🎥 چرا ایران «مشکل» است؟ در ویدئوی پیوست، دکتر جواد طباطبایی، پاسخ می‌دهد

فهمِ تاريخ ايران ممكن نيست مگر با خوانشِ فلسفی آن.


___


🔴 فروپاشی شاهنشاهی صفویان از دیدگاه دکتر جواد طباطبایی‌، فیلسوف سیاسی ایران

در تاریخ ایران چه بسا اتفاق افتاده است که «کارخانۀ سلطنت» پیش از آنکه سقوط کند، هبوط کرده است.
فرمانروايى صفويان، نمونۀ شايان توجه و قابل تأملى از اين هبوط پيش از سقوط است. فساد و بى‌خبرى شاهان، بى‌حمّيتى و بى‌لياقتى بزرگان و انديشه‌اى خلاف زمان، كه راه را بر اصلاحِ امور بسته بود، كشور را در كامِ غرقابى فرو برده بود كه با سرمايۀ امكانات و توانايى‌هاى موجود ايران، خروج از آن امكان‌پذير نبود. با اين همه، سياه‌زخمِ انحطاط به جايی رسيده بود كه حتى بى‌خبران هم خبرى از آن می‌توانستند بيابند، البته، به استثناى كسانى كه در گوش‌هاى خود پنبه كرده بودند، تا خبر به آنان نرسد و شگفت اينکه تاريخ ايران، به يك معنا، جز تكرار اين وضع نيست.
آن زِ دانش تهی زِ غفلت پُر
شاه سلطان حسینِ يَخشی‌دُر

برگرفته از کتاب:
«تاملی دربارۀ ایران؛ دیباچه‌ای بر نظریۀ انحطاط ایران»



@IranDel_Channel

💢

🔴 واکنشی به اظهارات روح‌الله متفکر آزاد

✍️ رضا نیکجوی تبریزی، در توییتی نوشت:

دور نیست روزی که این جماعت از اصطلاحِ «خاک بر سرِ ایران» نیز استفاده کنند!

نماینده‌ای که امنیّتِ کشور را چنین خاک بر سر خواهد، محتملاً برای کشور نیز چنین خواهد خواست!


#توییت_خوانی

@IranDel_Channel

💢

🔴 واکنش‌ها به هیچ‌انگاری امنیت ملی در صحن مجلس!

✍️ سالار سیف‌الدینی، نهم اسفند ۱۴۰۳ خورشیدی، در توییتی نوشت:

دیروز - هشت اسفند - وقتی گروهی در مجلس به دنبال قوم و قبیله‌بازی و فراهم کردنِ مقدماتِ جنگِ داخلی و فحاشی به امنیّت ملّی بودند، یک سربازِ ارتش در مرز برای امنیتِ ملی و پاسداری از این آب و خاک، یخ زد و شهید شد.


#توییت_خوانی

@IranDel_Channel

💢

🔴 گفت‌وگوی ایبنا با برگزیده جایزه جهانی کتاب سال؛
رنگ در دل بنای تخت جمشید نهادینه شده بود/ حفاظت از بقایای چندرنگی در هنر هخامنشی

الکساندر ناگل، مرلف کتاب «رنگ و معنی در هنر هخامنشی پارسی» گفت: رنگ در دل بنای تخت جمشید نهادینه شده بود. امروز اگر شما به تخت جمشید بروید، هیچ رنگی نمی‌بینید اما من خواستم که با روش میکروسکوپی این رنگدانه‌ها را پیدا کنم زیرا معتقدم که نقاشان چه در این دوره و چه در عهد باستان، نقش مهمی را ایفا می‌کردند و اهمیت و جایگاه بسیار مهمی داشتند.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «رنگ و معنی در هنر هخامنشی پارسی» تألیف الکساندر ناگل از آلمان، چاپ انتشارات کمبریج، برگزیدۀ سی‌ودومین دورۀ جایزۀ جهانی کتاب سال ایران شد. این کتاب دربارۀ کاربرد رنگ در هنر و معماری ایران باستان است و نقشی برجسته در کاربرد دانش فناوری در دنیای باستان و بازسازی بناهای باستانی به خصوص اثر ارزشمند تخت جمشید در دورۀ هخامنشی دارد.


🔴 ایبنا، با نویسندۀ کتاب «رنگ و معنی در هنر هخامنشی پارسی» گفت‌وگو کرده است که می‌توانید از «اینجا» بخوانید.



@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 کمدی‌های تراژیک

[ در واکنش به پیام عبدالله اوجالان ]

✍️ آرمان امیری

در بخشی از بیانیه‌ی «عبدالله اوجالان» که دلایل انحلال حزب پ.ک.ک را توضیح می‌دهد آمده است: «به دلایل داخلی و همچنین حل بحران انکار هویت در کشور و پیشرفت‌هایی که در زمینه‌ی آزادی بیان حاصل شد، باعث ایجاد فقر معنایی و تکرار مفرط در پ.‌ک‌.ک گردید. بنابراین، همانند دیگر نمونه‌های مشابه عمر خود را به پایان رسانده و انحلال آن ضروری شده است».

به زبان ساده، وقتی کُردهای ترکیه، فقط اندکی به وضعیتی که همتایانِ ایرانی‌شان در تمام طولِ تاریخ از آن بهره‌مند بودند «نزدیک» شده‌اند، بلافاصله رهبر حزب چریکی‌شان بیانیه داده که دیگر تداوم این هویت‌طلبی معنایی ندارد!

