Скоро…
«Гвидо де Джорджио — один из самых глубоких и при этом наименее известных представителей традиционалистской мысли, названный современниками «лучшим учеником Рене Генона». Он был в переписке и дружеском общении как с Геноном, так и с Юлиусом Эволой, который высоко ценил его и признавал влияние де Джорджио на собственное формирование.
Его главный труд, «Римская Традиция», написанный еще в конце 30-х годов, по великой случайности был найден лишь спустя три десятилетия и при участии Эволы впервые опубликован. Эта книга далеко выходит за рамки, которые может подсказать её название: перед нами не исторический трактат, а "введение" в учение о Римской Традиции, то есть о Традиции универсальной. Рим предстает у де Джорджио как место встречи и примирения двух великих наследий — языческого Запада и христианского Востока. Автор описывает «божественный цикл» бытия, «священный дух Рима» и основы общества, где действие и созерцание пребывают в гармонии. Возрождение духа Рима, утверждает де Джорджио, возможно лишь через внутреннее преображение — через восстановление символического мышления, утраченного в мире, подчинённом науке и числу.»
Оглавление в комментариях
«Гвидо де Джорджио — один из самых глубоких и при этом наименее известных представителей традиционалистской мысли, названный современниками «лучшим учеником Рене Генона». Он был в переписке и дружеском общении как с Геноном, так и с Юлиусом Эволой, который высоко ценил его и признавал влияние де Джорджио на собственное формирование.
Его главный труд, «Римская Традиция», написанный еще в конце 30-х годов, по великой случайности был найден лишь спустя три десятилетия и при участии Эволы впервые опубликован. Эта книга далеко выходит за рамки, которые может подсказать её название: перед нами не исторический трактат, а "введение" в учение о Римской Традиции, то есть о Традиции универсальной. Рим предстает у де Джорджио как место встречи и примирения двух великих наследий — языческого Запада и христианского Востока. Автор описывает «божественный цикл» бытия, «священный дух Рима» и основы общества, где действие и созерцание пребывают в гармонии. Возрождение духа Рима, утверждает де Джорджио, возможно лишь через внутреннее преображение — через восстановление символического мышления, утраченного в мире, подчинённом науке и числу.»
Оглавление в комментариях
❤7👍2
Тираж в «в тени уходящего мира» Эволы подошел к концу. Все еще можно приобрести в «Циолковском», «Дале» и «Листве»
👍5
Аргумент_от_первичного_основания_мысли.pdf
413.6 KB
На полях перевода Гвидо де Джорджио: философская заметка редакции
Иногда работа над текстом — особенно текстом столь метафизическим, как у де Джорджио — непроизвольно приводит к внутренним размышлениям, идущим параллельным руслом. Они не совпадают с его метафизикой, но рифмуются с некоторыми её интуициями…
Пусть будет здесь, как небольшой штрих к общей интеллектуальной атмосфере издательства
Иногда работа над текстом — особенно текстом столь метафизическим, как у де Джорджио — непроизвольно приводит к внутренним размышлениям, идущим параллельным руслом. Они не совпадают с его метафизикой, но рифмуются с некоторыми её интуициями…
Пусть будет здесь, как небольшой штрих к общей интеллектуальной атмосфере издательства
👍6❤1
Одна из книг, что вскоре должны подписать в печать
«"Защитные рубашки" — одно из редких изданий русской эмиграции конца 1930-х годов, посвящённое фигуре Анастасия Вонсяцкого и деятельности созданной им организации. Автор описывает окружавшую его политическую среду, легенды и ожидания, а также реакцию зарубежной и коммунистической прессы.
Книга соединяет очерковое повествование с документальными материалами: выдержками из изданий того времени, рассказами о партийной структуре, эпизодами зарубежных поездок и полными записями различных бесед и речей Вонсяцкого.
Сегодня этот текст представляет ценность прежде всего как источник по истории русской политической эмиграции и её самоощущению накануне Второй мировой войны — свидетельство специфического круга, его представлений, символов и способов видеть своё время.
