🔴 شماره ۵۵ ماه‌نامه‌ی #وطن_یولی (راهِ وطن) منتشر شد.

شماره‌ی بهمن ماه ۱۴۰۱ خورشیدی

📖 برای مطالعه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.


@IranDel_Channel

💢

🔴 شماره ۵۵ ماه‌نامه #وطن_یولی (راهِ وطن)

شماره‌ی بهمن ماه ۱۴۰۱ خورشیدی


@IranDel_Channel

💢

🎥 عنوان ویدیو: گفت‌وگوی صادق صبا با همایون کاتوزیان درباره‌ی ریشه‌های استبداد در ایران

@IranDel_Channel

💢

🔴 سقوط

✍️ یادداشتی به قلمِ محسن رنانی در ضرورت انقلاب از بالا

منتشر شده در تاریخِ ۲۷ بهمن ۱۴۰۱ خورشیدی

🔴 پی‌نوشت: بازنشر یک یادداشت به معنی تایید کل محتوای آن نیست و هدف، بازتاب دادن یک دیدگاه و زاویه‌ی دید است.

@IranDel_Channel

💢

🔴 اول آزادی

✍️ زنده‌یاد استاد سیدحسن تقی‌زاده تبریزی


▪️همۀ این اختلاف مذهب و زبان و نژاد ادنى (کمترین) خللی به وحدت ملّی ایران و وطن‌پرستیِ ایرانیان نمی‌رساند، فقط به شرط عدالت و آزادی و رفاه اجتماعی و اگر این شرط موجود باشد جای هیچ‌گونه نگرانی از آن اختلاف مذهب و زبان نخواهد بود؛ چنانکه حالا در فرانسه نسبت به پروتستان‌های آن مملکت نگرانی نیست ولی در قرن ۱۹ مسیحی که آنها مورد آزار بودند نگرانی بوده و شب سنت بارتلمی در سنهٔ (سال) ١٥٧٢ مسیحی که پروتستان‌ها را قتل عام کردند در همین کتاب معروف لغت لاروس فرانسوی صفحهٔ ننگین تاریخ تعصب در فرانسه شمرده شده .
در موقع جنگ اروپا نه سویسی‌های آلمانی‌نژاد و زبان، ادنی (کم‌ترین) تمایلی به آلمان نشان دادند و نه سویسی‌های فرانسوی‌زبان نسبت به فرانسه و همهٔ آنان مملکت خود را که مقر آزادی و عدالت است، برهمهٔ ممالک خارجی مجاور خود ترجیح می‌دهند.

پس وطن پرستی حقیقی بر اساس آزادی و عدالت قائم می‌شود ورنه وطن‌پرستی اجباری ریشه پیدا نمی‌کند و «حبِّ وطن گرچه حدیثی است صحیح» طبع انسان هم راحت و رفاه و عدالت و آزادی و حُریّت (آزادگی) در زبان و دین خود در اقامتگاه خود می‌خواهد و به آسانی به مردنِ به سختی و ظلم و سلبِ آزادی تن در نمی‌دهد و پیشوایان ما گفته‌اند كه مُلک با كفر دوام می‌کند ولی با ظلم دوام نمی‌کند.

ناصر خسرو قبادیانی بلخی که افتخار ایران و شاعر سخنور با ایمان فارسی است به سبب اسمعیلی‌بودن یعنی هفت امامی بودن از وطن خود آواره شد و خانمان او را به حکمِ روحانیان و اُمَرای متعصّب، ویران و تاراج کردند و او به بَدَخشان (افغانستان) گریخت و در درهٔ کوهی به نام یُمکان در حوالی فیض‌آباد و جرم کنونی بقیهٔ عمر خود را به عُسرت و سختی و تنهائی و عزلت و غربت در آنجا گذراند.
چنانکه معروف است، فردوسی را هم به عنوان اینکه رافضی است (شیعه است) از دفن در قبرستان مسلمانان مانع شدند. خسرو انوشروان که بقدر مقدور آئینهای عادلانه برای رعایا جاری کرد (اگرچه نسبت بمانويان و مزدکیان تساهلی نشان نداد) باز قریب ٤٨ سال سلطنتِ با استحکام و با آسایش کرد و خسرو پرویز که مملکت ایران را وسعت فوق العاده داده و فتوحات عظیمه کرد و سوریه و فلسطین و مصر و قسمت بزرگی از خاک روم را تا تنگه بوسفور و پشت دیوار قسطنطنیه مسخّر ساخت در نتیجهٔ ظلم زیاد و اسراف و جمع مال از رعایا عاقبت به دست خود ایرانیان هلاک شد.

