نظریه ایرانشهری چیست؟
🎙 نظریه ایرانشهری چیست؟
جواد طباطبایی چگونه میاندیشید؟
دکتر #جواد_طباطبایی، فیلسوف نامدار سیاسی و نظریهپرداز «ایرانشهر» اواخر سال ۱۴۰۱ خورشیدی در بیمارستانی در لسآنجلس در گذشتند. نظریات ایشان همواره محل بحث و تبادل نظر اندیشمندان حوزه سیاست بوده است.
«فردای اقتصاد» در میزگردی با حضور دکتر موسی غنینژاد، اقتصاددان، ابراهیم صحافی پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی و محمد قوچانی، روزنامهنگار ، تلاش کرده کلیاتی از اندیشههای دکتر طباطبایی را تبیین کند.
مدیریت این میزگرد را آرمینا آرم، بر عهده داشت و در این فرسته، نسخه صوتی این میزگرد منتشر میشود.
🔴 نسخه تصویری این میزگرد را میتوانید از اینجا تماشا کنید.
.
@IranDel_Channel
💢
جواد طباطبایی چگونه میاندیشید؟
دکتر #جواد_طباطبایی، فیلسوف نامدار سیاسی و نظریهپرداز «ایرانشهر» اواخر سال ۱۴۰۱ خورشیدی در بیمارستانی در لسآنجلس در گذشتند. نظریات ایشان همواره محل بحث و تبادل نظر اندیشمندان حوزه سیاست بوده است.
«فردای اقتصاد» در میزگردی با حضور دکتر موسی غنینژاد، اقتصاددان، ابراهیم صحافی پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی و محمد قوچانی، روزنامهنگار ، تلاش کرده کلیاتی از اندیشههای دکتر طباطبایی را تبیین کند.
مدیریت این میزگرد را آرمینا آرم، بر عهده داشت و در این فرسته، نسخه صوتی این میزگرد منتشر میشود.
🔴 نسخه تصویری این میزگرد را میتوانید از اینجا تماشا کنید.
.
@IranDel_Channel
💢
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 برشی از سخنرانی عزتالله همایونفر در مرکز تربیتدبیر فنی نوشیروانی بابل در سال ۱۳۵۴ خورشیدی درباره فردوسی و سرایش شاهنامه
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
👍6
🔴 شکاف میان واقعیات موجود و مطالبات اجتماعی و منطق حکمرانی
✍️ #احسان_هوشمند، دانشآموخته دکتری جامعهشناسی
بیش از سه دهه است که بخش بزرگی از جامعه ایران با تغییرات شگرفی روبهرو است. روش و سبک زندگی ایرانیان در دو دهه گذشته شاهد تغییرات قابل توجهی بوده است. پایان جنگ تحمیلی بر مردم ایران و آغاز سازندگی و دگرگونیهای پس از آن موجب شد تا روز به روز بر میزان باسوادی در کشور افزوده شود، شمار فارغالتحصیلان از دانشگاههای داخل و خارج نیز به شکلی روزافزون افزایش پیدا کند، میزان سفرهای داخلی و خارجی رشد شتابانی داشته باشد، دسترسی به وسایل ارتباطجمعی جدید چون ماهواره و سپس اینترنت و در ادامه گوشیهای هوشمند همراه نیز به بخشی از زندگی ایرانیان راه یابد. افزایش سطح سواد بانوان، افزایش شمار بانوان دارای تحصیلات عالی، افزایش شمار بانوان شاغل، افزایش تعداد بانوان و مردان مجرد قطعی، افزایش قابل توجه سن ازدواج و البته رشد طلاق در برابر کاهش ازدواج، کاهش بعد خانوار ایرانی، کاهش جدی رشد جمعیت و رشد قابل توجه شهرنشینی از جمله شواهد دگرگونی در سه دهه گذشته است.
