‍
✳️ #استعفای_نجفی :

🔴 اقتصاد گرفتار در #تله_سیاست مبتنی بر #سنت‌_گرایی_تجدد_ستیز

✳️ دکتر علی #دینی_ترکمانی

🔴 دکتر محمدعلی نجفی بار دیگر ناچار از استعفاء شده است .
✅ بار اول، در ۱۵ دی ۱۳۹۲ ، از ریاست سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری استعفاء داد و در بهمن ماه آن سال ، آنجا را ترک کرد .
✅ وی در متن #استعفاء_نامه‌اش ، درگیری در بیماری خود را به‌عنوان دلیل طرح کرده بود . اما ، حدس‌ها بر این بود که نجفی به دلیل فشار ناشی از مخالفت های فراگیر با #گردشگری و #برخورد_امنیتی با آن و احساس ناتوانی در پیشبرد برنامه‌هایش به دلیل حضور انبوهی از نیروهای تازه استخدام شده در دولت پیشین ، رفتن را بر ماندن ترجیح داد .
🔴 این بار نیز ، دلیل بیماری وی به میان آمده است. اما #دلیل واقعی، مشخص‌تر از آن است که بتوان بر آن سرپوش گذاشت . اجرای برنامه #روز_زن همراه با رقص یا حرکات موزون دختران هشت ساله ، در سالن برج میلاد ، بحران شهرداری تهران را موجب شده است. این برنامه ، از سوی نهادهایی حمل بر هنجارشکنی شده و بنابراین خواستار پی گیری قضایی آن هستند . از نگاه آنان ، شهردار تهران نباید اجازه اجرای این برنامه را می‌داد و اگر در جریان آن نبود ، نباید به هنگام اجرای برنامه ، در سالن می‌ماند و به تماشای رقص دختران خردسال می‌نشست . 

🔴کوتاه ، خیلی کوتاه می‌گویم ، مادام که چنین تفکری بر ساحت اجتماعی ، سیطره داشته باشد ، امیدی به رفع مشکلات ، ولو در اندازه‌های اپسیلونی ، نیست . راه‌کارهای کارشناسانه ، در چنین شرایطی به معنای تلاش‌های بسیار جزیی نگرانه است که به دلیل ابتناء بر کلیت همراه با کژکارکردی های اساسی ، ره به‌جایی نمی‌برند . 
🔴 در طول سال‌های گذشته ، بسیاری از آشنایان دور و نزدیک ، از من پرسیده‌اند با وجود شما و دیگران ، چرا #اقتصاد^ما چنین #وضع_نابسامانی دارد؟
✅ پاسخ من همیشه این بوده است : چون اقتصاد ما در #تله_سیاست_تجدد_ستیز گرفتارست و #راهکار درمان آن ، اول از همه ، #رهایی از این تله و بعد ، #استفاده از توان کارشناسی متخصصان در حوزه‌های مختلف است .

🔴 #اولی_شرط_لازم و #دومی_شرط_کافی است . اولی قرار گرفتن در مسیر صحیح و دومی درست حرکت کردن در مسیر صحیح است . در مسیری که سر از #ناکجا_آباد یا #ترکستان در می‌آورد ، درست حرکت کردن بی معنا و بی اثر می‌شود . مساله بود یا نبود راه‌کارهای کارشناسانه، چه با نگاه چپ مدرن و چه با نگاه راست مدرن، نیست ، مساله وجود #سنت_گرایی_تجدد_ستیزی است که کارکردش نقش بر آب کردن هر نوع راه کاری و #تولید و #بازتولید_بحران_فراگیر و #همه_جانبه ، به دلیل ناسازگاری ذاتیش با #جهان_مدرن ، است . مساله ، ناکارآمدی شدید چارچوب های سازمانی شکل گرفته بر مبنای رویکرد پیشامدرن تجدد ستیز است .

