🔴 #تلگرام در خدمت
✳️ #حکمرانی_خوب
🔵 عصرایران ؛ #رضا_غبیشاوی
🔴 وجود اینترنت و به ویژه #تلگرام در مسیر ایجاد و تقویت زمینه های #حکمرانی_خوب قرار دارد .
✅ ۱- #شفافیت
🔴 #تلگرام باعث افزایش #شفافیت می شود .
🔴 به عنوان مثال در روزهای اخیر برگه #تخلف یک #فرماندار در سرجلسه امتحان کارشناسی دانشگاه رو شد و در نتیجه فرماندار ، مجبور شد به سرعت #استعفا دهد.
🔴 #بودجه بعد از سالها که #جزئیات #دخل_و_خرج و حاتم بخشی ها به بعضی افراد و نهادها تنها در برخی رسانه های کاغذی با مخاطبان محدود مطرح می شد هم اکنون از طریق تلگرام این جزئیات در اختیار همه قرار گرفته و همگان از #ریز_بودجه و #حساب_و_کتاب آن آگاه شده اند و خواهان تغییراتی به نفع #ملت هستند.
🔴 ماجرای #فیش ها #حقوق_های_نجومی با گرفتن یک عکس ساده از فیش حقوقی یکی از مدیران و انتشار آن در گروه ها و کانال های تلگرامی آغاز شد و منجر به واکنش های بسیار از جمله #اعمال_شفافیت ، #تصویب^قوانین_جدید و $مجازات و برکناری شماری از مدیران ارشد شد .
✅ ۲- اجبار به #پاسخگویی_قدرتمندان
🔴 #قدرتمندان در بخش های مختلف #داخل و #خارج_از_حکومت در برابر #عملکرد خود و #ابهامات و #سوالات ایجاد شده در افکار عمومی مجبور به #پاسخگویی می شوند .
✅ ۳- #شهروند_توانمند
🔴 #حکمرانی_خوب منوط به وجود #شهروندان_توانمند و قوی است. یکی از مهمترین راه های ایجاد شهروند توانمند ، #آگاه_شدن_شهروندان است. هر چه آگاهی در میان #شهروندان بیشتر شود شهروندان قوی تری خواهیم داشت.
✅ ۴- #توزیع_عادلانه_اطلاعات
🔴 به وسیله اینترنت و به ویژه تلگرام ، #ارتباطات و #انتقال_اطلاعات و معلومات برخلاف #شیوه_سنتی ( عمودی - از بالا به پایین ) #به_صورت_افقی صورت می گیرد. در این شیوه ارتباطی با نوعی #عدالت در توزیع اطلاعات و معلومات روبه رو هستیم .
🔴 یعنی هر کسی در هر #جایگاه_مالی_اجتماعی ، به شرط داشتن یک گوشی موبایل هوشمند و اینترنت ، می تواند از همان اطلاعاتی استفاده کند که دیگران در رتبه ها و جایگاه های اجتماعی - مالی بهتر ، همزمان با او در حال استفاده هستند.
🔴 علاوه بر این ، #ارتباط_مستقیمی میان بخش های مختلف مردم و مسوولان برقرار شده است . به این شکل که افراد مختلف و عادی جامعه از طریق #شهروند_خبرنگاری ، سوژه ها و مطالب خود را در گروه ها و کانال های تلگرامی منتشر می کنند و مسوولان هم از این طریق ، به صورت مستقیم و میانبر از موضوعات مختلف آگاه می شوند و واکنش نشان می دهند.
✅ ۵- #رسانه_و_احزاب
🔴 #اینترنت به صورت عام و #تلگرام به شکل خاص ، #فضای_آزادانه_محفل ها و #تشکل ها و #گردهمایی ها و #گفت_و_شنودهای مجازی را فراهم می کنند و همزمان مردم می توانند #فارغ از #محدودیتهای_حکومتی ، #آزادانه ، #رسانه یا #شبه_رسانه داشته باشند.
🔴 #رسانه و #تشکلهای_آزاد ، جامعه را در مسیر خوبی قرار می دهند و باعث بهبود گام به گام شرایط جامعه می شوند.
