تعلم أني لم أكن أحب الحياة لغرس الأشجار، ولا الجري الأنهار، ولا لرفع القصور، ولا لعمارة الدور، وإنَّما كنت أحب الحياة لثلاث: لمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر، ولمجالسة أقوام ينتقون لي أطيب الكلام، كما ينتقى أطيب التمر، وأن أعفر وجهي ساجداً لك في التراب.

📕غاية الاعتبار ص20 – 25
ــــــــــــ
(1) رواه أحمد في ((المسند)): ٣٤٢/٥، والحاكم في مستدركه: ٣١٠/٤ وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

#الملل_من_الفراغ !!

💡لماذا يضيق أحدنا بالزمان إذا لم يجد ما يقطعه به؟، لماذا تثقل عليه ساعات الفراغ؟، لماذا يملّ الانتظار؟، لماذا يكره أحدنا أن يخلو بنفسه؟، هل نفسي عدوّ لي أشتغل عنه دائماً بقراءة كتاب، فلماذا أقطع عمري بما يشغلني عن مراقبته والتفكير فيه؟

👈🏻لقد وجدت الجواب: إنه ضعف الإيمان، ولو كنت كما ينبغي أن أكون لأنست في خلوتي بالله ولم أضِق بالوحدة ولا كرهتها، ولمًا أضعت لحظة من حياتي التي سيسألني الله عنها في غير ما ينفعني عنده يوم العرض عليه،

❤️‍🩹ولكن يا أسفي! ما عندي إلّا الكلام ورجاء العفو من الله.

📕من جواهر الكتب ص 157
ــــــــــ
[علي الطنطاوي - الذكريات ج/٣]

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحساب

🕯عن النبي صلى الله عليه وسلم في سهولة الحساب ويسره وتجاوز الله تعالى: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك، فقلت: يا رسول الله أليس قد قال الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7 - 9].

↩️فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب)) (1).
وفي بعض روايات هذا الحديث: ((من حوسب عذب)) إلخ الحديث (2).

🕯وعن أبي مسعود البدري أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان يخالط الناس وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر.

↩️قال: قال الله عز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه)) (3).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 448 ]
ــــــــــــ
(1) رواه البخاري (103).
(2) رواه البخاري (6538)، ومسلم (2805).
(3) رواه مسلم (1561).

✍️اقتباسات

| مع الفرنسيين، مع الإنجليز، مع اليهود، مع عفريت الرجيم ... #المهم_ضد_المسلمين

🚩يقول الدكتور أحمد الرقيب في مقالة ( الدروز في الدولة اليهودية) :

قبل احتلال اليهود فلسطين عام ٤٨م وما تبعه من مساندة الدروز لليهود؛ كان أمير الدروز (بشير الشهابي) الذي وقف أنصاره بجانب القائد الفرنسي نابليون خلال حصاره لمدينة عكا، نكايةً بالوالي التركي (أحمد باشا الجـزار) وقــد جـاء فــي رسالــة نابليـون المؤرَّخــة بـ ٢٠ مارس - آذار ١٧٩٨م - بعد حصاره للجزار - إلى الشهابي قوله:

«وأُسرِع إلى إعلامك بكل ذلك؛ لأنني لا أشكُّ أنك تفرح لهزائم هذا الطاغية الذي سبب الكثير من الذعر إلى الإنسانية عامة، والدروز الأباة بشكل خاص، ورغبتي المخلِصة، هي أن أقيم للدروز استقلالهم، وأعطيهم مدينة بيروت ذات المرفأ كمركز تجاري لهم».

💡من المعلوم أن عدداً كبيراً من طائفة الدروز يقيمون على أرض فلسطين المحتلَّة عام ١٩٤٨م، ويوالي كثير منهم اليهود ضد المسلمين، وينخرط شبابهم في خدمة جيش الكيان الصهيوني،

💡وقد اعتلى الضباط الدروز مراكز مرموقة في جيش الاحتلال، ويشكِّل الدروز نسبة كبيرة من حرس الحدود الصهيوني فيما يُعرف بالعبرية (مشمار كفول) الذي يذيق الفلسطينيين أنواع التنكيل والبطش.

| الدروز في الدولة اليهودية
| د. أحمد الرقيب

#اللحظات_الأخيرة للصحابة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

🗓في صباح السبت، قام يصلي الفجر، ولما قرأ في الركعة الأولى من سورة يوسف، وركع، فتقدم له أبو لؤلؤة المجوسي، حيث أتى بخنجر،

🔪سمَّه شهراً كاملاً حتى أصبح أزرق من السم، فطعن أمير المؤمنين في ظهره ثلاث طعنات، فوقع صريعاً على الأرض يقول: (حسبي الله لا إله إلاَّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)

↩️فحمل على أكتاف الرجال، فكان يفتح عينه، وهي تمتلئ بالدموع ويقول: هل أكملت الصلاة؟ قالوا: لا، قال: الله المستعان، وأوصلوه إلى بيته، ووضع على الأرض، ووضعوا مخدة تحت رأسه،

👈🏻فقال: انزعوا المخدة من تحت رأسي، لعلَّ الله يرحمني..