🔴 متن کامل یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
✍️ #احسان_هوشمند، دانشآموخته دکتری جامعهشناسی
بیش از سه دهه است که بخش بزرگی از جامعه ایران با تغییرات شگرفی روبهرو است. روش و سبک زندگی ایرانیان در دو دهه گذشته شاهد تغییرات قابل توجهی بوده است. پایان جنگ تحمیلی بر مردم ایران و آغاز سازندگی و دگرگونیهای پس از آن موجب شد تا روز به روز بر میزان باسوادی در کشور افزوده شود، شمار فارغالتحصیلان از دانشگاههای داخل و خارج نیز به شکلی روزافزون افزایش پیدا کند، میزان سفرهای داخلی و خارجی رشد شتابانی داشته باشد، دسترسی به وسایل ارتباطجمعی جدید چون ماهواره و سپس اینترنت و در ادامه گوشیهای هوشمند همراه نیز به بخشی از زندگی ایرانیان راه یابد. افزایش سطح سواد بانوان، افزایش شمار بانوان دارای تحصیلات عالی، افزایش شمار بانوان شاغل، افزایش تعداد بانوان و مردان مجرد قطعی، افزایش قابل توجه سن ازدواج و البته رشد طلاق در برابر کاهش ازدواج، کاهش بعد خانوار ایرانی، کاهش جدی رشد جمعیت و رشد قابل توجه شهرنشینی از جمله شواهد دگرگونی در سه دهه گذشته است.
🔴 متن کامل یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
Telegraph
شکاف میان واقعیات موجود و مطالبات اجتماعی و منطق حکمرانی
. 🔴 شکاف میان واقعیات موجود و مطالبات اجتماعی و منطق حکمرانی ✍️ احسان هوشمند، دانشآموخته دکتری جامعهشناسی بیش از سه دهه است که بخش بزرگی از جامعه ایران با تغییرات شگرفی روبهرو است. روش و سبک زندگی ایرانیان در دو دهه گذشته شاهد تغییرات قابل توجهی بوده است.…
👍5
.
🔴 بابک نهرین از خوش رقصی در رسانه علیف تا راهپیمایی روز قدس!
✍️ اختصاصی فراز دیلی
بابک نهرین، مهرهای که اینروزها یک پایش در رسانههای تحت نظر علیاف در باکوست و پای دیگرش در راهپیمایی روز قدس [در تبریز]!
این به اصطلاح کُمدینِ متولد تبریز که تا پیش از این تنها برای همشهریهای خود شناخته شده بود با میدان دادن احسان علیخانی در برنامه جوکر در سطح کشور مطرح شد. او که با نقض زبان رسمی کشور در این برنامه انتقادات بسیاری را متوجه خود کرد، بیش از ۲۰ سال است با اجرای برنامههایی که در آنها از ادبیات زنستیز، اروتیک و تمسخرآمیز استفاده میشود سعی دارد خود را طنّاز جلوه دهد. البته پس از این برنامه بود که فرد مذکور یعنی بابک نهرین به عنوان رییس انجمن هنرهای نمایشی استان آذربایجانشرقی منصوب شد در حالی که قبای این سمت برای او بسیار گشاد بود. امثال بابک نهرین، با اشتباهات و انحرافات برخی افراد حاضر در صحنه سیاست و جامعه، در میان لایههای مختلف مردم بذر دودستگی پاشیدهاند و به دنبال طراحی هویت پوچ و تمدن ساختگی دست و پا میزنند که نمونه آن «پانترکها» یا بهتر بگوییم پادوهای باکو در ایران هستند. طیفهایی که با پوششهای مختلف و به ویژه نزدیک به نهادهای قدرت و ثروت در میان مردم نفوذ کرده و به نحوی سعی کردند تا با ادعای "ظلم تاریخی"، خود را مظلوم و به دنبال احقاق حقوقی باشند که بوی دسیسه میدهد. این قماش با تکیه بر "المانهای قومیتی" مانند "زبان و نژاد" سعی میکنند مردم ایران را به جان یکدیگر انداخته و با بهرهگیری از تعصبات قومی، "ملیت" بسازند! اقدامی که بارها توسط مردم شریف ایران و آذریان عزیز خنثی شد.
[بابک] نهرین از افرادی است که در لایههای انقلابی خود را استتار کرد ولی اهدافی دیگر داشت. این فرد از صحنه اجراهای استانی به پلتفرم (= سکو و صحنه) سراسری و بعد مَسند مدیریت رسید، اخیراً به باکو مهاجرت کرد و حجاب از چهره خود کنار زد و حال با حضور در راهپیمایی روز قدس، به نظر میرسد بازی توزیع مقام و موقعیت در ایران را خوب یاد گرفته باشد!
