⚫️ سرو ایرانشهر

(یادنامه‌ای برای دکتر #جواد_طباطبایی)

✍️ #سالار_سیف_الدینی


🔴 منبع: روزنامه شرق


👇👇


@IranDel_Channel

💢

⚫️ مرگِ آخرین مشروطه‌خواهِ ایران

(یادنامه‌ای برای دکتر #جواد_طباطبایی)

✍️ #حامد_زارع، روزنامه‌نگار و مدیرمسئول ماهنامه سیاست‌نامه


🔴 منبع: روزنامه هم‌میهن
👇👇

@IranDel_Channel

💢

⚫️ درگذشت فیلسوفی «ایران»اندیش در غربت

به احترام دکتر #جواد_طباطبایی

✍️ #احسان_هوشمند، روزنامه‌نگار و ایران‌شناس

دانشمند دوران و استاد فرزانه سیدجواد طباطبایی پس از عمری تلاشِ خستگی‌ناپذیر برای اعتلای ایران و اندیشیدن فلسفی درباره ایران درگذشت. سیدجواد طباطبایی در تبریز شهر فرهنگ و مدنیت و ایرانیت زاده شد. جواد طباطبایی از همان کودکی زندگی خود را با رنج پی گرفت. درگذشت پدرِ بافرهنگ سیدجواد، در حالی که او خردسال بود، غمی بود که همیشه همراهش بود. به قول سیدجواد طباطبایی لذت پرسیدن را نخست، پدر به من آموخت. بار سنگین مرگ پدر پس از ده‌ها سال همچنان با این اندیشمند برجسته بود و باز به قلم سیدجواد طباطبایی «اینکه از آن شمع فرو مرده یاد می‌آورم، گاهی گمان می‌کنم که واژه «زوال» از نگریستن و بازنگریست در سالیان دراز در تقدیر او به خاطر من راه یافته است. آن روزها که دست او ویران شدند، برف می‌آمد و من سردم بود». اما چنین غم و رنجی یعنی فقدان پدر موجب نشد تا جواد متوقف شود و به یکی از بزرگان عصر و اندیشمندان برجسته اندیشه سیاسی در ایران تبدیل نشود.

🔻یادداشت احسان هوشمند را در مشاهده فوری بخوانید.
👇👇

🔴 منبع: روزنامه شرق

@IranDel_Channel

💢

⚫️ شمع خاموش شد، زِ تندی باد

(یادنامه دکتر #جواد_طباطبایی)

✍️ #احمد_نقیب_زاده، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران

بلند بالایی، سرو قامتی نیک‌پندار و نغزگفتار از دیار مردانِ بزرگ، آنجا که هنوز اخلاق پهلوانی و راستی و درستی از آتشکده‌ی آذرگشسب گرمی دارد، سرزمین ستارخان و کسروی و آموزگار و زریاب و ده‌ها، بل صدها رجل برجسته و وطن‌پرست و اینک دکتر سیدجواد طباطبایی که شمع وجودش خاموشی گرفت.

دکتر جواد طباطبایی هنوز به مرز پیری نرسیده چون عقابی از اوج پرواز، آن هم دور از وطن بنشست به خاک و آشیان باز ندید. در روزگاری که زاغان و کلاغان پُر های و هوی، حیات بی‌ثمر خود از صد می‌گذرانند، زندگانی پر برکت دکتر طباطبایی بس کوتاه بود و اسف‌انگیز.
خس به صدسال طوفان ننالد
گل ز یک تندباد است بیمار

دریغ و درد که در دو سال گذشته چه بزرگانی از میان ما رفتند. زنده‌یاد دکتر اسلامی ندوشن، اسماعیل خویی، احمد احرار و بسیاری دیگر. دکتر طباطبایی یک نفر نبود، خود دانشگاهی بود با چندین دانشکده، مکتبی بود و صدها پیرو، ایرانشهری بود با صد شهر، سائلی بود با چراغ در کوچه های تاریخ به‌دنبال ریشه‌های خود. به هر بوستانی در پی رنگ و نشانی از گمشده خویش. عاشقی همنوا با دیگر عاشیقلر در دستگاه شور به گلبانگ پهلوی، می‌خواند درس مقاماتِ معنوی.

