🔴 زن، زندگی و چی؟
Freedom or Liberty?
✍️ آرمان امیری
[ ۹ عکسنوشته، از بالا به پایین و از چپ به راست، مطالعه گردد. ]
پینوشتِ نویسنده:
۱- با این مقدمه، میتوان تفاوت دو فهم متفاوت از معنای آزادی را در نوع مواجهه با بسیاری از قواعد و قوانین «دولت» نیز درک کرد تا شکافها میان موضعگیریهای سیاسی را بهتر تشخیص داد. برای مثال، مسئلهی مهاجرین را در نظر بگیرید که چطور فهم یک گروه خاص از معنای «آزادی» با هرگونه ضابطهمندی در مدیریت جمعیتِ مهاجرین در تضاد قرار میگیرد.
۲- آیزایا برلین، در تمایزگذاری میان هر دو نوع مفهوم «آزادی مثبت» و «آزادی منفی» مورد نظرش از تعبیر «لیبرتی» استفاده کرد. اما وارد کردن آن بحث در این اشارهی کوتاه عملاً غیرممکن است. پیچیدگیهای اشارات او به خطرات « Positive liberty» در جای خودش قابل توجه است اما نباید آن را با تمایزگذاری میان مفاهیم «فریدام» و «لایبرتی» اشتباه گرفت.
۳- بنابر توضیحاتی که ارائه شد، آیا میتوان درک کرد که چرا ترجمانِ درست برای تعبیر «آزادی سیاسی» به صورت « Political Freedom» است، اما معادل «آزادی مدنی» به صورت «Civil Liberty» کاربرد دارد؟
@IranDel_Channel
💢
🔴 زن، زندگی و چی؟
Freedom or Liberty?
✍️ آرمان امیری
[ ۹ عکسنوشته، از بالا به پایین و از چپ به راست، مطالعه گردد. ]
پینوشتِ نویسنده:
۱- با این مقدمه، میتوان تفاوت دو فهم متفاوت از معنای آزادی را در نوع مواجهه با بسیاری از قواعد و قوانین «دولت» نیز درک کرد تا شکافها میان موضعگیریهای سیاسی را بهتر تشخیص داد. برای مثال، مسئلهی مهاجرین را در نظر بگیرید که چطور فهم یک گروه خاص از معنای «آزادی» با هرگونه ضابطهمندی در مدیریت جمعیتِ مهاجرین در تضاد قرار میگیرد.
۲- آیزایا برلین، در تمایزگذاری میان هر دو نوع مفهوم «آزادی مثبت» و «آزادی منفی» مورد نظرش از تعبیر «لیبرتی» استفاده کرد. اما وارد کردن آن بحث در این اشارهی کوتاه عملاً غیرممکن است. پیچیدگیهای اشارات او به خطرات « Positive liberty» در جای خودش قابل توجه است اما نباید آن را با تمایزگذاری میان مفاهیم «فریدام» و «لایبرتی» اشتباه گرفت.
۳- بنابر توضیحاتی که ارائه شد، آیا میتوان درک کرد که چرا ترجمانِ درست برای تعبیر «آزادی سیاسی» به صورت « Political Freedom» است، اما معادل «آزادی مدنی» به صورت «Civil Liberty» کاربرد دارد؟
@IranDel_Channel
💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران:
روشنفکری در ایران، فاقدِ نص است. روشنفکری در غرب هم فاقدِ نص است؛ ولی روشنفکر غربی، تکیه بر جایی کرده که در آنجا نص وجود دارد. روشنفکر غربی هم میگوید ما حکومت قانون میخواهیم، تکیهاش هم بر مونتسکیو هست و در اینجا (یعنی ایران) بر هیچی.
روشنفکری ما، در خلاءِ مجموعهای از نصهای جدید که تاریخ اروپا ایجاد کرده، ظاهر شده. روشنفکری ما در خلاءِ نظام سنت ایجاد شده، یعنی روشنفکران ایرانی با قطع ارتباط - با گسست از نظام سنت - به مفاهیم جدید رسیدند. حتی آنهایی که پای در سنت داشتند مثل مستشارالدوله. ولی در یک جایی باید از یک نظام فکری - از یک میدان فلسفی - به یک میدان فلسفی دیگر منتقل میشدند تا میتوانستند این مفاهیم را دریابند.