🔴 میتوانید ویدئوی پیوست (اختصاصی فرازدیلی) را در اینباره تماشا کنید.
#پانترک_حکومتی
#پانترک_اللهی
@IranDel_Channel
💢
🔴 بابک نهرین از خوش رقصی در رسانه علیف تا راهپیمایی روز قدس!
✍️ اختصاصی فراز دیلی
بابک نهرین، مهرهای که اینروزها یک پایش در رسانههای تحت نظر علیاف در باکوست و پای دیگرش در راهپیمایی روز قدس [در تبریز]!
این به اصطلاح کُمدینِ متولد تبریز که تا پیش از این تنها برای همشهریهای خود شناخته شده بود با میدان دادن احسان علیخانی در برنامه جوکر در سطح کشور مطرح شد. او که با نقض زبان رسمی کشور در این برنامه انتقادات بسیاری را متوجه خود کرد، بیش از ۲۰ سال است با اجرای برنامههایی که در آنها از ادبیات زنستیز، اروتیک و تمسخرآمیز استفاده میشود سعی دارد خود را طنّاز جلوه دهد. البته پس از این برنامه بود که فرد مذکور یعنی بابک نهرین به عنوان رییس انجمن هنرهای نمایشی استان آذربایجانشرقی منصوب شد در حالی که قبای این سمت برای او بسیار گشاد بود. امثال بابک نهرین، با اشتباهات و انحرافات برخی افراد حاضر در صحنه سیاست و جامعه، در میان لایههای مختلف مردم بذر دودستگی پاشیدهاند و به دنبال طراحی هویت پوچ و تمدن ساختگی دست و پا میزنند که نمونه آن «پانترکها» یا بهتر بگوییم پادوهای باکو در ایران هستند. طیفهایی که با پوششهای مختلف و به ویژه نزدیک به نهادهای قدرت و ثروت در میان مردم نفوذ کرده و به نحوی سعی کردند تا با ادعای "ظلم تاریخی"، خود را مظلوم و به دنبال احقاق حقوقی باشند که بوی دسیسه میدهد. این قماش با تکیه بر "المانهای قومیتی" مانند "زبان و نژاد" سعی میکنند مردم ایران را به جان یکدیگر انداخته و با بهرهگیری از تعصبات قومی، "ملیت" بسازند! اقدامی که بارها توسط مردم شریف ایران و آذریان عزیز خنثی شد.
[بابک] نهرین از افرادی است که در لایههای انقلابی خود را استتار کرد ولی اهدافی دیگر داشت. این فرد از صحنه اجراهای استانی به پلتفرم (= سکو و صحنه) سراسری و بعد مَسند مدیریت رسید، اخیراً به باکو مهاجرت کرد و حجاب از چهره خود کنار زد و حال با حضور در راهپیمایی روز قدس، به نظر میرسد بازی توزیع مقام و موقعیت در ایران را خوب یاد گرفته باشد!
🔴 میتوانید ویدئوی پیوست (اختصاصی فرازدیلی) را در اینباره تماشا کنید.
#پانترک_حکومتی
#پانترک_اللهی
@IranDel_Channel
💢
Telegram
attach 📎
👍12👎1
Forwarded from ایراندل | IranDel
💚
🤍
❤️
🔴 شهروندان ایرانی که دغدغهی ایران دارند، به کانالِ تلگرامی "ایراندل" دعوتاند.
نام این کانال، از بیت معروفِ حکیم نظامی گنجهای، الهام گرفته شده است:
همه عالم تَن است و ایراندل
نیست گوینده، زین قیاس خجل
بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک فایل صوتی در کانالِ ایراندل به معنی تایید کل محتوای ارسالی و تمام مواضع صاحب آن محتوا (نویسنده و سخنران و توییتزننده) نیست و صرفاً هدف بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه پیرامون تاریخ، فرهنگ، ادبیات، اندیشهی ایرانی و مسائل روز ایران است.
لطفاً به کانالِ تلگرامی ایراندل پیوسته و دوستان خود را بدین کانال دعوت کنید و این پیام را در گروههای مختلف تلگرامی به اشتراک بگذارید.
https://t.me/IranDel_Channel
@IranDel_Channel
💢
🤍
❤️
🔴 شهروندان ایرانی که دغدغهی ایران دارند، به کانالِ تلگرامی "ایراندل" دعوتاند.
