⚫️ آیین بدرقه‌ی استاد علی نظمی تبریزی، شاعر و ادیب شهیر معاصر ایران



⚫️ آیین بدرقه و خاکسپاری:
سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت ۱۰ صبح
از مقابل منزل شخصی استاد نظمی تبریزی، واقع در شهر تبریز، خیابان شمس تبریزی، ایستگاه بالا حمام به سمت مقبره‌الشعرای تبریز

⚫️ آیین شام غریبان و ترحیم:
سه‌شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، از ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ در مسجد شکلّی شهر تبریز



#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان و هویت ملی (۱)

محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی و پژوهشگر تاریخِ زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامه‌ی چاووش شبکه چهار سیما به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد:

هویت یعنی چه و هویت‌جویی از کی آغاز می‌شود؟
چه مردمی دارای فکر و اندیشه‌ی فلسفی هستند؟
زبان چیست و هویت ملی را چگونه می‌توان در زبان جستجو کرد؟


@IranDel_Channel

💢

‌‌
🔴 حمله تروریستی به مرزبانان ایرانی در راسک

✍️ بابک مینا

حمله تروریستی به مرزبانان در راسک دقیقاً مصداق حمله به ایران است و باید محکم در برابر آن ایستاد. پیشتر نوشته‌ام باز می‌گویم: ایران‌دوستی به ادا و اطوار و [فقط] نشانِ فروهر و کوروش‌کوروش گفتن نیست، در وهله‌ی اول ایران یعنی موجودیتی فیزیکی، یعنی «خاک» و قلمرویی مشخص که مردمی در آن زندگی می‌کنند و دولتی در آنجا مستقر است. دفاع از ایران یعنی دفاع از این موجودیتِ فیزیکی و سیاسی. شکل و محتوای «دولت (state) ایران» می‌تواند تغییر کند ولی «دولت (state) ایران» باید حفظ شود. مرزبانان هر کشور نخستین مدافعان آن کشورند، نزد همه باید محترم باشند و عزیز و اگر در این راه جان دهند هر شهروندی باید بر پیکر بی‌جانشان تعظیم کند. جان دادن در راه دفاع از میهن از متعالی‌ترین سرنوشت‌ها است، متأسفم که در روزگار ما این فضلیت مهم تا حدی بی‌قدر شده است. تجلیل مدافعان میهن فضیلتی شهروندی است.



🔴 پی‌نوشت:
بازنشر یک یادداشت به معنای تأیید کل محتوای آن و تأیید تمام مواضع نویسنده یادداشت نیست.

@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان و هویت ملی (۲)


در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما از شباهت زبان با نور می‌شنوید.
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی همچنین توضیح خواهد داد که نور هم خود را ظاهر می‌کند و هم چیزهایی را که تا پیش از آن ظاهر نبوده‌اند، به ظهور می‌رساند. زبان از این نظر تنها با نور قابل مقایسه است.

بخش عمده‌ای از هویت هرکس در زبان او تجلی پیدا می‌کند و به تعبیر ملاصدرا از سخن انسان به این همانی زبان عقل و هستی می‌رسیم.

شعر و زبان فردوسی برای ایرانیان، هویت‌ساز و در جایگاه حماسه ملی ایران قرار گرفته است.


🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.

@IranDel_Channel

💢

🎙 سخنرانی استاد ژاله آموزگار درباره‌ی شب چله (شب یلدا) و زایش مهر در یکی از نشست‌های شب‌های بخارا


@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان و هویت ملی (۳)

محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در این بخش از میزِ زبان فارسی برنامه‌ی چاووشِ شبکه چهار سیما برای بینندگان می‌گوید که اصل پانزدهم قانون اساسی ایران چیست و چه الزاماتی دارد؟
محتوای اصل پانزدهم در ایران در مقایسه با کشورهای دیگر که "زبان‌های قومی و محلی" دارند، چگونه است؟
آزادی "آموزشِ ادبیاتِ زبان‌های قومی و محلی" در قانون اساسی ایران چگونه تضمین شده است؟
به خاطر تنوع و گوناگونی آیا امکانِ "تدریسِ زبان‌های مادری" در مدارس وجود دارد؟

و نیز درباره زبان‌های رایج و مرسوم در ایران می‌گوید که زبان‌های ایران از دو حال خارج نیستند یا از منظر دانشِ زبان‌شناسی‌، زبان‌های ایرانی‌اند و با زبان فارسی، ریشه‌ی مشترک دارند یا آنقدر سابقه همجواری و داد و ستد زبانی دارند که امکان جدایی از فرهنگ ایران را ندارند.



🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.

@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان و هویت ملی (۴)

دکتر محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامه‌ی چاووش شبکه چهار سیما تأکید می‌کند که همان‌گونه که به زبانِ ملی توجه می‌شود در کنار آن باید "ادبیات زبان‌های قومی و محلی" هم مورد توجه باشند. وجودِ لهجه‌ی اقوام در زبانِ فارسی نشان‌دهنده عمقِ پیوستگی ملی است.

نباید این توقع را ایجاد کرد که فرهنگستان زبان فارسی برای هر "زبان قومی" یک فرهنگستان درست کند. گروه گویش‌های اقوام در فرهنگستانِ زبان و ادب فارسی کار بسیار ارزشمندی است.

در قانون اساسی چیزی به اسمِ "تدریسِ به زبان مادری" یا "تدریس زبان‌های مادری" نداریم و از نظر عقلی چنین امکانی وجود ندارد.



🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.


@IranDel_Channel

💢

🔴 آیین بزرگداشت زنده‌یاد استاد دکتر صمد موحد

با حضور استاد دکتر محمدعلی موحد



زمان:
چهارشنبه بیست و نهم آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده

مکان:
تبریز، چهارراه باغشمال، بنیاد پژوهشی شهریار


#اطلاع_رسانی

@IranDel_Channel

💢

🎥 زبان و هویت ملی (۵)

در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما، محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی به چند موضوع مهم اشاره می‌کند از جمله می‌گوید که مسئله زبان ملی موضوعی نیست که نسبت به آن بی‌اهمیت بود.

زبان ملی، ربط مستقیم به هویت ملی و امنیت و انسجام ملی دارد و مهمترین حلقه‌ی پیوند یک ملت است.

نمونه‌هایی در ایران و خارج از ایران داریم که مؤيد این مهم است که بنیاد تجزیه کشورها از تجزیه و تضعیف زبان ملی آغاز شده است.

یکی از سه علت اصلی که بحرین از ایران جدا شد، تضعیف زبان ملی فارسی در بحرین بود.

هم راستای با تقویت زبان ملی، حتماً و ضرورتاً زبان‌های قومی و محلی" به عنوان مؤلفه‌های فرهنگی و سرچشمه‌های زاینده زبان ملی نیز باید تقویت شوند.



🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش چهارم را از اینجا ببینید.

@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شب ایران و ایرانی


🔴 یک بیت از حضرت حافظ
با آواز استاد محمدرضا شجریان:

غمناک نباید بود
از طعنِ حسود، ای دل

شاید چو وا بینی
خیرِ تو در این باشد


@IranDel_Channel

💢

🎥 ابوالحسن صبا؛
هنرمند نامی موسیقی ایران

۱۴ فروردین ۱۲۸۱ خورشیدی
۲۹ آذر ۱۳۳۶ خورشیدی


امروزه اگر موسیقی آلمان به باخ و بتهوون، اتریش به موتزارت و روسیه به چایکوفسکی می‌بالد،‌ ما ایرانیان هم باید به انسان‌هایی چون استاد ابوالحسن صبا افتخار کنیم که نام موسیقی ایرانی را در جهان مطرح کردند. بدون تردید اگر او و فعالیت‌هایش نبود، موسیقی ما به این پیشرفت و اعتلا دست نمی‌یافت.