@IranDel_Channel
💢
روشنفکری در ایران، فاقدِ نص است. روشنفکری در غرب هم فاقدِ نص است؛ ولی روشنفکر غربی، تکیه بر جایی کرده که در آنجا نص وجود دارد. روشنفکر غربی هم میگوید ما حکومت قانون میخواهیم، تکیهاش هم بر مونتسکیو هست و در اینجا (یعنی ایران) بر هیچی.
روشنفکری ما، در خلاءِ مجموعهای از نصهای جدید که تاریخ اروپا ایجاد کرده، ظاهر شده. روشنفکری ما در خلاءِ نظام سنت ایجاد شده، یعنی روشنفکران ایرانی با قطع ارتباط - با گسست از نظام سنت - به مفاهیم جدید رسیدند. حتی آنهایی که پای در سنت داشتند مثل مستشارالدوله. ولی در یک جایی باید از یک نظام فکری - از یک میدان فلسفی - به یک میدان فلسفی دیگر منتقل میشدند تا میتوانستند این مفاهیم را دریابند.
@IranDel_Channel
💢
⚫️ استاد علی نظمی؛ ادیب و شاعرِ متخلص به نظمی تبریزی
استاد علی نظمی، شاعر و ادیبِ متخلص به نظمی تبریزی، یکم مهر ماه ۱۳۰۶ خورشیدی در تبریز دیده به جهان گشود و بعد از سالها عمر با برکت و خدمت به فرهنگ و ادب ایرانزمین در ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی در سن ۹۶ سالگی درگذشت.
ایشان از شاعران غزلسرای ایران از خطهی آذربایجان بود که پدرشان، حسین پاشا از مبارزان مشروطه در تبریز بوده است.
استاد نظمی سرودن شعر را از ۱۶ سالگی آغاز کرده و شاگرد ملکالشعرای بهار، محمدامین ادیب طوسی و عباسقلیخان وقایعی بوده است.
علاوه بر شعر، آثار تحقیقی ادبی نیز از وی به چاپ رسیده که از جمله این آثار میتوان به تذکرهالشعرای منظوم و منثور «دویست سخنور» و «گلشن معانی» شرح برخی ابیات مشکله فارسی اشاره کرد.
نظمی تبریزی قریب به ۳۰ سال با شهریارِ شیرینسخن، ارتباط صمیمی و نزدیک داشته و همین مراودت باعث گشت تا سال ۱۳۶۷ خورشیدی، پیکر استاد محمدحسین شهریار به دست استاد نظمی تبریزی در مقبرهالشعرای تبریز به خاک سپرده شود.
در سالهای گذشته شورای ارزشیابی هنرمندان کشور، پس از بررسی آثار شاعران بالای ۶۰ سال که دیوان اشعار آنها چاپ شده است، نظمی تبریزی شاعرِ به دو زبانِ فارسی و ترکی آذربایجانی را به عنوان پیشکسوت شعر و ادب ایرانزمین معرفی کرد.
⚫️ یاد و نام استاد نظمی تبریزی، ادیب و شاعر نامدار ایرانزمین و برخاسته از خطهی زرخیز آذربایجان و شهر تبریز، در دفتر فرهنگ و ادب این سرزمین، جاوید و سبز.
#یادها
@IranDel_Channel
💢
استاد علی نظمی، شاعر و ادیبِ متخلص به نظمی تبریزی، یکم مهر ماه ۱۳۰۶ خورشیدی در تبریز دیده به جهان گشود و بعد از سالها عمر با برکت و خدمت به فرهنگ و ادب ایرانزمین در ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی در سن ۹۶ سالگی درگذشت.
ایشان از شاعران غزلسرای ایران از خطهی آذربایجان بود که پدرشان، حسین پاشا از مبارزان مشروطه در تبریز بوده است.
استاد نظمی سرودن شعر را از ۱۶ سالگی آغاز کرده و شاگرد ملکالشعرای بهار، محمدامین ادیب طوسی و عباسقلیخان وقایعی بوده است.