نام این کانال، از بیت معروفِ حکیم نظامی گنجهای، الهام گرفته شده است:
همه عالم تَن است و ایراندل
نیست گوینده، زین قیاس خجل
بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک فایل صوتی در کانالِ ایراندل به معنی تایید کل محتوای ارسالی و تمام مواضع صاحب آن محتوا (نویسنده و سخنران و توییتزننده) نیست و صرفاً هدف بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه پیرامون تاریخ، فرهنگ، ادبیات، اندیشهی ایرانی و مسائل روز ایران است.
لطفاً به کانالِ تلگرامی ایراندل پیوسته و دوستان خود را بدین کانال دعوت کنید و این پیام را در گروههای مختلف تلگرامی به اشتراک بگذارید.
https://t.me/IranDel_Channel
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
همه عالم تن است و ایران دل ❤️
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
👍7
.
🔴 #توییت_خوانی
✍️ آرش رئیسینژاد - استاد روابط بینالملل - در رشتهتوییتی نوشت:
یک)
این چهره پوراندخت، (تصاویر یک تا چهار) نخستین بانوی شاهنشاه ایران و دختر خسروپرویز است؛ بانویی مردمدار که در میانهی جنگقدرت میان دو جناح پارسی و پهلو شاه ایران شد. او با قوانین عادلانه و بهبود روابط با امپراتوری بیزانس کوشید تا شاهنشاهی روبهزوالی جانی تازه بخشد. حیف که چهار سال پیش از قادسیه درگذشت.
دو)
این چهره مریم بیگم (تصویر پنج و شش)، عمهی قدرتمند پدرِ شاه سلطان حسین صفوی است؛ بانویی کاردان که با درایت خود یکتنه ناتوانیِ بیکفایتترین فرمانروای تاریخ ایران را جبران كرد. مریم بیگم شوربختانه تنها سه سال پیش از هجوم ویرانگر محمود افغان و سقوط اصفهان درگذشت و در نبود وی، ارکان نظام از هم فروپاشید.
سه)
بودند زنانِ ایراندوست، کاردان و خردمندی که در میانه بحران فراگیر در نظامهای سیاسی کوشیدند تا یگانه امید و واپسین پناهگاه مردم ایران باشند؛ زنانی که در زمانه کنونی بر شمارشان افزوده شده، با هوشمندی و شیکیبایی خواستههای خود را دنبال کرده و پیشدرآمد آغازی نو در سرزمینی کهن هستند.
@IranDel_Channel
💢
🔴 #توییت_خوانی
✍️ آرش رئیسینژاد - استاد روابط بینالملل - در رشتهتوییتی نوشت:
یک)
این چهره پوراندخت، (تصاویر یک تا چهار) نخستین بانوی شاهنشاه ایران و دختر خسروپرویز است؛ بانویی مردمدار که در میانهی جنگقدرت میان دو جناح پارسی و پهلو شاه ایران شد. او با قوانین عادلانه و بهبود روابط با امپراتوری بیزانس کوشید تا شاهنشاهی روبهزوالی جانی تازه بخشد. حیف که چهار سال پیش از قادسیه درگذشت.
دو)
این چهره مریم بیگم (تصویر پنج و شش)، عمهی قدرتمند پدرِ شاه سلطان حسین صفوی است؛ بانویی کاردان که با درایت خود یکتنه ناتوانیِ بیکفایتترین فرمانروای تاریخ ایران را جبران كرد. مریم بیگم شوربختانه تنها سه سال پیش از هجوم ویرانگر محمود افغان و سقوط اصفهان درگذشت و در نبود وی، ارکان نظام از هم فروپاشید.
سه)
بودند زنانِ ایراندوست، کاردان و خردمندی که در میانه بحران فراگیر در نظامهای سیاسی کوشیدند تا یگانه امید و واپسین پناهگاه مردم ایران باشند؛ زنانی که در زمانه کنونی بر شمارشان افزوده شده، با هوشمندی و شیکیبایی خواستههای خود را دنبال کرده و پیشدرآمد آغازی نو در سرزمینی کهن هستند.