مجلهٔ یغما، ۱۳۳۲، صص ۴۷۰–۴۶۹



@IranDel_Channel

💢

🔴 جای خالی پرچمِ سرخِ داس و چکش در منشورِ "مطالباتِ حداقلی" چند تشکلِ به ظاهر "صنفی و مدنی"!

✍️ سید کوهزاد اسماعیلی
..

@IranDel_Channel

💢

🎥 مستند فریدون

🔴 ساخته‌شده در تلویزیون منوتو

🔴 مستند فریدون، داستان زندگی فریدون ایزدستا - یکی از طراحان بزرگترین و پیچیده‌ترین عملیات نیروی هوایی ارتش ایران - است.
فریدون ایزدستا در این مستند با مرور خاطرات، نحوه‌ی ورود خود به نیروی هوایی ارتش ایران، دوران شکوفایی و پیشرفت این نیرو تا روزهای پرآشوب سال ۵۷ و تلاش انقلابیون برای انحلال یا تضعیف ارتش و جزئیات طراحی عملیات حمله به اچ۳ را روایت می‌کند.

🔴 انتشار یک #مستند به معنی تاییدِ محتوای آن نیست و صرفاً بازتاب‌دهنده‌ی دیدگاهِ سازنده‌ی آن مُستند است.



🎥 این مستند را می‌توانید از طریق یوتیوب هم تماشا کنید:
👇👇
مستند فریدون


@IranDel_Channel

💢

🔴 رشته‌توییتی درباره‌ی بیانیه‌ی "مطالبات حداقلی" چند تشکل به ظاهر "صنفی و مدنی" !

✍️ #محمدعلی_بهمنی_قاجار، دانش‌آموخته دکتری حقوق

بیانیه‌ی بیست تشکلِ صنفی به عنوان منشور‌ مطالبات حداقلی تشکل‌های مستقل صنفی و‌ مدنی ایران، یک فاجعه‌ و سیاهکاری تمام عیارِ ضدِّ ملّی است.

مهمتر از همه، وجود مفهومی به نام
"ستم ملی" را در ایران پذیرفته [است]. همان چیزی که استالین و دنباله‌هایش در ایران مدعی‌اش بوده و بر آن اساس در پی تکه‌تکه کردن ایران بودند.

دوم این که تحت عنوان فریبنده‌ی برچیده شدن ارگان‌های سرکوب، محدود کردن اختیارات دولت و دخالت مستقیم و دائمی مردم در اداره امور کشور از طریق شوراهای محلی و سراسری
در واقع در پی نابودی دولتِ ملی و ساخت مدلِ دولت شورایی و کمونیستی است.

در جامعه‌ی مدِّ نظر حضرات حتی همین اندازه دولت‌مندی و دولت و ملت‌مداری که در جمهوری اسلامی است نیز باید به نفع دولت ایدئولوژیک مدنظر "رفقا" برچیده شود.

در بخش دیگر از بیانیه به مصادره اموال اشخاص حقیقی و حقوقی و دولت و ‌.. به نفع محرومان اشاره شده [است.]

یعنی تداوم غارت ملی و بازتولید بنیادها و.... این بار از نوع کمونیستی‌اش. نکته بعدی ممنوعیت سلاح اتمی و تلاش برای صلح جهانی.
یعنی اصل قرار دادن خلع سلاح کشور و سیاست ایده‌آلیستی و ضدِّ واقع‌گرایانه در سیاست خارجی است.

سر آخر هم که گفته پول داریم و فوراً سفره را پهن کرده و خرج می‌کنیم و.....
در مجموع یک مانیفست کامل ضدِّ ملی در همه عرصه‌های اقتصادی و اجتماعی و سیاست داخلی و خارجی که تیشه‌ای دیگر بر ریشه ایران خواهد بود.

