Юрий Щербаков.

Русский писатель, публицист, поэт.

Уроженец Астрахани.

Окончил Астраханский технический институт рыбной промышленности и хозяйства.

Работал судовым механиком на судопромышленных предприятиях и в должности журналиста дальневосточных почётных изданий.

Автор сборников стихов «Предчувствие дороги» (1989), «Еще не проснувшийся день…» и «Мое время» (1990), «Стихотворения» (1995), «Чистая сила» и «Тайна полета» (1999), «Стезя» (2003), «Стихи друзей» (2007); романа «Да будет твердь» (1997), повести «Болевой порог» (2003).

С 2010 года – секретарь правления Союза писателей России.

Пост в ВК от 26 февраля 2024 года:

«Со всей России присылали и (продолжают присылать!) работы поэты и прозаики на наш областной конкурс "За нашу Победу!", итоги которого мы подвели накануне второй годовщины начала СВО. Но среди их мужественных голосов раздалось вдруг злобное тявканье поэта с Украины, с которым были мы некогда дружны. Обвинив организаторов конкурса в "оправдании братоубийства", он патетически воскликнул: "Ганьба тебе, поэт! Ведь ты же восхищался когда-то творчеством великого кобзаря! А Тарас Шевченко сейчас врезал бы вам, мерзавцам, за то, что топите в крови его мечту о самостийной Украине..."»

#zанас

Гарретт Хонго.

Американский поэт японского происхождения.

Родился на Гавайях.

Окончил Калифорнийский университет в Ирвайне.

Автор сборников стихов «Желтый свет» (1982), «Река Небес» (1988) и «Вулкан: Гавайские мемуары» (1995), «Коралловая дорога: Стихи» (2011), «Идеальный звук: Мемуары в стерео» (2022) и других.

Составлял антологию «Открытая лодка: стихи азиатской Америки» (1993).

Хонго – профессор креативного письма в университете Орегона.

Финалист Пулитцеровской премии за поэзию (книга «Река Небес» 1988).

«Украинскому солдату:

Солдат должен знать три вещи –
Слова из прошлого и радость их воспоминаний,
И звук собственного голоса, произносящего их.

Солдат должен любить три вещи –
Родную землю, из которой вырос, как дерево,
Женщину, что плачет на его колыбелью и его смертью,
И таинственную круговерть конца жизни.

Солдат должен сказать три вещи –
Признаться в любви тому, от кого он родом,
И куда ветер унесет его слова,
Любовь написана на его теле.
Ветер унесет его пепел,
Слова будут помнить о том, что он жил».

#zаних

Иван Щёлоков.

Советский и российский поэт, публицист.

Родился в Красном Логе (Воронежская область).

Окончил филологический факультет Воронежского государственного университета.

Публикуется с 1972 года. С 1978 года по 1982 год работал в районных газетах, с 1982 года по 1992 год – в редакции областной газеты «Молодой коммунар», в том числе с 1987 года по 1992 год – главным редактором. С 1992 года по 2009 год находился на государственной службе в должности руководителя управления по делам печати и СМК администрации Воронежской области.

Автор книг «Под знаком Водолея», «Чтоб не остаться в мире одному», «Долгое эхо», «Город на лучах зари», «Дыханье твое» и другие.

Главный редактор журнала «Подъем».

Донбасс

Вот и случилось: весна и война…
Цокот скворца и жужжание мины…
Так бы и вымарал из полотна
Всю неестественность этой картины!

Мне не хватает ни слуха, ни глаз.
Спешились чувства, готовые к битве…
Русские мальчики входят в Донбасс…
Скворушка, песня твоя – как молитва!

Жить бы мне, жить, не греша, не спеша,
Скуку лелеять в быту мимолётном,
Но заливается в крике душа,
Чтобы не слышался лай миномётный.

В трелях встревоженных кровная связь
Дух пробуждает – от деда до внука…
Русские мальчики входят в Донбасс
Ради живого скворчиного звука.