@IranDel_Channel
💢
👍9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نقشبرجستهی عاشقانهی ساسانی
نقشبرجستهای از ایرانِ دوران ساسانی در تنگهقندیل استان فارس باقیمانده که شاه ایران را در آن دوره، در حال اهدای شاخه گل به یک زن نشان میدهد. این نقشبرجسته جزو انگشتشمار نقشبرجستههایی است که موضوع آن عاشقانه است.
دربارهی نقش حجاریشده بر این تخته سنگ، باستانشناسان نظرات مختلفی دارند، از جمله اینکه برخی، پادشاه را نرسی و زن را آذرناهید مادر پادشاه میدانند. برخی نیز نگاره پادشاه و زن را به شاپور یکم و آذر آناهیتا (آذرآناهید) نسبت میدهند و گروهی دیگر هم این سه نگاره را به ترتیب از سمت راست بهرام سوم، بهرام دوم و همسرش شاپوردُختک میدانند.
@IranDel_Channel
💢
نقشبرجستهای از ایرانِ دوران ساسانی در تنگهقندیل استان فارس باقیمانده که شاه ایران را در آن دوره، در حال اهدای شاخه گل به یک زن نشان میدهد. این نقشبرجسته جزو انگشتشمار نقشبرجستههایی است که موضوع آن عاشقانه است.
دربارهی نقش حجاریشده بر این تخته سنگ، باستانشناسان نظرات مختلفی دارند، از جمله اینکه برخی، پادشاه را نرسی و زن را آذرناهید مادر پادشاه میدانند. برخی نیز نگاره پادشاه و زن را به شاپور یکم و آذر آناهیتا (آذرآناهید) نسبت میدهند و گروهی دیگر هم این سه نگاره را به ترتیب از سمت راست بهرام سوم، بهرام دوم و همسرش شاپوردُختک میدانند.
@IranDel_Channel
💢
👍9
🔴 به بهانهی روزی که در گاهشمار رسمی کشور، به نام ارتش مزین شده است
ارتش یکی از نهادها و ترتیباتِ تاریخی ملت ایران است که موجودیت و نیرومندی ملت ایران، تا اندازۀ زیادی به نیرومندی آن بستگی دارد.
ارتشِ ایران وظیفۀ دفاع از تمامیتِ ارضی و بقای ملت را بر عهده دارد و از این رو است که یک بنیادِ حساس و مهم به شمار میرود.
در این روز به همه شهدای ارتشِ ایران، به ویژه شهدای ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و شهدای دفاع مقدس میهنی (جنگ هشت ساله) درود میفرستیم.
🔴 تصویر برگرفته از مجله عمومی ارتش به مناسبت ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی، روز نجات آذربایجان
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
ارتش یکی از نهادها و ترتیباتِ تاریخی ملت ایران است که موجودیت و نیرومندی ملت ایران، تا اندازۀ زیادی به نیرومندی آن بستگی دارد.
ارتشِ ایران وظیفۀ دفاع از تمامیتِ ارضی و بقای ملت را بر عهده دارد و از این رو است که یک بنیادِ حساس و مهم به شمار میرود.
در این روز به همه شهدای ارتشِ ایران، به ویژه شهدای ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و شهدای دفاع مقدس میهنی (جنگ هشت ساله) درود میفرستیم.
🔴 تصویر برگرفته از مجله عمومی ارتش به مناسبت ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی، روز نجات آذربایجان
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
👍11
🔴 درسگفتار ماکیاوللی از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
درسگفتارهای ماکیاوللی که استاد سید جواد طباطبایی در اواخر دهه ۱۳۸۰ خورشیدی به تدریس آن پرداختهاند یکی از مهمترین درسگفتارهایی است که علاوه بر به چالش کشاندن بسیاری از ناراستیهای سیاست و فرهنگ علوم سیاسی کشور در بردارنده مطالعه و بررسی تطبیقی آرای این عالم علم سیاست (ماکیاولی) است.
🔴 در ذیل میتوانید صوتِ درسگفتار ماکیاوللی را در شش بخش بشنوید:
بخش یکم
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
بخش ششم و پایانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 درسگفتار ماکیاوللی از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
درسگفتارهای ماکیاوللی که استاد سید جواد طباطبایی در اواخر دهه ۱۳۸۰ خورشیدی به تدریس آن پرداختهاند یکی از مهمترین درسگفتارهایی است که علاوه بر به چالش کشاندن بسیاری از ناراستیهای سیاست و فرهنگ علوم سیاسی کشور در بردارنده مطالعه و بررسی تطبیقی آرای این عالم علم سیاست (ماکیاولی) است.