خواجه نظام [الملک توسی] را به روایتی متفاوت، ابن‌خلدون را به گونه‌ای دیگر و شرح سیه‌روزگاری هموطنان را در دوره قجر در بیات تُرک نجوا می‌کرد. فقدان وجودش بیش از هرجا در سپهر سیاست و در برهوت اندیشه‌ورزی در روزگار امتناع اندیشه در فرهنگ فقاهتی حس می‌شود.

تک‌درختی در بیابانی بی‌آب و علف که با تبر بیداد و جهل بر زمین افتاد. باشد که رهروان راهش از انبان دانش او چیزی بجویند و در کار کنند.


🔴 منبع: روزنامه هم‌میهن

@IranDel_Channel


💢

🎥 در سوگِ سید #جواد_طباطبایی که جایی دور از ایرانشهر قلبش ایستاد...

🔴 منبع: فراز دیلی

@IranDel_Channel

💢

⚫️ تَرکِ ایرانشهر

یاد دکتر #جواد_طباطبایی ( فیلسوف و نظریه‌پرداز ایرانی) که دهم اسفند ۱۴۰۱ در سن هفتاد و هفت سالگی درگذشت.

🔴 طرح از هادی حیدری | طرح صفحه‌ی یک روزنامه هم‌میهن (بر اساس آخرین عکس منتشر شده از ایشان در صفحه جناب تورج دریایی) | پنجشنبه ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۱


@IranDel_Channel

💢

⚫️ پیام اینستاگرمی آقای سهراب پورناظری - نوازنده و آهنگساز - به بهانه‌ی درگذشتِ دکتر #جواد_طباطبایی


@IranDel_Channel

💢

⚫️ گفت‌وگوی روزنامه شرق با #مصطفی_نصیری، پژوهشگر:
نمی‌توان بدون ایستادن در یک موضع ملی، درباره ایران با علوم تقلیدی اندیشید.

گفتگویی پیرامون دکتر #جواد_طباطبایی
..

🔴 منبع: روزنامه شرق، شماره شنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۱ خورشیدی


👇👇

@IranDel_Channel

💢

🔴 پدیده آتش‌نشانان آتش‌افروز

✍️ رضا نصری

در حرفه آتش‌نشانی پدیده‌ای به اسم «آتش‌نشان آتش‌افروز» (pompier pyromane) وجود دارد که به اقلیتی اطلاق می‌شود که خود آتش به پا می‌کند تا بعد بتواند در کسوت قهرمان و‌ منجی در صحنه نزد قربانیان ظاهر شود.

یعنی آتش‌نشان آتش ایجاد می‌کند، منتظر می‌نشیند تا گزارش شود و بعد در کسوت قهرمان برای اطفای حریق در صحنه ظاهر می‌شود و از دینامیک پدید آمده لذت می‌برد. به این اختلال روانی - که به بهای نابودی زندگی قربانیان موجب ارضای روحی فرد می‌شود - «سندروم قهرمانی» هم می‌گویند.

گویا سالانه در آمریکا حدود ۱۰۰ آتش‌نشان با تشخیص این اختلال شناسایی و از کار برکنار می‌شوند.

این همان سندرومی است که بخش عمده‌ای از اپوزیسیون ایران نیز دچارش شده! با این تفاوت که خود اپوزیسیون در «گزارش‌دهی آتش» هم مستقیم سهیم می‌شود و - برخلاف آتش‌نشان آتش‌افروز - استعداد و مهارت لازم برای اطفای آتش خودخواسته را هم ندارد!



