🔴 شب چله، شب ایران و ایرانی


🔴 یک بیت از حضرت حافظ
با آواز استاد محمدرضا شجریان:

غمناک نباید بود
از طعنِ حسود، ای دل

شاید چو وا بینی
خیرِ تو در این باشد


@IranDel_Channel

💢

🎥 ابوالحسن صبا؛
هنرمند نامی موسیقی ایران

۱۴ فروردین ۱۲۸۱ خورشیدی
۲۹ آذر ۱۳۳۶ خورشیدی


امروزه اگر موسیقی آلمان به باخ و بتهوون، اتریش به موتزارت و روسیه به چایکوفسکی می‌بالد،‌ ما ایرانیان هم باید به انسان‌هایی چون استاد ابوالحسن صبا افتخار کنیم که نام موسیقی ایرانی را در جهان مطرح کردند. بدون تردید اگر او و فعالیت‌هایش نبود، موسیقی ما به این پیشرفت و اعتلا دست نمی‌یافت.



@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


از غمِ عشقت دلِ شیدا شکست
شیشه‌ی مِی در شب یلدا شکست


شاعر و آهنگساز: علی‌اکبر شیدا
تنظیم‌کننده: فرامرز پایور
خواننده: شهرام ناظری


@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


🎥 ترانه‌ی "ایرانِ جوان" (نامِ جاویدِ وطن) با صدای استاد شهرام ناظری و با اجرای مخصوصِ ناشنوایان توسط جمعی از هنرمندان ایرانی به بهانه شبِ چله





@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


شبِ اورمزد آمد از ماه دی
زِ گفتن بیاسای و بردار مِی

حکیم فردوسی توسی


شب یلدا به شادی؛
و چله‌نشینی‌تان به خوشی و فرخندگی


@IranDel_Channel

💢

‌
خورشیدِِ آخرینِ غروبِ خزان، پشت کوه رفت
امشبِ شب تولدِ نوروز دیگری‌ست
فرشی زِ برف بر سر راهش گشوده‌اند
چون نوعروس کرده به بَر، جامۀ سپید

تق تق ...... صدای کیست؟
این وقت شب، چه کسی کوبه می‌زند؟
بگشای در
یلداست آمده،
آورده با خودش
آجیل و هندوانه و ظرفی پر از انار
انجیر و توت خشک.

در دست دیگرش،
مهر و صفا و عشق و محبت
گلِ امید.

در گوشۀ اتاق
کرسی‌ست برقرار
جمع‌اند دور آن
از کوچک و بزرگ
دیوان خواجه حافظ و مادر بزرگ و فال

پس شامِ چله کو؟......
یک قرض نان سنگک و یک کاسه آش داغ

فصلِ خزان، سفرت بی‌خطر، برو
ای اولین سفیرِ فصل زمستان
خوش آمدی
«جاوید» باد، سنتِ نیکوی این دیار
نوروزِ بی‌بهار
یلدای بی‌قرار ...

استاد محمدحسین بهجت تبریزی - شهریار


@IranDel_Channel

💢

🎥 داستان اسطوره‌ی شب یلدا / چرا ایرانیان اولین شب زمستان را جشن می‌گیرند؟

اسطوره‌ای کهن می‌گوید که نخستین شب زمستان، شب تولد ایزد مهر یا همان میترا بوده است. کسی که با تاریکی و خشکسالی جنگید تا روشنایی و حاصلخیزی بر زمین حکمفرما شود.

🔴 منبع: عصر ایران



🔴 شب چله، شب ایران و ایرانی


@IranDel_Channel

💢

‌
‍ 🔴 "کار شبِ تار آخر شد..."

✍️ مالک رضایی

شاید جشن‌ها و آیین‌های هیچ فرهنگی به اندازه‌ی فرهنگِ ایران، همگام و هماهنگ با تحول طبیعت نبوده است. گویی که این فرهنگ با هر تحول طبیعت، جشنی برای خود آراسته است و پیامی از آن برای خود برگرفته است.

