🍀 اندیشه ایرانی 🍀
2.37K subscribers
9.52K photos
13.2K videos
543 files
9.5K links
🟩 #اندیشه_ایرانی

🟥 کانالی برای بیان دیدگاه های گوناگون در زمینه مسائل تاریخی ، سیاسی و اجتماعی ( تاسیس ۱۱ آذر ۱۳۹۵ )

🟥 اندیشه حاصل تجمیع تجربیات بشری طی قرون و اعصار متمادی است
👇
🟩 https://t.me/IranianThought48

🟢 @Kankash_Group

🟢 @yazdi48
Download Telegram
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
✳️ #ایران و #ایرانی در عطش #حکمرانی_خوب

🔴 #علیرضا_ظفری

دو ماه دیگر که ۲۲ بهمن فرا رسید، جمهوری اسلامی چهل سالگی اش را به پایان می رساند.
یک نظام ِ سیاسی باید از نخبگان و اندیشمندانِ جامعه بخواهد تا به نقد ِ جدّی پرداخته و نقاطِ قوّت و ضعف آن را آشکار کند تا مرحلهِ اصلاح و درمان ِ دردها به خوبی انجام پذیرد.
در این جُستار بر آنم تا هدیه ای را در آستانه پیروزی انقلاب به دلسوزانِ کشور تقدیم کنم.
به فرمایش #علی(ع) :
رَحِمَ اللهُ مَن اَهدَی اِلَیَّ عُیوبَی
خداوند رحمت کند کسی را که ضعف هایم را به من هدیه دهد.

🔴 #مولّفه های حکمرانی خوب:

تعیین شاخصه های یک حکمرانیِ خوب فارغ از تنوّعِ ایدئولوژی هاست. حتّی یک نظام ِ مدعّیِ ارزشها نیز ، در عصر کنونی نباید حُکمرانی اش با مولّفه های عقلانیِ عصر تضادّ داشته باشد.
🔸۱) ارکانِ حکومت، مستقیم یا غیر مستقیم انتخابی اند بدون ِ هر اِعمال ِ نظر یا فیلترینگی.
مردم سالاری ها، کم خطاترین و کم هزینه ترینِ حکومت ها هستند با در نظر گرفتنِ همه ضعف هایشان.

🔸۲) دولتِ انتخابی خود را سَرور ِ مردم نمی داند. مخدوم نیست بلکه خادم ِ مردم است، موقّتی است نه دائمی. اگر مردم نخواستند بدون بار کردنِ هزینه به راحتی کنار می رود.
دموکراسیِ راستین آن نیست که فقط با رای ِ مردم بیاید، دموکراسیِ واقعی آن است که با رای و خواستِ مردم بدون مقاومت یا اعمالِ خشونت برود. در این زمینه کسانی که داعیهٔ دینی بودن دارند، بیش از همه باید خود را بدان مُلزَم ببینند چون ظاهراً آنها دلبسته ِ دنیا نیستند و دل در گرو ِ آخرت دارند.