🔴 ادامه‌ی نوشتار را در قسمت "مشاهده فوری" بخوانید.
👇👇


@IranDel_Channel

💢

⚫️ ویژه‌برنامه درگذشتِ دکتر سیّد جواد طباطبایی ، «فیلسوف ایرانشهر»

✅ شامگاه سه‌شنبه، نهم اسفندماه ۱۴۰۱ خورشیدی، بیمارستان هوگ ارواینِ کالیفرنیا، شاهد درگذشت سید جواد طباطبایی، یکی از برجسته‌ترین متفکران ایرانی در سدهٔ گذشته بود. اندیشمندی که می‌توان او را یکی از منسجم‌ترین و پرکارترین نظریه‌پردازان علوم انسانی ایران دانست. طباطبایی نقشی اساسی در احیای مفهوم کهن ایرانشهر و جلب توجه به اهمیت اندیشۀ سیاسی به منزلۀ عاملی مهم در تبیین وضعیت ایران داشت.

✅ مجموعهٔ ايران پایدار در تلاش است تا در هفتهٔ پیش‌رو برنامه‌هایی را برای بزرگداشت یاد دکتر #جواد_طباطبایی برگزار نماید. نخستین برنامه ساعت ۲۰:۳۰ ، شنبه ۱۳ اسفند ۱۴۰۱ خورشیدی با حضور #احسان_هوشمند، شروین وکیلی و #مصطفی_نصیری برگزار خواهد شد.

✅ این برنامه به صورت زنده در فضای گوگل‌میت برگزار می‌شود و ۵ دقیقه پیش از شروع برنامه می‌توانید از طریق پیوند زیر به اتاق گفتگو وارد شوید:

meet.google.com/rnw-hbqt-oer



@iranepaydar_official


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

⚫️ یک توصیح درباره‌ی حضور چند خانم ایرانی در کاخ الیزه

✍️ دکتر #جواد_طباطبایی، فیلسوف ایرانشهر

🔴 توضیح: این یادداشت روز سوم آذر ۱۴۰۱ خورشیدی و پس از انتشار خبر دیدار چند خانم ایرانی از جمله مسیح علی‌نژاد با رئیس‌جمهور فرانسه، توسط دکتر جواد طباطبایی نوشته و منتشر شده بود. در این نوشتار زنده‌یاد دکتر طباطبایی - در بستر بیماری - به نزدیک شدن فردی بنام برنار - آنری لِوی (برنارد لوی) به اپوزسیون رژیم جمهوری‌اسلامی هشدار داده بودند.


🔴 این نوشتار را در قسمت "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇



@IranDel_Channel

💢

🔴 برنارد لوی کیست؟


اخیراً تصاویری منتشر شده که فردی بنام برنار - آنری لوی (برنارد لوی)، شخصیت رسانه‌ای، نویسنده و میلیاردر فرانسوی با برخی ایرانیان از جمله گلشیفته فراهانی و مسیح علی‌نژاد دیدارهایی داشته است.

زنده‌یاد دکتر جواد طباطبایی هم در یادداشتی که در سوم آذر ۱۴۰۱ خورشیدی منتشر کرده بودند، نسبت به این شخص هشدار داده بودند.

حال ببینیم این صهیونیستِ فرانسویِ ایران‌ستیز که خود را فیلسوف مبارز می‌نامد کیست.


🔴 تصاویر ضمیمه را در قسمت "مشاهده فوری" مشاهده نمایید:

👇👇


@IranDel_Channel

💢

⚫️ #جواد_طباطبایی: میان تاریخ و فراتاریخ

✍️ مهدی خلجی


سید جواد طباطبایی (۱۳۲۴-۱۴۰۱) را شاید بتوان اثرگذارترین و مناقشه‌برانگیزترین نظریه‌پرداز «ناسیونالیسم نوین» ایرانی خواند؛ اندیشمندی که می‌توان با آراء او موافق یا مخالف بود، اما در بحث از فلسفه‌ی سیاسی و تاریخ اندیشه‌ی ایرانی نمی‌توان دیدگاه‌هایش را نادیده گرفت.

طباطبایی طی چهار دهه‌ی گذشته، کوشید تا به‌رغم ایدئولوژی اسلامیِ حاکم، هویت ایرانی را احیا و «ملیّت» و «ایرانیت» را در تقابل با مفهوم «امت اسلامی»، و واقعیت تاریخی و سیاسیِ کشورهای مسلمان از نو تعریف کند، و مبانی فلسفیِ سکولاری برای آن پی‌ریزد.