@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


از غمِ عشقت دلِ شیدا شکست
شیشه‌ی مِی در شب یلدا شکست


شاعر و آهنگساز: علی‌اکبر شیدا
تنظیم‌کننده: فرامرز پایور
خواننده: شهرام ناظری


@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


🎥 ترانه‌ی "ایرانِ جوان" (نامِ جاویدِ وطن) با صدای استاد شهرام ناظری و با اجرای مخصوصِ ناشنوایان توسط جمعی از هنرمندان ایرانی به بهانه شبِ چله





@IranDel_Channel

💢

🔴 شب چله، شبِ ایران و ایرانی


شبِ اورمزد آمد از ماه دی
زِ گفتن بیاسای و بردار مِی

حکیم فردوسی توسی


شب یلدا به شادی؛
و چله‌نشینی‌تان به خوشی و فرخندگی


@IranDel_Channel

💢

‌
خورشیدِِ آخرینِ غروبِ خزان، پشت کوه رفت
امشبِ شب تولدِ نوروز دیگری‌ست
فرشی زِ برف بر سر راهش گشوده‌اند
چون نوعروس کرده به بَر، جامۀ سپید

تق تق ...... صدای کیست؟
این وقت شب، چه کسی کوبه می‌زند؟
بگشای در
یلداست آمده،
آورده با خودش
آجیل و هندوانه و ظرفی پر از انار
انجیر و توت خشک.

در دست دیگرش،
مهر و صفا و عشق و محبت
گلِ امید.

در گوشۀ اتاق
کرسی‌ست برقرار
جمع‌اند دور آن
از کوچک و بزرگ
دیوان خواجه حافظ و مادر بزرگ و فال

پس شامِ چله کو؟......
یک قرض نان سنگک و یک کاسه آش داغ

فصلِ خزان، سفرت بی‌خطر، برو
ای اولین سفیرِ فصل زمستان
خوش آمدی
«جاوید» باد، سنتِ نیکوی این دیار
نوروزِ بی‌بهار
یلدای بی‌قرار ...

استاد محمدحسین بهجت تبریزی - شهریار


@IranDel_Channel

💢

🎥 داستان اسطوره‌ی شب یلدا / چرا ایرانیان اولین شب زمستان را جشن می‌گیرند؟

اسطوره‌ای کهن می‌گوید که نخستین شب زمستان، شب تولد ایزد مهر یا همان میترا بوده است. کسی که با تاریکی و خشکسالی جنگید تا روشنایی و حاصلخیزی بر زمین حکمفرما شود.

🔴 منبع: عصر ایران



🔴 شب چله، شب ایران و ایرانی


@IranDel_Channel

💢

‌
‍ 🔴 "کار شبِ تار آخر شد..."

✍️ مالک رضایی

شاید جشن‌ها و آیین‌های هیچ فرهنگی به اندازه‌ی فرهنگِ ایران، همگام و هماهنگ با تحول طبیعت نبوده است. گویی که این فرهنگ با هر تحول طبیعت، جشنی برای خود آراسته است و پیامی از آن برای خود برگرفته است.

از این نظر احتمالاً پیام یلدا را بتوان در این مصرع حافظِ شیرین‌سخن خلاصه کرد که گفت: "گذشت اختر و کار شب تار آخر شد".

همویی که در استقبال از نوروز طبیعت هم گفت: "آنهمه ناز و تنعم که خزان می‌فرمود، عاقبت در قدم باد بهار آخر شد"...

گویا فرهنگ و ادبیات کهن ما به‌رغم دلپذیری و رنگارنگی پاییز، با این فصل، چندان بر سر مهر نبوده است. شاید راز آن در همان شب‌های تار و طولانی آن بوده است.

درحالیکه خورشید عالم‌فروز، در ساعاتی طولانی از شبانه‌روز، رخ زیبا و نورافشان خود را از زمین پنهان می‌کرد، دستاوردی به‌نام "الکتریسیته" هم نبود که روشنایی و رونقی بر آن شب‌های تار و طولانی بخشد.

از آن نظر، باید کشف "الکتریسیته" را بزرگترین دستاورد بشر دانست که هنوز تاریخ بشر، در این سیاره کهن به دستاوردی بالاتر از آن دست نیافته است.

اما آنچه که در ادبیات کهن  ایران و در همین غزل حافظ به‌وضوح قابل درک است، تداعی‌گر این معناست که واژه "خزان و شب‌های دراز و تار" در فرهنگ ما شمولی وسیع‌تر از پاییز داشته است و نه‌تنها پاییز، بلکه زمستان هم در گستره آن بوده و پایان آن دو فصل، نوید بخش رسیدن بهار بوده است.

