"На днях один парень посмотрел на мой самолет и сказал: интересно, сколько людей я мог бы накормить за цену этого самолета...
Я ответил что не знаю, но он накормил много семей на заводе Dassault, где был построен. Я знаю, что он накормил кучу семей людей, прокатывающих алюминий на заводе Alcoa. Он наверняка накормил множество людей на заводе Honeywell, где специалисты собирали турбины. Он кормил целую компанию в течение нескольких недель, когда я попросил их сделать мне новый интерьер. Он кормит семьи рабочих на линии, которые его заправляют.
В этом разница между капитализмом и менталитетом благосостояния. Когда вы что-то покупаете, вы кладете деньги в карманы людей и даете им достойное вознаграждение за их навыки.
Когда вы даете кому-то что-то просто так, вы лишаете его достоинства и самоценности.
Капитализм - это свободная передача своих денег в обмен на что-то ценное.
Социализм - это изъятие ваших денег против вашей воли и запихивание вам в глотку того, о чем вы никогда не просили".
Kris Bickerstaff
найдено Старичок Гордон

Сегодня день рождение у известного исследователя и популяризатора либертарианства Уолтера Блока, родившегося 21 августа 1941 г. Надеюсь, непонимание его позиции у части либертарианского движения, вызванное поддержкой Блоком Израиля и осуждения террористов ХАМАС, будет временное. Мне представляется позиция Уолтера Блока по поддержке Израиля в борьбе с терроризмом ХАМАС, вполне взвешенной, обоснованной и правильной. С сожалением приходится признать, что часть важных американских либертарианских движений поддались антиизраильской истерии, будем надеяться, что это временное явление.
Уолтер Блок
"Культура отмены" приходит в либертарианское движение
Институт Мизеса, Институт Рона Пола и Либертарианская партия нисколько не исчерпывают либертарианское движение. Есть много других организаций, которые также входят в состав этого движения. Среди остальных выделяются Институт Катона, Фонд Разума (the Reason Foundation), Независимый Институт(the Independent Institute), Фонд Свободы(the Liberty Fund), Фонд Экономического Образования (the Foundation for Economic Education), Проект Свободного Государства (the Free State Project), Фестиваль Свободы (FreedomFest), ещё около 50 либертарианских аналитических центров в Штатах, таких как Институт Пеликана (the Pelican Institute) в моем родном штате Луизиана, Anti-war.com, Институт Актона по изучению религии, свободы и международного либертарианского движения (the Acton Institute for the Study of Religion & Liberty, and the international libertarian movement.).
Однако три вышеупомянутые организации, безусловно, являются выдающимися лидерами пытающимися изучать, расширять, распространять, применять и продвигать либертарианскую философию.
Для непосвященных либертарианцы являются «правым крылом» в экономике, если и предпочитая вообще какое-либо правительство, то крайне ограниченное, поскольку это касается "мрачной науки". При этом последователи либертарианской точки зрения являются очень «левыми» в отношении личных свобод, поддерживая легализацию наркотиков, азартных игр, порнографии, гомосексуализма, проституции и т. д. Критики утверждают, что либертарианство логически непоследовательно, поскольку оно охватывает весь диапазон типичного политического спектра. Либертарианцы утверждают, что мы единственные, кто выступает за свободу и свободу во всех сферах.
Я работал старшим научным сотрудником в Институте Мизеса уже более нескольких десятилетий, недавно меня лишили этой чести; были отозваны приглашения на выступления на их мероприятиях. Президент "Института Мизеса" Том Ди Лоренцо сыграл важную роль в этом понижении в должности. Я много лет работал советником "Института Рона Пола". Эта престижная должность больше не моя. Об этом факте меня уведомил Дэниел Макадамс, исполнительный директор RPI. Я являюсь членом Либертарианской партии с 1969 года. Недавно я был экономическим советником Майкла Ректенвальда, который занял второе место на последнем прошедшем съезде Либертарианской партии по выбору кандидата в президенты в этом году. Ректенвальд уволил меня с этой должности.
Почему меня лишили связей с этими ведущими либертарианскими организациями? Это потому, что я решительно, недвусмысленно и горячо поддерживаю Израиль в его нынешней оборонительной войне против террористов Хамаса. Все эти группы придерживаются противоположной точки зрения. Говоря о лидере списка LP (Либертарианской партии), Оливере Чейзе, он также является резким критиком Израиля и сторонником Хамаса.