اگر تمام درخواست کُرد ترکیه‌ای این بود که به من نگویید «تُرک کوهی»، و ترانه خواندن به زبان کُردی را جرم‌انگاری نکنید (آن‌گونه که در سرنوشت احمد کایا دیدیم)، حتی فکر کردن به اینکه این سطح از بدیهیاتِ حقوق انسانی ممکن است محل مناقشه باشد برای هیچ یک از "اقوام ایرانی"، قابل تصور هم نیست!

ایران سرزمینی است که برای ده‌ها قرن، اقوام‌ش یکدیگر را به رسمیت شناخته و با یکدیگر به مسالمت زیست کرده‌اند. سرزمینی است که صنعت چاپ و نشرش همواره در برابر تمامی زبان‌های اقوام گشوده بوده؛ سرزمینی که از بدو تأسیس رادیو و تلویزیون ملّی، بخش ویژه‌ای را به زبان‌های قومی اختصاص داده؛ سرزمینی که همین امروز چندین شبکه‌ی دولتی‌اش به زبان‌های قومی، برنامه پخش می‌کنند و البته پای ثابت تمامی جشن‌های دولتی و حکومتی ترانه‌هایی به زبانِ تمامی اقوام ایرانی است.

اگر فردی مثل اوجالان، یک سر سوزن وجدان قضاوت‌گری داشته باشد، شاید باید در برخورد با وضعیت همتایانِ ایرانی‌اش از توصیفِ نوعی «مدینه‌ی فاضله» یاد کند. با این حال، او در شرایطی، تداوم مبارزه در ترکیه را متوقف و فرمان خلع سلاح نیروهایش را صادر کرده است که در همین لحظه، دست‌کم دو شهروند ایرانی تحت القای آموزه‌های افراطی‌اش در ایران پای چوبه‌ی دار قرار دارند. تاریخ هرگز نمی‌تواند قضاوت کند که به چنین کمدی تراژدی‌هایی باید خندید یا گریست.


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 شجاعت در مذاکرۀ رودررو

✍️ اکبر مختاری

شجاعت‌ در مذاکرۀ رودررو است، کاری که زلنسکی انجام داد. او با ایستادگی در برابر خواستهای غیرشفاف ونس و ترامپ توانست اروپا را بار دیگر پشت کشور خود یک‌صدا کند.

اگرچه امریکای ترامپ، برخلاف آمریکای بایدن از او حمایت لازم را نخواهد کرد، اما زلنسکی فضای فکری موجود را در کاخ سفید در مورد جنگ روسیه و اوکراین، واضح‌تر ساخت.

زلنسکی این کار را با گفتگوی مستقیم با ترامپ و ونس نشان داد وگرنه تنها شعار دادن علیه آمریکای ترامپ، فضای سیاسی اروپا را بیش از پیش به نفعش نمی‌ساخت.

زلنسکی نشان داد هم می‌شود در برابر روسیه بیش از ۲ سال ایستادگی کرد و هم با جریان فکری متفاوت از ۲ سال قبل در کاخ سفید روبه‌رو شد و آن را برای بسیاری از کشورها از جمله نظرات مختلف در اروپا روشن ساخت.

فضای پیش‌روی سیاسی در ایالات متحده حال بیشتر به تحولاتِ پیش‌روی روابط آمریکای ترامپ و روسیۀ پوتین می‌نگرد.
فریادهای نومحافظه‌کارِ معروف، جان بولتون مبنی بر اینکه نحوۀ برخورد ترامپ و ونس با زلنسکی رفتار همه امریکایی‌ها نبود و نخواهد بود، یکی از آنها بود!



🔴 بُن‌مایه: کانال دیپلماسی

@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 شب سخت اوکراین

✍️ مهدی تدینی

احتمالاً امشب پوتین و یارانش از همه خوشحال‌ترن. دیدار ترامپ و زلنسکی به جنگ لفظی کشیده شد. تمام حرف‌هایی که در طول سه چهار سال اخیر از زبان پوتین و به ویژه مدودف دربارۀ زلنسکی خارج شده بود، در روزهای اخیر از دهان ترامپ خارج شده. ترامپ حق داره نخواد هزینۀ جنگ اوکراین رو بده، ترامپ یا هر آمریکایی دیگه حق داره نخواد آمریکا مادرخرج جهان باشه و در ازای هر کمکی امتیازی دریافت کنه، ترامپ می‌تونه به اوکراین فشار بیاره تا بره پای میز مذاکره. و ترامپ حق داره تصور جدیدی از متحدان آمریکا داشته باشه و به خاطر شعارش ــ «اول آمریکا» ــ یارکشی جدیدی انجام بده.

اما!

اما چیزهایی هم هست که نباید فراموش کرد. مردم اوکراین دقیقاً دارن چوب علاقه‌شون برای نزدیک شدن به غرب رو می‌خورن. جنگ اوکراین ریشه در درگیری دو جناح غرب‌گرا و شرق‌گرا داشت. الان زلنسکی فقط زلنسکی نیست، بلکه نمایندۀ مردم اوکراینه. اتفاقاً زلنسکی از جمله به این دلیل رای آورد، چون وعدۀ نزدیکی بیشتر به غرب رو داد. هیچ ضرورتی نداشت روسیه در این ابعاد گسترده حملۀ زمینی کنه. روسیه متجاوز بود و اگر ما مردم ایران نفهمیم «روسیه متجاوز بود» یعنی چه، پس هیچ ملت دیگه‌ای هم در دنیا متوجه نخواهد شد! هیچ کشوری به اندازۀ ایران بابت توسعه‌طلبی روسیه آسیب ندیده.