✅ چندی پیش مطب زیر را بعد از تماشای رقص زیبای دختر خردسالی نوشتم که به دلیل ارتباط با موضوع مورد بحث ، قسمتی از آن را دوباره در اینجا می‌گذارم :
🔴 " توانایی در پی گیری #علایق_هنری ، جزئی از #حقوق_مدنی افراد است . در جامعه‌ای که این حق  به رسمیت شناخته نشود ، #بحران_توسعه پیش می‌آید . چراکه بخشی از #بودجه و #انرژی آن جامعه ، صرف پیشگیری از اموری می‌شود که نیاز ذاتی آدمی و جامعه انسانی است .
🔴 نیازی که بخصوص امروزه ، از منظر کارکردی ، تأمین آن ، حکم #پادزهر در برابر #مشکلات_فرآیند_صنعتی_شدن را دارد .
🔴 #مارتین_اسکورسیزی در فیلم #هوگو (Hugo) نشان می‌دهد تنها راه رهایی از چنبره‌ی چرخ دنده‌های له کننده‌ی ماشین و تکنولوژی ، #هنر است.

🔴 متأسفانه در جامعه ما، به دلیل #وضع_قواعد_رسمی_نادرست ، نه تنها چنین برداشتی از #هنر وجود ندارد که با آن به ستیز نیز برخاسته می‌شود . درنتیجه ، هم #منابع و #انرژی که می‌تواند صرف #پیشگیری از جرائم اجتماعی چون #اعتیاد بشود ، هرز می‌رود و هم میان ملت و دولت (در معنای عام کلمه)، تضاد به وجود می‌آید و درگذر زمان بیشتر می‌شود .

🔴 #هنرهای_موسیقی و #رقص و #شعر ، #همزاد_انسان‌اند . چراکه وجود انسان در روز ازل ، با قلب ، یعنی #ریتم و #ضرب^آهنگ ، و #عشق_و_زیبایی ، سرشته شده است ".

✅ ۲۵ اسفند ۱۳۹۶
@alidinee
https://t.me/IranianThought48/11917

✳️ دکتر ⁧ #محسن_محبی
🔴 ⁩ نماینده ⁧ #ایران ⁩ در ⁧ #دادگاه_بین‌المللی دادگستری
✅ ⁩ در دو دعوای جاری ایران علیه ⁧ #آمریکا ⁩ که اخیرا با تلاش او دستورموقت دیوان #لاهه علیه ⁧ تحریم ⁩ های آمریکا صادر شد
✅ با احترام به ⁧ قانون منع بکارگیری #بازنشستگان ⁩ از ریاست مرکز حقوق ‌بین‌الملل ریاست جمهوری #استعفاء داد.

🔴 @IranianThought48

🇮🇷🇮🇷🇮🇷
‍ ✳️ روایت آنکه دعا کرد باران بیاید، سیل آمد

🖋سهند ایرانمهر

🔴 امروز، سالگرد درگذشت #مهدی_بازرگان است. ‏پژوهشگر قرآن، نخستین دانشیار دانشگاه تهران، رئیس دانشکده فنی، موسس حزب نهضت آزادی ایران، نخست وزیر دولت موقت بعد از انقلاب، نماینده دور اول مجلس شورای اسلامی) در دوره‌های بعد #ردصلاحیت شد).

✅ او مردی است که صدایش شنیده نشد چه پیش از انقلاب و چه بعد از انقلاب. یکی از مهم‌ترین نکاتی که در مورد دادگاه تجدیدنظر وی – که طی ۸۰ جلسه از میانه اسفند ۱۳۴۲ تا تیرماه ۱۳۴۳ برگزار شد- وجود دارد، #دفاعیات اوست. جایی که بازرگان به عنوان یکی از رهبران نهضت ملی ایران از موضعی #اصلاح‌طلبانه به #نصیحت حاکمان آن روز می‌پردازد، مهندس بازرگان در این جلسه می‌گوید:

🔸«آقای رییس دادگاه! به مقامات بالا‌تر (شاه) اطلاع دهید که ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی #فعالیت‌های‌سیاسی را در چارچوب‌های #قانونی دنبال کردیم. بعد از ما دیگر کسی این قانون اساسی را قبول نخواهد داشت و در درون آن فعالیت نخواهد کرد».