علاوه بر شعر، آثار تحقیقی ادبی نیز از وی به چاپ رسیده که از جمله این آثار میتوان به تذکرهالشعرای منظوم و منثور «دویست سخنور» و «گلشن معانی» شرح برخی ابیات مشکله فارسی اشاره کرد.
نظمی تبریزی قریب به ۳۰ سال با شهریارِ شیرینسخن، ارتباط صمیمی و نزدیک داشته و همین مراودت باعث گشت تا سال ۱۳۶۷ خورشیدی، پیکر استاد محمدحسین شهریار به دست استاد نظمی تبریزی در مقبرهالشعرای تبریز به خاک سپرده شود.
در سالهای گذشته شورای ارزشیابی هنرمندان کشور، پس از بررسی آثار شاعران بالای ۶۰ سال که دیوان اشعار آنها چاپ شده است، نظمی تبریزی شاعرِ به دو زبانِ فارسی و ترکی آذربایجانی را به عنوان پیشکسوت شعر و ادب ایرانزمین معرفی کرد.
⚫️ یاد و نام استاد نظمی تبریزی، ادیب و شاعر نامدار ایرانزمین و برخاسته از خطهی زرخیز آذربایجان و شهر تبریز، در دفتر فرهنگ و ادب این سرزمین، جاوید و سبز.
#یادها
@IranDel_Channel
💢
⚫️ جایگاهِ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی در اشعار استاد نظمی تبریزی:
زِ گفتار فردوسی آموز و بس
كه گفتار او را نگفته است كَس
سخنهای او از سخنها جداست
تو گويی كه در شاعری او خداست
چراغ روانش فروزنده باد
همه نام و آوازهاش زنده باد
...
كنند ار همه نامهها زير خاک
كجا هست شهنامه را بيم و باک
چنان نظمِ شهنامه بالا گرفت
كه از وی جهانی بُود در شِگفت
⚫️ گذشتهی پرشكوه ايرانزمين در شعر استاد نظمی تبریزی:
آنكه در آئينهی تاريخ ماست
نصف جهان، كشور ما بوده است
آنكه به فر، شهرهی آفاق بود
كشورِ پهناورِ ما بوده است
جلوهگریهای همه روم و روس
پرتوی از اختر ما بوده است
⚫️ نظمی تبریزی، شاعر و ادیب ایرانی
زادهی یکم مهر ۱۳۰۶ خورشیدی، تبریز
درگذشتهی ۲۵ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، تبریز
@IranDel_Channel
💢
⚫️ جایگاهِ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی در اشعار استاد نظمی تبریزی:
زِ گفتار فردوسی آموز و بس
كه گفتار او را نگفته است كَس
سخنهای او از سخنها جداست
تو گويی كه در شاعری او خداست
چراغ روانش فروزنده باد
همه نام و آوازهاش زنده باد
...
كنند ار همه نامهها زير خاک
كجا هست شهنامه را بيم و باک
چنان نظمِ شهنامه بالا گرفت
كه از وی جهانی بُود در شِگفت
⚫️ گذشتهی پرشكوه ايرانزمين در شعر استاد نظمی تبریزی:
آنكه در آئينهی تاريخ ماست
نصف جهان، كشور ما بوده است
آنكه به فر، شهرهی آفاق بود
كشورِ پهناورِ ما بوده است
جلوهگریهای همه روم و روس
پرتوی از اختر ما بوده است
⚫️ نظمی تبریزی، شاعر و ادیب ایرانی
زادهی یکم مهر ۱۳۰۶ خورشیدی، تبریز
درگذشتهی ۲۵ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، تبریز
@IranDel_Channel
💢
ایراندل | IranDel
⚫️ استاد علی نظمی؛ ادیب و شاعرِ متخلص به نظمی تبریزی استاد علی نظمی، شاعر و ادیبِ متخلص به نظمی تبریزی، یکم مهر ماه ۱۳۰۶ خورشیدی در تبریز دیده به جهان گشود و بعد از سالها عمر با برکت و خدمت به فرهنگ و ادب ایرانزمین در ۲۵ آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی در سن ۹۶…
⚫️ آیین بدرقهی استاد علی نظمی تبریزی، شاعر و ادیب شهیر معاصر ایران