به هر تقدیر و با این امید که امیدمان در این آخرین شب متصل به یلدا و تولد روزهایی طولانی، ناامید نشود؛ همنوا با حافظ شیرین‌سخن، و به رسم کهن  فالی ‌زنیم و گوییم: ".... کار شب تار آخر شد...."

باشد که با آهنگ طولانی شدن روزها، هر غم و اندوهی از زندگی ما رخت بربندد و کارِ نخوت بادِ دی و شبِ تار و فُرقتِ یار و تشویشِ خمار و محنتِ بی‌حدوشمار بشر هم در جای جای عالم به آخر رسد...


🔴 پی‌نوشت:
خوانش غزل حافظ شیرازی با مطلعِ "روز هجران و شب فرقت یار آخر شد" توسط مالک رضایی
موسیقی زمینه: دستگاه اصفهان


🔴 منبع: کانال راهبرد

@IranDel_Channel

💢

🔴 داستان روسیه

✍️ رشته‌توییتی از آرش رئیسی‌نژاد، دانش‌آموخته‌ی دکترای روابط بین‌الملل

بندر ولادی‌وستوک [در گوشه‌ی جنوب‌شرق روسیه] یگانه بندر روس در کنار دریای آزاد است. پهناورترین کشور جهان، تنها یک بندر واقعی دارد که آنهم توسط [کشورهای] کره و ژاپن محدود شده [است].

یک ستون ژئوپلتیکیِ سیاست خارجی روسیه، تلاش برای دستیابی به آب‌های گرم بوده [است]. جنگ با ایرانِ قجر و ترکمنچای را این‌گونه ببینید!

ستون دوم ژئوپلتیکی به تلاش برای مهارِ خطر از دلِ اروپا بازمی‌گردد. تقریباً هر قدرت نیرومند اروپایی به کشورِ [روسیه] حمله کرده: آلمان، فرانسه، سوئد و حتی لهستان-لیتوانی!
پس حضورِ قدرتی بزرگ در اروپا برای روسیه، خطری بزرگ دیده می‌شود: حساسیتِ مسکو نسبت به حضور ناتو در غرب را اینگونه ببینید!

اهمیت این دو ستون در هجوم به اوکراین کاملاً دیده می‌شود. از یکسو، مسکو خواهان جلوگیری از حضور ناتو در اوکراین است. از سوی دیگر، پوتین سودای حل نسبی گرهِ دریای سیاه از طریق گسترش دسترسی به دریای آزاد دارد. با پیروزی در جبهه‌ی جنگ، مقصد بعدی ارتش روسیه، اودسا (یک شهر بندری در کشور اوکراین در کناره دریای سیاه) و ترانس‌نیستریا (در شرق مولداوی) خواهد بود.

ایران اما عمود ریملند (سرزمین‌های حاشیه‌ای) آسیای غربی است که دسترسی مسکو به خلیج‌فارس و سوریه را آسان می‌کند. پس اهمیتی بنیادین در امنیت جناحِ جنوبی روسیه دارد. انقلاب [۵۷] و فروپاشی [پیمان] سنتو، روسیه را از فشاری ساختاری رها کرد، ولی مخالفت ایرانِ انقلابی در افغانستان، موی دماغ شد. نتیجه، تشدید حمایتِ [شوروی] از صدام بود!

با فروپاشی امپراتوری سوسیالیستی، روسیه‌ی یلتسین به سردمداری آندری کوزیروف به سوی غرب چرخید. ولی با حمایت از ایروان در بحران قره‌باغ، سیاستِ قفقازی ایران در حمایت اولیه از باکو را زیرفشار قرار داد. پوتین اما با احیای روسیه دل‌ربایی کرد. طرحی برای ایران نیز داشت: تعمیق نفوذ در سیستم!

شکل‌گیری ایرانِ غربگرا، مهم‌ترین تهدید برای مسکو خواهد بود. حتی ایرانِ هسته‌ای هم برای روسیه خطر خواهد بود. ایرانِ اسلام‌گرای رادیکال خطر بعدی است. رویای پوتین اما برآمدن یک "ایرانِ نظامی" است. چرا که نظامی‌شدن ایران می‌تواند تنش با غرب را حفظ کرده و مانع ایجاد نگرانی از جناحِ جنوبی گردد.

