🔆 تندی و جدیت از نشانه‌ها شیعیان


أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَقُلْنَا فِيهِ حِدَّةٌ فَقَالَ مِنْ عَلَامَةِ الْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ فِيهِ حِدَّةٌ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّ عَامَّةَ أَصْحَابِنَا فِيهِمْ حِدَّةٌ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي وَقْتِ مَا ذَرَأَهُمْ أَمَرَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ وَ أَنْتُمْ هُمْ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ فَدَخَلُوهَا فَأَصَابَهُمْ وَهَجٌ فَالْحِدَّةُ مِنْ ذَلِكَ الْوَهَجِ وَ أَمَرَ أَصْحَابَ الشِّمَالِ وَ هُمْ مُخَالِفُوهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ فَلَمْ يَفْعَلُوا فَمِنْ ثَمَّ لَهُمْ سَمْتٌ وَ لَهُمْ وَقَارٌ.

📚علل الشرائع / جلد ‏1 / صفحه 85


از ابن اذينة نقل كرده اند كه گفت: محضر امام صادق (عليه السّلام) بوديم، نام يكى از اصحاب و ياران برده شد، گفتيم در وى تندى و تيزى است، امام (عليه السّلام) فرمودند: از علائم مؤمن اين كه در او تيزى و تندى است. عرضه داشتيم: در تمام اصحاب ما تندى و تيزى هست، سرّ آن چيست؟ حضرت فرمودند: خداوند تبارك و تعالى هنگامى كه انسان را مى آفريد به اصحاب يمين كه شما همان گروه مى باشيد فرمود: داخل آتش شويد، پس اصحاب يمين داخل آتش شده، سوزش آتش به ايشان رسيد، اين حدّت و تيزى از اصابت همان سوزش آتش [ایمان] مى‌باشد و از طرفى به اصحاب شمال كه مخالفين شما هستند امر شد كه آنها نيز به آتش وارد شوند ولى آنها وارد نشده قهرا سوزش آتش را لمس و حس نكردند لذا ايشان داراى وقار و سنگينى مى باشند.

#حدیث #اخلاق #شیعه #تبری #فرهنگ_شیعه

@Imamiya_identity

🔆 دروغگو فراموشکار است....


عَنْهُ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اَللَّهُ بِهِ عَلَى اَلْكَذَّابِينَ اَلنِّسْيَانَ .

📚الکافي , جلد 2 , صفحه 341


عبيد بن زرارة گويد: شنيدم حضرت صادق (عليه السلام) ميفرمود: «بدرستی از چيزهائى كه خداوند بوسيلۀ آن [انسان] را برابر دروغگویان حمایت کرده ، فراموشی است»

#حدیث #اخلاق #پروپاگاندا

@Imamiya_identity

اگر حکومت شما دشمن شما است، قهرا دوستانی خواهید داشت که علیه‌ آن حکومت منفعل نباشند. برای اینکه کشوری دشمنی کنه با حکومتی که دشمن ملت خود است ؛ لازمه یه اقداماتی انجام بده که آسیب آن به ملت نیز خواهد رسید چون حکومت از ملت جدا نیست.....

#دشمن_شناسی
@Imamiya_identity

«گوشت نخوریم چه می‌شود؟!» در فضایی که موضوع آن صرفا سلامت بدن است، معنی یک نصیحت زیستی میدهد. اما در فضایی که موضوع، پایین بودن قدرت خرید مردم است، یک پیام سیاسی تلقی خواهد شد، و اون پیام اینه که: «شما باید هزینه‌های ایدئولوژی‌ای که ما به شما تحمیل کردیم و همچنین هزینه‌های بی‌عرضگی ما در مملکت‌داری رو بپردازید، هرچند که هزینه زیادی نیست» اتفاقا الان گوشت شاخص مهمی است. چون دیگر بحث توسعه درباره ایران وارد حیطه رویا شده و الان صحبت بقاست....

#روحانیت_انقلابی #دشمن_ملت

آنقدر به پشت قباله‌ مراجع شرکت‌ها و کارخانه‌های مصادره‌ای زده شده تا صدایشان درنیاید. ...