🔸۳) وظیفه ِحکومت طبق سلسله مراتب "هرم نیازهای انسانی" که آبراهام مازلو روانشناسِ انسانگرای معاصر اشاره می کند، اوّلاً فرهنگی و دینی نیست بلکه پاسخگویی به نیازهای اوّلیه مردم مثل هوای سالم، آب، غذا، مسکن، شغل، درآمد، تامین امر جنسی ، امنیّت و... است، از این جهت حکومت تا زمانی که این موارد را در حدّ ِمطلوب برای مردم کشور تامین نکرده حقّ ِ هزینه کردن از بودجه کشور برای امور دینی و فرهنگی را ندارد. پرداختنش به این مسائل انحراف از خطّ ِ معیار حکمرانیِ خوب است.
🔸۴) در عصر کنونی، بیش از هر زمان عملکردِ حکومت ها باید آکواریومی باشد. همه اَعمال و رفتار دولتمندان باید از پُشت شیشه ای شفّاف قابل رویت برای آحاد ِ مردم باشد. بدیهی است فقط مسائل نظامی و امنیتی کشور مستثنا است که البتّه آنها هم باید زیر نظر نهادهای قانونی باشد.
🔸۵) مدیران ارشد ِ این حکومت باید از میان ِ اعضای احزاب با فعالیّتِ روشن و شفّاف برخاسته باشند نه از میان ِ باندهای غیر شفّافِ تشنه قدرت.
🔸۶) در حکمرانی ِ مطلوب، عقل ِ جمعی ِ برخاسته از دانش و تجربه بشری نقش اوّل را دارد. حتّی توجه به آموزه های دینی نباید برخلاف ِ عقول جمعی ِ علما و نخبگان ِ مردم باشد.
🔸۷) انتخابِ مدیران ِ میانی و پایه، همه مبتنی بر تخصّص و شایسته سالاری بر سرکار آمده باشند. فقط تخصّص، و قید زدن هر چیز دیگر مورد قبول نیست. همانطور که برای ساختن یک پُل نیازی به دانستن ِ دین یا مذهب ِ مهندسان نیست برای بسیاری از مناصب و شغل ها نیز نیازی به ورود به عرصه ِ شخصی ِ شهروندان نیست.
🔸۸) مدیریّت ِ علمی و تفکّر ِ سیستمی رکن ِ اساسی ِ اداره حکومت در همه شئون است بلا استثنا.
در سیاست خارجی، در قضا، در آموزش و پرورش، در شهرسازی، در دایره ِ پلیس و نیروهای انتظامی و... مجدّدا تاکید می شود بلا استثنا.
🔸۹) در حکمرانی ِ مطلوب، شایسته ترین های متخصّص و اخلاق مدار در سمت های قضایی و انتظامی که پناهگاه مردم اند قرار می گیرند.
تسلّط ِ قاضی یا پلیس ِ فاسد در دستگاه یعنی دست شستن ِ بدون تعارف از حکمرانی خوب.
🔸۱۰) مردم در حکمرانی خوب، بدون ترس و لکنتِ زبان از حاکمان که خادمانشان هستند، هم انتقاد می کنند هم اعتراض و هم فریاد می کشند. برای اعتراض نیز مردم از حاکمان اجازه نمی گیرند، آنها فقط به خادمانشان ( پلیس و ...) اطلاع می دهند تا امنیّت شان را تامین کنند.
🔸۱۱) در حکمرانی خوب، اگر در کلّ کشور فقط و فقط یک نفر با همه مخالف باشد، میزان درستی یا نادرستی رفتار حکومت، اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن حکومت در نحوه برخورد با همین یک نفر معلوم می شود و بس. آزادی برای همین یک نفر در حوزه بیان و پس از بیان، اعتراض، احقاق حقّ و... میزان است ولو در میان همه مسلمانان او فقط یک زن یهودی بی کس باشد
🔸۱۲) در حکمرانی خوب، تقوا و پارسایی مدیران و مسئولان چندان اهمیّتی در اداره حکومت ندارد تا کسی مدّعی شود به دلیل وزنِ پارسایی اش از حقّ ِ ویژه برخوردار است. فقط ساختارها، شایسته ها و ناشایسته ها را غَربال می کنند و لاغیر
آموزه های دینی نیز به مومنین اجازه نمی دهد که امتیاز ِ ویژه برای خود دست و پا کنند که اگر چنین کردند، باید به ایمان شان تردید کرد

🔴 @noghteh3
🔴 @IranianThought48
✳️ ۴۰ درسی که تا ۴۰ سالگی انقلاب ایران آموختیم.

🔻 #تاریخ_کلاس_درس_است،
#غیبت از این کلاس #موجه نیست.

درس های انقلاب:

درس6⃣3⃣ :
#طبیعت ظرف و پایه ظرفیت #توسعه سرزمینی ماست.ما در دامن طبیعت ایران زاده و پرورش یافته ایم و هم به زندگی طبیعت زنده ایم.
توجه به #حرمت و #قداست طبیعت در ۴۰ سال گذشته به مراتب کمتر از حرمت امور روزمره و برخی پدیده های دولتی و اجرایی ست.
طبیعت باید #زنده و #پایدار باشد تا جایی برای ایستادن و نفس کشیدن داشته باشیم و بر آنچه می کنیم، بیاندیشیم.

درس7⃣3⃣ :
#حکمرانی بر ایران و ایرانی آسان نیست. ایرانی جماعت سهل و ممتنع می نماید.زود به منادیان پیام ها اعتماد می کند ولی دوره اعتماد و پیروی دیری نمی پاید. هر گاه که به رهبران و روشنفکران و مریدان خود " آری" می گوید، از همان ساعت در دل و زبان خود صدها نقد و نظر و طنز و پرسش می پرورد، بی وقفه ای در پرسشگری و پیگیری!!
هر گروهی که به آن تمکین ها دل خوش است ، نباید از این چالش ها غفلت کند، چه در کسوت #سلطنت باشد یا اهل " #دیانت ِ عین ِ سیاست"

درس 8⃣3⃣ :
از تاریخ انقلاب ایران در ۴۰ سال گذشته آموختیم که دوستی و مراوده #معقول با جهان #خارج به اندازه مدیریت عقلانی در #داخل مهم است. در ۴۰ سال گذشته جمعا ۴۰ شخصیت تراز اول جهانی در سیاست و علم و اقتصاد و فرهنگ به ایران سفر نکرده اند و این اتفاقی نبوده است.