🔴 در ذیل میتوانید صوتِ درسگفتار ماکیاوللی را در شش بخش بشنوید:
بخش یکم
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
بخش ششم و پایانی
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
🎙 درسگفتار ماکیاولی از دکتر #جواد_طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
بخش یکم
@IranDel_Channel
💢
بخش یکم
@IranDel_Channel
💢
👍4👎1
.
🔴 #سجاد_آیدنلو: در شاهنامه، تُرکان و تورانیان هیچ ارتباطی با آذربایجانیها ندارند.
من در کتابِ «آذربایجان و شاهنامه» عرض کردهام که در شاهنامه، قومی به مرزهای شخصی ایران حمله میکنند که با دو نام «تورانیان» و «ترکان»خوانده میشوند. در تاریخِ واقعی در دوره ساسانیان، اقوام تُرک از مرزهای شرقی به ایران حمله میکنند. همین مسئله در تاریخ رِوایی و حماسی ما «حمله تورانیان» خوانده شده است. در واقع بهمرور و در روند تکوین روایات حماسی و پهلوانی ایران، دو مفهوم متفاوت تُرک از حوزهی تاریخ واقعی و مفهوم تورانی از حوزه تاریخ رِوایی در هم آمیخته و یکسان نگاشته شده است. در نتیجه در شاهنامه و منابع دیگر، تورانی مساوی شده است با تُرک.! مسئله دوم اینکه تُرکان در شاهنامه از زبان ایرانیان و ایرانیان از زبان تورانیان نکوهش میشوند. این هم دلیل دیگری از تعادل فردوسی در جانبداری است. حتی این مسئله درباره اقوام دیگر، مانند عربتباران در مقابل ایرانیان هم صادق است. نمونهای از این مسئله را در داستان رودابه و زال میتوان دید. نکته پایانی این موضوع آنکه در شاهنامه تورانیان یا تُرکان هیچ ارتباطی به آذربایجانیها (اهالی خطه آذربایجان) ندارند. یعنی در شاهنامه کاملاً میان این دو گروه تفاوت وجود دارد و آذربایجانیها در سپاه ایران در مقابل تورانیان میجنگند.
@IranDel_Channel
💢
🔴 #سجاد_آیدنلو: در شاهنامه، تُرکان و تورانیان هیچ ارتباطی با آذربایجانیها ندارند.
من در کتابِ «آذربایجان و شاهنامه» عرض کردهام که در شاهنامه، قومی به مرزهای شخصی ایران حمله میکنند که با دو نام «تورانیان» و «ترکان»خوانده میشوند. در تاریخِ واقعی در دوره ساسانیان، اقوام تُرک از مرزهای شرقی به ایران حمله میکنند. همین مسئله در تاریخ رِوایی و حماسی ما «حمله تورانیان» خوانده شده است. در واقع بهمرور و در روند تکوین روایات حماسی و پهلوانی ایران، دو مفهوم متفاوت تُرک از حوزهی تاریخ واقعی و مفهوم تورانی از حوزه تاریخ رِوایی در هم آمیخته و یکسان نگاشته شده است. در نتیجه در شاهنامه و منابع دیگر، تورانی مساوی شده است با تُرک.! مسئله دوم اینکه تُرکان در شاهنامه از زبان ایرانیان و ایرانیان از زبان تورانیان نکوهش میشوند. این هم دلیل دیگری از تعادل فردوسی در جانبداری است. حتی این مسئله درباره اقوام دیگر، مانند عربتباران در مقابل ایرانیان هم صادق است. نمونهای از این مسئله را در داستان رودابه و زال میتوان دید. نکته پایانی این موضوع آنکه در شاهنامه تورانیان یا تُرکان هیچ ارتباطی به آذربایجانیها (اهالی خطه آذربایجان) ندارند. یعنی در شاهنامه کاملاً میان این دو گروه تفاوت وجود دارد و آذربایجانیها در سپاه ایران در مقابل تورانیان میجنگند.
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
همه عالم تن است و ایران دل ❤️
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
👍19👎2