Филип Бергер – выдающийся и стойкий "прогрессист" с многолетним стажем. Но он также поддерживает Израиль в его борьбе с Хамас. Его также "отменили" многие из бывших коллег. Теперь он называет себя PEP: "Прогрессивный, за исключением Палестины". Он пишет: «Мои десятилетия активной деятельности, включая громкую поддержку палестинского государства, очевидно, не имеют значения для моих коллег-ученых, которые отвергли меня за то, что я сионист». Таким образом, мы с ним получили некоторый параллельный опыт. У меня возникает искушение назвать себя LEP "Либертарианцем, за исключением Палестины", кроме того факта, что либертарианцы разделились по этому вопросу, в отличие от крайне левых «прогрессистов» (на самом деле они "регрессисты"), которые, кажется, все подчинились своей ненависти и очернение Израиля.
Вот случай странных товарищей "по постели": либертарианцев и крайне левых либералов.
"Культура отмены" оправдана в либертарианской философии. Все дело в правах частной собственности и свободных ассоциациях. Если институты Мизеса и Рона Пола захотят разорвать со мной связи, и я больше не смогу быть экономическим советником либертарианского политика из-за моего сионизма, они все будут иметь на это полное право.
Однако интересно осознавать, что важный элемент либертарианского движения, наряду с левыми, принял эту "политику отмены". Я не жалуюсь. Меня не подвергали физическому нападению за мои взгляды, как это было с Чарльзом Мюрреем, а теперь и с Дональдом Трампом, среди многих других других. Но что любопытно, важные элементы либертарианского движения начали этот процесс: в конце концов, мы хорошо и давно известны своей открытостью к внутренним дебатам, разногласиям и интеллектуальному разнообразию. В конце концов, мы не согласны не только по поводу Израиля, но и по вопросам абортов (Рон Пол выступает за жизнь(pro-life), Мюррей Ротбард — за выбор(pro-choice); другие выступают за выселение(evictionism)), иммиграции, добровольных контрактов на рабство, компенсаций чернокожим за рабство, даже призыва на военную службу (большинство либертарианцы выступают против этого, но не Людвиг Мизес).
К сожалению, мой пример показывает, что такой открытости больше нет, по крайней мере, со стороны нескольких известных либертарианских организаций.