ایران ما به یک نسخه شفابخش ملی و میهن‌پرستانه و دموکراتیک و لیبرال نیاز دارد؛ نه ترشحات آشفته مارکسیستی و لنینیستی و استالینیستی.


@IranDel_Channel

💢

‍ 🔴 نامهٔ دبیر اتحادیهٔ تاریخ به وزیر آموزش و پرورش


جناب آقای دکتر یوسف نوری
وزیر محترم آموزش‌وپرورش

با سلام و احترام

🔅بی‌شک در جوامع امروزی، دولت‌ها کوشش‌های بسیاری در راستای تقویت هم‌بستگی و هم‌گرایی ملّی با تکیه بر تاریخ انجام می‌دهند. برخی از این کشورها تازه‌تأسیس هستند یا پیشینهٔ تاریخی ندارند؛ اما با وجود این تلاش می‌کنند تا در مدارس، تاریخِ کشورشان را در راستای حفظ هم‌بستگی ملی به دانش‌آموزان معرفی کنند؛ اما متأسفانه در ایران در کتاب‌های درسی مدارس - که زیر نظر آموزش‌و‌پرورش تدوین می‌شوند - نه‌تنها نشانی از تلاش برای حفظ هم‌بستگی ملّی دیده نمی‌شود، بلکه کتاب درسی تاریخ سراسر دروغ و تحریف تاریخ ایران است. 

🔅دشمنی با تاریخ ایران باستان و تحریف تاریخ ایران دوران اسلامی به‌شکلی است که خواننده گمان می‌کند دشمنان ایران را فتح کرده‌اند و تاریخ آن را به نگارش درآورده‌اند. این شیوه یادآور سیستم آموزشی ایدئولوژیک کمونیست‌های شوروی یا نازی‌ها در آلمان است. به گمان ما دشمنان ایران در سیستم نفوذ کرده‌اند و این‌چنین درصدد تخریب تاریخ ایران هستند یا سیستم به‌صورت عامدانه دست به چنین کاری زده که چنین فاجعه‌ای به بار آمده است. 

🔅من به‌عنوان یک معلم تاریخ به آگاهی شما می‌رسانم، این دشمنی با تاریخ ایران در کتاب‌های درسی به‌اندازه‌ای آشکار است که بسیاری از دانش‌آموزان پایهٔ هفتم من، با خواندن مطالب مندرج در این کتاب‌ها، حیرت‌زده می‌شوند و از من می‌پرسند که چرا مطالب کتاب این‌گونه است؟ و وقتی من به نقد و بررسی محتوای کتاب می‌پردازم از مدرسه اخراج و از کار بیکار می‌شوم؛ بنابراین این اندازه دشمنی با تاریخ ایران و «دانش تاریخی» و ریشه‌یابی آن موضوع مهمی است که از جناب‌عالی خواهشمندیم تا به‌شکل مبسوط به آن بپردازید.

با سپاس

امین داودی
دبیر اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور

@IranDel_Channel

💢

🔴 ایران چندملیتی: استالینیسم، بی‌بی‌سی فارسی و ایران‌اینترنشنال

✍ #احسان_هوشمند، روزنامه‌نگار و ایران‌شناس

فضاسازی رسانه‌ای برخی شبکه‌های فارسی‌زبان مانند ایران‌اینترنشنال و بی‌بی‌سی فارسی درباره «چند‌ملیتی‌بودن»، بیان ادعای تازه‌ای نیست. بر مبنای رویکرد ضد‌تاریخی وابستگان به اردوگاه استالین در موضوع «مسئله ملی»، ایران کشوری چند‌ملیتی است و اقوام و تیره‌های ایرانی هر یک ملت خاصی هستند که در مجموع نه به‌عنوان ملت ایران بلکه در جغرافیایی به‌عنوان ایران مستقر هستند. ملتی به نام ایران موجودیت تاریخی ندارد. کامران متین در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی فارسی و نیز برخی وابستگان به اردوگاه استالین که در قالب احزاب مارکسیستی در کردستان فعالیت مسلحانه داشتند، در ماه‌های گذشته چند نوبت بر انکار ملت ایران و البته القای ملیت‌های ایران و چند‌ملیتی‌بودن ایران تأکید کرده‌اند. دو نفر از دانشمندان و محققان فاضل کشور، یعنی فیلسوف گرانمایه آقای دکتر جواد طباطبایی و استاد برجسته آقای دکتر حمید احمدی، در‌این‌باره مطالبی را قلمی کردند. در ادامه هم مواردی بر نوشته این عزیزان افزوده می‌شود.