⚫️ آیین بدرقه و خاکسپاری:
سهشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت ۱۰ صبح
از مقابل منزل شخصی استاد نظمی تبریزی، واقع در شهر تبریز، خیابان شمس تبریزی، ایستگاه بالا حمام به سمت مقبرهالشعرای تبریز
⚫️ آیین شام غریبان و ترحیم:
سهشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، از ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ در مسجد شکلّی شهر تبریز
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
⚫️ آیین بدرقه و خاکسپاری:
سهشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت ۱۰ صبح
از مقابل منزل شخصی استاد نظمی تبریزی، واقع در شهر تبریز، خیابان شمس تبریزی، ایستگاه بالا حمام به سمت مقبرهالشعرای تبریز
⚫️ آیین شام غریبان و ترحیم:
سهشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ خورشیدی، از ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰ در مسجد شکلّی شهر تبریز
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زبان و هویت ملی (۱)
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی و پژوهشگر تاریخِ زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما به این پرسشها پاسخ میدهد:
هویت یعنی چه و هویتجویی از کی آغاز میشود؟
چه مردمی دارای فکر و اندیشهی فلسفی هستند؟
زبان چیست و هویت ملی را چگونه میتوان در زبان جستجو کرد؟
@IranDel_Channel
💢
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی و پژوهشگر تاریخِ زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما به این پرسشها پاسخ میدهد:
هویت یعنی چه و هویتجویی از کی آغاز میشود؟
چه مردمی دارای فکر و اندیشهی فلسفی هستند؟
زبان چیست و هویت ملی را چگونه میتوان در زبان جستجو کرد؟
@IranDel_Channel
💢
ایراندل | IranDel
⚫️ مرزبانان شهید ایرانی، حافظان مرز و حریم و امنیت وطن، یاد و نامتان جاوید و بریده باد دستِ تروریستهای ایرانستیز آرشوار حافظانِ مرز ایرانیم... ایران و ایرانی، سرت سلامت... @IranDel_Channel 💢
🔴 حمله تروریستی به مرزبانان ایرانی در راسک
✍️ بابک مینا
حمله تروریستی به مرزبانان در راسک دقیقاً مصداق حمله به ایران است و باید محکم در برابر آن ایستاد. پیشتر نوشتهام باز میگویم: ایراندوستی به ادا و اطوار و [فقط] نشانِ فروهر و کوروشکوروش گفتن نیست، در وهلهی اول ایران یعنی موجودیتی فیزیکی، یعنی «خاک» و قلمرویی مشخص که مردمی در آن زندگی میکنند و دولتی در آنجا مستقر است. دفاع از ایران یعنی دفاع از این موجودیتِ فیزیکی و سیاسی. شکل و محتوای «دولت (state) ایران» میتواند تغییر کند ولی «دولت (state) ایران» باید حفظ شود. مرزبانان هر کشور نخستین مدافعان آن کشورند، نزد همه باید محترم باشند و عزیز و اگر در این راه جان دهند هر شهروندی باید بر پیکر بیجانشان تعظیم کند. جان دادن در راه دفاع از میهن از متعالیترین سرنوشتها است، متأسفم که در روزگار ما این فضلیت مهم تا حدی بیقدر شده است. تجلیل مدافعان میهن فضیلتی شهروندی است.
🔴 پینوشت:
بازنشر یک یادداشت به معنای تأیید کل محتوای آن و تأیید تمام مواضع نویسنده یادداشت نیست.