https://lp-russia.org/2024/08/free-pavel-durov
Павел Дуров арестован во Франции. Совместное заявление Либертарианских партий России и Франции
Создателя Telegram арестовали в аэропорту Парижа на выходе из частного самолёта. Сообщается, что номинальной причиной задержания является обвинение в соучастии с помощью мессенджера в торговле наркотиками, педофилии и мошенничестве. Поводом стал отказ от сотрудничества с полицией Франции, а также отсутствие модерации в Telegram в соответствии с требованиями ЕС. Ранее из-за аналогичных претензий мессенджер оказывался под прессингом российских и бразильских властей. В 2021 году Дуров получил французское гражданство. Ему может грозить до 20 лет тюрьмы. На сегодняшний день Telegram — это не только зашифрованная частная переписка, но еще и главная платформа для сторонников свободы, на которой работают независимые медиа и политические организации не только в России и во Франции, но и по всему миру. В России около половины граждан пользуются этим мессенджером ежедневно и через него получают доступ к альтернативной информации. При этом Telegram остаётся доступным и старается не цензурировать политический контент, как это делают многие другие глобальные IT-гиганты. Во Франции арест Павла Дурова происходит на фоне подозрительного удаления в Instagram* политических аккаунтов и дел, связанных со свободой слова на телевизионных каналах C8 и CNews. Арест Павла Дурова — это подарок Путину и другим авторитарным правителям, которые стремятся подавить свободу слова и уничтожить тайну переписки. Мы считаем недопустимым преследовать человека из-за его политических взглядов. Мы считаем арест Павла Дурова ещё одной атакой на свободу слова в наших странах и по всему миру. Свободу Павлу Дурову! Нет государственной цензуре! * Компания Meta признана властями РФ «экстремистской»__ Arrestation de Pavel Dourov en France : Déclaration conjointe des partis libertariens de Russie et de France Ce samedi 24 août, Pavel Dourov, fondateur et PDG de Telegram, a été arrêté à l’aéroport de Paris à la sortie de son avion privé. La raison officielle de son arrestation est une accusation de complicité, via la messagerie Telegram, dans le trafic de drogue, la pédophilie et la fraude. Le prétexte de cette arrestation est son refus de coopérer avec la police française, ainsi que l'absence sur Telegram de modération conforme aux exigences de l'UE. Auparavant, pour des motifs similaires, la messagerie avait subi des pressions de la part des autorités russes et brésiliennes. En 2021, Dourov a obtenu la citoyenneté française. Il risque jusqu'à 20 ans de prison. À ce jour, Telegram n'est pas seulement un service de messagerie privée chiffrée, mais aussi la principale plateforme pour les partisans de la liberté. De nombreux médias indépendants et organisations politiques y sont actifs, non seulement en Russie et en France, mais également dans le monde entier. En Russie, environ la moitié des citoyens utilisent quotidiennement cette messagerie pour accéder à des informations alternatives. De plus, Telegram reste accessible et s'efforce de ne pas censurer le contenu politique, contrairement à de nombreux autres géants mondiaux de l'informatique. En France, l'arrestation de Pavel Dourov intervient dans un contexte de suppression suspecte de plusieurs comptes politiques sur Instagram* et à la suite de controverses liées à la liberté d'expression sur les chaînes de télévision C8 et CNews. L'arrestation de Pavel Dourov est un cadeau pour Poutine et d'autres dirigeants autoritaires qui cherchent à réprimer la liberté d'expression et à détruire le secret des correspondances. Nous déclarons qu'il est inadmissible de persécuter une personne en raison de ses opinions politiques. Nous déclarons que l'arrestation de Pavel Dourov est une nouvelle attaque contre la liberté d'expression dans nos pays et dans le monde entier. Liberté pour Pavel Dourov ! Non à la censure étatique ! * La société Meta est reconnue comme "extrémiste" par les autorités russes (mention obligatoire dans la Fédération de Russie).

24.08 создателя Телеграм, петербуржца Павла Дурова, захватили во Франции. Либертарианские партии из России, Франции, Испании, Чили, Мексики, Бразилии и т.д., моментально развернули компанию в поддержку Павла Дурова и свободы слова. 25 августа российские либертарианцы вышли к посольствам Франции в Польше, Тбилиси, Москве (в Москве за пикет, был задержан член ЛПР Владислава Мазура). Совместная деятельность либертарианских партий и сообществ, в защиту прав и свобод, откровенно говоря, не впечатляет (пока нет реакции от важных либертарианских партий и сообществ), но обнадеживает тем, что нашлись партии которые смогли быстро скоординировать свои позиции и мероприятиям. Особенно приятно наблюдать за активностью латиноамериканских партий и отдельно радует, что либертарианцы в/из России супер активны, что просто бросается в глаза на фоне других российских "опподвижений". Очевидно, что необходима более серьезная международная координация либертарианских партий и сообществ, рост авторитаризма и тоталитаризма в мире можно остановить только совместными и активными действиями всех заинтересованных в свободе политических сил и общественных движений.