✳️ #حکمرانی_خوب
🔵 عصرایران ؛ #رضا_غبیشاوی
🔴 وجود اینترنت و به ویژه #تلگرام در مسیر ایجاد و تقویت زمینه های #حکمرانی_خوب قرار دارد .
✅ ۱- #شفافیت
🔴 #تلگرام باعث افزایش #شفافیت می شود .
🔴 به عنوان مثال در روزهای اخیر برگه #تخلف یک #فرماندار در سرجلسه امتحان کارشناسی دانشگاه رو شد و در نتیجه فرماندار ، مجبور شد به سرعت #استعفا دهد.
🔴 #بودجه بعد از سالها که #جزئیات #دخل_و_خرج و حاتم بخشی ها به بعضی افراد و نهادها تنها در برخی رسانه های کاغذی با مخاطبان محدود مطرح می شد هم اکنون از طریق تلگرام این جزئیات در اختیار همه قرار گرفته و همگان از #ریز_بودجه و #حساب_و_کتاب آن آگاه شده اند و خواهان تغییراتی به نفع #ملت هستند.
🔴 ماجرای #فیش ها #حقوق_های_نجومی با گرفتن یک عکس ساده از فیش حقوقی یکی از مدیران و انتشار آن در گروه ها و کانال های تلگرامی آغاز شد و منجر به واکنش های بسیار از جمله #اعمال_شفافیت ، #تصویب^قوانین_جدید و $مجازات و برکناری شماری از مدیران ارشد شد .
✅ ۲- اجبار به #پاسخگویی_قدرتمندان
🔴 #قدرتمندان در بخش های مختلف #داخل و #خارج_از_حکومت در برابر #عملکرد خود و #ابهامات و #سوالات ایجاد شده در افکار عمومی مجبور به #پاسخگویی می شوند .
✅ ۳- #شهروند_توانمند
🔴 #حکمرانی_خوب منوط به وجود #شهروندان_توانمند و قوی است. یکی از مهمترین راه های ایجاد شهروند توانمند ، #آگاه_شدن_شهروندان است. هر چه آگاهی در میان #شهروندان بیشتر شود شهروندان قوی تری خواهیم داشت.
✅ ۴- #توزیع_عادلانه_اطلاعات
🔴 به وسیله اینترنت و به ویژه تلگرام ، #ارتباطات و #انتقال_اطلاعات و معلومات برخلاف #شیوه_سنتی ( عمودی - از بالا به پایین ) #به_صورت_افقی صورت می گیرد. در این شیوه ارتباطی با نوعی #عدالت در توزیع اطلاعات و معلومات روبه رو هستیم .
🔴 یعنی هر کسی در هر #جایگاه_مالی_اجتماعی ، به شرط داشتن یک گوشی موبایل هوشمند و اینترنت ، می تواند از همان اطلاعاتی استفاده کند که دیگران در رتبه ها و جایگاه های اجتماعی - مالی بهتر ، همزمان با او در حال استفاده هستند.
🔴 علاوه بر این ، #ارتباط_مستقیمی میان بخش های مختلف مردم و مسوولان برقرار شده است . به این شکل که افراد مختلف و عادی جامعه از طریق #شهروند_خبرنگاری ، سوژه ها و مطالب خود را در گروه ها و کانال های تلگرامی منتشر می کنند و مسوولان هم از این طریق ، به صورت مستقیم و میانبر از موضوعات مختلف آگاه می شوند و واکنش نشان می دهند.
✅ ۵- #رسانه_و_احزاب
🔴 #اینترنت به صورت عام و #تلگرام به شکل خاص ، #فضای_آزادانه_محفل ها و #تشکل ها و #گردهمایی ها و #گفت_و_شنودهای مجازی را فراهم می کنند و همزمان مردم می توانند #فارغ از #محدودیتهای_حکومتی ، #آزادانه ، #رسانه یا #شبه_رسانه داشته باشند.
🔴 #رسانه و #تشکلهای_آزاد ، جامعه را در مسیر خوبی قرار می دهند و باعث بهبود گام به گام شرایط جامعه می شوند.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
✳️ #ایران و #ایرانی در عطش #حکمرانی_خوب
🔴 #علیرضا_ظفری
✅ دو ماه دیگر که ۲۲ بهمن فرا رسید، جمهوری اسلامی چهل سالگی اش را به پایان می رساند.