طباطبایی به‌رغم شناخت نزدیک و تأثیرپذیری‌اش از سیستماتیک‌ترین فراورده‌ی نظری اروپا، یعنی فلسفه‌ی هگل، و مبارزه با افکار و رویکردهایی که «ایدئولوژیک» می‌خواند، نه میراث فکری سراپا منسجمی بر جا نهاد، و نه از وسوسه‌های ایدئولوژیک سراسر در امان ماند.



🔴 ادامه‌ی نوشتار را در "مشاهده فوری" بخوانید:

👇👇

@IranDel_Channel

💢

🔴 امتداد این ناامنی روانی، مصداق خودزنی حاکمیت است!

✍ حبیب رمضان‌خانی

در تمام این سال‌ها، یکی از موضوعات کلیشه‌ای که در جواب هر کمبود و بحرانی از زبان مسئولان، برای توجیه و کم کردن بار روانی مشکلات بیان شده؛ اصطلاح «عوضش امنیت داریم» است!

بر کسی پوشیده نیست که امنیت جنبه‌های مختلفی دارد و صرفاً محدود به امنیت فیزیکی و جسمی در جامعه و مردم نمی‌شود. بلکه مهم‌تر و مقدم‌تر از آن، امنیت روحی و روانی جامعه باید تاکید و تامین شود. چون اگر امنیت روانی جامعه دچار اختلال گسترده شود، می‌تواند تبعات جبران ناپذیری بر ذهنیت مردم در بی‌اعتمادی به حاکمیت، جامعه و مردم داشته باشد.

امروز که معضل مسمومیت سریالی دانش آموزان و دانشجویانِ دختر با "گازهای سمی و مواد شیمیایی" در بیشتر استان‌های ایران تبدیل به یک بحران پیچیده و در نتیجه باعث دل‌نگرانی گسترده‌ی خانواده‌ها و جامعه گشته، ادامه این وضعیت بلاتکلیف و هراسناک در کنار عدمِ توانایی یا اراده در شناسایی عاملان، جامعه را از نظر روحی و روانی بسیار پریشان کرده است. به طوری که این بحران بیش از هر زمانی، بی‌اعتمادی به مسئولان را برجسته و آن ادعایی "داشتن امنیت" را به حاشیه بُرده است!

چند وقت پیش بود که یک بسته از مواد رادیواکتیو در یکی از جاده‌های استرالیا از ماشین حمل پرتاب شده بود. دولت آن کشور تمام جاده‌های منتهی را بست و با ایجاد فضای امنیتی شدید، نهایت آن را پیدا کرد. یا در غرب وقتی بسته مشکوکی در فرودگاه، خیابان و استادیومی پیدا می‌شود، تمام فعالیت‌های عادی در شعاع چند کیلومتری متوقف و تا روشن شدن وضعیت، به حالت عادی برنمی‌گردد.

حال چگونه است در ایران با این گستردگی و مدت زمان طولانی در استفاده از این "مواد سمی"، نه تنها کسی یا گروهی  شناسایی نشده، بلکه حتی نوع مواد استفاده شده نیز معرفی نمی‌شود و حتی بدتر، برخی مسئولان هنوز آن را انکار و آن مسمومیت‌ها را ناشی از "توهم و بار روانی ناشی از استرس و ترس دانش اموزان" قلمداد می‌کنند.