#zанас

Фрэнсис Фукуяма.

Американский философ, политолог японского происхождения.

Родился в Чикаго.

Старший научный сотрудник Центра по вопросам демократии, развития и верховенства права в Стэнфорде.

Фукуяма стал известен благодаря книге «Конец истории и последний человек» (1992), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства.

Помимо концепции «Конца истории», автор книг «Великий разрыв», «Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции», «Америка на распутье», «Россия на распутье» и других.

С февраля 2012 года – ведущий научный сотрудник Института международных исследований Фримена Спольи при Стэнфордском университете.

Отрывок из интервью изданию The Review of Democracy:

«Россия не вторглась бы на Украину, если бы там была демократия.

Все были удивлены силой западной поддержки Украины после 24 февраля. В Германии произошло обнадеживающее развитие событий, где они действительно намеревались повернуть вспять 40-летнюю восточную политику, так что это было весьма обнадеживающе. Настоящий вопрос сейчас заключается в том, сохранится ли эта солидарность в течение зимы и сохранится ли она, учитывая прекращение поставок российского газа.

Я думаю, что успех Украины на поле боя в ближайшем будущем очень важен. Потому что, если европейцы думают, что эта война будет продолжаться в течение следующих восьми лет, я не думаю, что они будут продолжать ее поддерживать, но если кажется, что Россия действительно может быть побеждена, то я думаю, что она продлится один год или одну зиму. Энергетическая нехватка – это то, что может быть политически поддержано.

И кстати, я действительно думаю, что украинцы выиграют эту войну».

#zаних

Ричард Роббинс.

Американский поэт, публицист.

Родился в Лос-Анджелесе.

Учился в университете Сан-Диего и в университете Монтаны.

Долгое время преподавал литературу в университете Минесоты.

Автор поэтических сборников «Невидимая свадьба» (1984), «Неиспытанная рука» (2008), «Радиоактивный город» (2009), «Другая Америка» (2010) и других.

Лауреат многочисленных американских литературных премий.

«Я пишу, чтобы сообщить вам, что миллионы ваших коллег-писателей и других миролюбивых людей поддерживают вас и граждан Украины в вашей нынешней беде. Мы молимся за вас и оказываем всяческое влияние на наших лидеров, чтобы они работали с другими лидерами, чтобы помочь остановить это безумие».

#zаних

Игорь Ширманов.

Русский писатель, публицист.

Уроженец Кургана.

Окончил Свердловский юридический институт (ныне Уральская юридическая академия).

Работал следователем в органах прокуратуры, адвокатом, директором юридической фирмы, преподавал правовые дисциплины.

Литературной деятельностью начал заниматься в 2004 году. Публиковался под псевдонимом Олег Яненагорский. В 2005 году опубликован первый сборник его рассказов и миниатюр «Торговля смыслами». Автор сборников «Бесконечность в особенном» (2006), «Безумные известия» (2006), «Чужие маски, собственная жизнь…» (2013), «Путешествие по скрытой части айсберга» (2015).

Председатель правления Ханты-Мансийской окружной организации Союза писателей России.

«Мне всегда интересно, что может произойти в головах либераствующих деятелей, если они и их близкие пострадают от реализации (внедрения) либеральных ценностей. Если их ребенок случайно погибнет от терактов укронацистов? Продолжат ли они перечислять деньги "на нужды ВСУ"? Или просто будут вопить, что "Россия не обеспечила безопасность их близких"?

Мне хочется задать вопрос либераствующей публике: "Откуда уверенность, что лично вы не попадаете под удар американского беспилотника, запущенного с территории Прибалтики или Украины?" Где гарантия, что вы не погибнете в торговом центре или в театре во время террористической атаки укронацистов?