🔴 ادامه‌ی یادداشت
👇👇

@IranDel_Channel

💢

🎥 گفتگوی ایندیپندنت فارسی با وحید بهمن، پژوهشگر تاریخ

🔴 وحید بهمن: حفظ تمامیت ارضی، یکپارچگی ملی و حقِّ حاکمیت ملت اساس و بنیان وجودی ایران است.

🔴 #وحید_بهمن، پژوهشگر تاریخ در گفتگو با خبرنگار ایندیپندنت فارسی با تاکید بر حفظ تمامیت ارضی، یکپارچگی ملی و حق حاکمیت ملت ایران گفت:
برای اینکه ایران در آینده به رفاه، آرامش و توسعه در موارد مختلف برسد، اصل‌های مهم حفظ مرزهای کنونی ایران و یکپارچگی ملت ایران، مثل هزاران سال پیش باید مورد توجه مردم ایران قرار گیرد.
این پژوهشگر تاریخ افزود، در بستر ایران متحد و یکپارچه است که می‌توان در آینده برای همه مردم و "اقوام ایرانی" که کشور ایران را تشکیل می‌دهند، دموکراسی، رفاه، آسایش و توسعه برقرار کرد.


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 دربارهٔ ایران بین دو انقلاب اثر آبراهامیان

✍️ جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران


@IranDel_Channel

💢

‍ ‌
🔴 روز بین‌المللی زبان فارسی

✍️ حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران

سالهاست که جریان‌های قوم‌گرا و کشورها و رسانه‌های خارجی حامی انها  روز بین‌المللی زبان مادری در ٢١ فوریه (دوم اسفند) را تفسیر به رای کرده و با مصادره‌ی آن به عنوان روز زبان‌های محلی و قومی، کارزار شریرانه‌ای علیه زبان فارسی، زبان ملی و مادری همه ایرانیان به راه انداخته‌اند. دقت عمیق نکردن در فلسفه اعلام این روز از سوی سازمان ملل باعث شده تا برخی، و از آن میان برخی روشنفکران و رسانه‌های ساده‌انگار داخل و خارج ایران، این تفسیر را بپذیرند و ناخواسته در کارزار علیه زبان فارسی همراه شوند. این در حالی است که پیشنهاد این روز را نه یک یا چند نماینده زبان‌های محلی و قومی، بلکه کشوری (بنگلادش) با نزدیک دویست ملیون جمعیت در ١٩٩٩ در پاسداشت زبان ملی خود بنگالی به یونسکو ارائه داد و در قطعنامه ۵۶/٢۶٢ مجمع عمومی در سال ٢٠٠٠ به تصویب رسید. بیشتر نمایندگان کشورهای جهان از ان رو این پیشنهاد را پذیرفتند که در عصر جهانی شدن، سلطه‌ی زبان انگلیسی در گستره جهانی را به زیان زبان ملی خود می‌دانستند. به همین خاطر بود که از آن زمان کشورهایی چون فرانسه، هند، المان و دیگران سالانه ملیاردها دلار برای تقویت زبان‌های ملی خود یعنی فرانسوی، هندی و المانی و... هزینه می‌کنند. در همین دوران بود که ساموئل هانتینگتون، نظریه‌پرداز آمریکایی تقویت زبان انگلیسی را مهمترین نشان ناسیونالیسم امریکایی خواند. بنابراین واحد تحلیل تعریف کننده «مادر» در چهارچوب قطعنامه روز بین‌المللی زمان مادری «ملت» بوده و نه «قوم» و «محل». به همین دلیل است که در کشورهایی چون امریکا، کانادا و یا دیگر کشورهای اروپایی، زبان مادری مهاجران را بر اساس «ملیت» انها و مبنای «کشوری» تعریف می‌کنند و به ایرانی‌ها، هندی‌ها و فرانسوی‌ها برای گذاشتن کلاس‌های اموزش به زبان فارسی، هندی و فرانسوی و... کمک‌های مالی می‌کنند. هنگامی که نمایندگان «ملت»ها و «کشور»ها در سازمان ملل از وظیفه تقویت زبان مادری و خطر انقراض تدریجی انها در برابر زبان‌های در حال هژمونیک سخن می‌گفتند بیش از هرچیز منظورشان دفاع از زبانهای در معرض انقراض «ملت»ها و «کشور»هایی بود که در عصر جهانی شدن در برابر تهاجم زبان مسلط جهانی یعنی انگلیسی قرار گرفته‌اند.