Тот момент, когда стоит вспомнить, что изначально интернет был свободен от гос.регулирования, гос.контроля и гос. цензуры, а романтики либертарианцы возлагали на него надежду на свободы, за остатки которых сейчас приходится отчаянно биться, зачастую теряя личную свободу.
Либертарианец Джон Перри Барлоу, американский поэт и эссеист, в 1996 году, как протест на телекоммуникационный акт (Акт о благопристойности коммуникаций), подписанный президентом США Биллом Клинтоном, создал пафосную и романтическую декларацию, которая, увы, в процессе жесткого противостояния свобод и гос.контроля, постепенно стала милой легендой.
"Декларация независимости киберпространства"
либертарианец Джон Перри Барлоу
Давос, Швейцария, 8 февраля 1996 г.
Правительства Индустриального мира, вы - утомленные гиганты из плоти и стали; моя же Родина - Киберпространство, новый дом Сознания. От имени будущего я прошу вас, у которых все в прошлом, - оставьте нас в покое. Вы лишние среди нас. Вы не обладаете верховной властью там, где мы собрались.
Мы не избирали правительства и вряд ли когда-либо оно у нас будет, поэтому я обращаюсь к вам, имея власть не большую, нежели та, с которой говорит сама свобода. Я заявляю, что глобальное общественное пространство, которое мы строим, по природе своей независимо от тираний, которые вы стремитесь нам навязать. Вы не имеете ни морального права властвовать над нами, ни методов принуждения, которые действительно могли бы нас устрашить.
Истинную силу правительствам дает согласие тех, кем они правят. Нашего согласия вы не спрашивали и не получали. Мы не приглашали вас. Вы не знаете ни нас, ни нашего мира. Киберпространство лежит вне ваших границ. Не думайте, что вы можете построить его, как если бы оно было объектом государственного строительства. Вы не способны на это. Киберпространство является делом естества и растет само посредством наших совокупных действий.
Вы не вовлечены в наш великий и все более ширящийся разговор; не вы создаете богатства наших рынков. Вы не знаете нашей культуры, нашей этики и неписаных законов, которые уже сейчас обеспечивают нашему обществу больший порядок, чем тот, которого можно достичь вашими наказаниями и запретами.
Вы заявляете, что у нас есть проблемы, решать которые должны вы. Вы используете это утверждение как предлог для вторжения на нашу территорию. Многие из этих проблем не существуют. Там же, где есть реальные конфликты и недостатки, мы выявим и устраним их собственными средствами. Мы устанавливаем свой собственный Общественный Договор. Этот способ правления возникнет согласно условиям нашего, а не вашего мира. Наш мир другой.
Киберпространство состоит из взаимодействий и отношений, размышляет и выстраивает себя подобно стоячей волне в сплетении наших коммуникаций. Наш мир одновременно везде и нигде, но не там, где живут наши тела.
Мы творим мир, в который могут войти все без привилегий и предубеждений, независимо от цвета кожи, экономической или военной мощи и места рождения. Мы творим мир, где кто угодно и где угодно может высказывать свои мнения, какими бы экстравагантными они ни были, не испытывая страха, что его или ее принудят к молчанию или согласию с мнением большинства.
Ваши правовые понятия собственности, определения, идентичности, передвижения и контекста - к нам не применимы. Они основаны на материи, а здесь материи нет. Наши личности не имеют здесь тел, поэтому, в отличие от вас, мы не можем достичь порядка посредством физического принуждения. Мы верим, что наш способ правления возникнет на основе этики, просвещенного эгоизма и общего блага. Наши идентичности могут быть распределены по многим вашим юрисдикциям. Единственный закон, который все составляющие нас культуры в целом признают, - это Золотое Правило. Мы надеемся, что сможем отыскивать частные решения, исходя из этого общеполагающего принципа. Но мы примем решения, которые вы стараетесь нам навязывать.