مسکو با درگیری ایران در جنگ اوکراین، سطح تنش غرب و ایران را بالا نگه‌داشت؛ همانگونه که برجام را تضعیف کرده بود تا مانعِ غیرامنیتی‌شدن ایران شود.

سياست روسيه در برابر رابطه غرب و ايران سیاست دو ستونیِ "نه جنگ، نه صلح" است:
غرب به ايران حمله نكند؛
رابطه ايران و غرب نیز نرمال نشود!

حمایت روسیه از ادعای نادرستِ امارات و ناتوانی ایران در پاسخ مؤثر، نمایانگر قالب رفتاری ایران است: استیصال.

ورای نوع رفتار با ایران (حتی با رای به شش قطعنامه‌ی شورای امنیت و تشدید تحریم‌ها علیه ایران)، مسکو مطمئن ‌است که تهران از او ‌ دنباله‌روی ‌کرده یا مجبور است که این کار را کند.

همچنین، مسکو بر این باور است که نیاز تهران به همکاری با آن از سر اضطرار است و به محضِ برآمدن فرصتی تاریخی در رابطه با غرب، ایران، بی‌درنگ، روسیه را دور می‌زند. از این رو، سیاست نگاه به شرقِ ایران ریشه در استیصال ایران و شرایط اضطرار دارد که هر دو نیز درهم‌تنیده با آمریکاستیزی است.

فرمانروای خردمندِ ایرانی، باید درک کند که روسیه و چین متحد ایران نیستند، همان‌گونه که پیش از این آمریکا اتحاد استراتژیکی با ایران نداشت. قدرت‌های بزرگ در بزنگاه‌های تاریخی ایران را همواره تنها گذاشته و خواهند گذاشت. پس باید به یگانه متحد تاریخی تکیه کند: ملت شریف ولی مظلوم ایران!


#توییت_خوانی

@IranDel_Channel

💢

🔴 روسیه و وضع کنونی ایران

[منتشره در کانال تلگرامی دکتر جواد طباطبایی، شهریور ماه ۱۴۰۱ خورشیدی]



✍️ #جواد_طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران


بخش نخست:
در خبرها آمده است که روسیه از کرۀ شمالی هم تجهیزات نظامی می‌خرد. در هفته‌های گذشته نیز روسیه ناچار از ایران پهبادهایی خرید که کارشناسان دربارۀ کارآیی آن‌ها تردیدهای جدّی دارند. بحث من به این جنگ‌افزارها مربوط نمی‌شود، بلکه یک درس عبرت در این خرید و فروش‌ها وجود دارد که اهمیتی بس بیشتر از صرف خرید و فروش دارد. فدراسیون روسیۀ کنونی میراث‌دار – یا میراث‌خوار – اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی سابق است که بر پایۀ قرائت لنینی از نظریۀ مارکس ایجاد شده بود و با مرگ زودهنگام لنین نیز استالین رهبری حزب و اتحادیه را به دست گرفت و روسیه را به قدرتی بزرگ تبدیل کرد. استالین با رهبری خودکامۀ خود توانست بر همۀ ارکان حزب کمونیست شوروی چیره شود و برای رسیدن به این هدف همۀ بزرگان آن حزب و یاران لنین را نابود کرد. این چیرگی کامل بر حزب کمونیست شوروی با سود جستن از ابزاری مخوفی ممکن شد تاریخ‌نویسان آن را «محاکمه‌های مسکو» برای تصفیۀ کامل حزب می‌خوانند. از ویژگی‌های این محاکمه‌ها آن بود که حتیٰ متهمان بلندپایه، که کمونیست‌های قدیمی و از اعضای اولیۀ حزب بودند، به کارهای ناکرده اعتراف می‌کردند و از رهبری حزب طلب بخشش و عفو می‌کردند، اما باز هم اعدام می‌شدند.