За сто с лишним лет "западные методички" не изменились, и вновь слышим "Путин должен уйти". Ну тогда продолжайте свою линию дальше и прямо скажите: "Мы готовы к ужасам оккупации и гражданской войны, мы готовы прислуживать новым хозяевам и быть людьми второго и третьего сорта, мы готовы к тому, чтобы наших детей и внуков "крошили на органы" или поставляли для услады педофилам". Пример "Украины цэ Европы", выбравшей "европейский шлях" и "общемировые ценности", у всех перед глазами. Но после этого не спрашивайте: "А нас-то за шо"?»

#zанас

Давид Фонкинос.

Французский писатель, сценарист, музыкант.

Родился в Париже.

Окончил Сорбонну, где изучал филологию. Учился в парижской джазовой школе, основал собственную группу.

Фонкинос – один из наиболее популярных французских романистов поколения тридцатилетних. Пишет сценарии для таких французских режиссёров, как Седрик Клапиш и Жак Дуйон.

Автор сценариев к фильмам «Нежность» (2011), «Воспоминания» (2014), «Ревнивая» (2017), «Поменяться местами» (2019) и других.

Автор книг «Идиотизм наизнанку» (2001), «Эротический потенциал моей жены» (2004), «Тайна Анри Пика» (2016) и других.

Согласно сведениям французской газеты Le Figaro, вошёл в пятёрку самых продаваемых авторов-романистов 2011 года.

Записал короткое видеообращение к украинцам:

«Это короткое видео я записываю для вас, чтобы вы знали – мы думаем о вас! О вас думает весь французский народ, все французские артисты, особенно те, которые побывали на Украине».

#zаних

Дина Рубина.

Русская писательница, сценарист, редактор.

Родилась в Ташкенте.

Окончила ташкентскую консерваторию, преподавала в Институте культуры в Ташкенте.

Первые произведения были опубликованы в журнале «Юность».

В конце 90-х эмигрировала в Израиль, где поначалу работала редактором  в еженедельном литературном приложении «Пятница» к русскоязычной газете «Наша страна».

Дина Рубина регулярно входит в топ самых продаваемых писателей России. Автор романов «Почерк Леонардо», «Белая голубка Кордовы», «Синдром Петрушки», циклов из трех книг «Русская канарейка» и «Наполеонов обоз» и других произведений.

Лауреат премии «Большая книга» (2007) за роман «На солнечной стороне улицы» .

Украинский конфликт предпочитает обходить стороной, называя его «кошмарной и грандиозной войной».

Однако об конфликте Израиля и Палестины высказывается однозначно:

«Зло должно быть наказано, говорит нам Библия. Поэтому я с горячностью, с вдохновением слежу, с вдохновением подсчитываю, скольких [палестинцев] мы убили. Да, вот такая вот я кровожадная библейская старуха.

И я считаю каждую нашу погибшую душу. Каждую».

#zаних

Кэтрин Парнелл.

Американская писательница, редактор, педагог.

Родилась в Южной Каролине, имеет ирландские корни.

Окончила Бостонский университет и Беннингтонский колледж.

Автор мемуаров «Королевство его воли» (2007). Работы Парнелл по литературе и искусстве публиковались в крупнейших американских журналах: LEON Literary Review, Funicular, Heavy Feather Review, Litro, Mud Season Review , Switch, Bending Genres, Emerge, Hyacinth Review, West Trade Review и других.

Редактор журнала сетевого журнала MicroLit.

«Мы думаем и молимся за всех граждан Украины. Надеемся, что эта ужасная ситуация закончится и все смогут вернуться домой и воссоединиться со своими семьями. Я научный сотрудник Медицинской школы Нью-Джерси, входящей в состав Университета Рутгерса, и все, кого я знаю, поддерживают меня. С помощью Джуди Баумель и в качестве редактора Альманаха MicroLit мне удалось опубликовать два эссе, каждое из которых было прочитано более чем 300 людьми, и их число ежедневно растет: "Далекая потеря" Олены Дженнингс и "Письмо из Украины" Марьяны Савки.  Я поддерживаю Украину и обещаю продолжать публиковать больше. Я не буду молчать».