در همین کشور خودمون، سه ساله طرفداران روسیه دارن حملۀ روسیه به اوکراین رو توجیه می‌کنن و از روسیه حمایت می‌کنن. اما در این جنگ روسیه متجاوز بود، فقط به خاطر اینکه مردم اوکراین می‌خواستند از روسیه فاصله بگیرند. آیا فردا روزی که مردم ایران هم بخوان از روسیه فاصله بگیرند، همین بلا سر مردم ایران نمیاد؟ روسیه خواست مردم اوکراین رو نقره‌داغ کنه تا درس عبرتی برای بقیۀ اروپای شرقی باشه... اما خب نشد! چرا نشد؟ چون مردم اوکراین به رهبری زلنسکی مقاومت کردند.

حالا اینکه آمریکا بخواد تف کنه در صورت ملتی که داره چوب علاقه‌ش به غرب رو می‌خوره، تجربۀ بدی برای دیگران خواهد بود. تحقیر زلنسکی رفتار درستی نیست، چون او نمایندۀ مردمیه که می‌خواستند از روسیه و نظم روسی فاصله بگیرن، منتها با حملۀ نظامی روسیه مواجه شدند.

🔴 پی‌نوشت:
متن توسط نویسنده، محاوره‌ای نوشته شده است.

@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 رئیس کاخ‌سفید؛ ترامپ یا پوتین؟

✍ مالک رضایی

آن‌چه که دیروز و در دیدار میان ولادیمیر زلنسکی، رییس‌جمهور اوکراین و دونالد ترامپ، رییس‌جمهور آمریکا اتفاق افتاد، مذاکره نبود؛ بلکه به معنی واقعی کلمه یک مجادله بود که خارج از محاسبات اولیه و پیش‌بینی‌های تیم کاخ‌سفید، ترامپ با آن مواجه شد.

گویی که کرملین جسم و جان ترامپ‌ را چنان مسخ کرده بود که بر روح و روان وی نه عقل و شعور خود او، بلکه دستورات و فرامین ولادیمیر پوتین فرمان می‌راند. طوری‌که رئیس‌جمهور اوکراین، با درک این حالات وابستگی در وی، با صریح‌ترین و کوبنده‌ترین جمله گفت: "عالیجناب، من از سه روز قبل، این سخنان تو را دقیقا از زبان پوتین شنیده‌ام".    
  
این جمله را می‌توان سنگین‌ترین اهانتی دانست که در طول تاریخ نشست‌های کاخ‌سفید، رئیس‌جمهور آمریکا، در مقابل صدها دوربین تلویزیونی و رسانه‌ای از یک رئیسِ کشوری شنیده است.

اهانتی که این جمله در خود دارد را نه رسانه‌های امریکا فراموش خواهند کرد و نه کنگره و سیاستمداران آمریکا قادر به ناشنیده گرفتن و رفوکردن و داشتن تعبیر دیگری غیر از توهین از آن خواهند بود.

هنوز بدن دونالد ترامپ‌، گرم است. او بعد از برخاستن از جای خود خواهد فهمید که همتای اوکراینی او در اوج تنهایی و نیازمندی به کمک و حمایت آمریکا، با شلیک این جمله چه حیثیتی از او و آمریکا را بر باد داد و رفت.

نکته‌ای کآن جَست ناگه از زبان
همچو تیری دان که جَست آن از کَمان

نه آن تیر، دیگر به کمان و نه آن سخن، دیگر به زبان برمی‌گردد. مهمان عاصی و خسته‌ کاخ‌سفید، دیگر آنجا را تَرک کرده است و بعید است که بار دیگر به آنجا برگردد.

در واقع،‌ زلنسکی در آن جمله اهانت‌آمیز، با صراحت و جسارت کافی به ترامپ گفت: "تو خودت  نیستی آقا. کوک تو مستقیماً در کرملین تنظیم می‌شود. لطفاً سخن خود را بگو. اینجا کاخ‌سفید است نه کرملین".

همین معنی کوتاه و صریح آن سخن، فعلاً چیزی از حیثیت ترامپ، باقی نگذاشته است. و چنین اهانت‌ها و پیام‌های تحقیرآمیزی، هرگز نمی‌تواند از دید سایر سیاستمداران آمریکا پنهان بماند؛ به‌گونه‌ای که دقیقاً یک ساعت بعد از پایان نشست دیروز کاخ‌سفید "جیک اوچینکلاس" نمایندۀ کنگره آمریکا گفت:
"زلنسکی امروز به واشنگتن پرواز کرد، اما وارد کاخ کرملین شد‌".

ولادیمیر زلنسکی، دیروز در آن دیدار چالش‌انگیز، به‌طور همزمان با کاخ‌سفید و کرملین می‌جنگید و روح و روان دونالد ترامپ و ولادیمیر پوتین را به چالش کشیده بود.

چنین گستاخی آشکار، احتمالاً به نفع زلنسکی نخواهد شد؛ اما  ترامپ‌ را هم به‌عنوان دست‌آموز پوتین، تیتر یک رسانه‌های مختلف جهان خواهد کرد.

از طرف دیگر، مذاکره و دیدار دیروز زلنسکی و ترامپ‌، چنان قواعد دیپلماسی را بر هم زد که نظریه‌پردازان فن دیپلماسی، باید فصل دیگری بر تألیفات خود بیفزایند و از آداب جدیدی در آن فصل‌ها سخن بگویند که تاکنون نگفته‌اند.

قواعدی از نزاکت که در نشست دیروز کاخ‌سفید، زیر پا نهاده شد؛ حتی در نشست‌ها و مذاکرات ژنرال‌های عصبانی دول متخاصم و در میدان‌های جنگی هم زیر پا نهاده نشده است.