از این نظر احتمالاً پیام یلدا را بتوان در این مصرع حافظِ شیرین‌سخن خلاصه کرد که گفت: "گذشت اختر و کار شب تار آخر شد".

همویی که در استقبال از نوروز طبیعت هم گفت: "آنهمه ناز و تنعم که خزان می‌فرمود، عاقبت در قدم باد بهار آخر شد"...

گویا فرهنگ و ادبیات کهن ما به‌رغم دلپذیری و رنگارنگی پاییز، با این فصل، چندان بر سر مهر نبوده است. شاید راز آن در همان شب‌های تار و طولانی آن بوده است.

درحالیکه خورشید عالم‌فروز، در ساعاتی طولانی از شبانه‌روز، رخ زیبا و نورافشان خود را از زمین پنهان می‌کرد، دستاوردی به‌نام "الکتریسیته" هم نبود که روشنایی و رونقی بر آن شب‌های تار و طولانی بخشد.

از آن نظر، باید کشف "الکتریسیته" را بزرگترین دستاورد بشر دانست که هنوز تاریخ بشر، در این سیاره کهن به دستاوردی بالاتر از آن دست نیافته است.

اما آنچه که در ادبیات کهن  ایران و در همین غزل حافظ به‌وضوح قابل درک است، تداعی‌گر این معناست که واژه "خزان و شب‌های دراز و تار" در فرهنگ ما شمولی وسیع‌تر از پاییز داشته است و نه‌تنها پاییز، بلکه زمستان هم در گستره آن بوده و پایان آن دو فصل، نوید بخش رسیدن بهار بوده است.

به هر تقدیر و با این امید که امیدمان در این آخرین شب متصل به یلدا و تولد روزهایی طولانی، ناامید نشود؛ همنوا با حافظ شیرین‌سخن، و به رسم کهن  فالی ‌زنیم و گوییم: ".... کار شب تار آخر شد...."

باشد که با آهنگ طولانی شدن روزها، هر غم و اندوهی از زندگی ما رخت بربندد و کارِ نخوت بادِ دی و شبِ تار و فُرقتِ یار و تشویشِ خمار و محنتِ بی‌حدوشمار بشر هم در جای جای عالم به آخر رسد...


🔴 پی‌نوشت:
خوانش غزل حافظ شیرازی با مطلعِ "روز هجران و شب فرقت یار آخر شد" توسط مالک رضایی
موسیقی زمینه: دستگاه اصفهان


🔴 منبع: کانال راهبرد

@IranDel_Channel

💢

🔴 داستان روسیه

✍️ رشته‌توییتی از آرش رئیسی‌نژاد، دانش‌آموخته‌ی دکترای روابط بین‌الملل

بندر ولادی‌وستوک [در گوشه‌ی جنوب‌شرق روسیه] یگانه بندر روس در کنار دریای آزاد است. پهناورترین کشور جهان، تنها یک بندر واقعی دارد که آنهم توسط [کشورهای] کره و ژاپن محدود شده [است].

یک ستون ژئوپلتیکیِ سیاست خارجی روسیه، تلاش برای دستیابی به آب‌های گرم بوده [است]. جنگ با ایرانِ قجر و ترکمنچای را این‌گونه ببینید!

ستون دوم ژئوپلتیکی به تلاش برای مهارِ خطر از دلِ اروپا بازمی‌گردد. تقریباً هر قدرت نیرومند اروپایی به کشورِ [روسیه] حمله کرده: آلمان، فرانسه، سوئد و حتی لهستان-لیتوانی!
پس حضورِ قدرتی بزرگ در اروپا برای روسیه، خطری بزرگ دیده می‌شود: حساسیتِ مسکو نسبت به حضور ناتو در غرب را اینگونه ببینید!