یک نظام ِ سیاسی باید از نخبگان و اندیشمندانِ جامعه بخواهد تا به نقد ِ جدّی پرداخته و نقاطِ قوّت و ضعف آن را آشکار کند تا مرحلهِ اصلاح و درمان ِ دردها به خوبی انجام پذیرد.
در این جُستار بر آنم تا هدیه ای را در آستانه پیروزی انقلاب به دلسوزانِ کشور تقدیم کنم.
به فرمایش #علی(ع) :
رَحِمَ اللهُ مَن اَهدَی اِلَیَّ عُیوبَی
خداوند رحمت کند کسی را که ضعف هایم را به من هدیه دهد.
🔴 #مولّفه های حکمرانی خوب:
✅ تعیین شاخصه های یک حکمرانیِ خوب فارغ از تنوّعِ ایدئولوژی هاست. حتّی یک نظام ِ مدعّیِ ارزشها نیز ، در عصر کنونی نباید حُکمرانی اش با مولّفه های عقلانیِ عصر تضادّ داشته باشد.
🔸۱) ارکانِ حکومت، مستقیم یا غیر مستقیم انتخابی اند بدون ِ هر اِعمال ِ نظر یا فیلترینگی.
مردم سالاری ها، کم خطاترین و کم هزینه ترینِ حکومت ها هستند با در نظر گرفتنِ همه ضعف هایشان.
🔸۲) دولتِ انتخابی خود را سَرور ِ مردم نمی داند. مخدوم نیست بلکه خادم ِ مردم است، موقّتی است نه دائمی. اگر مردم نخواستند بدون بار کردنِ هزینه به راحتی کنار می رود.
دموکراسیِ راستین آن نیست که فقط با رای ِ مردم بیاید، دموکراسیِ واقعی آن است که با رای و خواستِ مردم بدون مقاومت یا اعمالِ خشونت برود. در این زمینه کسانی که داعیهٔ دینی بودن دارند، بیش از همه باید خود را بدان مُلزَم ببینند چون ظاهراً آنها دلبسته ِ دنیا نیستند و دل در گرو ِ آخرت دارند.
🔸۳) وظیفه ِحکومت طبق سلسله مراتب "هرم نیازهای انسانی" که آبراهام مازلو روانشناسِ انسانگرای معاصر اشاره می کند، اوّلاً فرهنگی و دینی نیست بلکه پاسخگویی به نیازهای اوّلیه مردم مثل هوای سالم، آب، غذا، مسکن، شغل، درآمد، تامین امر جنسی ، امنیّت و... است، از این جهت حکومت تا زمانی که این موارد را در حدّ ِمطلوب برای مردم کشور تامین نکرده حقّ ِ هزینه کردن از بودجه کشور برای امور دینی و فرهنگی را ندارد. پرداختنش به این مسائل انحراف از خطّ ِ معیار حکمرانیِ خوب است.
🔸۴) در عصر کنونی، بیش از هر زمان عملکردِ حکومت ها باید آکواریومی باشد. همه اَعمال و رفتار دولتمندان باید از پُشت شیشه ای شفّاف قابل رویت برای آحاد ِ مردم باشد. بدیهی است فقط مسائل نظامی و امنیتی کشور مستثنا است که البتّه آنها هم باید زیر نظر نهادهای قانونی باشد.
🔸۵) مدیران ارشد ِ این حکومت باید از میان ِ اعضای احزاب با فعالیّتِ روشن و شفّاف برخاسته باشند نه از میان ِ باندهای غیر شفّافِ تشنه قدرت.
🔸۶) در حکمرانی ِ مطلوب، عقل ِ جمعی ِ برخاسته از دانش و تجربه بشری نقش اوّل را دارد. حتّی توجه به آموزه های دینی نباید برخلاف ِ عقول جمعی ِ علما و نخبگان ِ مردم باشد.