تقریباً می‌توان گفت که دیروز کاخ‌سفید، به جای محل مذاکره به کانون معرکه‌ای تبدیل شد که در پایان این معرکه، آنچه که از امربکا باقی ماند، فقط بُرد هواپیماها و  موشک‌های قاره‌پیمای پنتاگون و توان اقتصادی خزانه‌داری کل آمریکا بود. کاخ‌سفید، آشکارا حیثیت خود را در آن نشست، به حراج گذاشته بود.

آمریکا با سیاست‌های ترامپ‌ در همین مدت کوتاه زعامت وی، چنان غیرقابل‌اعتماد شده که هم‌پیمانان آن با صراحت کامل می‌گویند کوک رییس‌جمهور آمریکا، دیگر در کرملین تنظیم می‌شود و ارزش‌های حاکم بر آمریکا دیگر با ارزش‌های ما یکسان نیست.

انگ "وابستگی به روس" در آمریکا انگ خطرناکی است و ولادیمیر زلنسکی، دیروز ترامپ را با چنین انگ و اتهامی مواجه ساخت و کاخ‌سفید را ترک کرد.

دونالد ترامپ‌ و معاون او "جی دی ونس"، دیروز مقابل مردی نشسته بودند که نه کوچکترین ترس و ابایی از رویارویی و درگیر شدن با هیمنه و هیبت آنها داشت و نه خود را مقید به رعایت کوچکترین آداب دیپلماسی در مقابل آنها می‌دید.
شاید او می‌دانست که دیگر چیزی برای از دست دادن ندارد...‌


🔴 بُن‌مایه: کانال راهبرد

@IranDel_Channel

💢

🔴 گفت‌وگوی ایبنا با سیروس نصراله‌زاده، شایستۀ تقدیر کتاب سال؛

گورنوشته‌های زرتشتی چالش کمبود منابع پایان ساسانیان را مرتفع می‌کند

سیروس نصراله‌زاده، نویسندۀ کتاب «کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی» گفت: پژوهشگران تاریخ و فرهنگ و زبان‌های باستانی که در این حوزه کار می‌کنند می‌توانند گورنوشته‌های ساسانی را که به شکل کامل گردآوری شده تحلیل کنند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، سیروس نصراله‌زاده، متخصص فرهنگ و زبان‌های باستانی گفت: کتاب «کتیبه‌های خصوصی فارسی میانه ساسانی و پساساسانی» ۱۲۲ کتیبه بررسی و خوانده شده و همراه با تعلیقات آمده است. این کتاب منبعی معتبر برای مطالعات غربی‌هاست. پژوهشگران تاریخ و فرهنگ و زبان‌های باستانی که در این حوزه کار می‌کنند می‌توانند گورنوشته‌های ساسانی را که به شکل کامل گردآوری شده تحلیل کنند.


🔴 مشروح گفت‌وگو را از «اینجا» بخوانید.


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 واکنشی به طرحِ «تدریسِ ادبیاتِ زبان‌های محلّی و قومی در مدارس کشور» در مجلس!

✍️ رشته‌توییتی از بهزاد عطارزاده

از مسئول محترم تا کاربر حقوق‌خوانده، از روشنفکر پروگرسیو تا قومیت‌گرای خاکستری، همه نیکخواهان و حتی بدخواهان، البته متن طرح مورد بررسی در مجلس را نخوانده‌اند، یا اگر خوانده‌اند مسئله دیگری دارند. هیچ حرفی از تدریسِ زبانِ مادری و قومی در طرح نیست!
اما مشکل چیست و جنجال، چرا؟

خلاصۀ طرح:
تدریس همه دروس به زبان فارسی است + تدریس چند واحد فرهنگ و ادبیات محلی و قومی در دو مقطع.

حال، چه کسی با حق شهروندان به آموزش به زبانِ ملّی فارسی مشکل دارد؟ هیچ‌کس، جز قومیت‌گرایان!
چه کسی با تدریسِ ادبیاتِ زبان‌ها و گویش‌های متنوع ایرانی مشکل دارد؟ هیچ‌کس، جز قومیت‌گرایان!

پس مشکل طرح چه بود؟
ابهام‌های حقوقی و اجرایی گاه درشت و گاه باریک‌تر ز مو.
۱) نسبت طرح با اصلِ ۱۵ قانون اساسی مبهم بود. مادۀ ۲ مستند به اجرای اصل ۱۵، علاوه بر «تدریس ادبیات زبان‌های محلی»، قید فرهنگ (هنرها، رسوم و آیین‌ها) را هم آورده بود که ارتباطی با اصل پانزده [قانون اساسی] نداشت و مضمون آن ناروشن بود

۲) طبقِ اصل ۷۵ قانون اساسی، طرح‌های مجلس نباید بار مالی برای دولت داشته باشد. می‌خواهد ساخت جاده و کارخانه باشد، یا تدریس زبان محلّی. طرح ارائه‌شده، به‌شیوه‌ها و در سطوح مختلف، بار مالی برای دولت داشت.

۳) نسبت طرح با واقعیت موجود؟ بنا به تاریخ، نظمِ طبیعی و منطق وجودی ایران و نیز اصل ۱۵ قانون اساسی‌ فراگیری و تسلط بر زبان فارسی حقِّ هر شهروند ایرانی است. افراد‌ زبان‌ها و گویش‌های محلّی خود را در زندگی روزمره، به‌خوبی فرا می‌گیرند. اما زبان فارسی به‌عنوان واسط ارتباطاتِ گستردۀ افراد جامعه که آنها را قادر به پیوندها، تعاملات و فعالیت‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در کشور می‌سازد، یک حقِّ شهروندی و یک حقِّ عمومی است که نهاد متولی مصالح عمومی، یعنی دولت، موظف به تأمین آن است.