اهمیت این دو ستون در هجوم به اوکراین کاملاً دیده می‌شود. از یکسو، مسکو خواهان جلوگیری از حضور ناتو در اوکراین است. از سوی دیگر، پوتین سودای حل نسبی گرهِ دریای سیاه از طریق گسترش دسترسی به دریای آزاد دارد. با پیروزی در جبهه‌ی جنگ، مقصد بعدی ارتش روسیه، اودسا (یک شهر بندری در کشور اوکراین در کناره دریای سیاه) و ترانس‌نیستریا (در شرق مولداوی) خواهد بود.

ایران اما عمود ریملند (سرزمین‌های حاشیه‌ای) آسیای غربی است که دسترسی مسکو به خلیج‌فارس و سوریه را آسان می‌کند. پس اهمیتی بنیادین در امنیت جناحِ جنوبی روسیه دارد. انقلاب [۵۷] و فروپاشی [پیمان] سنتو، روسیه را از فشاری ساختاری رها کرد، ولی مخالفت ایرانِ انقلابی در افغانستان، موی دماغ شد. نتیجه، تشدید حمایتِ [شوروی] از صدام بود!

با فروپاشی امپراتوری سوسیالیستی، روسیه‌ی یلتسین به سردمداری آندری کوزیروف به سوی غرب چرخید. ولی با حمایت از ایروان در بحران قره‌باغ، سیاستِ قفقازی ایران در حمایت اولیه از باکو را زیرفشار قرار داد. پوتین اما با احیای روسیه دل‌ربایی کرد. طرحی برای ایران نیز داشت: تعمیق نفوذ در سیستم!

شکل‌گیری ایرانِ غربگرا، مهم‌ترین تهدید برای مسکو خواهد بود. حتی ایرانِ هسته‌ای هم برای روسیه خطر خواهد بود. ایرانِ اسلام‌گرای رادیکال خطر بعدی است. رویای پوتین اما برآمدن یک "ایرانِ نظامی" است. چرا که نظامی‌شدن ایران می‌تواند تنش با غرب را حفظ کرده و مانع ایجاد نگرانی از جناحِ جنوبی گردد.

مسکو با درگیری ایران در جنگ اوکراین، سطح تنش غرب و ایران را بالا نگه‌داشت؛ همانگونه که برجام را تضعیف کرده بود تا مانعِ غیرامنیتی‌شدن ایران شود.

سياست روسيه در برابر رابطه غرب و ايران سیاست دو ستونیِ "نه جنگ، نه صلح" است:
غرب به ايران حمله نكند؛
رابطه ايران و غرب نیز نرمال نشود!

حمایت روسیه از ادعای نادرستِ امارات و ناتوانی ایران در پاسخ مؤثر، نمایانگر قالب رفتاری ایران است: استیصال.

ورای نوع رفتار با ایران (حتی با رای به شش قطعنامه‌ی شورای امنیت و تشدید تحریم‌ها علیه ایران)، مسکو مطمئن ‌است که تهران از او ‌ دنباله‌روی ‌کرده یا مجبور است که این کار را کند.

همچنین، مسکو بر این باور است که نیاز تهران به همکاری با آن از سر اضطرار است و به محضِ برآمدن فرصتی تاریخی در رابطه با غرب، ایران، بی‌درنگ، روسیه را دور می‌زند. از این رو، سیاست نگاه به شرقِ ایران ریشه در استیصال ایران و شرایط اضطرار دارد که هر دو نیز درهم‌تنیده با آمریکاستیزی است.

فرمانروای خردمندِ ایرانی، باید درک کند که روسیه و چین متحد ایران نیستند، همان‌گونه که پیش از این آمریکا اتحاد استراتژیکی با ایران نداشت. قدرت‌های بزرگ در بزنگاه‌های تاریخی ایران را همواره تنها گذاشته و خواهند گذاشت. پس باید به یگانه متحد تاریخی تکیه کند: ملت شریف ولی مظلوم ایران!


