🔴 شاید ڪسانے ڪه در تهران بزرگ شدن درک نڪنند.
ولے واسه یه شهر ڪوچک و سنتے مثل سقز اینڪه زن‌ها به صورت جمعے روسریشان را از سر بردارند و مردها هم تشویق و حمایت ڪنند خیلے حرڪت بزرگیه، خیلییی!

#مهسا_امینی

@kaj_kholestan 👈
‌

به تعداد ایرانیان نام #مهسا_امینی را در توییتر فریاد زدیم

بیست و سومین روز #اعتراضات #اجتماعی
#ارسالی کانال روشنفکران
شلیک به یک دختر دیگر در #مشهد

#مهسا_امینی

@Roshanfkrane

امروز، روز جهانی دختر است.

'از سال ۲۰۱۲ سازمان ملل متحد ۱۱ اکتبر را روز جهانی دختر اعلام کرد. این روز یادبود بین‌المللی، در پشتیبانی از فرصت‌های بیشتر برای دختران و بالا بردن آگاهی در مورد نابرابری جنسیتی که دختران در سطح جهان به دلیل جنسیتشان مواجه‌اند، گرامی داشته می‌شود.'
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#مناسبت

@Roshanfkrane

در این فایل، دکتر هلاکویی در گفتگویی که با یکی از شنوندگان در رادیو همراه دارد، تحلیل خود را از اوضاع اخیر ایران بیان و عواملی که موجب پدید آمدن انقلاب ها می شود را بررسی می کند.

همچنین در ادامه گفتگو، او تئوری های مختلف پدید آمدن یک انقلاب را با اوضاع اخیر ایران مورد نقد و بررسی قرار می دهد.


#هلاکویی #مهسا_امینی #اجتماعی

@Roshanfkrane

پویان حسین‌پور، معاون سازمان سراج سپاه، ۹ آبان ۱۴۰۱:
این نسل نمی‌ترسه از اینکه بزنیدش، مقاومت می‌کنه. دیروز توی خیابون ما یک ساعت درگیر بودیم. قبلا حمله می‌کردیم می‌رفتند این‌دفعه وایساده نمیره
وارد بعضی کوچه‌ها میشیم هر ۳۰ تا ساختمون به ما سنگ می‌زنند، گلدون و اتو پرت می‌کنند
#مهسا_امینی
Twitter
@hafezeye_tarikhi

تیتراول: فایل صوتی لو رفته از جلسه قاسم قریشی جانشین سازمان بسیج با جمعی از مدیران رسانه‌های بسیج

☘️ برای شناخت جنگ روانی رژیم و ضعف آنها، شنیدن این فایل به همه ی عزیزان همیشه همراه اکیدا توصیه میشود.

#کردستان #اعتصابات_سراسری⁩ #انقلاب_آزادی_ایران #مهسا_امینی
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام

کانال ترنم آزادی
@TaranomAzadi

خیزش «زن، زندگی، آزادی» را بشناسیم - ۶

اَبَرجنبش تام و تمام

پرویز پیران
جامعه‌شناس

این اتفاق به نظر من نیازمند یک نام جدید است. من می‌گویم این ابرجنبش اجتماعی تام و تمام است؛ یعنی سنگینی نارضایتی‌ها در ایران به دلایل و با خواست‌های مختلف وجود دارد و این گونه بروز می‌کند. آن‌قدر نارضایتی‌های مختلف زیاد شده که از اقشار مختلف یک عده به جان می‌آیند و حرکت می‌کنند. ما در ایران از دهه‌ی ۸۰ یعنی به‌ویژه در سال ۸۸ همیشه درگیر جنبش هستیم... اکثر جنبش‌ها موردی بوده؛ فقرمحور، شغل‌محور یا آب محور بوده؛ یعنی موردی و خواست یک گروه مشخص بوده، اما نارضایتی عمومی در تمام این مدت وجود داشته. حال آن نارضایتی بروز کرده...

من چهل سال پیش گفتم کلید رهایی و توسعه‌ی ایران در دست زنان ایران‌زمین است؛ زیرا مرتب تحت فشار و تبعیض بودند، در نتیجه فشار بیشتری در آنها متراکم شده و پیش‌بینی من این بود که اعتراض ناشی از آن فشار محتمل‌تر بود. حال یک اتفاقی هم می‌افتد مانند مرگ طفلک مهسا امینی که بسیار دردناک و بی‌دلیل است و نباید اتفاق می‌افتاد که در جنبش‌های اجتماعی یعنی چکاندن ماشه یا روشن کردن فتیله‌ی آماده.

در این مرحله سه نکته‌ی مهم آتش جنبش را تشدید می‌کند. اولی، حرف‌ها و توضیحات نسنجیده و کودکانه؛ دوم، بی‌توجهی به معضلی بسیار ژرف‌تر یعنی کاهش باورنکردنی سرمایه‌ی اجتماعی که در کاهش اعتماد و مشارکت نمودی بارز دارد؛ و سوم بسته بودن کانال ارتباطی با اکثریت مردم که نبود آن باورنکردنی نیست و نشان می‌دهد رسانه‌های حکومتی مخاطبان محدود و یک‌دستی دارند... شدت جریحه‌دار شدن وجدان جمعی و شکل‌گیری عنصر تاریخی مظلوم در جامعه‌ی خاصی چون ایران را هم نباید فراموش کرد.