اما اکنون در بسیاری از مناطق، آموزش در مدارس به زبان محلّی صورت می‌گیرد نه به فارسی.
یعنی صدها هزار دانش‌آموز ایرانی از حقِّ آموزش کافی و باکیفیتِ قابل‌قبول به زبانِ ملّی و مشترک و بین‌الاقوامی فارسی که ظرفِ آگاهی و هویت و گنجینۀ فرهنگ ایرانیان است محروم‌اند. گذشته از این، هم‌اکنون دست‌کم حدود یک میلیون کودکِ ایرانی بازمانده از تحصیل هستند.

اینها را بگذارید کنار دیگر مشکلات و کمبودهای  آموزش و پرورش. از ضعف کارکردِ جامعه‌پذیری ملّی نهادِ مدرسه تا معضلات گران‌شدن و طبقاتی‌شدن تحصیل، کنکورمحوری و هزینه‌های اتباع، تا مسائل معلمان.

۴) ابهامات دیگری نیز طرح دارد و بیم آن می‌رود که چنین طرحی، حتی با حسن‌نیت کامل، به‌واسطۀ ابهام‌های قانونی و کمبودها و کژکارکردی‌های اجرایی، سبب اجحاف در حقِّ زبان‌های متنوّع محلی شود. وقتی در استانی، گروهی مدعی‌اند که گروه دیگر، به‌علت تفاوت زبانی، غیربومی و بیگانه هستند، یا وقتی قومیت‌گرایان خواهان یک زبان استاندارد برای قومیت برساخته خود هستند، چگونه باید "زبان‌های محلّی" را از دست "زبان‌های قومیّتی" نجات داد؟
وقتی تدریس ادبیاتِ زبان‌های محلی ایرانی، به‌عنوان بخشی از فرهنگِ ملّی ایرانی، تبدیل به ابزاری برای «سیاستِ هویت» می‌شود، به‌طوری که بسیاری از ادعاها در دفاع از طرحِ مورد بحث در فضای عمومی، هیچ نسبتی با متن طرح ندارد، بحث دیگر آموزشی نیست.

حال، بد نیست مسئولان، روشنفکران و رسانه‌ها و مبارزان پروگرسیو و حقوق بشری و... همه این عزیزان، از خود بپرسند و به جامعه  پاسخ دهند که طرح مذکور، چه نسبتی با واقعیاتِ موجود، حقوق فرزندان این کشور، مصالح ملّی، نیازها و وظایف آموزش و پرورش و عدالتِ آموزشی دارد؟


#توییت_خوانی

@IranDel_Channel

💢

🎥 کریدوری که چشم بر ایران بست

گزارش پایگاه خبری - تحلیلی انتخاب از کریدور لاجورد که روزگاری قرار بود از ایران بگذرد



@IranDel_Channel

💢

‌
🎙 تأثیر آرای استاد جواد طباطبایی بر ادبیات‌شناسی

سخنران:
جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه

سخنرانی در یادبودِ دومین سالگرد درگذشت استاد دکتر جواد طباطبایی

شنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۳ خورشیدی
تهران، مرکز دایره‌المعارف اسلامی


🔴 سخنرانی را در «پوشۀ صوتی پیوست» بشنوید.


@IranDel_Channel

💢

🎥 بدون شرح!


بناهای آباد گردد خراب
زِ باران و از تابشِ آفتاب

پی افگندم از نظم، کاخی بلند
که از باد و باران نیابد گُزند

بر این نامه‌بَر عمرها بگذرد
همی خوانَدش هر که دارد خِرَد

حکیم فردوسی توسی


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 در واکنش به مواضع غیرمسئولانۀ وزیر خارجه ترکیه و برخی تحرکات افراطی قومی

✍️ احسان هوشمند

هم‌زمان با پیام عبدالله اوجالان مبنی بر لزوم انحلال و خلع سلاح سازمان کارگران کردستان ترکیه که بازتاب بسیار گسترده‌ای در محافل رسانه‌ای و سیاسی در ترکیه و سطوح بین‌المللی داشت، سخنان وزیر امور خارجه ترکیه علیه ایران و تهدید کشورمان می‌تواند حاوی پیام‌های نگران‌کننده‌ای از افزایش نگرانی‌های منطقه‌ای درباره مناسبات ایران و ترکیه باشد.

وزیر امور خارجه ترکیه که پیش از این ریاست سازمان امنیتی ترکیه یعنی میت را بر عهده داشت، در سخنانی به طور تلویحی ایران را تهدید به استفاده ابزاری از افراطی‌گری قومی کرد. هرچند مسئولان دولتی از جمله سخنگوی وزارت امور خارجه به سخنان واهی و مخالف حُسن همجواری وزیر امور خارجه ترکیه واکنش نشان دادند، اما متأسفانه وزیر امور خارجه کشورمان تا به امروز دربا ۀ این موضوع واکنش مشهود و روشنی اتخاذ نکرده است. وزیر امور خارجه ترکیه در مصاحبه با شبکۀ الجزیره قطر به‌صورت تلویحی ایران را به حمایت از شعبۀ سوری پ.ک.ک یا حزب اتحاد دموکراتیک سوریه متهم کرده است. این در حالی است که ترکیه از چند دهه گذشته در مسائل قومی ایران به‌صورت نه‌چندان پنهانی دخالت می‌کند. در سال‌های گذشته این چندمین باری است که مقامات برجستۀ ترکیه تهدید به تحریک مباحث قومی در درون کشور می‌کنند.