Издание рассчитано на исследователей, историков, специалистов по русской эмиграции, а также читателей, интересующихся межвоенной политической публицистикой и культурой эмигрантских кругов.»
«"Защитные рубашки" — одно из редких изданий русской эмиграции конца 1930-х годов, посвящённое фигуре Анастасия Вонсяцкого и деятельности созданной им организации. Автор описывает окружавшую его политическую среду, легенды и ожидания, а также реакцию зарубежной и коммунистической прессы.
Книга соединяет очерковое повествование с документальными материалами: выдержками из изданий того времени, рассказами о партийной структуре, эпизодами зарубежных поездок и полными записями различных бесед и речей Вонсяцкого.
Сегодня этот текст представляет ценность прежде всего как источник по истории русской политической эмиграции и её самоощущению накануне Второй мировой войны — свидетельство специфического круга, его представлений, символов и способов видеть своё время.
Издание рассчитано на исследователей, историков, специалистов по русской эмиграции, а также читателей, интересующихся межвоенной политической публицистикой и культурой эмигрантских кругов.»
❤13👍3⚡1
Также из предстоящих новинок
«Имя Гюстава Лебона связано с самыми глубокими попытками понять, из чего складывается устройство человеческих обществ. В этой книге он показывает, что именно воспитание формирует тот тип человека, от которого зависит прочность культуры и направление истории.
Отталкиваясь от опыта Франции, Лебон выходит далеко за её пределы. Он показывает, как образование, утратившее связь с человеком, превращается в пустую форму, где знание теряет смысл, а воспитание — цель. Эти размышления звучат как предупреждение, обращённое к любому времени: там, где перестают воспитывать характер, неизбежно ослабевает сама культура.
Он доказывает, что метод преподавания важнее программ и что подлинное образование невозможно без примера, опыта и действия.
«Психология воспитания» — книга о том, как формируются качества, определяющие силу и зрелость цивилизаций.»
«Имя Гюстава Лебона связано с самыми глубокими попытками понять, из чего складывается устройство человеческих обществ. В этой книге он показывает, что именно воспитание формирует тот тип человека, от которого зависит прочность культуры и направление истории.
Отталкиваясь от опыта Франции, Лебон выходит далеко за её пределы. Он показывает, как образование, утратившее связь с человеком, превращается в пустую форму, где знание теряет смысл, а воспитание — цель. Эти размышления звучат как предупреждение, обращённое к любому времени: там, где перестают воспитывать характер, неизбежно ослабевает сама культура.
Он доказывает, что метод преподавания важнее программ и что подлинное образование невозможно без примера, опыта и действия.
«Психология воспитания» — книга о том, как формируются качества, определяющие силу и зрелость цивилизаций.»
❤14👍3👏3
Последняя книга из следующей партии — «Стан Святых» Жана Распая. В файле-предисловии к книге собрана часть отзывов о романе.
«Стан Святых» — самый дерзкий и тревожный роман Жана Распая, католика и традиционалиста. Написанный на стыке антиутопии, политической притчи и холодной сатиры, роман изображает огромный миграционный исход из стран Глобального Юга, который стремительно приближается к берегам Франции.
Распай показывает мир, где правительства колеблются, элиты спорят о морали, пресса требует сострадания, а общество размыто и парализовано чувством вины. Это европейская цивилизация, застигнутая врасплох не оружием, а собственной мягкотелостью. В центре повествования — не политика и не спор о миграции как таковой, а реакция Запада на вызов, перед которым он оказывается внутренне беззащитным: флотилия, приближающаяся к его берегам, превращается в зеркало его слабостей, сомнений и утраченной уверенности в собственном праве на продолжение своей истории.
Роман выдержал множество переизданий, был переведён на основные европейские языки и разошёлся суммарным тиражом более полумиллиона экземпляров
«Стан Святых» — самый дерзкий и тревожный роман Жана Распая, католика и традиционалиста. Написанный на стыке антиутопии, политической притчи и холодной сатиры, роман изображает огромный миграционный исход из стран Глобального Юга, который стремительно приближается к берегам Франции.