В Соединенных Штатах вы сейчас создали закон, «Акт о реформе телекоммуникаций», - который отвергает вашу собственную конституцию и оскорбляет мечты Джефферсона, Вашингтона, Милля, Мадисона, Де Токвиля и Брандеса. Эти мечты должны теперь заново родиться в нас.
Вы боитесь собственных детей, потому что они чувствуют себя как дома в мире, в котором вы всегда будете иммигрантами. Поскольку вы их боитесь, вы трусливо перекладываете на бюрократический аппарат свои «родительские обязанности». В нашем мире все чувства и высказывания, от низменных до ангельских, являются частями единого целого - глобального разговора в битах. Мы не можем отделить воздух, который наполнен ядом, от воздуха, по которому бьют крылья.
В Китае, Германии, Франции, России, Сингапуре, Италии и Соединенных Штатах вы пытаетесь установить информационный карантин, дабы предотвратить распространение вируса свободомыслия, воздвигнув заставы на рубежах Киберпространства. Эти меры способны сдерживать эпидемию некоторое время, но в мире, который скоро весь будет охвачен средством коммуникации, несущим биты, они не будут работать.
Ваша все более и более устаревающая информационная промышленность желала бы увековечить свое господство, порождая законы,как в Америке, так и в других странах, требующие права собственности на само слово по всему миру. Эти законы провозглашают, что идеи - всего лишь еще один промышленный продукт, не более благородный чем чугунные чушки. В нашем же мире все, что способен создать человеческий ум, может репродуцироваться и распространяться до бесконечности безо всякой платы. Для глобальной передачи мысли ваши заводы больше не требуются.
Эти все более враждебные колониальные меры ставят нас в положение, в котором оказались в свое время приверженцы свободы и самоопределения, вынужденные отвергнуть авторитет далекой моноцентричной державы. Мы должны провозгласить свободу наших виртуальных "я" от вашего владычества, даже если мы и согласны с тем, что вы продолжаете властвовать над нашими телами. Мы распространим наши "я" по всей планете так, что никто не сможет арестовать наши мысли.
Мы создадим цивилизацию Разума в Киберпространстве. И пусть она будет более гуманной и честной, чем тот мир, который создан в ваших государствах.

Подписчики канала достойны спокойного анализа двух компетентных киберюристов ситуации с задержанием французами Павла Дурова.
https://youtu.be/oqiwP9DKc0wа

Очень важная инициатива, которая распространяется на зафиксированных в соответствующих актуальных реестрах действующих членов и сторонников обеих Либертарианских Партий России.

"В связи с усилением репрессий в адрес российских либертарианцев, фракция «Свободная Россия» Ассоциации Монтелиберо предлагает помощь с переездом в Черногорию всем членам и сторонникам ЛПР
. 1. Персональные консультации на всех этапах переезда, от оформления загранпаспорта до посадки в аэропорту Подгорицы. 2. Бесплатное размещение в Монтелиберо-Сити, Баре, Будве или Подгорице на первый месяц после переезда. 3. Персональные консультации по вопросу легализации в Черногории (получению ВНЖ, ПМЖ). 4. Персональные консультации по трудоустройству или запуску бизнеса. 5. Оплата полугодового курса черногорского языка в группе с преподавателем. Напоминаем, гражданам РФ не нужна виза для прибытия в Черногорию. Даже для долгосрочного (год и более) пребывания в стране достаточно иметь действующих загранпаспорт. Если Вы член или сторонник любой ЛПР, отправьте заявку на помощь в переезде в лс координатору программы http://t.me/agora_sever."

Михаил Камчатный
""Международный институт свободы" приглашает принять участие в Международной научно-практической конференции «Чтения Мизеса 2024». "Состояние теории и практики свободы в Украине", которое пройдет 28 сентября 2024 года (суббота) во Львове на базе Украинского Католического Университета.
Главным гостем конференции станет Йорг Гвидо Хульсманн, профессор экономики и менеджмента Университета Анж (Франция), член Правления Католической ассоциации экономистов Франции, член Учёного совета Общества Хайека в Германии, автор книги о Людвиге фон Мизесе - "Последний рыцарь либерализма. Жизнь и идеи Людвига фон Мизеса".
Для участия в конференции необходимо заполнить соответствующую форму до пятницы, 13 сентября.
Также есть возможность выступить с отчётом на 20 минут всем желающим, это нужно указать при заполнении формы.
Также планируется организовать онлайн-трансляцию, о которой будет объявлено позже.
Ссылка для подробной информации и формы участника в первом комментарии."
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCLFQx0xpEgEU_iaH6QMazN30GO4Tvol2pF2efgrxRgH8_Ew/viewform