فعالیت برخی شبکه‌های اجتماعی مجازی افراطی قوم‌گرا به صورت روشن نشانگر حضور عناصری از کشور ترکیه یا عوامل وابسته به دولت ترکیه در این شبکه‌هاست که علیه تمامیت ارضی ایران فعالیت می‌کنند. دشمنی با زبان فارسی، تمامیت ارضی کشور و حملات سازمان‌یافته به هم‌وطنان کُرد در استان آذربایجان غربی و طرح مباحث تجزیه‌طلبانه از جمله مشخصات این شبکه‌های وابسته به ترکیه است. این در حالی است که ایران ظرفیت قابل توجهی برای تحریک گروه‌های مذهبی مانند میلیون‌ها علوی‌ یا کُردهای ترکیه دارد که البته درگیرشدن دو کشور با چنین ابزارهایی در چارچوب مصالح ملی دو طرف نیست. در همین زمینه در هفته‌های گذشته یکی از گروه‌های ناشناس با ادبیاتی قوم‌گرایانه در اطلاعیه‌ای که در فضای مجازی منتشر کرده اعلام کرده که آمادۀ آغاز جنگ مسلحانه علیه ایران است. هرچند چنین گروه‌های ناشناسی تهدیدی جدی علیه کشور نیستند اما هم‌زمانی آغاز چنین فعالیتی به وسیلۀ گروهی ناشناس و مجعول می‌تواند نشانه‌ای از تهدیدهای دولت همسایۀ شمال غرب ایران تلقی شود. افزایش چنین تحرکاتی می‌تواند به تشدید این دست از اقدامات منجر شود و در نتیجه امنیت و ثبات موجود در روابط دو کشور را با چالش مواجه کند.

کشور در برابر حضور عناصر تجزیه‌طلب و ضدِّ ایرانی در درون ترکیه با استفاده از کمک‌های دولت ترکیه مانند مرکز مطالعات تبریز در ترکیه با سکوت از موضوع گذر کرده‌اند. همچنین تحریک قوم‌گرایی از طریق رسانه‌های ترکیه‌ای با هدف تحریک اقوام ایرانی به امری عادی مبدل شده است. انتشار اخبار مبهم و گاه کودکانه مانند توافق بر سر ارائۀ پهپادهای ایرانی به پ.ی.د در سوریه هم بخش دیگری از اقدامات تحریک‌کننده و جنگ روانی طرف ترکیه‌ای علیه ایران است.

از ابتدای انقلاب و پس از درگیری‌های دولت با گروه‌های تجزیه‌طلب در مناطق کُردنشین غرب کشور، دولت ترکیه به این سازمان‌های مسلح کمک‌های تدارکاتی ارائه می‌کرد و حتی تعدادی از مقرهای این احزاب در خاک ترکیه قرار داشت. با افزایش فعالیت‌های پ.ک.ک در اواخر دهه ۶۰ خورشیدی طرف ترکیه‌ای، در مقابل ایران را متهم به ارائه کمک به سازمان کارگران کردستان ترکیه می‌کرد. در دهه‌های بعد نیز ترکیه با تمرکز بر مباحث قومی در ایران حتی گاه به صورت آشکار به دخالت در موضوعات قومی در ایران می‌پرداخت. در روزهای اخیر دولت ترکیه امیدوار است ضمن خلع سلاح و انحلال پ.ک.ک یا لااقل تضعیف و انشعاب پ.ک.ک بتواند به حاکمیت پ.ی.د یا همان شعبۀ سوری پ.ک.ک پایان دهد و به این ترتیب به تکمیل بازی خود در سوریه امیدوار باشد. با طرح اتهاماتی چون حمایت ایران از چنین گروهی ترکیه در پی چه اهدافی است؟

در شرایط حساس منطقه و آگاهی دو طرف از این موضوع که استفاده از اهرم‌های قومی و مذهبی و زبانی، ابزاری نامشروع، غیرانسانی و مغایر منافع دو کشور است که می‌تواند به بی‌ثباتی گستردۀ منطقه منجر شود، ضروری است با افزایش فعالیت‌های دیپلماتیک، مسائل و نگرانی‌های دو کشور دربارۀ مسائل منطقه‌ای به‌صورت مستقیم و با زبانی دیپلماتیک ارزیابی شود.


🔴 دنبالۀ یادداشت را در بخشِ «مشاهدۀ فوری» بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

‌
🎥 شیوه‌های بیان در شاهنامه؛
سخنران: استاد جلال خالقی مطلق

پنجمین همایش مجازی شاهنامه‌پژوهی از سوی انجمن مهر شاهنامۀ مازندران با همکاری خبرنامۀ ایران باستان

تاریخ سخنرانی:
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳ خورشیدی


@IranDel_Channel

💢

‍ 🔴 چگونه می‌شود در مجلسی که طرفداران مصدق در اقلیت بودند، ملی شدن صنعت نفت به رأی گذاشته و تصویب می‌شود؟

✍️ گفتگوی روزنامۀ دنیای اقتصاد با دکتر موسی غنی‌نژاد، اقتصاددان

گزیده‌هایی از گفتگو:

مسئلۀ اساسی اینجا است که دموکراسی در جریان نبود. ببینید دموکراسی یعنی اینکه اکثریت مجلس به یک نفر تمایل پیدا کرده و او را نخست‌وزیر کند.