@IranDel_Channel
💢
🔴 حمله تروریستی به مرزبانان ایرانی در راسک
✍️ بابک مینا
حمله تروریستی به مرزبانان در راسک دقیقاً مصداق حمله به ایران است و باید محکم در برابر آن ایستاد. پیشتر نوشتهام باز میگویم: ایراندوستی به ادا و اطوار و [فقط] نشانِ فروهر و کوروشکوروش گفتن نیست، در وهلهی اول ایران یعنی موجودیتی فیزیکی، یعنی «خاک» و قلمرویی مشخص که مردمی در آن زندگی میکنند و دولتی در آنجا مستقر است. دفاع از ایران یعنی دفاع از این موجودیتِ فیزیکی و سیاسی. شکل و محتوای «دولت (state) ایران» میتواند تغییر کند ولی «دولت (state) ایران» باید حفظ شود. مرزبانان هر کشور نخستین مدافعان آن کشورند، نزد همه باید محترم باشند و عزیز و اگر در این راه جان دهند هر شهروندی باید بر پیکر بیجانشان تعظیم کند. جان دادن در راه دفاع از میهن از متعالیترین سرنوشتها است، متأسفم که در روزگار ما این فضلیت مهم تا حدی بیقدر شده است. تجلیل مدافعان میهن فضیلتی شهروندی است.
🔴 پینوشت:
بازنشر یک یادداشت به معنای تأیید کل محتوای آن و تأیید تمام مواضع نویسنده یادداشت نیست.
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
💚
🤍
❤️
همه عالم تن است و ایراندل
این کانال دغدغهاش، ایران است و گرداننده آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است
🤍
❤️
همه عالم تن است و ایراندل
این کانال دغدغهاش، ایران است و گرداننده آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است
ایراندل | IranDel
🎥 زبان و هویت ملی (۱) محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی و پژوهشگر تاریخِ زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما به این پرسشها پاسخ میدهد: هویت یعنی چه و هویتجویی از کی آغاز میشود؟ چه مردمی دارای فکر و اندیشهی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زبان و هویت ملی (۲)
در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما از شباهت زبان با نور میشنوید.
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی همچنین توضیح خواهد داد که نور هم خود را ظاهر میکند و هم چیزهایی را که تا پیش از آن ظاهر نبودهاند، به ظهور میرساند. زبان از این نظر تنها با نور قابل مقایسه است.
بخش عمدهای از هویت هرکس در زبان او تجلی پیدا میکند و به تعبیر ملاصدرا از سخن انسان به این همانی زبان عقل و هستی میرسیم.
شعر و زبان فردوسی برای ایرانیان، هویتساز و در جایگاه حماسه ملی ایران قرار گرفته است.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما از شباهت زبان با نور میشنوید.
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی همچنین توضیح خواهد داد که نور هم خود را ظاهر میکند و هم چیزهایی را که تا پیش از آن ظاهر نبودهاند، به ظهور میرساند. زبان از این نظر تنها با نور قابل مقایسه است.
بخش عمدهای از هویت هرکس در زبان او تجلی پیدا میکند و به تعبیر ملاصدرا از سخن انسان به این همانی زبان عقل و هستی میرسیم.
شعر و زبان فردوسی برای ایرانیان، هویتساز و در جایگاه حماسه ملی ایران قرار گرفته است.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
درباره شب چله و زایش مهر
دکتر ژاله آموزگار
🎙 سخنرانی استاد ژاله آموزگار دربارهی شب چله (شب یلدا) و زایش مهر در یکی از نشستهای شبهای بخارا
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
ایراندل | IranDel
🎥 زبان و هویت ملی (۲) در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما از شباهت زبان با نور میشنوید. محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی همچنین توضیح خواهد داد که نور هم خود را ظاهر میکند و هم چیزهایی را که تا پیش از آن ظاهر نبودهاند،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زبان و هویت ملی (۳)
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در این بخش از میزِ زبان فارسی برنامهی چاووشِ شبکه چهار سیما برای بینندگان میگوید که اصل پانزدهم قانون اساسی ایران چیست و چه الزاماتی دارد؟
محتوای اصل پانزدهم در ایران در مقایسه با کشورهای دیگر که "زبانهای قومی و محلی" دارند، چگونه است؟
آزادی "آموزشِ ادبیاتِ زبانهای قومی و محلی" در قانون اساسی ایران چگونه تضمین شده است؟
به خاطر تنوع و گوناگونی آیا امکانِ "تدریسِ زبانهای مادری" در مدارس وجود دارد؟