تثبیت رهبری بلامنازع استالین او را از مزاحمت یاران قدیمی راحت کرد و دست او را در همۀ تصمیم‌ها باز گذاشت. به تدریج، استالین، که به خلاف لنین، تروتسکی، بوخارین و برخی دیگر از اعضای قدیمی حزب بهرۀ چندانی از سواد نداشت، در غیاب بزرگان حزب، به تنها نظریه‌پرداز حزب نیز تبدیل شد و جزوه‌های بسیار کم‌مایه‌ای در همۀ مباحث، از زبان‌شناسی و مسئلۀ ملّی تا اقتصاد و تاریخ حزب، نوشت، یا به نام خود نویساند، که همۀ نظرات بیان شده در آن‌ها به واپسین کلام در آن هر یک از آن مباحث تبدیل شد و هیچ نویسنده و پژوهشگری را نمی‌رسید که مطلب خود را با جمله‌ای‌ از رفیق استالین آغاز نکند و به پایان نرساند. استالین، اگرچه خود روس‌تبار نبود، اما در ادامۀ سیاست‌های تزاری، و البته بسیار بدتر از آن، روسی خشن بود تا جایی که وقتی لنین، در بستر بیماری، او را برای حل و فصل مسئلۀ ملّی به گرجستان گسیل داشت، چنان خشونتی به خرج داد که لنین در نامه‌ای به تروتسکی استالین «جاسوس روس بزرگ» خواند و از تروتسکی خواست تا به جای استالین این مسئله را بر عهده بگیرد.

تروتسکی، به خلاف استالین، که اهل گرجستان و طلبۀ حوزۀ علمیه در همان ایالت بود، مردی فرهیخته بود و چند زبان می‌دانست، با فرهنگ اروپایی نیز آشنایی داشت، و بنیادگذار ارتش سرخ بود، اما استالین بسیار زود او را تبعید کرد و تروتسکی در تبعید به دست یکی از آدمکش‌های مزدور استالین با تبر کشته شد. از زمانی که استالین مزاحمت تروتسکی و نظریۀ انقلاب مداوم او را رفع کرد، توانست با دست باز همۀ به خیالات خود در زمینۀ آزادی‌های فردی و اجتماعی، طرح‌های اقتصادی، که او «کمونیسم جنگی» می‌خواند، و حتیٰ در فرماندهی جنگ دوم جهانی جامۀ عمل بپوشاند که مهم‌ترین پی‌آمدهای این نظریه‌های غیر کارشناسانه نابودی اقتصاد، فرهنگ و علم و چندین میلیون نفر بود. با این همه، استالین، بویژه پس پیروزی بر آلمان در جنگ دوم جهانی، توانست این توهّم را ایجاد کند که شوروی یکی از دو ابرقدرت جهانی است. تقسیم جهان به دو قطب در کنفرانس یالتا، و این‌که رهبری شوروی توانست با استفاده از اختلاف در جبهۀ کشورهای غربی بخش‌های مهمی از اروپای شرقی را به اردوگاه سوسیالیسم ضمیمه کند، موجب شد که روسیه به کشوری بزرگ و یک قدرت بزرگ تبدیل شود. اردوگاه سوسیالیسم برای استالین تجدید امپراتوری تزاری زیر پرچم دیکتاتوری حزب کمونیست شوروی بود. آن‌چه در این نظام خودکامه از تزار تا استالین تغییر پیدا کرده بود همانا تبدیل شدن ایدئولوژی سلطنت الهی تزار و مذهب اُرتودکُس به سیادت بلامنازع استالین و قرائت استالینی مارکسیسم بود، و تنها امر ثابت آن نیز برتری قوم روس بر همۀ اقوام تشکیل دهندۀ روسیۀ بزرگ بود.


🔴 دنباله‌ی یادداشت را در قسمتِ "مشاهده فوری" بخوانید:
👇👇

@IranDel_Channel

💢

🎥 بازی خطرناکِ بن‌زاید؛
چرا امارات ادعا‌ها در مورد جزایر سه‌گانه‌ی ایرانی را تشدید کرده است؟


🔴 متن کامل گزارش تارنمای خبری انتخاب را از اینجا بخوانید.



@IranDel_Channel

💢

🎥 از «آرش» غافل نشویم؛
اعراب خواب تصاحب یک میدان گازی ایران را دارند.


🔴 متن کامل گزارشِ تارنمای خبری انتخاب را از اینجا بخوانید.


@IranDel_Channel

💢