#توییت_خوانی

@IranDel_Channel

💢

🔴 روسیه و وضع کنونی ایران

[منتشره در کانال تلگرامی دکتر جواد طباطبایی، شهریور ماه ۱۴۰۱ خورشیدی]



✍️ #جواد_طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران


بخش نخست:
در خبرها آمده است که روسیه از کرۀ شمالی هم تجهیزات نظامی می‌خرد. در هفته‌های گذشته نیز روسیه ناچار از ایران پهبادهایی خرید که کارشناسان دربارۀ کارآیی آن‌ها تردیدهای جدّی دارند. بحث من به این جنگ‌افزارها مربوط نمی‌شود، بلکه یک درس عبرت در این خرید و فروش‌ها وجود دارد که اهمیتی بس بیشتر از صرف خرید و فروش دارد. فدراسیون روسیۀ کنونی میراث‌دار – یا میراث‌خوار – اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی سابق است که بر پایۀ قرائت لنینی از نظریۀ مارکس ایجاد شده بود و با مرگ زودهنگام لنین نیز استالین رهبری حزب و اتحادیه را به دست گرفت و روسیه را به قدرتی بزرگ تبدیل کرد. استالین با رهبری خودکامۀ خود توانست بر همۀ ارکان حزب کمونیست شوروی چیره شود و برای رسیدن به این هدف همۀ بزرگان آن حزب و یاران لنین را نابود کرد. این چیرگی کامل بر حزب کمونیست شوروی با سود جستن از ابزاری مخوفی ممکن شد تاریخ‌نویسان آن را «محاکمه‌های مسکو» برای تصفیۀ کامل حزب می‌خوانند. از ویژگی‌های این محاکمه‌ها آن بود که حتیٰ متهمان بلندپایه، که کمونیست‌های قدیمی و از اعضای اولیۀ حزب بودند، به کارهای ناکرده اعتراف می‌کردند و از رهبری حزب طلب بخشش و عفو می‌کردند، اما باز هم اعدام می‌شدند.

تثبیت رهبری بلامنازع استالین او را از مزاحمت یاران قدیمی راحت کرد و دست او را در همۀ تصمیم‌ها باز گذاشت. به تدریج، استالین، که به خلاف لنین، تروتسکی، بوخارین و برخی دیگر از اعضای قدیمی حزب بهرۀ چندانی از سواد نداشت، در غیاب بزرگان حزب، به تنها نظریه‌پرداز حزب نیز تبدیل شد و جزوه‌های بسیار کم‌مایه‌ای در همۀ مباحث، از زبان‌شناسی و مسئلۀ ملّی تا اقتصاد و تاریخ حزب، نوشت، یا به نام خود نویساند، که همۀ نظرات بیان شده در آن‌ها به واپسین کلام در آن هر یک از آن مباحث تبدیل شد و هیچ نویسنده و پژوهشگری را نمی‌رسید که مطلب خود را با جمله‌ای‌ از رفیق استالین آغاز نکند و به پایان نرساند. استالین، اگرچه خود روس‌تبار نبود، اما در ادامۀ سیاست‌های تزاری، و البته بسیار بدتر از آن، روسی خشن بود تا جایی که وقتی لنین، در بستر بیماری، او را برای حل و فصل مسئلۀ ملّی به گرجستان گسیل داشت، چنان خشونتی به خرج داد که لنین در نامه‌ای به تروتسکی استالین «جاسوس روس بزرگ» خواند و از تروتسکی خواست تا به جای استالین این مسئله را بر عهده بگیرد.