🔸۷) انتخابِ مدیران ِ میانی و پایه، همه مبتنی بر تخصّص و شایسته سالاری بر سرکار آمده باشند. فقط تخصّص، و قید زدن هر چیز دیگر مورد قبول نیست. همانطور که برای ساختن یک پُل نیازی به دانستن ِ دین یا مذهب ِ مهندسان نیست برای بسیاری از مناصب و شغل ها نیز نیازی به ورود به عرصه ِ شخصی ِ شهروندان نیست.
🔸۸) مدیریّت ِ علمی و تفکّر ِ سیستمی رکن ِ اساسی ِ اداره حکومت در همه شئون است بلا استثنا.
در سیاست خارجی، در قضا، در آموزش و پرورش، در شهرسازی، در دایره ِ پلیس و نیروهای انتظامی و... مجدّدا تاکید می شود بلا استثنا.
🔸۹) در حکمرانی ِ مطلوب، شایسته ترین های متخصّص و اخلاق مدار در سمت های قضایی و انتظامی که پناهگاه مردم اند قرار می گیرند.
تسلّط ِ قاضی یا پلیس ِ فاسد در دستگاه یعنی دست شستن ِ بدون تعارف از حکمرانی خوب.
🔸۱۰) مردم در حکمرانی خوب، بدون ترس و لکنتِ زبان از حاکمان که خادمانشان هستند، هم انتقاد می کنند هم اعتراض و هم فریاد می کشند. برای اعتراض نیز مردم از حاکمان اجازه نمی گیرند، آنها فقط به خادمانشان ( پلیس و ...) اطلاع می دهند تا امنیّت شان را تامین کنند.
🔸۱۱) در حکمرانی خوب، اگر در کلّ کشور فقط و فقط یک نفر با همه مخالف باشد، میزان درستی یا نادرستی رفتار حکومت، اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن حکومت در نحوه برخورد با همین یک نفر معلوم می شود و بس. آزادی برای همین یک نفر در حوزه بیان و پس از بیان، اعتراض، احقاق حقّ و... میزان است ولو در میان همه مسلمانان او فقط یک زن یهودی بی کس باشد
🔸۱۲) در حکمرانی خوب، تقوا و پارسایی مدیران و مسئولان چندان اهمیّتی در اداره حکومت ندارد تا کسی مدّعی شود به دلیل وزنِ پارسایی اش از حقّ ِ ویژه برخوردار است. فقط ساختارها، شایسته ها و ناشایسته ها را غَربال می کنند و لاغیر
آموزه های دینی نیز به مومنین اجازه نمی دهد که امتیاز ِ ویژه برای خود دست و پا کنند که اگر چنین کردند، باید به ایمان شان تردید کرد
🔴 @noghteh3
🔴 @IranianThought48
✳️ #ایران و #ایرانی در عطش #حکمرانی_خوب
🔴 #علیرضا_ظفری
✅ دو ماه دیگر که ۲۲ بهمن فرا رسید، جمهوری اسلامی چهل سالگی اش را به پایان می رساند.
یک نظام ِ سیاسی باید از نخبگان و اندیشمندانِ جامعه بخواهد تا به نقد ِ جدّی پرداخته و نقاطِ قوّت و ضعف آن را آشکار کند تا مرحلهِ اصلاح و درمان ِ دردها به خوبی انجام پذیرد.
در این جُستار بر آنم تا هدیه ای را در آستانه پیروزی انقلاب به دلسوزانِ کشور تقدیم کنم.
به فرمایش #علی(ع) :
رَحِمَ اللهُ مَن اَهدَی اِلَیَّ عُیوبَی
خداوند رحمت کند کسی را که ضعف هایم را به من هدیه دهد.
🔴 #مولّفه های حکمرانی خوب:
✅ تعیین شاخصه های یک حکمرانیِ خوب فارغ از تنوّعِ ایدئولوژی هاست. حتّی یک نظام ِ مدعّیِ ارزشها نیز ، در عصر کنونی نباید حُکمرانی اش با مولّفه های عقلانیِ عصر تضادّ داشته باشد.
🔸۱) ارکانِ حکومت، مستقیم یا غیر مستقیم انتخابی اند بدون ِ هر اِعمال ِ نظر یا فیلترینگی.