Александр Куряев, издательство "Социум".
"ПРАВОВАЯ ЭКЗОТИКА
Сегодня приехал тираж новой книжки.
---
Дэвид Фридман
(+по одной главе Питер Лисон (7), Дэвид Скарбек (8))
Правовые системы, сильно не похожие на нашу
---
В этой книге рассматриваются тринадцать правовых систем, существовавших в различные периоды человеческой истории: от Древних Афин и Исландии эпохи саг до современных цыган и амишей: как они работали, с какими проблемами сталкивались и как их решали.
Некоторые главы посвящены одной правовой системе, другие — темам, относящимся к нескольким, например проблемам права, основанного на божественном откровении, или тому, как работают системы, в которых принуждение к выполнению правил поведения и наказанию за их нарушения является частным и децентрализованным. Многие из рассматриваемых правовых систем функционировали в безгосударственном обществе.
Рассмотрено правоприменение в Императорском Китае, в средневековой Ирландии, у пиратов XVIII в., среди североамериканских индейцев XIX вв., в Англии XVIII в., а также некоторые аспекты еврейского и исламского права.
Последняя глава посвящена институтам правовых систем прошлого, которые современная система могла бы позаимствовать.
1 Право Китайской империи
2 Цыганское право
3 Амиши
4 Еврейское право: краткий обзор
5 Исламское право
6 Когда законодатель Бог
7 Пиратский закон
8 Тюремный закон
9 Встроенные и многоукладные системы
10 Исландия эпохи саг
11 Сомалийское право
12 Древнеирландское право
13 Команчи, кайова и шайенны: индейцы прерий
14 Право вражды
15 Англия в XVIII веке
16 Афинское право: творение безумного экономиста
17 Принуждение к соблюдению правил
18 Проблема ошибки
19 Создание закона
20 Сторожим сторожей
21 Идеи, которые мы можем использовать
Библиография"

Сегодня исполняется 80 лет Симону Кордонскому, философу и социальному исследователю отношений государства и человека в России, автору теории "административного рынка" и "промысловой/гаражной экономики".
«Основная деятельность государства — это конструирование угроз и выбивание денег на нейтрализацию сконструированных угроз. Например, внешний враг»

Серьезное интервью Евгения Романенко по праву и правовым институтам у Павла Усанова.
"Мировая экономика разрушена интервенционизмом - государство пытается подменить собой рынок. Право разрушено правовым позитивизмом - государство подменило право текстом закона.
Выросло четыре поколения людей, которые не знают иной реальности. Они уверены, что государство должно писать законы, печатать деньги, регулировать цены, позволять предпринимателям существовать (и преследовать их уголовно).
Мировая война, начавшаяся в августе 1914 года и с тех пор ни на день не прекращавшаяся - закономерный и печальный результат нарушения законов, лежащих в фундаменте мирного и процветающего общества.
Но что именно разрушено?
Как выглядит та экономика и то право, которое ещё полтора-два столетия назад было реальностью западной цивилизации, давшей миру беспрецедентный экономический рост (и снискавшей по этому поводу великую ненависть интеллектуалов внутри и других цивилизаций)?
Почему экономика и право шли рука об руку во всей истории западной экономической мысли последних пяти столетий?
И почему в 20 веке экономическая и правовая науки были отброшены, а место подлинных экономистов и правоведов заняли этатисты и позитивисты, помогающие Левиафану разрушать цивилизацию?
Если нельзя вернуться к научной картине мира на практике (по-крайней мере, сейчас), то каким должен быть тот экономико-правовой теоретический ориентир, к которому человечеству придётся стремиться, если оно пожелает построить мирное, свободное и процветающее общество?
Все эти важные вопросы - предмет данного интервью и нового онлайн-курса Павла Усанова "Экономика и право", который призван заполнить интеллектуальные пробелы экономистов в области права и правоведов в области экономики."
https://youtu.be/JmS7peGSEGU