@Imamiya_identity

آزادی جنسی مسئولانه
#آزادی #فقه #حقوق


زمانی که عمل شما به هیچ فردی آسیب نمی‌رساند و حقوق خداوند را نیز نادیده نمی‌گیرد، دلیلی وجود ندارد که آن را محکوم نماییم، لذا نباید آن را صرفاً برای اینکه بعضی از تابوهای فرهنگی سنتی یا مدرن آن را غلط می‌شمارند، محکوم سازید، بلکه باید توجه داشته باشید که آیا آن عمل ضرر دارد یا نه، این همان اساس حقوق جنسی را تشکیل می‌دهد.
آزادی جنسی یکی از مهمترین حقوق زنان و مردان است که باید به شیوه درست از نظر حقوقی تأمین گردد. زنان حق دارند مطابق قرارداد دو طرفه با هر مردی که بخواهند روابط جنسی برقرار نمایند. این رابطه می‌تواند در قالب تعهد دائمی یا موقت باشد. زن در قرارداد ازواج می‌تواند شوهر را به انحصار روابط جنسی با خود ملزم نماید و مرد نیز در پذیرش یا عدم پذیرش این قرارداد از آزادی کامل برخوردار است. هیچ اصل حقوقی وجود ندارد که زنان را به پذیرش قرارداد دائمی جنسی اجبار نماید و زن مجاز است برای حفظ آزادی روابط جنسی در چهارچوب قانون از پذیرش تعهد دائمی سر باز زند.
ارضاء جنسی به میزان طبیعی از حقوق مردان و زنان است و در صورت ناتوانی هر یک از مرد یا زن در تأمین جنسی طرف مقابل حق فسخ قرارداد ازدواج برای طرف دیگر محفوظ است ، هر چند توصیه اخلاقی بر حفظ هر چه بیشتر نهاد خانواده باشد.
مسئله حقوقی دیگر در ازدواج مربوط به فرزندان احتمالی حاصل از ازدواج است. فرزند تنها می‌تواند از امکانات مادی پدر و مادر طبیعی خود استفاده نماید و بهره برداری اقتصادی کودک از غیر پدر یا مادر طبیعی نقض آشکار مالکیت خصوصی است.
مسئله مالکیت در کنار آزادی از مهمترین اصول حقوق بشر هستند. این اصل ایجاب می‌کند که پدر و مادر طبیعی کودک مشخص باشد تا بر اثر نا آگاهی هزینه کودک بر عهده کسی غیر پدر و مادر طبیعی قرار نگیرد و اشخاص دیگر از منافع مادی فرزند بهره نامشروع نبرند.
در مورد فرزند هر یک از پدر و مادر ملزم به قبول مسئولیت مخصوص در قالب قرارداد ازدواج است. در اینجا یک تفاوت طبیعی میان مرد و زن دیده می‌شود. مرد به دلیل کسستگی جسمی از جنین کار آسانی برای فرار از زیر بار این مسئولیت سنگین دارد که لزوم تعهد قویتر در قرارداد و نظارت قانونی بر پدرانگی را ایجاب می‌نماید.
مادر نیز باید مراقب سلامت جنین و انتساب فرزند به پدر طبیعی باشد به این معنا که موظف است از رابطه جنسی دیگر تا مطمئن شدن از بارداری یا عدم بارداری در رابطه سابق خودداری کند. پرهیز بانوان ساده‌ترین و کم هزینه‌ترین راه برای تأمین این غرض به صورت همگانی است و قانون می‌بایست بر اساس همین روش تنظیم گردد.
تفاوت طبیعی زن و مرد همچنین در ایجاد قرارداد جنسی همزمان تأثیر می‌گذارد. زن با وجود قرارداد ازدواج با یک مرد نمی‌تواند با مرد دیگر وارد رابطه شود جز آنکه زمان تعهد قبلی منقضی گردد و از نبود حمل اطمینان حاصل شود. در مقابل مرد با شرایطی مجاز به ازدواج هم زمان است. حسادت زن به سایر همسران مرد یا انحصار طلبی زنان نمی‌تواند آزادی جنسی مرد را سلب کند همانطور که غیرت مرد خارج از قرارداد ازدواج نمی‌تواند مانع از آزادی روابط قانونی زن در قالب تعهد دیگر باشد.
اگر ازدواج موازی شوهر مانع تأمین جنسی و مالی همسر مطابق عرف باشد ، مرد مجاز به ازدواج دیگر نخواهد بود. اگر زن در حین عقد قرارداد ، عدم ازدواج شوهر را شرط کرده یا ازدواج هم زمان شوهر را به رخصت همسر منوط کرده باشد ، عمل مطابق قرارداد ازدواج لازم است. در غیر این صورت مرد برای ورود به هر گونه روابط زناشویی دیگر از نظر حقوقی آزاد است.