Распай показывает мир, где правительства колеблются, элиты спорят о морали, пресса требует сострадания, а общество размыто и парализовано чувством вины. Это европейская цивилизация, застигнутая врасплох не оружием, а собственной мягкотелостью. В центре повествования — не политика и не спор о миграции как таковой, а реакция Запада на вызов, перед которым он оказывается внутренне беззащитным: флотилия, приближающаяся к его берегам, превращается в зеркало его слабостей, сомнений и утраченной уверенности в собственном праве на продолжение своей истории.
Роман выдержал множество переизданий, был переведён на основные европейские языки и разошёлся суммарным тиражом более полумиллиона экземпляров
❤8👍1🔥1
Было бы просто восхитительно, если бы кто-нибудь создал русскую страничку в Википедии для Энтони Людовичи, перекинув туда все сведения со странички английской. А то куда же вписывать наши книги….
https://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Ludovici Anthony Ludovici - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Ludovici Anthony Ludovici - Wikipedia
⚡7
В пятницу, если ничего не изменится, прибудут 3/4 новинок. К ~15 декабря будут допечатаны многие старые книги, а также оставшаяся 1/4
⚡13
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Вообще новый сборник статей Юлиуса Эволы "Метафизика власти" (куда вошли разные работы с 1926 по 1971 гг.) - это настоящий шедевр даже на фоне других изданных на русском сборников Эволы. Сюда вошли самые серьёзные, основательные работы по политической теологии, политической философии, философии права и юриспруденции. Работы, отличающиеся особой строгостью и научностью, что позволяет ставить Эволу наравне со знакомым ему Шмиттом.
Характерна строгость дефиниций в эволаистской концепции того, что есть традиционное государство вообще, каким оно должно быть и через какие промежуточные ступени от Модерна ХХ века можно к нему прийти. Бесконечное презрение Эволы к гедонистско-утилитарным буржуазно-либеральным концепциям мещанского благосостояния, жесточайшие требования подчинить денежную сферу приоритету духовных целей государства кладут непреодолимую пропасть между традиционализмом и псевдоправыми буржуазными концепциями, вновь поднявшими голову в т.ч. в нынешней России. Эвола неоднократно подчёркивает "антибуржуазный и антиплебейский" характер устремлений традиционализма, на этом основании одновременно отвергая и любые формы либеральной демократии, и марксизм-ленинизм, и все формы "горизонтального" национализма, включая презираемый им за "плебейство" и культ иррационального мифа животных масс немецкий нацизм. Полностью признавая катастрофичность кровавой бойни, в которую ввергли Европу национализмы, Эвола указывает на единственно возможный и подлинно человеколюбивый вывод в виде подчинения всех сакральному монарху, личность которого стоит вне всяких наций.
Характерна строгость дефиниций в эволаистской концепции того, что есть традиционное государство вообще, каким оно должно быть и через какие промежуточные ступени от Модерна ХХ века можно к нему прийти. Бесконечное презрение Эволы к гедонистско-утилитарным буржуазно-либеральным концепциям мещанского благосостояния, жесточайшие требования подчинить денежную сферу приоритету духовных целей государства кладут непреодолимую пропасть между традиционализмом и псевдоправыми буржуазными концепциями, вновь поднявшими голову в т.ч. в нынешней России. Эвола неоднократно подчёркивает "антибуржуазный и антиплебейский" характер устремлений традиционализма, на этом основании одновременно отвергая и любые формы либеральной демократии, и марксизм-ленинизм, и все формы "горизонтального" национализма, включая презираемый им за "плебейство" и культ иррационального мифа животных масс немецкий нацизм. Полностью признавая катастрофичность кровавой бойни, в которую ввергли Европу национализмы, Эвола указывает на единственно возможный и подлинно человеколюбивый вывод в виде подчинения всех сакральному монарху, личность которого стоит вне всяких наций.
⚡5👍1