تروتسکی، به خلاف استالین، که اهل گرجستان و طلبۀ حوزۀ علمیه در همان ایالت بود، مردی فرهیخته بود و چند زبان می‌دانست، با فرهنگ اروپایی نیز آشنایی داشت، و بنیادگذار ارتش سرخ بود، اما استالین بسیار زود او را تبعید کرد و تروتسکی در تبعید به دست یکی از آدمکش‌های مزدور استالین با تبر کشته شد. از زمانی که استالین مزاحمت تروتسکی و نظریۀ انقلاب مداوم او را رفع کرد، توانست با دست باز همۀ به خیالات خود در زمینۀ آزادی‌های فردی و اجتماعی، طرح‌های اقتصادی، که او «کمونیسم جنگی» می‌خواند، و حتیٰ در فرماندهی جنگ دوم جهانی جامۀ عمل بپوشاند که مهم‌ترین پی‌آمدهای این نظریه‌های غیر کارشناسانه نابودی اقتصاد، فرهنگ و علم و چندین میلیون نفر بود. با این همه، استالین، بویژه پس پیروزی بر آلمان در جنگ دوم جهانی، توانست این توهّم را ایجاد کند که شوروی یکی از دو ابرقدرت جهانی است. تقسیم جهان به دو قطب در کنفرانس یالتا، و این‌که رهبری شوروی توانست با استفاده از اختلاف در جبهۀ کشورهای غربی بخش‌های مهمی از اروپای شرقی را به اردوگاه سوسیالیسم ضمیمه کند، موجب شد که روسیه به کشوری بزرگ و یک قدرت بزرگ تبدیل شود. اردوگاه سوسیالیسم برای استالین تجدید امپراتوری تزاری زیر پرچم دیکتاتوری حزب کمونیست شوروی بود. آن‌چه در این نظام خودکامه از تزار تا استالین تغییر پیدا کرده بود همانا تبدیل شدن ایدئولوژی سلطنت الهی تزار و مذهب اُرتودکُس به سیادت بلامنازع استالین و قرائت استالینی مارکسیسم بود، و تنها امر ثابت آن نیز برتری قوم روس بر همۀ اقوام تشکیل دهندۀ روسیۀ بزرگ بود.


🔴 دنباله‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇

@IranDel_Channel

💢

🎥 بازی خطرناکِ بن‌زاید؛
چرا امارات ادعا‌ها در مورد جزایر سه‌گانه‌ی ایرانی را تشدید کرده است؟


🔴 متن کامل گزارش تارنمای خبری انتخاب را از اینجا بخوانید.



@IranDel_Channel

💢

🎥 از «آرش» غافل نشویم؛
اعراب خواب تصاحب یک میدان گازی ایران را دارند.


🔴 متن کامل گزارشِ تارنمای خبری انتخاب را از اینجا بخوانید.


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 شماره ۶۱ ماه‌نامه وطن‌یولی (راه وطن) منتشر شد.

شماره‌ی آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی



🔴 در این شماره می‌خوانید:

رحیم رئیس‌نیا در گفت‌وگو با وطن.یولی:
پیشه‌وری یک کمونیست بود. / آذربایجان جز لاینفک ایران است.

نسب‌سازی برای صفویه:
کُردان صفوی

گزارشِ نشستِ رونماییِ دیوان قطران تبریزی در تبریز:
دفاع از زبان و ادب پارسی با لهجه ارجمند آذری

نام کشور ایران در درازنای تاریخ

کارنامه و زندگی محمدتقی زهتابی: 
وقتی که انسان همدست حادثه می‌شود

تحریف رخداد تاریخی ۳۱ دسامبر:
روز همبستگی ایرانی‌های جهان



🔴 برای مطالعه‌ی ماه‌نامه، می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.


@IranDel_Channel

💢

‌‌‌
🔴 شماره ۶۱ ماه‌نامه وطن‌یولی (راهِ وطن)

شماره‌ی آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی


@IranDel_Channel

💢

🔴
بنی آدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش زِ یک گوهرند

سعدی شیرازی، چامه‌سرای بزرگ ایرانی


تئاتر بیرندو پالرموی ایتالیا
تنظیم‌کننده: پژمان تدین
خوانندگان:
علیرضا قربانی، تونی بونگارو، باربارا ارامو
نوازندگانی از هند، فرانسه، استرالیا، آلمان، سنگال و...


🔴 پی‌نوشت:
این شعر معروف سعدی، بصورت "بنی آدم اعضای یکدیگرند" هم ثبت شده است.


@IranDel_Channel

💢

‌
💚
🤍
❤️

🔴 شهروندان ایرانی که دغدغه‌ی ایران دارند، به کانالِ تلگرامی "ایران‌دل" دعوت‌اند.