تمایل در سال ۱۳۲۹ به نخست‌وزیری رزم‌آرا بود. شاه پیشنهاد می‌کند و مجلس هم می‌‌‌پذیرد.

در همان زمان دکتر مصدق و جبهۀ ملی مخالفت می‌کنند. حتی مصدق اصلاً رزم‌آرا را تهدید جانی می‌کند. بعد چه اتفاقی می‌‌‌افتد؟ همان مجلسی که موافق جبهه ملی و مصدق نبوده یک دفعه رأی به ملی شدن نفت می‌دهد و حتی اصلاً خود مصدق را نخست‌وزیر می‌کند.

اینها نتیجه چه چیزی است؟ نگرانی‌ای که طرفداران مصدق و جبهه ملی در میان جامعه ایجاد کرده بودند و مهم‌ترینش هم ترور رزم‌آرا در ۱۶ اسفند بود.

چند روز بعد آن، کمیسیون مجلس و مجلس شورای ملی با ملی شدن نفت موافقت می‌کند. خب اگر همه‌چیز در حالت عادی پیش‌می‌رفت واضح بود که مجلس موافقت نمی‌‌‌کرد چون مجلس موافق رزم‌‌‌آرا بود و رزم‌‌‌آرا نمی‌خواست نفت را ملی ‌کند. این مسائل توسط طرفداران دکتر مصدق نادیده گرفته می‌شود.

شما در آن دوره اساساً با ترور یک نفر و با ایجاد رعب و وحشت در جامعه، با اعتصاب‌های دانشجویی و تظاهرات خیابانی، مجلس را وادار به کاری کردید که اسمش قطعاً دموکراسی نیست و آن اتفاق را رقم می‌زنید.


🔴 گفتگو را بطور کامل از «اینجا» بخوانید.


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 کتابِ ‌«کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا»
نوشتهٔ حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران

برگزیدهٔ سی‌ودومین دورهٔ کتاب سال ایران در حوزهٔ علوم سیاسی

فهم تحولات منطقه‌ای و بین‌المللی خاورمیانه و شمال افریقا در دورهٔ معاصر را می‌توان با گونه‌بندی کشمکش‌های گسترده‌ی موجود آن در ابعاد داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی امکان‌پذیر ساخت. این کتاب در چهار بخش و ده فصل به این مسائل می‌پردازد. بخش نخست به جایگاه خاورمیانه در نظام جهانی می‌پردازد و بخش دوم اختلافات سرزمینی، مرزی و قومی و قبیله‌ای میان کشورهای منطقه را از اوایل قرن بیستم به بعد تشریح و تحلیل کرده است. بخش سوم به کشمکش‌های سیاسی ـ ایدئولوژیک اختصاص یافته و در آن نقش ایدئولوژی ناسیونالیستی و اسلام‌گرایانه در کشمکش‌های میان کشورهای منطقه بررسی شده است و بخش چهارم کشمکش‌های میان اعراب و اسرائیل را در بر می‌گیرد. در فصل‌های مختلف بخش آخر، جنگ‌های میان اعراب و اسرائیل و موضوع صلح میان طرفین از اوایل دههٔ ۱۹۲۰ تا سال ۲۰۲۲ میلادی، یعنی قراردادهای ابراهیم میان اسرائیل و چند کشور عرب، تشریح شده است. با توجه به گوناگونی و پیچیدگی فرایند صلح، نویسنده تلاش کرده است با طبقه‌بندی طرح‌های صلح بر اساس پیشنهاددهندگان آن‌ها و، مهم‌تر از آن، محتوا و هدف طرح‌ها، درک فرایند جنگ و صلح میان دو طرف را برای دانشجویان، پژوهشگران و علاقه‌مندان ایرانی آسان‌تر سازد.


🔴 کتاب را از «اینجا» تهیه کنید.


#معرفی_کتاب

@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 ما با ادبیات اقوام مخالف نیستیم؛ با پانتُرکیسم مخالفیم...

✍️ از کانالِ تلگرامی «زهردارو»

ما با ادبیات اقوام مخالف نیستیم؛ با پانترکیسم مخالفیم. با آموزش زبان استانبولی به فرزندانِ آذربایجان لای زرورق «زبانِ مادری» مخالفیم. با قالب کردنِ تحریفاتِ باکو به فرزندانِ تبریز و اردبیل مخالفیم. کسانی که اعضای ستادشان، پرچم [جمهوری] باکو به سینه می‌زنند و در اربعین، زیر پرچمِ «شورای کشورهای تُرک» می‌نشینند، صلاحیت سخن گفتن از زبان مادری برای آذربایجان را ندارند. ما جلوی این انحراف و نفاق می‌ایستیم و ترسی از افترازنی اوباش و مزدوران این جریان نداریم‌.

[زبانِ] تُرکی آذربایجان یک میراثِ ایرانی و شیعی‌ست. این [زبانِ] تُرکی با هلالِ ترکیه و پرچم ضلالتِ [جمهوری] باکو جمع نمی‌شود. پشت طرحی که آقایان به مجلس برده‌اند زبانِ مادری آذربایجان نیست، یا بی‌دانشی امثال آقای [علیرضا] منادی‌ست که فرق [زبان] تُرکی ترکمنستان و استانبول و... را با [زبانِ] تُرکی آذربایجان نمی‌دانند، یا نفاقِ پانترک‌اللهی‌هایی‌ست که اتفاقاً با تعمّد می‌خواهند پای فرهنگ تحریف شده در باکو و استانبول را به اسم زبانِ مادری به مدارس ایران باز کنند؛ همانطور که پای پانترکیسم را به استادیوم‌های فوتبال باز کردند....
یک عده هم از زبان مادری می‌خواهند استخوان لای زخم و کار و کاسبی رأی برای خود بسازند.