چرا جنبش کنونی را ابرجنبش تام و تمام نام داده‌ام؟ از نظر جنبش‌شناسی علمی: نخست، این بار جنبش از نظر هم‌نوایی و همبستگی ناشی از آن بی‌سابقه است؛ دوم، جنبشی با تجارب پیشین به قوام رسیده است که یکی از مصداق‌های آن آرایش میدانی آن است؛ سوم، جنبش به بومی‌ترین شعار دست یافته است. در جنبش‌شناسی «شعار» که تابلوی جنبش است اهمیتی باورنکردنی دارد؛ چهارم، زن (همسر، مادر و دیگر زنان خویشاوند و آشنا برای هر مرد و کل زنان موطن، عشق، فداکاری و ازخودگذشتگی، صبوری، نگرانی، بردباری، خانواده، ازدواج، فرزندآوری و اجاق و مدیریت اجاق و در مورد بسیاری از زنان نان‌آوری با تبعیض، تداوم نسل، ناموس که باز هم در فرهنگ ما داستانی بس دور و دراز دارد نه‌تنها در مذهب، بلکه در فرهنگ و خرده‌فرهنگ‌های ما، مثلاً در ایلات که همبستگی شدید و درهم‌فشرده حیاتی است، ناموس یکی از مکانیسم‌های حفظ آن همبستگی است)؛ پنجم، زندگی (معیشت، سرپناه، کنش و واکنش‌های اجتماعی، تندرستی، شادخواری، تحصیل، جایگاه منزلت و هزار نکته‌ی باریک‌تر از مو)؛ ششم، آزادی (گرانبهاترین موهبت آدمی)؛ هفتم، جنبشی که برای اولین بار به‌سرعت مورد شناسایی در جهان قرار می‌گیرد؛ هشتم، سراسری شدن آن هم با سرعتی باورنکردنی در بین نوجوانان. برای اولین بار حتی بچه‌های سوم تا ششم دبستان توجه آنان نیز جلب شد و مرتب پرسش‌گری می‌کنند؛ نهم، اولین جنبش با گسترده‌ترین توجه و فراگیری در سطح جهان؛ دهم، رتبه‌ی نخست در تاریخ در جهان از نظر فراگیری داخلی و جهانی در بین تمامی انسان‌ها صرف‌نظر از ویژگی‌هایشان؛ یازدهم، غنی‌ترین جنبش در خلق آثار هنری؛ دوازدهم، رهبری زنان؛ سیزدهم، ویژگی سازمانی جالب که بحثی مفصل می‌طلبد. صرفاً تأکید می‌شود که الگوی غیرسلسله‌مراتبی، سیال و فاقد ویژگی‌های رسمی، بسیار منعطف و قدرت انطباق با شرایط لحظه‌ای است؛ چهاردهم، در دنیای مجازی جنبش‌های فاقد مسیر از قبل تعیین‌شده‌اند. گفته می‌شود راه مشخصی نیست. با پیش رفتن راه را می‌سازیم؛ پانزدهم، رهبری جنبش‌های مجازی متکثر است و در لحظه‌های عمل شکل می‌گیرد و پیشنهادهای اجماعی پذیرفته می‌شود؛ و شانزدهم، مشهود شدن و به سطح آمدن اقوام و در نتیجه وحدت تنومند ملی در شرایطی که عوامل گوناگون بر تضعیف آن به جان می‌کوشند.

این جنبش از جنبش اجتماعی به جنبش انقلابی بدل شده و به جنبش اجتماعی بازگشت می‌کند...

در همه‌ی اعتراضات، بیشتر جوانان در خیابان‌ها هستند. حداکثر تا چهل سال بیشتر شرکت می‌کنند. این طبیعی است و واقعیت همه‌ی اعتراضات و انقلاب‌هاست...

اگر بگوییم چون جوان‌ها اعتراض دارند پس گسست نسلی داریم، به نظر من این بحث‌ها در مورد جامعه‌ی ایران ساده‌لوحانه است. مسائل بین‌نسلی ما با آنچه در غرب اتفاق می‌افتد تفاوت دارد..

در کنار تمام این نارضایتی‌ها، دولت با تفکری که برای جامعه تعریف کرده است تمام روزنه‌های اجتماعی را بسته است و وارد زندگی خصوصی آدم‌ها شده است، وارد سبک زندگی شده، می‌خواهد انسان‌های منزّهی درست کند، بنابراین جامعه به‌شدت بسته شده است...

متن کامل در: تارنمای انجمن جامعه‌شناسی ایران


#مهسا_امینی

@PersianPolitics

🖤🖤🖤

🔴 استوری اشکان امینی برادر  مرحوم #مهسا امینی

🖤🖤🖤