#zаних

Владимир Шигин.

Русский писатель-маринист, журналист.

Родился в Севастополе.

Окончил Киевское высшее военно-морское политическое училище (служил на Балтийском флоте) и научно-педагогический факультет Военно-политической академии им. В. И. Ленина по специализации политическая история СССР.

Автор романов «Чесма», «Всадник рассвета», «Дарданеллы», «Адмирал Нельсон», сборника повестей «Загадки золотых конвоев», «Лжегерои русского флота», «Спасите наши души» и других произведений. Общий тираж выпущенных книг Шигина – около миллиона экземпляров.

С 1996 по 2010 год редактор отдела литературы журнала «Морской сборник». Член редакционной коллегии и обозреватель журнала «Морской Сборник».

С 2001 по 2009 годы главный редактор журнала «Человек и космос».

С мая 2013 года секретарь Союза писателей России.

Лауреат многочисленных литературных премий.

«За годы независимого существования Украина так и не смогла создать собственных адекватных символов и внятной идеологии. Национализм с "сельским акцентом" пытается одновременно присвоить себе исторических личностей времен Российской империи и СССР.

А разбавить этот "пантеон" призваны образы национальных героев в виде бандитов, карателей и коллаборационистов. Попытки одновременно славить Бандеру и Кожебуда это фарс.

Также Киев теперь называет советское прошлое периодом оккупации, борьбы и страданий. Но опускает тот факт, что Украинская Советская Социалистическая Республика была одной из самых богатых и счастливых республик Союза.

Выходцы с Украины занимали руководящие должности во власти, армии и других сферах. Получается, украинцев на протяжении долгих лет угнетали их соотечественники.

Но идеология этой страны полна подобных противоречий, и режим Зеленского будет плодить подобный бред и дальше, пока не будет свергнут».

#zанас

Валерий Черкесов.

Российский поэт, прозаик, публицист.

Родился в Благовещенске.

Учился в Благовещенском политехническом колледже.

Работал путейским рабочим, грузчиком, рабочим на Благовещенской студии телевидения, тогда же стал внештатным корреспондентом областной газеты «Амурский комсомолец» и Амурского радио.

С 2008 года – корреспондент «Литературной газеты».

Автор более двадцати книг поэзии, прозы, публицистики, произведений для детей.

Лауреат Всероссийской литературно-театральной премии «Хрустальная роза Виктора Розова» (2008) и Международной литературной премии «Прохоровское поле» (2013).

Живет в Белгороде.

«Мы живём в буквальном смысле под разрывы вражеских ракет, которые сбивает наша ПВО. Мой старший сын позвонил из Приамурья, из Благовещенска, откуда я родом и где он сейчас живёт. Спрашивает: "Вы, наверное, уже привыкли?" И тут же сам ответил: "Но разве можно к такому привыкнуть!"

Харьков от Белгорода всего в километрах шестидесяти. Ходили автобусы и электрички. Мы часто туда ездили, возили детей в зоопарк, в цирк. Во время горбачёвской антиалкогольной кампании отправлялись к соседям за спиртным – у них с этим продуктом было проще. А в полуголодные 90-е годы – за колбасой, украинцы же везли от нас мешками сахар. Да и когда Украина уже стала самостийной, часто в Харьков наведывались.

Между прочим, в городе все разговаривали на русском. "Мову" можно было услышать разве что на рынке, да в метро на ней остановки объявляли и вывески на магазинах были на украинском. Однако постепенно Харьков стал, так сказать, национализироваться. Чтобы попасть туда, понадобились специальные вызовы, а потом и визы. Мой друг, уроженец украинского Полесья, полковник в отставке, выполнявший интернациональный долг в Эфиопии и Афганистане, удостоенный многих наград, в том числе и украинских, когда у него умерла мать, не смог побывать на похоронах – его не пропустили украинские пограничники.