مردم سالاری ها، کم خطاترین و کم هزینه ترینِ حکومت ها هستند با در نظر گرفتنِ همه ضعف هایشان.
🔸۲) دولتِ انتخابی خود را سَرور ِ مردم نمی داند. مخدوم نیست بلکه خادم ِ مردم است، موقّتی است نه دائمی. اگر مردم نخواستند بدون بار کردنِ هزینه به راحتی کنار می رود.
دموکراسیِ راستین آن نیست که فقط با رای ِ مردم بیاید، دموکراسیِ واقعی آن است که با رای و خواستِ مردم بدون مقاومت یا اعمالِ خشونت برود. در این زمینه کسانی که داعیهٔ دینی بودن دارند، بیش از همه باید خود را بدان مُلزَم ببینند چون ظاهراً آنها دلبسته ِ دنیا نیستند و دل در گرو ِ آخرت دارند.
🔸۳) وظیفه ِحکومت طبق سلسله مراتب "هرم نیازهای انسانی" که آبراهام مازلو روانشناسِ انسانگرای معاصر اشاره می کند، اوّلاً فرهنگی و دینی نیست بلکه پاسخگویی به نیازهای اوّلیه مردم مثل هوای سالم، آب، غذا، مسکن، شغل، درآمد، تامین امر جنسی ، امنیّت و... است، از این جهت حکومت تا زمانی که این موارد را در حدّ ِمطلوب برای مردم کشور تامین نکرده حقّ ِ هزینه کردن از بودجه کشور برای امور دینی و فرهنگی را ندارد. پرداختنش به این مسائل انحراف از خطّ ِ معیار حکمرانیِ خوب است.
🔸۴) در عصر کنونی، بیش از هر زمان عملکردِ حکومت ها باید آکواریومی باشد. همه اَعمال و رفتار دولتمندان باید از پُشت شیشه ای شفّاف قابل رویت برای آحاد ِ مردم باشد. بدیهی است فقط مسائل نظامی و امنیتی کشور مستثنا است که البتّه آنها هم باید زیر نظر نهادهای قانونی باشد.
🔸۵) مدیران ارشد ِ این حکومت باید از میان ِ اعضای احزاب با فعالیّتِ روشن و شفّاف برخاسته باشند نه از میان ِ باندهای غیر شفّافِ تشنه قدرت.
🔸۶) در حکمرانی ِ مطلوب، عقل ِ جمعی ِ برخاسته از دانش و تجربه بشری نقش اوّل را دارد. حتّی توجه به آموزه های دینی نباید برخلاف ِ عقول جمعی ِ علما و نخبگان ِ مردم باشد.
🔸۷) انتخابِ مدیران ِ میانی و پایه، همه مبتنی بر تخصّص و شایسته سالاری بر سرکار آمده باشند. فقط تخصّص، و قید زدن هر چیز دیگر مورد قبول نیست. همانطور که برای ساختن یک پُل نیازی به دانستن ِ دین یا مذهب ِ مهندسان نیست برای بسیاری از مناصب و شغل ها نیز نیازی به ورود به عرصه ِ شخصی ِ شهروندان نیست.
🔸۸) مدیریّت ِ علمی و تفکّر ِ سیستمی رکن ِ اساسی ِ اداره حکومت در همه شئون است بلا استثنا.
در سیاست خارجی، در قضا، در آموزش و پرورش، در شهرسازی، در دایره ِ پلیس و نیروهای انتظامی و... مجدّدا تاکید می شود بلا استثنا.
🔸۹) در حکمرانی ِ مطلوب، شایسته ترین های متخصّص و اخلاق مدار در سمت های قضایی و انتظامی که پناهگاه مردم اند قرار می گیرند.
تسلّط ِ قاضی یا پلیس ِ فاسد در دستگاه یعنی دست شستن ِ بدون تعارف از حکمرانی خوب.
🔸۱۰) مردم در حکمرانی خوب، بدون ترس و لکنتِ زبان از حاکمان که خادمانشان هستند، هم انتقاد می کنند هم اعتراض و هم فریاد می کشند. برای اعتراض نیز مردم از حاکمان اجازه نمی گیرند، آنها فقط به خادمانشان ( پلیس و ...) اطلاع می دهند تا امنیّت شان را تامین کنند.