حال برای مردم این سوال هست ک چگونه در بُعد تسلیحات نظامی و بحث موشکی این همه توان بالا داشته و آن را نقطه‌ی اتکایی برای دادن اطمینان به مردم در دفاع از دشمنان نمود می‌دهیم، ولی همزمان توان شناسایی و مقابله با این حجم گسترده از حمله و خرابکاری را که مصداق کامل برهم زدن امنیت و تشویش اذهان عمومی هست، نداریم؟

مردم گاهی به طعنه تاکید می‌کنند، کاش آن دوربین‌های امنیتی خاص را با قدرت زوم و شناسایی بالا که در فضای مجازی برای ارعاب معترضان تبلیغ می‌کردید، در اطراف مدارس مستقر و عاملان آن را شناسایی می‌کردید و سپس در خبر بیست‌ و سی مجرمان را پشت به دوربین یا شطرنجی با فرستادن علی رضوانی به ندامت و تأکید بر فریب خورده شدن از جانب عامل خارجی "معترف" می‌کردید!

در آخر: امنیت فقط در بُعد تسلیحات نظامی و بودن در کنار دریای مدیترانه و سواحل برزیل و... خلاصه نمی‌شود. وقتی روان مردم همواره در ترس از دزدیده شدن اموال خانه، ماشین، یا آسیب دیدن خود و فرزندانشان ناشی از مخلان آسایش و ... است، وقتی آینده و چشم‌انداز آن در ذهن مردم، تیره است و... نمی‌توان حرف از امنیت کامل در کشور زد.
پس وقتی در این ابعاد و گستردگی، ادعا دارید افراد خرابکار درصدد آسیب به چهره نظام و اعتماد اجتماعی هستند و شما ناتوان از برخورد، خاصه وقتی در گذشته هم در بحث ترور دانشمندان هسته‌ای و خرابکاری در تاسیسات نظامی این عدم شناسایی و توان برخورد، ثابت شد، می‌توان ادعا نمود به بهای تضعیف امنیت داخلی، به تقویت تسلیحات نظامی و امنیت خارجی تمرکز کرده‌ایم. مگر اینکه ادعاهای مطرح شده در جامعه و برخی اظهارات غیررسمی مبنی بر "دست داشتن گروه‌های تندرو در این خرابکاری‌ها" تایید شود!




🔴 پی‌نوشت:
منظور از درج و بازنشرِ این نوشتار در کانال، زیر پرسش بُردن، توانایی نظامی کشور و ضرورت تقویت و توسعه آن نیست. بلکه منظور این است که امنیت ابعادِ مختلف دارد و نگاه تک‌بُعدی به امنیت و کم‌توجهی به ابعاد دیگر مشکل‌ساز است.

..

@IranDel_Channel


💢

🔴 هفته نکوداشتِ حکیم نظامی گنجه‌ای، حکیم و چامه‌سرای نامدار ایرانی


@IranDel_Channel

💢

🔴 سهم مصدق از "کودتای" ۲۸ مرداد

"به مناسبت سالروزِ وفاتِ رهبر نهضت ملی ایران"

✍️ احمد زیدآبادی



🔴 پی‌نوشت: انتشار این نوشتار به معنی تأیید یا ردِّ محتوای آن نیست، بلکه هدف بازنشر یک دیدگاه برای مطالعه‌ی مخاطبان است. از دیگرسو نگارشِ این نوشتار، توسط یک فرد منتسب به جریان ملّی - مذهبی قابل توجه است.



🔴 این نوشتار را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🔴 ⁣نام و حدود ایران