درس 9⃣3⃣ :
#نان تنها #حقیقتی است که #فهم آن نیاز به هیچ #دانش و #مدرک و #حکمت ندارد. #اولویت نان را نمی توان به ترفندی غیر از تامین نان به تعویق انداخت، شعار ِایمان و مناسک و تبلیغات و...." نان" را به حاشیه نمی راند.
در ۴۰ سالگی انقلاب ، دست کم ۴۰ درصد مردم ایران زیر خط فقراند( نقل از رییس کمیته امداد در آستانه سالگشت انقلاب ایران).
این بدان معناست که قطعا در پروژه حکومتی گسترش ایمان ! توفیقی به مراتب کمتر از وسعت ِنان، حاصل آمده است، زیرا نان پیش نیاز #ایمان است.

درس 0⃣4⃣ :
انقلاب ایران می آموزد که جامعه ایرانی همچنان در طلب ِ #آزادی، #دموکراسی ، #حقوق_بشر، #رفاه، #شادی، #زیبایی و #اخلاق است.
ایرانی جماعت در تلاش برای #توسعه همه جانبه، رهبران ، اندیشه ها، ادیان ، احزاب و افراد را یکی یکی می آزماید و در ادامه راه خود ، نیک اندیشان و راستان را به همراهی برمی گزیند و نخوت ِ نابخردان را می بخشد یا فراموش می کند.

#علی_ملک_پور
#انقلاب_ایران
#طبیعت
#مردم
👇
🇮🇷 @IranChemicals
🇮🇷 @IranianThought48
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #محیط_زیست

✳️ #انتقال_آب دریاچه خزر به #سمنان

🔴 مناقشه #انتقال_آب به سمنان تنها یک نمونه از خروجی های متعدد سامانه معیوب #حکمرانی_آب و محیط زیست کشور است که توانسته توجه مردم و #فعالان_محیط_زیست را به خود جلب کند.

مشکل ریشه ای تر از آن است که بتوان آن را با لغو یک پروژه و تغییر یک مدیر برطرف کرد. آنچه نیاز به اصلاح اساسی دارد ساختار کنونی #حکمرانی آب و #محیط_زیست است.

این اصلاح از جنس نرم است و #حقوقی، نه سخت افزاری و مهندسی. دسیتابی یه این اصلاح هم از طریق گفتگو و توافق بر سر یک #روایت_مشترک بر پایه علم میسر می شود نه داد و قال و فرافکنی و فرار از مسئولیت و سیاست بازی و واکنش های پوپولیستی و احساسی.

🇮🇷 @KavehMadani
👇
🇮🇷 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم
👇
🇮🇷 @IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 good governance

✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!

🔴 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»

وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
👇
🇮🇷 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم
👇
🇮🇷 @IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 good governance

✳️
#حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!

🟥 هشت ویژگی «
حکمرانی خوب»

🟥 وقتی راجع به
#حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟

۱- اثربخشی
۲- برابری و عدالت
۳- بینش استراتژیک
۴- شفافیت
۵- پاسخگویی
۶- مشارکت
۷- رویکرد توافق محور
۸- اعتماد

🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥
@IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 good governance

✳️
#حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!

🟥 هشت ویژگی «
حکمرانی خوب»

🟥 وقتی راجع به
#حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟

۱- اثربخشی
۲- برابری و عدالت
۳- بینش استراتژیک
۴- شفافیت
۵- پاسخگویی
۶- مشارکت
۷- رویکرد توافق محور
۸- اعتماد

🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥
@IranianThought48
🍀 اندیشه ایرانی 🍀
🔊🔊 فایل صوتی #پرسش و #پاسخ ۴ ساعته 🟥 دکتر #علی‌_اکبر_صالحی در میزگرد «انتخاب» در کلاب‌هاوس کانال 👇 @mostafafaghihi‌‏⁦‌‏⁦‌‏⁦‌‏⁦ 🔴 https://t.me/IranianThought48/42724
👆👆👆