🔸۱۱) در حکمرانی خوب، اگر در کلّ کشور فقط و فقط یک نفر با همه مخالف باشد، میزان درستی یا نادرستی رفتار حکومت، اخلاقی یا غیر اخلاقی بودن حکومت در نحوه برخورد با همین یک نفر معلوم می شود و بس. آزادی برای همین یک نفر در حوزه بیان و پس از بیان، اعتراض، احقاق حقّ و... میزان است ولو در میان همه مسلمانان او فقط یک زن یهودی بی کس باشد
🔸۱۲) در حکمرانی خوب، تقوا و پارسایی مدیران و مسئولان چندان اهمیّتی در اداره حکومت ندارد تا کسی مدّعی شود به دلیل وزنِ پارسایی اش از حقّ ِ ویژه برخوردار است. فقط ساختارها، شایسته ها و ناشایسته ها را غَربال می کنند و لاغیر
آموزه های دینی نیز به مومنین اجازه نمی دهد که امتیاز ِ ویژه برای خود دست و پا کنند که اگر چنین کردند، باید به ایمان شان تردید کرد
🔴 @noghteh3
🔴 @IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 good governance
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🔴 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
✅ وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
👇
🇮🇷 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم
👇
🇮🇷 @IranianThought48
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🔴 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
✅ وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
👇
🇮🇷 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم
👇
🇮🇷 @IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 good governance
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 @IranianThought48
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 @IranianThought48
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟥 good governance
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 @IranianThought48
✳️ #حکمرانیِ_خوب به زبان ساده!
🟥 هشت ویژگی «حکمرانی خوب»
🟥 وقتی راجع به #حکومت_خوب حرف می‌زنیم، دقیقا درباره چه چیزی صحبت می‌کنیم ؟
✅ ۱- اثربخشی
✅ ۲- برابری و عدالت
✅ ۳- بینش استراتژیک
✅ ۴- شفافیت
✅ ۵- پاسخگویی
✅ ۶- مشارکت
✅ ۷- رویکرد توافق محور
✅ ۸- اعتماد
🟥 اگر میپسندیم ، همرسانی کنیم 👇
🟥 @IranianThought48
Forwarded from فردای اقتصاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آدام اسمیت چرا علیه مرکانتیلیسم
پرچم مخالفت برافراشت؟
◻️لیبرالیسم آدام اسمیت در واقع جنبشی علیه مرکانتیلیسم بود. مرکانتیلیسم اگرچه پاسخی به پرسش مهم جوامع در خصوص شیوه ثروتمند شدن با روشی غیر از جنگ بود اما خود متکی بر غارت و استعمار جوامع دیگر برای انباشت طلا بود. آدام اسمیت به عنوان یک فیلسوف اخلاق نه تنها تعریفی متفاوت از ثروت ارائه کرد بلکه پاسخی بدیع و مسالمت‌آمیز برای ثروتمند شدن جوامع داشت. دکتر غنی‌نژاد در این بخش از مصاحبه مفصل خود با «فردای اقتصاد» به این مباحث پرداخته است. فیلم کامل این گفت‌وگو با محور بحث «لیبرالیسم چیست و چه نیست» هفته آینده در سایت و تلگرام «فردای اقتصاد» منتشر خواهد شد.
◻️در همین رابطه:
🔗مرز لیبرالیسم کلاسیک با فایده‌گرایی
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗۱۰ کتاب مهم موسی غنی‌نژاد
#حکمرانی_خوب
@Feghtesad
پرچم مخالفت برافراشت؟
◻️لیبرالیسم آدام اسمیت در واقع جنبشی علیه مرکانتیلیسم بود. مرکانتیلیسم اگرچه پاسخی به پرسش مهم جوامع در خصوص شیوه ثروتمند شدن با روشی غیر از جنگ بود اما خود متکی بر غارت و استعمار جوامع دیگر برای انباشت طلا بود. آدام اسمیت به عنوان یک فیلسوف اخلاق نه تنها تعریفی متفاوت از ثروت ارائه کرد بلکه پاسخی بدیع و مسالمت‌آمیز برای ثروتمند شدن جوامع داشت. دکتر غنی‌نژاد در این بخش از مصاحبه مفصل خود با «فردای اقتصاد» به این مباحث پرداخته است. فیلم کامل این گفت‌وگو با محور بحث «لیبرالیسم چیست و چه نیست» هفته آینده در سایت و تلگرام «فردای اقتصاد» منتشر خواهد شد.