материал "Фонда Айн Рэнд" http://aynrandrf.org/

"80 лет назад, 18 сентября 1944,была опубликована книга Ф. Хайека "Дорога к рабству". Специально для наших читателей д-р Цительманн поделился своей вчерашней статьей в Wall Street Journal:

80 лет спустя: мы все ещё на «дороге к рабству»? В 1944 году Хайек увидел, что утрата экономической свободы часто приводит к потере других свобод. Фридрих Хайек предлагал свою книгу «Дорога к рабству» трём американским издателям, и все они её отвергли. Тем не менее, друг связал его с издательством University of Chicago, и книга была наконец опубликована в США 18 сентября 1944 года. Первоначальный тираж составил всего 2000 экземпляров. Неудивительно, кто мог ожидать, что американские читатели заинтересуются книгой, написанной в ответ на идеи британского экономиста и политика Уильяма Бевериджа? Однако всего год спустя Reader's Digest опубликовал сокращённую версию и распространил её среди миллионов семей в США. С тех пор «Дорога к рабству», была переведена на 20 языков и продана общим тиражом в несколько миллионов экземпляров. Хайек явно задел за живое. В 1940-х годах государственный интервенционизм был на подъёме и в Европе, и в США. Как и сегодня, преобладающим мнением было агрессивное вмешательство правительства в экономику, высокие налоги и жёсткое регулирование. Более того, среди интеллектуалов существовало заблуждение, что национал-социализм был формой капитализма. В 1939 году философ Макс Хоркхаймер, соучредитель Frankfurt School, сказал: «Тот, кто не хочет говорить о капитализме, должен молчать и о фашизме». Позже Хайек объяснил, что его книга была адресована в первую очередь тем представителям британской социалистической интеллигенции, которые считали национал-социализм реакцией на классические социалистические тенденции. В действительности национал-социализм был необходимым результатом этих тенденций. Социалисты в те дни избегали описывать движение и систему Гитлера как «национал-социализм», чтобы отрицать интеллектуальное родство между двумя идеологиями, они предпочитали такие термины, как «фашизм» или «нацизм». Сегодня мы знаем — хотя Хайек не мог этого знать в то время — что Гитлер всё больше восхищался плановой экономикой Советского Союза. В 1942 году Гитлер яростно защищал советскую плановую экономику перед своим ближайшим окружением: «Нужно иметь безоговорочное уважение к Сталину. В своём роде этот парень настоящий гений... и его экономическое планирование настолько всеобъемлюще, что его превосходит только наш собственный Четырёхлетний план. У меня нет никаких сомнений в том, что в СССР не было безработных, в отличие от капиталистических стран, таких как США.» В июле 1941 года Гитлер сказал: «Разумное использование сил нации может быть достигнуто только при плановой экономике сверху». И: «Что касается планирования экономики, то мы все ещё находимся в самом начале пути, и я полагаю, что было бы чем-то удивительно приятным — построить всеобъемлющий немецкий и европейский экономический порядок». Подобные заявления подтверждают основной тезис Хайека. В 1971 году Хайек подчеркнул, что основное внимание в его книге было уделено классическому социализму, целью которого была национализация средств производства. Но национальный социализм, в экономическом плане, можно рассматривать как предшественника современного социализма. В отличие от классического социализма, современный социализм больше не стремится национализировать средства производства, а вместо этого сохраняет фасад прав частной собственности. Однако концепция частной собственности неуклонно размывается, превращая её в простую юридическую формальность без истинного содержания. Этот сдвиг приводит к тому, что предприниматели все больше становятся объектом государственного контроля и руководства. В своей речи в мае 1937 года Гитлер описал эту философию: «Я говорю, например, немецкой промышленности: «Вы должны производить то-то и то-то сейчас». Затем я возвращаюсь к этому в Четырёхлетнем плане.