✅ نشانه‌های تحقق این پیش‌بینی به فاصله چند ماه در پاییز ۴۳ زمانی که گروه بخارایی حسنعلی منصور را #ترور کردند برای اولین بار جلوه کرد. در فروردین ۱۳۴۴ هم گروهی به محوریت نیکخواه و با همکاری شمس‌آبادی به شاه #سوءقصد کردند. تابستان ۴۶ هم گروه #مسلحانه حزب ملل اسلامی به محوریت کاظم بجنوردی و محمدجواد حجتی سربرآورد و به دنبال آن گروه #چپ‌های‌سیاهکل، #فداییان‌خلق، #مجاهدین و گروه‌های دیگر، نشان دادند که #پیش‌بینی مهندس بازرگان در ان دادگاه مبتنی بر #واقعیات بوده است.

✅ در یکی از اسنادی که مرکز اسناد انقلاب همیشه با هدف #تخریب بازرگان به آن اشاره کرده، آمده است:

مهدی بازرگان‌ در ۹ خرداد ۵۷ در ملاقات با جان استمپل افسر اطلاعاتی سفارت آمریکا گفت :« اگر شاه حاضر باشد که تمام مواد #قانون‌اساسی را اجرا کند ما آماده‌ایم #سلطنت را بپذیریم».

🔴 اگر این سخن راست باشد، معلوم است که وی تا آخرین لحظات و در جامعه و فرهنگی که معمولا حاکمان و ملت، هر دو در هیجان و اندیشه کوتاه مدت به سر می‌برند، خوشبینانه٬ #التزام دو طرف به #قانون را دنبال می‌کرده است.

✅ با وقوع انقلاب تفاوت نگاه وی با انقلابیون آشکارتر شد و‌دولتش اولین جریانی که متهم به جاماندن از #قطارانقلاب:
«مقصود از انقلابی عمل کردن، زدن و ریختن و کشتن و پاشیدن و پا روی همه اصول و... باشد البته دولت و شخص بنده انقلابی نیستیم».

✅ تصرف سفارت آمریکا و #افزایش‌تنش در #روابط‌خارجی، برای دولت لیبرالی که در دل فضای انقلابی افتاده بود، چالش برانگیز بود و استدلال‌هایش نیز راه به جایی نبرد:
«‏اصالت دادن به‌دشمنی و تضاد، يا مرگ‌خواهی برای غيرِخود، طرز #تفكراسلامی و ايرانی نبوده، بلكه از مبانی ديالكتيكی و معيارهای #ماركسيستی به‌شمار مي‌رود»..

✅ فرجام او و‌دولتش در نهایت با #استعفاء گره خورد و‌دغدغه‌اش تا پایان کار٬ رابطه دین با آزادی و تبین چراهای بعد از انقلاب:

«‏ ممانعت از آزادي حتماً ناشي از ضعف بنيادي يا خلل در نيت و برنامه است».

(دین و آزادی؛ بازیابی ارزش‌ها، مجموعه آثار جلدبیست و پنج)

✅ بعد از #استعفاء هم فعالیت‌های خود را در محدوده‌ای واکنش ادامه داد. در اوج جنگ نامه‌ای به رهبر انقلاب داد در #نقد راهبرد :« جنگ جنگ تا پیروزی»، سخنش این‌بار هم، جدی گرفته نشد.
در حوزه اندیشه هم برخی #پوزیتویست اسلامی(!) و برخی نواندیش مسلمانِ مودب به علم و ریاضیاتش خوانده‌اند، فارغ از اینکه جانب کدام را بگیریم یک چیز را در مورد او می توان با ضرس قاطع گفت:
بازرگان، در اسلام و سیاستش، بازرگان نبود و شاید همین باعث شد که هیچگاه صدایش شنیده نشود!
خبر درگذشتش اول بهمن ۷۳ بود، مرز بین دی و بهمن، تداعی‌گر مرز بین قبل و بعد انقلاب. امروز برخی، او را مردی #آینده‌نگر، #اخلاق‌مدار و جلوه راستینی از تلفیق ایمان و سیاست می‌دانند و برخی نماد لیبرالیسم فرتوت بر قامت انقلابی جوان که با پیش‌فرضی غلط پا به میدان گذاشت و در نهایت خود بدان معترف بود:
« دعا کردیم باران بیاید، سیل آمد».

🇮🇷 @IranianThought48