🍀 اندیشه ایرانی 🍀
Audio
✳️ #تلخ_و_شیرین های یک #بزرگمرد
🔴 در صدای #استاد_بزرگ رنگ و رزین ایران که در کمال #راستی و #صداقت بیان شده ، لحظات #تلخ_و_شیرینی یافت می شود که شنونده را با خود به عمق #ماجرایی_عاطفی و #انسانی می برد .
🔴 گاه #لرزش_صدا و #بغض فروخته ایام و بالاخره شکستن بغض و دلتنگی ...!!!
🔴 بی شک بسیاری از جوانان انتظار پاره ای واقعیات را ندارند و ممکن است با تربیت خود متضاد ببینند . من هم در ایام کودکی می شنیدم که
✅ #مرد گریه نمی کند ولی ... ولی تجربه ایام نشانم داد که
✅ #انسان_بیان_احساس_می_کند
🔴 زندگی هیچیک از ما که #خنده بر لبان مان هرگز ترک نمی شود ، #لحظات_سخت و #دشوار و #بغض و #شکستن_آن کم نبوده و نیست ولی بسیاری از ما از #بیانش€واهمه داریم .
🔴 اندک #تلخی های این مصاحبه که ناشی از بیان #واقعیات_عریان زندگی است ، در طول سخنان و بخصوص در پایان با #اخباری #مسرت_بخش و #شادی_آفرین چنان جبران می شود که شنونده را از پایان حدود ۸۰ دقیقه فایل صوتی خوشحال نمی شود و #منتظر_ادامه آن می ماند .
🔴 در صدای #استاد_بزرگ رنگ و رزین ایران که در کمال #راستی و #صداقت بیان شده ، لحظات #تلخ_و_شیرینی یافت می شود که شنونده را با خود به عمق #ماجرایی_عاطفی و #انسانی می برد .
🔴 گاه #لرزش_صدا و #بغض فروخته ایام و بالاخره شکستن بغض و دلتنگی ...!!!
🔴 بی شک بسیاری از جوانان انتظار پاره ای واقعیات را ندارند و ممکن است با تربیت خود متضاد ببینند . من هم در ایام کودکی می شنیدم که
✅ #مرد گریه نمی کند ولی ... ولی تجربه ایام نشانم داد که
✅ #انسان_بیان_احساس_می_کند
🔴 زندگی هیچیک از ما که #خنده بر لبان مان هرگز ترک نمی شود ، #لحظات_سخت و #دشوار و #بغض و #شکستن_آن کم نبوده و نیست ولی بسیاری از ما از #بیانش€واهمه داریم .
🔴 اندک #تلخی های این مصاحبه که ناشی از بیان #واقعیات_عریان زندگی است ، در طول سخنان و بخصوص در پایان با #اخباری #مسرت_بخش و #شادی_آفرین چنان جبران می شود که شنونده را از پایان حدود ۸۰ دقیقه فایل صوتی خوشحال نمی شود و #منتظر_ادامه آن می ماند .
🇮🇷🇮🇷🇮🇷
✳️ روایت آنکه دعا کرد باران بیاید، سیل آمد
🖋سهند ایرانمهر
🔴 امروز، سالگرد درگذشت #مهدی_بازرگان است. پژوهشگر قرآن، نخستین دانشیار دانشگاه تهران، رئیس دانشکده فنی، موسس حزب نهضت آزادی ایران، نخست وزیر دولت موقت بعد از انقلاب، نماینده دور اول مجلس شورای اسلامی) در دورههای بعد #ردصلاحیت شد).
✅ او مردی است که صدایش شنیده نشد چه پیش از انقلاب و چه بعد از انقلاب. یکی از مهمترین نکاتی که در مورد دادگاه تجدیدنظر وی – که طی ۸۰ جلسه از میانه اسفند ۱۳۴۲ تا تیرماه ۱۳۴۳ برگزار شد- وجود دارد، #دفاعیات اوست. جایی که بازرگان به عنوان یکی از رهبران نهضت ملی ایران از موضعی #اصلاحطلبانه به #نصیحت حاکمان آن روز میپردازد، مهندس بازرگان در این جلسه میگوید:
🔸«آقای رییس دادگاه! به مقامات بالاتر (شاه) اطلاع دهید که ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی #فعالیتهایسیاسی را در چارچوبهای #قانونی دنبال کردیم. بعد از ما دیگر کسی این قانون اساسی را قبول نخواهد داشت و در درون آن فعالیت نخواهد کرد».