Вот трагедия двух братских народов, и она больно бьёт по самым обычным людям».

#zанас

РАЗДАВИТЬ ГАДИНУ, ЧАСТЬ ВТОРАЯ

С непреходящим ощущением дежавю наблюдаю кампанию по настойчивому продвижению в массы наследия русского философа Ильина.

В первых же строках поясню, что ничего не имею против изучения его наследия и популяризации отдельных его благих идей.

Странно было бы шарахаться от каких бы то ни было знаний. Изучать надо всё, имевшее значение и влияние: будь то Ильин, писатель Шмелев, поэт Мережковский или даже Кнут Гамсун, поддержавший, напомню, нацизм куда более очевидным образом, чем русские его коллеги, названные выше. Но когда у Михаила Шолохова (участника Отечественной, полковника Красной армии, чья мать была убита во время бомбежки) спросили уже после войны, как он относится к Гамсуну, тот ответил, что это сильный писатель и нет никаких причин отрицать данное обстоятельство. Гамсуна изучали в советских вузах, и это было признаком нашей интеллектуальной силы.

Меня однако смущает другое.

А именно: кампания по шельмованию всех тех, кто на продвижение Ильина смотрит чуть строже, чем автор этих строк.

«Левачки», «пятая колонна», «враги Путина», «работают на Украину» – так говорят и пишут об этих людях в ежедневном режиме.

Вы серьезно?

Ощущение дежавю у меня возникло в связи с тем, что я помню подобного толка кампании, что проводили российские либералы в 90-е годы касательно тех, чьи взгляды им были невыносимы.

«Красно-коричневое отребье», – так они называли нас. «Раздавить гадину!» – так они требовали, глядя на противников либерализма. «Они против Президента!» – поясняли они.

Вы скажете: тоже мне сравнил.

Рискну объяснить, отчего такие сравнения приходят на ум.

Можете заказать любому социологическому центру опрос русских людей на две темы.

Для начала: поддерживают ли они изучение Ильина.

А затем, например, поддерживают ли они возвращение памятника Дзержинскому на Лубянку.

Могу ошибаться в предполагаемых результатах данных опросов, но непринципиально.

За возвращение памятника Дзержинскому выскажется на менее 60 процентов, а за изучение Ильина – ну, например, 15.

И в этом смысле аналогии с либералами, увы, вполне себе действенны.

Те называли «красно-коричневым отребьем» две трети населения, имея при этом уровень поддержки своих идей процентов максимум в 15.

Нынче обзывают «левачками» и с чувством необоримой брезгливости «совецкими» всё те же две трети населения. Русских людей! Но что вы за «русские националисты» такие, если вы так презираете русских?

Понятно, что чувство «исторической правоты» (как вы её понимаете) наделяет вас необычайной убежденностью, но как бы в самой постановке вопроса не таилась ошибка.

Наших благополучно отбывших либералов, держателей дискурса 90-х, и наших правых консерваторов, что нынче претендуют на создание идеологии, – втайне единит одна черта. И те и другие – тайные или явные сторонники сословности.

И для тех, и для других существует «аристократия духа» (они) – и остальные. Если остальные чего-то не понимают – то они быстро переходят в разряд «хамов» и «совков». Но это, повторюсь, обычные русские люди.

Если вы, господа, действительно против деления на красных и белых, как вы это декларируете, то – вот моя рука. Мы со товарищи готовы поддержать вас в деле изучения наследия Ильина. Мы готовы уважительно говорить и писать об этом или, если вам угодно, преподавать наряду с вами на ваших кафедрах – со всем, как говорится, научным уважением к изучаемому предмету и тем более – к идее русского консерватизма, которую мы разделяем всецело.

Ну а вы вместе с нами инициируете возвращение памятника Дзержинского на Лубянку. В рамках национального примирения, коего мы все взыскуем.