و نیز درباره زبانهای رایج و مرسوم در ایران میگوید که زبانهای ایران از دو حال خارج نیستند یا از منظر دانشِ زبانشناسی، زبانهای ایرانیاند و با زبان فارسی، ریشهی مشترک دارند یا آنقدر سابقه همجواری و داد و ستد زبانی دارند که امکان جدایی از فرهنگ ایران را ندارند.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در این بخش از میزِ زبان فارسی برنامهی چاووشِ شبکه چهار سیما برای بینندگان میگوید که اصل پانزدهم قانون اساسی ایران چیست و چه الزاماتی دارد؟
محتوای اصل پانزدهم در ایران در مقایسه با کشورهای دیگر که "زبانهای قومی و محلی" دارند، چگونه است؟
آزادی "آموزشِ ادبیاتِ زبانهای قومی و محلی" در قانون اساسی ایران چگونه تضمین شده است؟
به خاطر تنوع و گوناگونی آیا امکانِ "تدریسِ زبانهای مادری" در مدارس وجود دارد؟
و نیز درباره زبانهای رایج و مرسوم در ایران میگوید که زبانهای ایران از دو حال خارج نیستند یا از منظر دانشِ زبانشناسی، زبانهای ایرانیاند و با زبان فارسی، ریشهی مشترک دارند یا آنقدر سابقه همجواری و داد و ستد زبانی دارند که امکان جدایی از فرهنگ ایران را ندارند.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
ایراندل | IranDel
🎥 زبان و هویت ملی (۳) محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در این بخش از میزِ زبان فارسی برنامهی چاووشِ شبکه چهار سیما برای بینندگان میگوید که اصل پانزدهم قانون اساسی ایران چیست و چه الزاماتی دارد؟ محتوای اصل پانزدهم در ایران در مقایسه با کشورهای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زبان و هویت ملی (۴)
دکتر محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما تأکید میکند که همانگونه که به زبانِ ملی توجه میشود در کنار آن باید "ادبیات زبانهای قومی و محلی" هم مورد توجه باشند. وجودِ لهجهی اقوام در زبانِ فارسی نشاندهنده عمقِ پیوستگی ملی است.
نباید این توقع را ایجاد کرد که فرهنگستان زبان فارسی برای هر "زبان قومی" یک فرهنگستان درست کند. گروه گویشهای اقوام در فرهنگستانِ زبان و ادب فارسی کار بسیار ارزشمندی است.
در قانون اساسی چیزی به اسمِ "تدریسِ به زبان مادری" یا "تدریس زبانهای مادری" نداریم و از نظر عقلی چنین امکانی وجود ندارد.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
دکتر محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما تأکید میکند که همانگونه که به زبانِ ملی توجه میشود در کنار آن باید "ادبیات زبانهای قومی و محلی" هم مورد توجه باشند. وجودِ لهجهی اقوام در زبانِ فارسی نشاندهنده عمقِ پیوستگی ملی است.
نباید این توقع را ایجاد کرد که فرهنگستان زبان فارسی برای هر "زبان قومی" یک فرهنگستان درست کند. گروه گویشهای اقوام در فرهنگستانِ زبان و ادب فارسی کار بسیار ارزشمندی است.
در قانون اساسی چیزی به اسمِ "تدریسِ به زبان مادری" یا "تدریس زبانهای مادری" نداریم و از نظر عقلی چنین امکانی وجود ندارد.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
Forwarded from ایراندل | IranDel
🔴 آیین بزرگداشت زندهیاد استاد دکتر صمد موحد
با حضور استاد دکتر محمدعلی موحد
زمان:
چهارشنبه بیست و نهم آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
مکان:
تبریز، چهارراه باغشمال، بنیاد پژوهشی شهریار
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
با حضور استاد دکتر محمدعلی موحد
زمان:
چهارشنبه بیست و نهم آذر ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
مکان:
تبریز، چهارراه باغشمال، بنیاد پژوهشی شهریار
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
ایراندل | IranDel
🎥 زبان و هویت ملی (۴) دکتر محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی در میز زبان فارسی برنامهی چاووش شبکه چهار سیما تأکید میکند که همانگونه که به زبانِ ملی توجه میشود در کنار آن باید "ادبیات زبانهای قومی و محلی" هم مورد توجه باشند. وجودِ لهجهی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 زبان و هویت ملی (۵)
در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما، محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی به چند موضوع مهم اشاره میکند از جمله میگوید که مسئله زبان ملی موضوعی نیست که نسبت به آن بیاهمیت بود.