✅ نشانههای تحقق این پیشبینی به فاصله چند ماه در پاییز ۴۳ زمانی که گروه بخارایی حسنعلی منصور را #ترور کردند برای اولین بار جلوه کرد. در فروردین ۱۳۴۴ هم گروهی به محوریت نیکخواه و با همکاری شمسآبادی به شاه #سوءقصد کردند. تابستان ۴۶ هم گروه #مسلحانه حزب ملل اسلامی به محوریت کاظم بجنوردی و محمدجواد حجتی سربرآورد و به دنبال آن گروه #چپهایسیاهکل، #فداییانخلق، #مجاهدین و گروههای دیگر، نشان دادند که #پیشبینی مهندس بازرگان در ان دادگاه مبتنی بر #واقعیات بوده است.
✅ در یکی از اسنادی که مرکز اسناد انقلاب همیشه با هدف #تخریب بازرگان به آن اشاره کرده، آمده است:
مهدی بازرگان در ۹ خرداد ۵۷ در ملاقات با جان استمپل افسر اطلاعاتی سفارت آمریکا گفت :« اگر شاه حاضر باشد که تمام مواد #قانوناساسی را اجرا کند ما آمادهایم #سلطنت را بپذیریم».
🔴 اگر این سخن راست باشد، معلوم است که وی تا آخرین لحظات و در جامعه و فرهنگی که معمولا حاکمان و ملت، هر دو در هیجان و اندیشه کوتاه مدت به سر میبرند، خوشبینانه٬ #التزام دو طرف به #قانون را دنبال میکرده است.
✅ با وقوع انقلاب تفاوت نگاه وی با انقلابیون آشکارتر شد ودولتش اولین جریانی که متهم به جاماندن از #قطارانقلاب:
«مقصود از انقلابی عمل کردن، زدن و ریختن و کشتن و پاشیدن و پا روی همه اصول و... باشد البته دولت و شخص بنده انقلابی نیستیم».
✅ تصرف سفارت آمریکا و #افزایشتنش در #روابطخارجی، برای دولت لیبرالی که در دل فضای انقلابی افتاده بود، چالش برانگیز بود و استدلالهایش نیز راه به جایی نبرد:
«اصالت دادن بهدشمنی و تضاد، يا مرگخواهی برای غيرِخود، طرز #تفكراسلامی و ايرانی نبوده، بلكه از مبانی ديالكتيكی و معيارهای #ماركسيستی بهشمار ميرود»..
✅ فرجام او ودولتش در نهایت با #استعفاء گره خورد ودغدغهاش تا پایان کار٬ رابطه دین با آزادی و تبین چراهای بعد از انقلاب:
« ممانعت از آزادي حتماً ناشي از ضعف بنيادي يا خلل در نيت و برنامه است».
(دین و آزادی؛ بازیابی ارزشها، مجموعه آثار جلدبیست و پنج)
✅ بعد از #استعفاء هم فعالیتهای خود را در محدودهای واکنش ادامه داد. در اوج جنگ نامهای به رهبر انقلاب داد در #نقد راهبرد :« جنگ جنگ تا پیروزی»، سخنش اینبار هم، جدی گرفته نشد.
در حوزه اندیشه هم برخی #پوزیتویست اسلامی(!) و برخی نواندیش مسلمانِ مودب به علم و ریاضیاتش خواندهاند، فارغ از اینکه جانب کدام را بگیریم یک چیز را در مورد او می توان با ضرس قاطع گفت:
بازرگان، در اسلام و سیاستش، بازرگان نبود و شاید همین باعث شد که هیچگاه صدایش شنیده نشود!
خبر درگذشتش اول بهمن ۷۳ بود، مرز بین دی و بهمن، تداعیگر مرز بین قبل و بعد انقلاب. امروز برخی، او را مردی #آیندهنگر، #اخلاقمدار و جلوه راستینی از تلفیق ایمان و سیاست میدانند و برخی نماد لیبرالیسم فرتوت بر قامت انقلابی جوان که با پیشفرضی غلط پا به میدان گذاشت و در نهایت خود بدان معترف بود:
« دعا کردیم باران بیاید، سیل آمد».
🇮🇷 @IranianThought48
✳️ روایت آنکه دعا کرد باران بیاید، سیل آمد
🖋سهند ایرانمهر
🔴 امروز، سالگرد درگذشت #مهدی_بازرگان است. پژوهشگر قرآن، نخستین دانشیار دانشگاه تهران، رئیس دانشکده فنی، موسس حزب نهضت آزادی ایران، نخست وزیر دولت موقت بعد از انقلاب، نماینده دور اول مجلس شورای اسلامی) در دورههای بعد #ردصلاحیت شد).