Если бы немецкая промышленность ответила мне: «Мы не можем», то я бы сказал ей: «Хорошо, тогда я сам это сделаю, но это должно быть сделано». Но если промышленность скажет мне: «Мы это сделаем», то я очень рад, что мне не нужно этого делать». Книга Хайека также представляет второй важный тезис: потеря экономической свободы предшествует потере интеллектуальной и политической свободы. Критики, которые оспаривают его опасения, указывают на Великобританию, которая после Второй мировой войны ввела чрезвычайно высокие налоги и всеобъемлющую программу национализации. Хотя экономические последствия были катастрофическими — и были обращены вспять только Маргарет Тэтчер, которая восхищалась Хайеком, — потери политической свободы не произошло. Критики вроде бы правы. Потеря экономической свободы не обязательно немедленно приводит к потере политической и интеллектуальной свободы. Но Хайек был скорее прав, чем неправ. Взгляните на недавний пример социалистической Венесуэлы. Сначала венесуэльцы потеряли свою экономическую свободу. Политическая свобода исчезла после этого. Из предупреждений Хайека становится ясно, насколько актуальна его книга сегодня. Экономическая свобода — в отличие от 1980-х и 1990-х годов — отступает. Вера в «промышленную политику» стала доминировать в Китае, США и Европе. В то же время интеллектуальная свобода находится под угрозой, поскольку сторонники «пробуждённой» идеологии стремятся политизировать все аспекты жизни. Даже математика теперь некоторыми считается «расистской», а свобода слова находится под угрозой. Противники экономической свободы часто выступают и против интеллектуальной свободы.

Д-р Цительманн является автором книги «Гитлер: мировоззрение революционера». (https://www.sotsium.ru/vneserijnye/gitler-mirovozzrenierevolyucionera.html)
Статья была опубликована вчера, 18.09.24 в WALL STREET JOURNAL (https://www.wsj.com/opinion/80-years-later-are-we-still-on-the-road-to-serfdombf2e03d8?mod=Searchresults_pos1&page=1)"

Павел Усанов открывает сезон публичных лекций. Лекция, посвященная Петрограду в романе Айн Рэнд "Мы живые", пройдет в Семеновской библиотеке, 26.09, с 18.30,, по адресу СПб, Московский пр. 50/42, вход свободный.

"Там, где нет рыночной экономики, любые самые добрые пожелания, оформленные в виде положений конституций и законов, остаются пустыми декларациями."
Людвиг фон Мизес, "Человеческая деятельность".

"Центр Адама Смита совместно с московскими либертарианцами приглашает 30 сентября 2024 в 19:00 на лекцию экономиста Павла Усанова "Пиночет: мемы и реальность".
Лекция пройдет в КЦ "Покровские ворота" по адресу ул. Покровка, 27, стр. 1, Москва
(вход через арку со шлагбаумом напротив усадьбы Апраксиных, далее пройти вглубь арки, справа - белая дверь со стеклом)
м. Китай-город, Чистые пруды, Курская
Вход бесплатный по регистрации"
https://tsentr-adama-smita.timepad.ru/event/3049699/?fbclid=IwY2xjawFf1BFleHRuA2FlbQIxMQABHVmYR2_wG5ZGo12wqp8R9HL9VAl4RIYkjOozJYnHc9TyxUsPztvK2QU5UQ_aem_Y542Ghjo2Tj6bp3nnErw2A

Павел Усанов приглашает на свои лекции в сентябре.
https://www.youtube.com/watch?v=HuHOHDhcnm4

Новый филь о Айн Рэнд в Петербурге от Павла Усанова, совместно с Фондом Айн Рэнд и Михаилом Кравцовым.
https://youtu.be/EtugBPCThe4