🔴 نظرات یکی از اعضای گروه #کنکاش

👌👌👌
چهار ساعت #پرسش و #پاسخ بدون گزینش و در فضایی دوستانه و صریح و مستقیم و بدون پرده
مدل جدید و نو پاسخگویی صریح و شفاف مقامات در بستر الکترونیک
حق مطالبه گری اصحاب رسانه از مقامات بصورت صریح و مستقیم و بدون گزینش گری مرسوم کنفرانس های مطبوعاتی

مسئولی بخواد بره صدا و سیما باید صد تا نامه‌ نگاری و قربون‌ صدقه علی عسکری بره تا بهش اجازه بده توی نیم ساعت از برجام و صدها مسأله مهم دفاع کنه، اونم‌ با محدودیت های شدید
#Clubhouse

اما کلاب هاوس روشی جدید برای پاسخ گویی مقامات برای تحقق #حکمرانی_مطلوب است
دمکراسی به سمت الکترونیکی شدن در حال گذار است
نظارت و پاسخگویی ها که اهمیت بسیاری دارد ، از شکل سنتی خارج شده و به سمت الکترونیکی شدن می‌رود

امیدوارم این پاسخگویی به سایر وزرا و مقامات که باید شبانه به مردم پاسخ بدهند و قوای دیگر و نمایندگان مجلسون هم سرایت پیدا کنه
Forwarded from فردای اقتصاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آدام اسمیت چرا علیه مرکانتیلیسم
پرچم
مخالفت برافراشت؟

◻️لیبرالیسم آدام اسمیت در واقع جنبشی علیه مرکانتیلیسم بود. مرکانتیلیسم اگرچه پاسخی به پرسش مهم جوامع در خصوص شیوه ثروتمند شدن با روشی غیر از جنگ بود اما خود متکی بر غارت و استعمار جوامع دیگر برای انباشت طلا بود. آدام اسمیت به عنوان یک فیلسوف اخلاق نه تنها تعریفی متفاوت از ثروت ارائه کرد بلکه پاسخی بدیع و مسالمت‌آمیز برای ثروتمند شدن جوامع داشت. دکتر غنی‌نژاد در این بخش از مصاحبه مفصل خود با «فردای اقتصاد» به این مباحث پرداخته است. فیلم کامل این گفت‌وگو با محور بحث «لیبرالیسم چیست و چه نیست» هفته آینده در سایت و تلگرام «فردای اقتصاد» منتشر خواهد شد.

◻️در همین رابطه:
🔗مرز لیبرالیسم کلاسیک با فایده‌گرایی
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗۱۰ کتاب مهم موسی غنی‌نژاد

#حکمرانی_خوب

@Feghtesad
Forwarded from فردای اقتصاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لیبرالیسم چیست و چه نیست؟
۱۴۰ دقیقه گفت‌وگو با موسی غنی‌نژاد


◻️عبارت «لیبرالیسم» در مناظره‌های اخیر به کرات مورد استفاده مخالفان این مکتب قرار گرفت با این رویکرد که علت‌العلل مشکلات اقتصادی کشور است.

◻️حال سؤال این است که اصلا لیبرالیسم چیست و خاستگاهش کجاست و با کدام بار معنایی متولد شد؟ چرا هم سوسیالیست‌ها هم فایده‌گرا‌ها و هم کلاسیک‌ها همگی خود را لیبرال می‌دانند اما سیاست‌های اقتصادی کاملا متفاوتی را پیشنهاد می‌کنند؟

◻️داستان نئولیبرالیسم چیست؟ مکتب تاریخی آلمان به عنوان منتقد لیبرالیسم چه می‌گوید و چرا حرف مخالفان اقتصاد آزاد در ایران بسیار شبیه مکتب تاریخی آلمان است؟ سرمایه‌داری چیست و آیا لیبرالیسم و سرمایه‌داری و اقتصاد آزاد بر هم منطبق هستند؟

◻️اینها سؤالاتی است که «فردای اقتصاد» در گفت‌وگویی متفاوت و دیدنی با موسی غنی‌نژاد در میان گذاشته‌ است.

در همین رابطه:
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗
نسخه صوتی و نکات مهم مناظره موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده
🔗
چهره‌ها/ موسی غنی‌نژاد؛ داستان زندگی سرسخت‌ترین حامی اقتصاد آزاد


👈🏼
لینک مشاهده گفتگو در فردای اقتصاد

#حکمرانی_خوب

@Feghtesad