زبان ملی، ربط مستقیم به هویت ملی و امنیت و انسجام ملی دارد و مهمترین حلقهی پیوند یک ملت است.
نمونههایی در ایران و خارج از ایران داریم که مؤيد این مهم است که بنیاد تجزیه کشورها از تجزیه و تضعیف زبان ملی آغاز شده است.
یکی از سه علت اصلی که بحرین از ایران جدا شد، تضعیف زبان ملی فارسی در بحرین بود.
هم راستای با تقویت زبان ملی، حتماً و ضرورتاً زبانهای قومی و محلی" به عنوان مؤلفههای فرهنگی و سرچشمههای زاینده زبان ملی نیز باید تقویت شوند.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش چهارم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
در این بخش از میز زبان فارسی برنامه چاووش شبکه چهار سیما، محمد جعفر محمدزاده، دکترای زبان و ادبیات فارسی به چند موضوع مهم اشاره میکند از جمله میگوید که مسئله زبان ملی موضوعی نیست که نسبت به آن بیاهمیت بود.
زبان ملی، ربط مستقیم به هویت ملی و امنیت و انسجام ملی دارد و مهمترین حلقهی پیوند یک ملت است.
نمونههایی در ایران و خارج از ایران داریم که مؤيد این مهم است که بنیاد تجزیه کشورها از تجزیه و تضعیف زبان ملی آغاز شده است.
یکی از سه علت اصلی که بحرین از ایران جدا شد، تضعیف زبان ملی فارسی در بحرین بود.
هم راستای با تقویت زبان ملی، حتماً و ضرورتاً زبانهای قومی و محلی" به عنوان مؤلفههای فرهنگی و سرچشمههای زاینده زبان ملی نیز باید تقویت شوند.
🔴 بخش نخست را از اینجا ببینید.
🔴 بخش دوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش سوم را از اینجا ببینید.
🔴 بخش چهارم را از اینجا ببینید.
@IranDel_Channel
💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 شب چله، شب ایران و ایرانی
🔴 یک بیت از حضرت حافظ
با آواز استاد محمدرضا شجریان:
غمناک نباید بود
از طعنِ حسود، ای دل
شاید چو وا بینی
خیرِ تو در این باشد
@IranDel_Channel
💢
🔴 یک بیت از حضرت حافظ
با آواز استاد محمدرضا شجریان:
غمناک نباید بود
از طعنِ حسود، ای دل
شاید چو وا بینی
خیرِ تو در این باشد
@IranDel_Channel
💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ابوالحسن صبا؛
هنرمند نامی موسیقی ایران
۱۴ فروردین ۱۲۸۱ خورشیدی
۲۹ آذر ۱۳۳۶ خورشیدی
امروزه اگر موسیقی آلمان به باخ و بتهوون، اتریش به موتزارت و روسیه به چایکوفسکی میبالد، ما ایرانیان هم باید به انسانهایی چون استاد ابوالحسن صبا افتخار کنیم که نام موسیقی ایرانی را در جهان مطرح کردند. بدون تردید اگر او و فعالیتهایش نبود، موسیقی ما به این پیشرفت و اعتلا دست نمییافت.
@IranDel_Channel
💢
هنرمند نامی موسیقی ایران
۱۴ فروردین ۱۲۸۱ خورشیدی
۲۹ آذر ۱۳۳۶ خورشیدی
امروزه اگر موسیقی آلمان به باخ و بتهوون، اتریش به موتزارت و روسیه به چایکوفسکی میبالد، ما ایرانیان هم باید به انسانهایی چون استاد ابوالحسن صبا افتخار کنیم که نام موسیقی ایرانی را در جهان مطرح کردند. بدون تردید اگر او و فعالیتهایش نبود، موسیقی ما به این پیشرفت و اعتلا دست نمییافت.
@IranDel_Channel
💢