نام این کانال‌، از بیت معروفِ حکیم نظامی‌ گنجه‌ای، الهام گرفته شده است:
همه عالم تَن است و ایران‌دل
نیست گوینده،‌ زین قیاس خجل


🔴 بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک فایل صوتی در کانالِ ایران‌دل به معنی تأیید کل محتوای ارسالی و تمام مواضعِ صاحبِ آن محتوا (نویسنده و سخنران و توییت‌زننده) نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه پیرامونِ تاریخ، فرهنگ، ادبیات، اندیشه‌ی ایرانی و مسائلِ روزِ ایران است.


لطفاً به کانالِ تلگرامی ایران‌دل پیوسته و دوستان خود را بدین کانال دعوت کنید و این پیام را در گروه‌های مختلفِ تلگرامی به اشتراک بگذارید.


لطفاً اعلان‌های کانال (notification) را فعال نگه دارید و بعد مطالعه‌ی فرسته‌ها (پست‌ها) چنانچه فرسته‌ای را سودمند ارزیابی کردید، آن فرسته را به کانال تلگرامی خود، گروه‌های مختلف تلگرامی و دوستانِ علاقمندتان ارسال کنید.


از همراهی شما مخاطبانِ گرامی سپاسگزاریم.

با همراهی شما از "مشکلِ ایران" خواهیم نوشت.



@IranDel_Channel

💢

🔴 سوم دی ماه، زادروز زنده‌یاد استاد محمد ابراهیم باستانی پاریزی


یک عمر شدیم محو تاریخ و سِیَر
وز جمله عِلَل بازگرفتیم خَبر

حق بود که علت العِلَل بود و دگر
باقی همگی عوارضِ زود گذر

پاریزی اگر قصه بسیار شِنُفت
یک قصّه نگفت، جز که صد قصّه نَهُفت

شب آمد و قِصّه گُو به آرامی خُفت
وآن کس که شنید، گفت: دیدی که چه گفت؟



استاد محمد ابراهیم باستانی پاریزی
زاده: سوم دی ۱۳۰۴ خورشیدی، پاریز
درگذشته: پنجم فروردین ۱۳۹۳ خورشیدی، تهران




#مناسبتها | #یادها

@IranDel_Channel

💢

🎙 ادبیات ایران
برنامه‌ی پنجم: رودکی، پدر شعر پارسی


نویسنده و کارشناس: مهدی اخوان ثالث
مجری: بانو آذر پژوهش


🔴 به بهانه‌ی چهارم دی ماه، روز بزرگداشت رودکی، پدر شعر پارسی


#مناسبتها

@IranDel_Channel

💢

🎙 بوی جوی مولیان، آید همی..

تصنیفِ چنگ رودکی
در مایه بیات اصفهان
آهنگساز: روح‌الله خالقی
چامه‌سُرا: رودکی
خواننده: مرضیه و بنان


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 آذربایجان و یک هزاره دلدادگی زبان و ادب پارسی