زبان فارسی بدون شک یکی از مهمترین این زبان‌های در معرض تهدید و انقراض  بوده است، چرا که از عصر جهانی شدن سیاست‌های امپریالیستی در آغاز قرن نوزدهم در اثر سیاست‌های قدرت‌های هژمونیک آن دوران یعنی انگلستان و روسیه، در بخشهای عمده قلمرو خود در شبه قاره هند، أسیای میانه، قفقاز و امپراطوری عثمانی، مناطق ساحلی جنوب خلیج فارس به تدریج منقرض شد.  زبان فارسی هم بر اساس فلسفه‌ی اعلامیه و قطعنامه روز بین‌المللی زبان مادری در سال٢٠٠٠ «زبان مادری ایرانیان» است و هم به لحاظ تاریخی. چرا که قرن‌ها است زبان آموزش، تاریخ‌نگاری و شعر و ادب تمامی مردمان و اقوام ایران زمین بوده و مادران همه این تیره‌های ایرانی، در کنار صدها لهجه و گاه زبان محلی رایج در کشور، به آن سخن می‌گفته و می‌گویند. زبان فارسی زبان مادر همه ما ایرانیان، یعنی «مادر ایران»، «مام میهن» و پیوند دهنده «فرزندان ایران» است. در بطن این مادر مینوی است که در طول هزاره‌ها جسم و روح و روان همه مادران ما آرمیده و خواهند آرمید.
زبان فارسی در جای خود بزرگترین پشتوانه و تکیه‌گاه زبان‌های تیره‌های ایرانی چه کُردی، بلوچی، پشتون و چه تُرکی آذری، و صدها [گویش و ] لهجه‌ی محلی در ایران و حوزه تمدنی ایرانی است. بی.گمان ضعف و انقراض آن، ضعف و انقراض همه این لهجه‌ها و زبان‌ها در برابر زبان‌های هژمونیک جهانی و منطقه‌ای خواهد بود. در این کارزار بزرگ زبان فارسی چشم اسفندیار و پاشنه آشیل ایران است و دشمنان کوچک و بزرگ داخلی و خارجی ایران و ایرانیت بیش از هرچیز آن را نشانه گرفته‌اند. امروزه نگهداشت زبان فارسی بزرگترین خویش‌کاری (وظیفه) فرهنگی و سیاسی ایرانیان در برابر تهاجمات فرهنگی و سیاسی بر پیکر «مادرمان ایران‌زمین» و خنثی کردن دسیسه‌ی پیچیده‌ی ایران‌زدایی است. «ایران، مادر همه مادران» ما  و زبان فارسی، مادر همه لهجه‌ها و زبان‌های تیره‌های ایرانی و پشتوانه و تکیه‌گاه استوار آنها است.
در راستای قطع‌نامه‌ی سال ٢٠٠٠ سازمان ملل، و با اعلام و پاسداشت روز دوم اسفند (٢١ فوریه) به عنوان «روز  بین‌المللی زبان فارسی»، زبان مادریمان را در سراسر حوزه تمدنی ایرانی گرامی بداریم، دسیسه‌های دشمنان خود را خنثی کرده، «مادرمان ایران» را خشنود و دل او را از خودمان شاد بداریم تا دل همه مادرانی را که قرن‌هاست در بطن او در گستره‌ی حوزه تمدنی ما آرمیده‌اند، شاد کنیم.