Но если всё-таки нет, то результаты вашей деятельности однажды неизбежно приведут к печальным результатам.

Наступит тот срок, когда вы публично и хором потребуете «раздавить гадину»: всех тех, кто вам мешает. Это и станет вашим историческим поражением. Давить русских людей нехорошо. Даже если вы лично назначили русскими исключительно самих себя, а остальным приказали определяться.

Русские люди сами определятся. Никому мало не покажется.

Дэвид Патрикаракос.

Британский писатель, журналист, военкор.

Родился в Лондоне.

Окончил Оксфорд.

Известен как автор книги «Война в 140 знаках: как социальные сети меняют конфликт в 21 веке», где, помимо палестино-израильского конфликта, анализирует в том числе войну на Донбассе (книга вышла в 2017 году).

Также описал ядерные амбиции Ирана в книге «Ядерный Иран: рождение атомного государства».

Как военкор фиксировал войну в Демократической Республике Конго и в Северном Ираке. В том числе был на Украине с 2014 года и по-прежнему продолжает освещать русско-украинский конфликт.

Отрывок из интервью с украинской журналисткой Ангелиной Карякиной:

«Люди должны понимать, что Африка – это последний фронт войны России против Украины. В феврале, когда началась война, я был в Аккре, Гана. На этих электронных билбордах в столице Ганы я увидел украинский флаг. Был настоящий всплеск поддержки Украины.

На что Россия делает ставку, и чего я боюсь, так это на то, как долго продлится эта поддержка, если люди не получат свое зерно. Все сводится к тому, что мы обсуждали ранее: поскольку Россия терпит поражение на поле боя, как это было в некоторых частях Украины, она будет использовать другие инструменты. Внутри Украины она просто начнет обстреливать города, пытаясь убить как можно больше мирных жителей, чтобы сломить моральный дух украинцев. Но снаружи она будет делать такие вещи.

Я хотел бы спросить вас о чем-то более широком. Я думаю, когда люди говорят, что Украина не только борется за себя, она также борется за Запад или Европу, это правда. То, что сейчас выковывается на полях сражений в Украине, это не только будущее Украины и России, но и будущее Запада. И я говорю это, потому что если бы Украина пала за три дня, как ему говорили путинские лизоблюды, то она была бы на полпути к Грузии и Молдавии прямо сейчас. Так почему же это важно для всех, кто заинтересован в безопасности Европы и безопасности более широкого западного альянса?»

#zаних

Олег Царёв.

Украинский политический деятель, публицист, бизнесмен.

Родной город – Днепропетровск.

Окончил Московский инженерно-физический институт.

Занимал должности заместителя директора и директора крупных украинских предприятий.

Был советником премьер-министра Украины Николая Азарова.

Член фракции Партии регионов  (исключен в 2014-м).

Негативно оценивал действия Евромайдана и считал, что в ДНР и ЛДНР нужно провести референдумы.

В октябре 2014 года в РФ учредил «Союз беженцев Украины», целью которого назвал возмещение материального ущерба, понесённого гражданами от действий украинской армии в ходе вооружённого конфликта на востоке страны.

После уголовного преследования на Украине перебрался в Россию.

Ведет телеграмм канал (311 тыс. подписчиков).

Из недавнего поста:

«Я раньше писал, что понятие «русский» – это не только и не столько про национальность, сколько про самоидентификацию и поддержку всеобъемлющего понятия «русский мир». Да, я бы очень хотел, чтобы у всех русских были возможности стать россиянами. И я бы очень не хотел, чтобы такая возможность кем-то ограничивалась. И еще, по моему мнению, нашей стране стоит поддерживать русских вне зависимости от того, гражданами какой страны они являются.

Я акцентирую внимание на существующей сейчас разнице понятий «русский» и «россиянин», потому что не все русские – россияне и не все россияне – русские.