◻️در همین رابطه:
🔗مرز لیبرالیسم کلاسیک با فایده‌گرایی
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗۱۰ کتاب مهم موسی غنی‌نژاد
#حکمرانی_خوب
@Feghtesad
Forwarded from فردای اقتصاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لیبرالیسم چیست و چه نیست؟
۱۴۰ دقیقه گفت‌وگو با موسی غنی‌نژاد
◻️عبارت «لیبرالیسم» در مناظره‌های اخیر به کرات مورد استفاده مخالفان این مکتب قرار گرفت با این رویکرد که علت‌العلل مشکلات اقتصادی کشور است.
◻️حال سؤال این است که اصلا لیبرالیسم چیست و خاستگاهش کجاست و با کدام بار معنایی متولد شد؟ چرا هم سوسیالیست‌ها هم فایده‌گرا‌ها و هم کلاسیک‌ها همگی خود را لیبرال می‌دانند اما سیاست‌های اقتصادی کاملا متفاوتی را پیشنهاد می‌کنند؟
◻️داستان نئولیبرالیسم چیست؟ مکتب تاریخی آلمان به عنوان منتقد لیبرالیسم چه می‌گوید و چرا حرف مخالفان اقتصاد آزاد در ایران بسیار شبیه مکتب تاریخی آلمان است؟ سرمایه‌داری چیست و آیا لیبرالیسم و سرمایه‌داری و اقتصاد آزاد بر هم منطبق هستند؟
◻️اینها سؤالاتی است که «فردای اقتصاد» در گفت‌وگویی متفاوت و دیدنی با موسی غنی‌نژاد در میان گذاشته است.
در همین رابطه:
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗نسخه صوتی و نکات مهم مناظره موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده
🔗چهره‌ها/ موسی غنی‌نژاد؛ داستان زندگی سرسخت‌ترین حامی اقتصاد آزاد
👈🏼لینک مشاهده گفتگو در فردای اقتصاد
#حکمرانی_خوب
@Feghtesad
۱۴۰ دقیقه گفت‌وگو با موسی غنی‌نژاد
◻️عبارت «لیبرالیسم» در مناظره‌های اخیر به کرات مورد استفاده مخالفان این مکتب قرار گرفت با این رویکرد که علت‌العلل مشکلات اقتصادی کشور است.
◻️حال سؤال این است که اصلا لیبرالیسم چیست و خاستگاهش کجاست و با کدام بار معنایی متولد شد؟ چرا هم سوسیالیست‌ها هم فایده‌گرا‌ها و هم کلاسیک‌ها همگی خود را لیبرال می‌دانند اما سیاست‌های اقتصادی کاملا متفاوتی را پیشنهاد می‌کنند؟
◻️داستان نئولیبرالیسم چیست؟ مکتب تاریخی آلمان به عنوان منتقد لیبرالیسم چه می‌گوید و چرا حرف مخالفان اقتصاد آزاد در ایران بسیار شبیه مکتب تاریخی آلمان است؟ سرمایه‌داری چیست و آیا لیبرالیسم و سرمایه‌داری و اقتصاد آزاد بر هم منطبق هستند؟
◻️اینها سؤالاتی است که «فردای اقتصاد» در گفت‌وگویی متفاوت و دیدنی با موسی غنی‌نژاد در میان گذاشته است.
در همین رابطه:
🔗مناظره موسی غنی‌نژاد و مسعود درخشان/ نسخه صوتی
🔗نسخه صوتی و نکات مهم مناظره موسی غنی‌نژاد و علی علیزاده
🔗چهره‌ها/ موسی غنی‌نژاد؛ داستان زندگی سرسخت‌ترین حامی اقتصاد آزاد
👈🏼لینک مشاهده گفتگو در فردای اقتصاد
#حکمرانی_خوب
@Feghtesad