✍️ نیما عظیمی


باری دیگر تبریز و آذربایجان، در گرامیداشت زبان و ادب پارسی، آغوش پرمهر خود را بر عاشقان ایران‌زمین گشوده و جز مهر پاسخ نگرفت. بنیاد ایران‌شناسی استان آذربایجان‌شرقی با همکاری مؤسسه میراث مکتوب، در بیست‌ونهم آبان امسال، نشستی برای «رونمایی و معرفی تصحیح جدید دیوان قطران تبریزی» در کوی سرخاب [تبریز]، عمارت تاریخی بنیاد ایران‌شناسی برگزار کرد. در این نشست جمعی از اهالی فرهنگ ازجمله محمود عابدی، باقر صدری‌نیا، جمشید علی‌زاده، اکبر ایرانی، سجاد آیدنلو و محمد طاهری‌خسروشاهی در آن حضور داشتند. سعید طرزمی، دبیر نشست، پس ‌از سخنان آغازین در چیستی و موضوع نشست و خوشامدگویی، مجلس را خجسته خوانده و از رئیس بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان‌شرقی دعوت کرد تا درباره این نشست بگوید. محمد طاهری‌خسروشاهی، سخنان خود را با ابراز سپاس از حضور میهمانان و اظهار تأسف و تسلیت از درگذشت عرفان‌پژوه نامدار و محقق ارجمند عرفان آذربایجان روان‌شاد صمد موحد آغاز کرده و گفت: «ما از مدت‌ها پیش در بنیاد ایران‌شناسی، درصدد برگزاری نشستی به‌ منظور بزرگداشت قطران تبریزی بودیم که خوشبختانه انتشار و چاپ کتاب مستطاب دیوان قطران به‌ تصحیح جناب دکتر عابدی و همکاران ارجمند ایشان، ازجمله جناب دکتر مسعود جعفری‌جزی، سرکار خانم تهمینه معرفت و خانم عطایی‌کچویی، ما را در برگزاری این نشست مصمم‌تر کرد». ایشان با تأکید بر جایگاه قطران تبریزی و اهمیت آن برای بنیاد ایران‌شناسی آذربایجان‌شرقی سه دلیل عمده شمردند: «اول آنکه قطران یکی از بزرگ‌ترین شاعران گستره تاریخ ادبیات ایران است؛ دوم آنکه قطران یکی از پیشاهنگ‌های شعر پارسی در آن خطه است؛ و سوم آنکه دیوان قطران تنها یک دیوان شعر ساده نبوده و آن، هم کتاب شعر و هم کتاب تاریخ است که ناگفته‌های بسیاری در حوزه تاریخ و به‌ویژه تاریخ آذربایجان را پوشش می‌دهد، چنان‌که نام رجال و شاهان و سلسله‌های بسیاری را می‌توان از این دیوان مستفاد کرد». ایشان ضمن اشاره به این ویژگی‌های برتر دیوان قطران، اظهار شگفتی کرد که «از چه رو قطران در میان محققان ادبی و مراکز علمی مورد بی‌مهری و کم‌توجهی قرار گرفته «و چندان در حوزه تحقیقات ادبی و تتبعات تاریخی مورد بهره‌برداری قرار نگرفته است؟!» و ادامه داد: «نزدیک به هفتاد سال پیش مرحوم حاج محمد نخجوانی برای نخستین بار اقدام به چاپ و انتشار دیوان قطران کردند، جامعه علمی و ادبی را متوجه به این دیوان کردند، اما ایشان مصحح متن نبودند؛ بنابراین لازم بود مردی از خویش برون آید و کاری بکند. خوشبختانه در طول ۱۰ سال گذشته، استاد ارجمند جناب آقای دکتر محمود عابدی و همکاران‌شان در فرهنگستان زبان و ادب پارسی اقدام به تصحیح متن اشعار قطران کرده‌اند که امروز در تبریز رونمایی می‌شود. من ابتدا به‌عنوان یک تبریزی و آذربایجانی دست استاد را می‌بوسم که در معنای واقعی کلمه دیوان قطران را احیا کردند؛ اما چه کسی است که نداند حقیقتاً کار روی دیوان قطران لغزش‌گاه و یک کار بسیار دشوار است» و سپس ایشان علت اصلی و فنی این دشواری را دوربودن زمان زیست قطران از زمان اولین تدوین دیوان او که فاصله‌ای به‌ اندازه پنج قرن است، اشاره کرده و گفت: «نسخ خطی دیوان قطران مربوط به دوره صفویه تا سال‌های قاجاریه است» که امر رسیدگی را بسیار مشکل می‌کند.


🔴 دنباله‌ی یادداشت را در بخشِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇


@IranDel_Channel

💢

🔴 مرتضی مردیها، استاد پیشین فلسفه در دانشگاه علامه طباطبایی با انتشار تصویری از خود در پاسارگاد نوشت:

" اگر قرار است، جایی سر تعظیم فرود آوریم، چرا در سرزمینِ خود و به نیاکانِ خود، نه! "



@IranDel_Channel

💢