✍️ دکتر #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه‌شناس

پیش از اسلام کشور ما را به‌یقین از آغاز ساسانیان «ایران/ ایرانشهر» می‌نامیدند و به احتمال بسیار این نام را ساسانیان از اشکانیان گرفته بودند. ایران جمع ایر (پارسی میانه: ēr به معنی «نژاده، آزاده») است. پس ایران در اصل به معنی «آزادگان، احرار» است، یعنی نام قوم به کشور داده شده است. در شاهنامه حتّی هنوز ایران به معنی «ایرانیان» بارها به کار رفته و در معنی «کشور ایران» بیش از هزار بار. در متون دیگر فارسی نیز درصدِ کاررفت «ایران» بسیار بالاتر از «فارس» و «عجم» است و تازه همان اندازه کاربردِ نسبتاً اندکِ دو اصطلاحِ اخیر نیز در واقع اقتباس از زبان عربی است و نه لفظی رایج در زبان فارسی. از آنجا که اعراب بیشتر با ایالت فارس سر و کار داشتند که با آن همسایه بودند و در زمان ساسانیان پایتخت کشور نیز بود، سراسرِ ایران را «فارس» می‌نامیدند، همچنانکه یونانیان نیز که بیشتر با دولتِ هخامنشیِ پارسی‌نژاد و پارس‌نشین رابطه داشتند، ایران را «پِرسیس» می‌نامیدند و این نام از زبان آنها به زبانهای دیگر اروپایی رفت. و باز برای مثال فرانسوی‌ها کشور آلمان را به نام یکی از اقوام ژرمنهای غربی، یعنی آله مانن (به معنی «همۀ مردان») که با آنها همسایه بودند «آلمان» می‌نامند، در حالی که رومیان همسایۀ امپراطوری خود را «گرمانیا» می‌خواندند، ولی خودِ مردمِ آلمان کشور خود را «دویچلاند» می‌گویند (و در زبان انگلیسی «ژرمنی»).
امّا هدف از تصویب جامعۀ ملل به درخواست دولت ایران در پاییز ۱۹۳۴، تا از ۲۲ مارس ۱۹۳۵ (برابر با اول فروردین ۱۳۱۴) «ایران» جانشین «پرشیا» (فارس) گردد چه بود؟
تردیدی نیست که موضوع «نژاد آریایی» که در آن زمان یکی از واردات ایران از آلمان بود و هنوز هم کسانی از ساده‌لوحی بدان دلبسته‌اند، در این تغییر نام نقش داشت. ولی در کنار آن هراس دولت از سوءاستفادۀ همسایۀ شمالی (در آن زمان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی) از نام «پرشیا» (فارس) بود که همیشه اندیشۀ رخنه در وحدت کشور ما به قصد رسیدن به آبهای خلیج فارس را در سر داشت، ولی به هر علتی این تغییر نام صورت گرفته باشد، موضوع بر سر تغییر نام «پرشیا» به «ایران» در ارتباطات بین‌المللی بود و نه در خودِ ایران که نام رسمی کشور همیشه ایران/ ایرانشهر بود، مگر در هفت قرن نخستین هجری که کشورِ چندحکومتی ما اصلاً یک نام واحد و رسمی/ اداری نداشت، نه ایران و نه فارس و نه عجم. اینکه پیش از سلسلۀ پهلوی نام رسمی کشور ما در میان خود ما ایران بود، چیزی نیست که کسی نداند، ولی کسانی هستند که دوست دارند خود را «به کوچۀ علی چپ بزنند». این نکته جالب است که با آنکه با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی آرزوی تغییر نام ایران به فارس برآورده نشد، ولی بقایای حزب توده هنوز از درد این سقط جنین می‌نالند. تا این اندازه نفرت و کینه و عداوت نسبت به میهن خود چنان شگفت‌انگیز است که باید آن را قاب گرفت و به دیوار دوزخ آویخت.



🔴 منبع: به یاد ایرج افشار (دفتر اول)، به کوشش دکتر جواد بشری، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۰، ص ۲۷۷-۲۷۹



@IranDel_Channel

💢

⚫️ در سوگ سرو ایران؛ استاد سید جواد طباطبایی

با حضور و سخنرانی استادان برجسته  کشور و جمعی از دانشجویان و علاقه مندان به دکتر #جواد_طباطبایی:

احمد نقیب‌زاده
موسی غنی‌نژاد
ژاله آموزگار
حمید احمدی
اصغر دادبه
صادق سجادی
بهروز غریب‌پور
محمدجواد کاشی
احسان هوشمند
قدیر نصری
ناصر سلطانی
اسماعیل خلیلی
الهه ابوالحسنی
حامد زارع
مصطفی نصیری
اشکان زارع
امین مرئی

همراه با هنرنمایی:
سهراب پورناظری

اجرای برنامه:
سید نوید کلهرودی

🗓 سه‌شنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۱ خورشیدی، ساعت ۱۶

🏡 تهران، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می شود.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.


@iranianhht


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