اگر اصل ۱۵ قانون اساسی‌ست نیاز به طرح و لایحه ندارد. مگر قانون اساسی را به رأی دوباره می‌گذارند؟

شما اگر راست می‌گویید که دنبال آموزشِ ادبیات اقوام هستید، بیایید شعرِ تُرکی «هفده شهر ایرانیِ قفقاز» از شهریار را با ترجمۀ فارسی در کتاب‌های ادبیات همان دورۀ ابتدایی بگذارید. مملکت را هم تقسیم‌بندی نکنید. همه مردم ایران، آن شعر را بخوانند. بر پدر هر کسی لعنت که مخالفت کند.

...اما شما این کار را نمی‌کنید. چون بحث‌تان زبان مادری نیست. بحثتان، دلبری با وطن‌فروشانی‌ست که دل در گروی باکو و استانبول دارند. این کار را نمی‌کنید. چون روابط خاویاری‌تان با ولی‌نعمت‌های اقتصادی‌تان در آن سوی ارس به هم می‌خورد.

شما می‌خواهید به اسم زبان مادری پانترکیسم را در مغز کودکان ایرانی فرو کنید... همان‌طور که به اسم اربعین، پرچم باکو در مراسم اربعین می‌چرخانید و زیر پرچم «شورای کشورهای تُرک» می‌نشینید. بی‌تعارف؛ شما منافقید.



🔴 پی‌نوشت:
بازنشرِ یک یادداشت به معنای تأییدِ کلِّ محتوای آن و تأیید تمام مواضعِ نویسندۀ یادداشت نیست.

@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 اهمیت و آثار پیامِ عبدالله اوجالان بر معادلاتِ کُردی و مناسباتِ منطقه‌ای در گفت‌وگوی روزنامۀ شرق با احسان هوشمند:
عبدالله اوجالان، ایدئولوژی و هدف PKK را نشانه گرفته است

عصر پنجشنبه (نهم اسفند ماه ۱۴۰۳ خورشیدی) بود که عبدالله اوجالان، رهبر PKK، در سوّمین دیدارِ خود با هیئت دم‌پارتی (DEM) در زندان امرالی ترکیه، خواستار کنارگذاشتن سلاح‌ها و انحلال PKK شد. وی با تأکید بر اینکه «هیچ‌ راهی جز دموکراسی وجود ندارد»، از تمامی طرف‌ها خواست تا در مسیرِ صلح و جامعۀ دموکراتیک گام بردارند.

اهمیت گفته‌های اوجالان تا جایی بود که شاهد طیف وسیعی از واکنش‌ها بودیم؛ از چهره‌های کُردی گرفته تا مقاماتِ ترکیه و سوریه. در همین زمینه و پس از فراخوانِ تاریخی اوجالان برای خلع سلاحِ PKK، اوزگور اوزل، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق (CHP) اعلام کرد که حل مسئله کُردها باید به‌صورت شفاف، در چارچوب پارلمان و با مشارکت همه اقشار جامعه انجام شود.

اما با نگاهی دقیق‌تر به متن و محتوای پیام اوجالان به نظر می‌رسد باید گفته‌های رهبر PKK را نقطۀ عطفی در تاریخ این حزب، تلقی کنیم؛ چون این گزاره در حال تقویت است که PKK در آستانۀ انحلال و نابودی قرار دارد؛ کمااینکه ایدئولوژی آن هم می‌تواند به شکل کامل فراموش شود. بنابراین برای بررسی دقیق‌تر و ارزیابی عمیق‌تر اهمیت و نیز آثار و تبعات پیام عبدالله اوجالان بر مناسباتِ کُردی و معادلاتِ منطقه‌ای، روزنامۀ شرق گفت‌وگویی با احسان هوشمند داشته تا تحلیل این ایرانشناس و پژوهشگر ارشد حوزۀ اقوام را جویا شود.


🔴 مشروح این گپ‌و‌گفت را از «اینجا» بخوانید.



@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 کارگاه شاهنامه‌خوانی تبریز (بصورت برخط و مجازی)

نشست صد و بیست و دوم



زمان:
چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعتِ بیست


سخنران: احمد بستانی، دکترای فلسفۀ سیاسی

آموزگار: جواد رنجبر درخشی‌لر، دکترای علوم سیاسی و شاهنامه‌پژوه

شاهنامه‌خوان: سامره مفتون


با همکاری:
انجمن علمی مطالعات صلح ایران
خانۀ اندیشمندان علوم انسانی
خِرَدسرای فردوسی
بنیاد فردوسی توس
کانون شاهنامۀ فردوسی توس
باشگاه شاهنامه‌پژوهان
رادیو شاهنامه
انجمن دوست‌داران شاهنامۀ البرز (اشا)
انجمن افراز


🔴 کارگاه شاهنامه‌خوانی تبریز، بصورت مجازی و برخط، در بسترِ «گوگل‌میت» برگزار خواهد شد.
برای ورود به کارگاه، روز چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۳ خورشیدی، ساعت ۲۰ از «اینجا» وارد شوید.


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

🎥 مصطفی اسلامی، دکترای زبان و ادبیات فارسی و مدرّسِ دانشگاه:
به عنوان کسی که در جامعه هستم و با دانشجو‌ها در ارتباطم می‌گویم که با این روند، ۵۰ یا ۱۰۰ سال دیگر اساساً چیزی به نام زبان فارسی وجود ندارد!


@IranDel_Channel

💢