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| La muerte en el mundo maya |

https://twitter.com/RebecaLane6/status/1189984831511367680?s=20

' Cuando era pequeño, mi tía me decía que tratara bien a los perros porque ellos me atravesarían el río cuando muriera. No entendí esta frase hasta mucho tiempo después.

Mi tía es maya kaqchikel, del altiplano de Guatemala y mantenía un amor profundo a los perros, quienes serían sus vigilantes al morir, ella se refería al xoloitzcuintle, que menciona la cultura mexica, en el mundo maya es el Tzi', el cuidador, el guía.

Ella no leyó estudios antropológicos sobre el inframundo maya, pero sí escuchó la tradición oral de sus abuelas y abuelos, eso fue suficiente para tener identidad.

El tema de la muerte en el mundo maya tiene diversas aristas, muchas interpretaciones y entenderlo va mucho más allá de querer verlo desde el mundo occidental. Primero debemos desconectarnos del tema infierno/ cielo. En el mundo maya no existe eso

Existe un supramundo, un mundo terrenal y un inframundo, al que se le da el nombre de Xibalba, que en idioma maya quiché significa El lugar del miedo. Xibalba no tiene relación con el infierno cristiano.

Es un lugar de pruebas que está por debajo de nosotros, donde están las enfermedades, pero también las curas. Donde está la muerte, pero como renovación, no como el fin.

Es, de alguna manera, difícil de entender en un principio, porque dentro de la formación occidental se nos enseña que para el bien existe el mal. En la cultura maya solo existen desequilibrios y esas variaciones energéticas provocan enfermedades, la noche del cuerpo

Según el Popol Wuj, libro del mundo maya, en Xibalba existían dos grandes líderes, quienes eran los que ponían las pruebas a quienes se atrevieran a buscarlos: Jun Kame, Wukub Kame, que traducido pueden llamarse como 1 muerte y 7 muerte.

Ellos regían el inframundo y eran quienes daban las curas para ellas. En el calendario lunar maya, existen dias dedicados a Kame para curarse.

Estos encuentros, llamados en la actualidad como ceremonias mayas se realizan en las entradas de las cavernas o al pie de los cerros. Esto simula la entrada al inframundo donde habitan los Señores de Xibalba.

Ellos eran conocidos como los Señores de Xibalba. El inframundo maya no tenía un carácter de castigo o de un fin, sino de un lugar de paso, por donde todos tenemos que pasar, ya sea la muerte o la enfermedad.

Lo narran los héroes gemelos en el Popol Wuj, Jun Ajpu e Xbalamque quienes para derrotar a los Señores de Xibalba piden ser destruidos en el fuego, son arrojados al río, se transforman en peces y regresan como dos ancianos magos, para derrotar a los habitantes de Xibalba.

El inframundo también está relacionado con las aguas, en el caso de los cenotes, las cuevas inundadas. Se relacionan con la caída de agua dentro de las cuevas, que hacen el sonido del juego de pelota maya, conocido como Pok ta Pok, eso que tanto molestó a los Señores de Xibalbá.

Míctlan, Xibalbá, Nith y Hel engloban un solo concepto: el del mundo subterráneo, el submundo, el mundo inferior, el infierno (del latín: ínferus, inferior, de abajo) 'el cual corresponde al tercer plano mitológico del universo primitivo indígena: el reino de los muertos

El día Kame no es un día dedicado a la muerte como un fin, es un día de transición, de pasar de un estado al otro, de pasar del día a la noche. Esto le da un carácter natural y no de tragedia. También es un día para comunicarse con los abuelos, consultar.

Kame es lo único seguro, todos nacemos y lo único certero es que algún día volveremos al origen. '

Seguir y apoyar Angel Elias y Rebeca Lane: https://twitter.com/RebecaLane6/status/1189984831511367680?s=20

Gracias.