✅ او مردی است که صدایش شنیده نشد چه پیش از انقلاب و چه بعد از انقلاب. یکی از مهمترین نکاتی که در مورد دادگاه تجدیدنظر وی – که طی ۸۰ جلسه از میانه اسفند ۱۳۴۲ تا تیرماه ۱۳۴۳ برگزار شد- وجود دارد، #دفاعیات اوست. جایی که بازرگان به عنوان یکی از رهبران نهضت ملی ایران از موضعی #اصلاحطلبانه به #نصیحت حاکمان آن روز میپردازد، مهندس بازرگان در این جلسه میگوید:
🔸«آقای رییس دادگاه! به مقامات بالاتر (شاه) اطلاع دهید که ما آخرین گروهی هستیم که با قبول و احترام به این قانون اساسی فعلی #فعالیتهایسیاسی را در چارچوبهای #قانونی دنبال کردیم. بعد از ما دیگر کسی این قانون اساسی را قبول نخواهد داشت و در درون آن فعالیت نخواهد کرد».
✅ نشانههای تحقق این پیشبینی به فاصله چند ماه در پاییز ۴۳ زمانی که گروه بخارایی حسنعلی منصور را #ترور کردند برای اولین بار جلوه کرد. در فروردین ۱۳۴۴ هم گروهی به محوریت نیکخواه و با همکاری شمسآبادی به شاه #سوءقصد کردند. تابستان ۴۶ هم گروه #مسلحانه حزب ملل اسلامی به محوریت کاظم بجنوردی و محمدجواد حجتی سربرآورد و به دنبال آن گروه #چپهایسیاهکل، #فداییانخلق، #مجاهدین و گروههای دیگر، نشان دادند که #پیشبینی مهندس بازرگان در ان دادگاه مبتنی بر #واقعیات بوده است.
✅ در یکی از اسنادی که مرکز اسناد انقلاب همیشه با هدف #تخریب بازرگان به آن اشاره کرده، آمده است:
مهدی بازرگان در ۹ خرداد ۵۷ در ملاقات با جان استمپل افسر اطلاعاتی سفارت آمریکا گفت :« اگر شاه حاضر باشد که تمام مواد #قانوناساسی را اجرا کند ما آمادهایم #سلطنت را بپذیریم».
🔴 اگر این سخن راست باشد، معلوم است که وی تا آخرین لحظات و در جامعه و فرهنگی که معمولا حاکمان و ملت، هر دو در هیجان و اندیشه کوتاه مدت به سر میبرند، خوشبینانه٬ #التزام دو طرف به #قانون را دنبال میکرده است.
✅ با وقوع انقلاب تفاوت نگاه وی با انقلابیون آشکارتر شد ودولتش اولین جریانی که متهم به جاماندن از #قطارانقلاب:
«مقصود از انقلابی عمل کردن، زدن و ریختن و کشتن و پاشیدن و پا روی همه اصول و... باشد البته دولت و شخص بنده انقلابی نیستیم».
✅ تصرف سفارت آمریکا و #افزایشتنش در #روابطخارجی، برای دولت لیبرالی که در دل فضای انقلابی افتاده بود، چالش برانگیز بود و استدلالهایش نیز راه به جایی نبرد:
«اصالت دادن بهدشمنی و تضاد، يا مرگخواهی برای غيرِخود، طرز #تفكراسلامی و ايرانی نبوده، بلكه از مبانی ديالكتيكی و معيارهای #ماركسيستی بهشمار ميرود»..
✅ فرجام او ودولتش در نهایت با #استعفاء گره خورد ودغدغهاش تا پایان کار٬ رابطه دین با آزادی و تبین چراهای بعد از انقلاب:
« ممانعت از آزادي حتماً ناشي از ضعف بنيادي يا خلل در نيت و برنامه است».
(دین و آزادی؛ بازیابی ارزشها، مجموعه آثار جلدبیست و پنج)
✅ بعد از #استعفاء هم فعالیتهای خود را در محدودهای واکنش ادامه داد. در اوج جنگ نامهای به رهبر انقلاب داد در #نقد راهبرد :« جنگ جنگ تا پیروزی»، سخنش اینبار هم، جدی گرفته نشد.
در حوزه اندیشه هم برخی #پوزیتویست اسلامی(!) و برخی نواندیش مسلمانِ مودب به علم و ریاضیاتش خواندهاند، فارغ از اینکه جانب کدام را بگیریم یک چیز را در مورد او می توان با ضرس قاطع گفت:
بازرگان، در اسلام و سیاستش، بازرگان نبود و شاید همین باعث شد که هیچگاه صدایش شنیده نشود!
خبر درگذشتش اول بهمن ۷۳ بود، مرز بین دی و بهمن، تداعیگر مرز بین قبل و بعد انقلاب. امروز برخی، او را مردی #آیندهنگر، #اخلاقمدار و جلوه راستینی از تلفیق ایمان و سیاست میدانند و برخی نماد لیبرالیسم فرتوت بر قامت انقلابی جوان که با پیشفرضی غلط پا به میدان گذاشت و در نهایت خود بدان معترف بود:
« دعا کردیم باران بیاید، سیل آمد».
🇮🇷 @IranianThought48