@IranDel_Channel

💢

🔴 آیا ما در ایران، "قومیت" داریم؟

✍️ سید کوهزاد اسماعیلی


@IranDel_Channel

💢

🔴 تمامیت ارضی و یکپارچگی سرزمینی و جدایی‌طلبی

✍️ #محمدعلی_بهمنی_قاجار، دانش‌آموخته‌ی دکتری حقوق


@IranDel_Channel

💢

🔴 افسانه‌ی "ملیت"ها در ایران

✍️ حمید‌ احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران


@IranDel_Channel

💢

🔴 دیکتاتوری و لیبرالیزاسیون

✍️ #مهدی_تدینی، تاریخ‌پژوه



@IranDel_Channel

💢

💚
🤍
❤️

🔴 شهروندان ایرانی که دغدغه‌ی ایران دارند، به کانالِ تلگرامی "ایران‌دل" دعوت‌اند.

نام این کانال‌، از بیت معروفِ حکیم نظامی‌ گنجه‌ای، الهام گرفته شده است:
همه عالم تَن است و ایران‌دل
نیست گوینده،‌ زین قیاس خجل


🔴 بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک فایل صوتی در کانالِ ایران‌دل به معنی تایید کل محتوای ارسالی و تمام مواضعِ صاحبِ آن محتوا (نویسنده و سخنران و توییت‌زننده) نیست و صرفاً هدف بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه پیرامونِ تاریخ، فرهنگ، ادبیات، اندیشه‌ی ایرانی و مسائل روز ایران است.

لطفاً به کانالِ تلگرامی ایران‌دل پیوسته و دوستان خود را بدین کانال دعوت کنید و این پیام را در گروه‌های مختلف تلگرامی به اشتراک بگذارید.

لطفاً اعلان‌های کانال (notification) را فعال نگه دارید و بعد مطالعه‌ی فرسته‌ها (پست‌ها) چنانچه فرسته‌ای را سودمند ارزیابی کردید، آن فرسته را به کانال تلگرامی خود، گروه‌های مختلف تلگرامی و دوستانِ علاقمندتان ارسال کنید.


از همراهی شما مخاطبانِ گرامی سپاسگزاریم.


https://t.me/IranDel_Channel


@IranDel_Channel

💢

‌
🔴 #توییت_خوانی

✍️ توییتی از میلاد آقایی

خشت‌های دموکراسی‌های پیشرفته:
۱. حاکمیت ملت
۲. تمامیت سرزمینی
۳. استقلال سیاسی
۴. حاکمیت فرد آزاد بر خویش
۵. پیشفرض برابری و بی‌گناهی
۶. مالکیت
۷. پذیرش حکومت قانون یکسان در قلمرو
۸. قانون اساسی و جدایی نیروها
۹. استقلال دستگاه دادگری
۱۰. انتخابات برای گزینش نماینده در حکومت

بدون پذیرش ۹ خشت نخستین، انتخابات یا رفراندوم چیزی بیش از نمایش پلیدی که در حکومت فرقه‌های مذهبی، گروه‌گرا یا نژادپرست انجام می‌دهند نیست.

بندهای ۱,۲,۳ ریشه‌ی حقِّ قانون‌گذاری در جهان هستند.

بندهای ۴,۵,۶ به حقوق بشر و سکولاریسم می‌پردازند.

بندهای ۷,۸,۹ نهادینه شدن اقتدارِ همگانی در ساختمانِ حکومت است.

بند ۱۰ قانون‌گذاری و تصمیم‌گیری برای
- نگهداری از نظم
- ساخت استاندارد
- بر گشودن گره‌ها
- پاسداری از حقوق و آزادی
است.


@IranDel_Channel

💢

🎥 مُستند هویدا - قسمت یکم

🔴 ساخته شده در تلویزیون منوتو

🔴 انتشار یک #مستند به معنی تاییدِ محتوای آن نیست و صرفاً بازتاب‌دهنده‌ی دیدگاهِ سازنده‌ی آن مُستند است.



🎥 این مستند را می‌توانید از طریق یوتیوب هم تماشا کنید:
👇👇
مستند هویدا - قسمت یکم


@IranDel_Channel

💢

🎥 مُستند هویدا - قسمت دوم

🔴 ساخته شده در تلویزیون منوتو

🔴 انتشار یک #مستند به معنی تاییدِ محتوای آن نیست و صرفاً بازتاب‌دهنده‌ی دیدگاهِ سازنده‌ی آن مُستند است.



🎥 این مستند را می‌توانید از طریق یوتیوب هم تماشا کنید:
👇👇
مستند هویدا - قسمت دوم


@IranDel_Channel

💢