Некоторые считают, что если неправославный, то и нерусский. Им напоминаю, что у нас в Конституции закреплена свобода вероисповедания. Некоторые требуют, чтобы переселенцы доказывали национальность по паспортам родителей или бабушек с дедушками. Некоторые считают, что русские – те, кто считает себя русским и кого другие русские считают русским.

Предложений использовать циркули, линейки и мерить форму черепов не было. И это хорошо».

#zанас

Татьяна Воеводина.

Публицист, переводчик, юрист.

Родилась в Коломне.

Окончила Московский институт иностранных языков и Московскую государственную юридическую академию.

Работала в Министерстве внешней торговли, в Итальянско-российской торговой палате, в качестве представителя в Москве итальянской компании группы ФИАТ.

С 1998 г. владелица и руководитель компании «Белый кот».

Выступает в прессе по вопросам экономики, бизнеса, актуальным вопросам современности. Статьи Татьяны публикуются в «Литературной газете», в газете «Завтра», журнале «Знамя», портале «Русская Народная Линия» и других изданиях.

Отрывок из статьи «Моя Украина»:

«На Украине наступает теперь историческое похмелье, всё больше людей задаётся вопросом: "Що це було?" Что это было, в смысле майданов, незалежности, ненависти к "москалям", жажды кружевных труселей?

На вопрос следует дать честный ответ, без политкорректных виляний. Уверена: события и метаморфозы являются громадным и позорным духовным падением народа. Народ отказался от высокой роли, самостоятельного пути, от того, чтобы оставаться умным, образованным, и с гиканьем поспешил в "третий мир". Всех одурманивала перспектива без помех ездить в Європу. И в качестве кого? Батраков, мусорщиков, сиделок, проституток? Эта реальность противоречит устойчивым представлениям, что плохим, падшим может быть кто угодно, но не народ. Гадкая клика, диктаторы – пожалуйста. На худой конец – государство. А народ – он, принято считать, неизменно пребывает в добре и правде. Так вот нет, шановні панове! Пасть, как видим, может и народ.

Нашим обоим народам предстоит огромный труд очищения и преображения. И просто – труд. Верю, придёт время, когда осуществится то, о чём говорила моя западноукраинская бабушка: "Нет никакой украинской нации. Все мы русские, только некоторые великорусы, некоторые малорусы, а некоторые белорусы". Это не её личное мнение: так в основном все и считали при царе. Сколько ещё пролить братской крови, чтобы вернуться к простой мысли?»

#zанас

Антон Хрулёв.

Поэт, журналист, публицист.

Родился в Никольске (Пензенская область).

Выпускник Пензенского торгово-экономического техникума по специальности «бухгалтер-экономист».

Автор сборника стихов «Рассвет души» (Пенза, 2010). Автор стихов в альманахе «Поэт года» (Москва, 2013).

Автор сборника статей «России нужны не проповеди...» (2024).

Публиковался в различных изданиях районного, областного, федерального и зарубежного уровня.

Статьи Хрулёва выходят на сайтах «Литературная газета», «Литературная Россия», «Литературный Крым», порталах «Годлитературы. рф», «Настоящеепрошлое. рф» и других.

Участник СВО, ветеран боевых действий.

На вопрос, что для него СВО, Хрулев ответил следующее:

«Лично для меня – священная война, как Великая Отечественная для наших предков. Так же, как они, мы сражаемся с восставшим нацизмом. Низверженный 78 лет назад в Берлине, он взращивался на Украине на американские деньги со времён Кравчука. Естественно, этот гнойник должен был когда-нибудь прорваться, потому что всё, к чему прикасаются руки США, ввергается в кровавый хаос. Югославия, Иран, Ирак, Сирия… Запад провоцирует военные конфликты под лозунгом "Мы несём мир". Но на самом деле всё наоборот: где американцы – там кровь».

#zанас

Ноам Хомский.

Американский ученый, философ. Один из крупнейших в мире левых мыслителей.