↩️ثم قال له ابن عباس: طوبى لك يا أمير المؤمنين أسلمت، فكان إسلامك نصراً، وهاجرت، فكانت هجرتك فتحاً، وتوليت فكانت ولايتك
رحمة، أسأل الله أن يحشرك مع صاحبك،

👈🏻قال: يا ليتني نجوت كفافاً، لا لي ولا علي(1).

🕯وعن عمرو بن ميمون: أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي، وعرفوا أنَّه ميت قال:
((فدخلنا عليه، وجاء النَّاس يثنون عليه، وجاء شاب فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك ...
فلما أدبر الشاب إذا إزاره يَمَسُّ الأرض. قال عمر: رُدُوا علي الغلام.

👈🏻قال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك، فإنَّه أنقى لثوبك، وأتقى لربك)).(2)

💡علَّق على ذلك العلامة الشيخ عبدالفتاح أبو غدة - رحمه الله تعالى، فقال:

((فانظر رعاك الله إلى عمر رضي الله عنه، وهو في النَّزع يجود بنفسه؛ لم يمنعه ما كان في غمرات الموت والآلام أن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وينصح ذلك الشاب بالأنقى والأتقى، رضي الله عن عمر، ورزقنا الاقتداء بسيرته)).

📕غاية الاعتبار ص28 – 29
ــــــــــ
(1) في كتاب ابن حجر العسقلاني – فتح الباري شرح صحيح البخاري عند شرحه لمواضع خوف عمر رضي الله عنه، يبيّن أن قوله يدل على شدة الخوف من الحساب، وتمني السلامة فقط دون مطالبة بدرجات أو فضل.
(2) رواه البخاري في صحيحه في كتاب: ((المناقب)) - باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحساب
#ما_يسأل_عنه_العباد

🚩الكفر والشرك
فيسألهم عن الشركاء والأنداد الذين كانوا يعبدونهم من دون الله، قال تعالى: وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ [الشعراء:93]

🚩ما عمله في دنياه
يسأل المرء في يوم القيامة عن جميع أعماله التي عملها في الحياة الدنيا ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه)) (1)

🚩النعيم الذي يتمتع به
يسأل الله عباده في يوم القيامة عن النعيم الذي خولهم إياه في الدنيا، كما قال: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر: 8]. يعني بالنعيم شبع البطون، وبارد الماء، وظلال المساكن، واعتدال الخلق، ولذة النوم، ((إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك؟ ونرويك من الماء البارد)) (2).

🚩العهود والمواثيق
يسأل الله عباده عن كل عهد مشروع بين العباد فإن الله سائل العبد عن الوفاء به: وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء: 34]

🚩السمع والبصر والفؤاد
يسأل الله العباد عن جميع ما يقولونه، ولذلك حذرهم من القول بلا علم وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء: 36]

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 459 - 463 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (2417)، والدارمي (1/ 144). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
(2) رواه الترمذي (3358). وقال: هذا حديث غريب. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.

#إن_النعيم_لا_يدرك_بالنعيم !

📕في كتاب أدب الدين والدنيا للماوردي: أتعب قدماك، فإن تعبا قدَّماك!

👈🏻يا صاحبي، إنَّ النعيم لا يُدرك بالنعيم؛

🔸كان البخاري يُسافر آلاف الأميال لأجل حديث،
🔸وجاء بقيّ بن مخلد من الأندلس إلى بغداد ليأخذ عن أحمد بن حنبل،
🔸وتغرَّب الشافعي في هذيل ليتعلَّم العربية،
🔸وكان سيبويه يطوي ركبتيه بالساعات في مجلس الخليل بن أحمد.

🔹أنت ترى المريول الأبيض للطبيب، ولكنك لم ترَ ساعات السهر،
🔹وترى الرجل يسير في السيرك على حبل، ولكنك لم ترَ كم مرة وقع،

⚔️وستحدّث أولادك أن خالد بن الوليد هزم الروم والفرس، ولكن لا تنسَ أن تحدّثهم أنه ما من موضع في جسده إلا وفيه طعنة رمح أو ضربة سيف.

💡لكلُّ شيءٍ ثمن، فلا تطمح للحصاد ما لم يكن لك زرع.

📕رسائل من التابعين "بتصرف" ص16

#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر

ثالثا: #القيامة_الكبرى

#الحساب
#أول_ما_يحاسب_عليه_العبد من أعماله

💡أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تبارك وتعالى الصلاة، فإن صلحت أفلح ونجح وإلا خاب وخسر،

🕯ففي (سنن الترمذي) و (النسائي) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً. قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك)) (1).

🕯وفي (سنن أبي داود) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة، قال: يقول ربنا - عز وجل - لملائكته: انظروا في صلاة عبدي، أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئاً، قال: انظروا، هل لعبدي من تطوع، فإن كان له تطوع، قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك)) (2).

📕الموسوعة العقدية [ 4 / 466 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه الترمذي (413)، والنسائي (1/ 232). وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقال النووي في ((المجموع)) (4/ 55): إسناده صحيح بمعناه. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.
(2) رواه أبو داود (864). وسكت عنه. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.