Родился в Филадельфии.

Изучал философию и лингвистику в Университете Пенсильвании.

Написал книгу «Синтаксические структуры» (1957), оказавшую огромное влияние на развитие науки о языке во всём мире (многие даже говорят о «хомскианской революции» в лингвистике).

Хомский также внес весомый вклад в развитие когнитивных наук.

Начиная с 60-х активно пишет труды по политической философии.

В 1971 году дебатировал с Мишелем Фуко о природе человека (запись есть на ютубе).

Сам Хомский называет себя либертарным социалистом и сторонником анархо-синдикализма. Последовательно критикует правительство США с левых позиций.

Из интервью изданию The New Statesman:

«На протяжении 30 лет Россия в лице всех ее лидеров и заинтересованные высокопоставленные американские чиновники говорили, что при вступлении Украины в НАТО Москва не останется в стороне. Взгляните, что произошло в 2021-2022 годах (а это документально запротоколировано). Администрация Байдена предложила расширенную программу вступления Украины в НАТО, которая предусматривала наращивание вооружения и их оперативную совместимость. Причем все это на фоне продолжающихся атак на Донбасс.

И это предыстория спецоперации. Вплоть до февраля 2022 года Россия призывала не игнорировать ее опасения в области безопасности и провести переговоры по урегулированию ситуации мирным путем. Эти предложения категорически отвергались, обстановка накалялась. В марте прошлого года имели место переговоры между Россией и Украиной при посредничестве Турции, но что сделала Великобритания? Борис Джонсон специально полетел в Киев, чтобы донести до украинцев позицию США и Британии, а заключалась она в том, что время для переговоров еще не настало. За ним последовал Ллойд Остин, чтобы передать предельно ясное послание в характерной для него манере: мы должны продолжать борьбу, чтобы серьезно ослабить Россию.
Переговоры провалились, и непонятно, почему западные СМИ это не освещают».

#zанас

Юрген Хабермас.

Немецкий философ, социолог.

Родился в Дюссельдорфе. Учился в университетах Гёттингена (1949-1950), Цюриха (1950-1951) и Бонна (1951–1954).

Один из наиболее влиятельных политических и социальных мыслителей второй половины XX века, один из немногих живых представителей философии Франкфуртской школы.

Создатель концепций коммуникативного действия и этики дискурса. Его исследовательские интересы реализуются главным образом в сфере социальной философии, философии права и методологии социальных наук.

Несмотря на довольно почтенный возраст (95 лет), продолжает читать лекции в университетах.

Из недавнего эссе «Мольба о переговорах»:

«Сторонники поставок оружия требуют преодолеть свой страх, чтобы победить Россию. Если я и согласен с призывами вооружать Украину, то именно потому, что верна фраза: "Украина не должна проиграть войну!" … С точки зрения победы любой ценой увеличение наших поставок вооружений само по себе развило импульс, который может незаметно привести нас на порог третьей мировой войны. Колебаниям и размышлениям половины населения Германии не дано голоса.

Только Украина может определиться с возможностями переговоров? Это непоследовательно и безответственно. У Запада есть свои законные интересы и свои обязательства. У западных лидеров есть обязательства перед безопасностью собственных граждан, и, независимо от мнения населения Украины, они также несут моральную ответственность за жертвы и разрушения, которые причиняет западное оружие

Фатальным является то, что разница между "не проиграть" и "выиграть" концептуально не проговорена. Меня интересуют эти перспективы в связи с постепенно начинающейся в Германии дискуссией о смысле и возможности мирных переговоров. Две точки зрения, с которых мы воспринимаем и оцениваем войны, нашли свое выражение в начале войны на Украине в споре о двух расплывчатых, но конкурирующих лингвистических формулировках о целях войны: является ли целью наших поставок оружия, чтобы Украина "не проиграла" или они нацелены на "победу" над Россией?»

#zаних