1️⃣⬇️

اجازه پدر برای ازدواج دختر تنها در صورتی است که تجربه رابطه جنسی کامل نداشته و به دلیل سن پائین از تجربه اجتماعی لازم برای تشخیص مصلحت خویش ناتوان باشد. در اینصورت قانون حمایتی اجازه پدر را شرط کرده تا از سوء استفاده نامشروع مردان از دوشیزگان جلوگیری کند.
در ادامه چند شبهه مطرح است که پاسخگویی به آنها در تکمیل بحث کمک می‌کند. ممکن است در یک جامعه شرایط فرهنگی برای آزادی جنسی بر اساس قوانین پیش گفته فراهم نباشد. راهکار رفع این مشکل ترویج فرهنگ آزادی و احترام مالکیت است. صرف عدم آمادگی جامعه نمی‌تواند افراد را از حقوق فردی محروم نماید.
اجرای درست این طرح به زیرساخت قانونی احتیاج دارد تا هم از مردان در قبال تلاش جامعه زنان برای سلب آزادی جنسی دفاع نماید و هم از بانوان و فرزندان در قبال مسئولیت ناپذیری شوهر یا پدر حمایت کند.
حمایت اقتصادی زنان به دولت ارتباطی ندارد همانطور که دولت در حمایت مالی هیچ شخصی بوسیله اموال عمومی مجاز نیست. اگر زنی مایل به استفاده از منافع اقتصادی قرارداد دائم ازدواج نباشد ، باید از طرق دیگر زندگی خود را تأمین نماید. علاوه بر هزینه خوراک و پوشاک و مسکن فرزند که مطابق قرارداد بر عهده پدر است ، زن در قبال نگهداری از فرزند می‌تواند از شوهر سابق دستمزد مطالبه کند.
آزادی جنسی منافاتی با روابط عمیق عاطفی ندارد. عشق افراد با قرارداد ازدواج سنجیده نمی‌شود و کسی که عشق را با قرارداد می‌سنجد به حقیقت عشق نرسیده است. بر خلاف تصور رایج در ازدواج هیچ الزام شرعی به تعیین مهریه سنگین وجود ندارد و با کمترین هدیه مالی از طرف مرد که نشان توجه مرد به زن است قرارداد زناشویی منعقد می‌گردد. موقت یا دائم بودن قرارداد زوجیت نیز خود به خود موجب کاهش یا افزایش محبت میان دو طرف نیست.
اگر زنی یا مردی به دلیل مشکلات مالی به تجارت جنسی بر اساس قرارداد قانونی روی آورد ، هیچ اشکال حقوقی ندارد. عجیب است که جامعه زنان بیشتر از مردان به دنبال سلب آزادی زن در این مورد هستند و امکان استفاده زنان ثروتمند از رابطه جنسی موقت با مردان فعال در تجارت جنسی را نادیده می‌گیرند.
دولت موظف است که از حقوق این زنان به صورت مساوی با زنان دیگر حمایت کند. مراقبت از سلامت زنان در تجارت جنسی باید در نظام آزاد نه با اجبار دولت محقق گردد و مردان نیز باید مراقب سلامت خویش در روابط جنسی آزاد باشند و بوسیله درآمد شخصی یا قرارداد بیمه از خدمات مناسب درمانی و بهداشتی برخودار شوند.
تجارت آزاد جنسی بسان هر فعالیت تجاری اگر بر اساس قراردادی محترمانه و عادلانه صورت گیرد با کرامت زن و مرد منافاتی ندارد. نباید ارزش ذاتی هیچ یک از زن یا مرد را در روابط زناشویی جست و جو کرد. سلب آزادی و اختیار افراد در روابط جنسی خود نادیده گرفتن شخصیت و کرامت انسان است و به مفاسد اخلاقی منجر می‌شود؛ همانطور که سلب مالکیت خصوصی پدر یا مادر یا فرزند نیز با کرامت انسان منافات دارد.

@Imamiya_identity

تذکر :
این نوشتار در دفاع از ازدواج موقت در فرهنگ و مذهب شیعه نگاشته شده و بر اساس حداقل مبانی مورد پذیرش حداکثر متفکران است تا مورد قبول عام قرار گیرد و هیچ برداشت دیگر از آن جایز نیست.
2️⃣⬆️

یادمان نرود این جوان فلسطینی که دارد در برابر طاغوت کثیف اسرائیل مقاومت میکند، خودش طرفدار بزرگترین و کثیف ترین طاغوت تمام تاریخ است. طاغوت سقیفه! اگر این فلسطینی دارد مقابله میکند با رژیم ملعون اشغالگر اسرائیل، یادمان باشد، همین جوان فلسطینی متابعت دارد از رژیم اشغالگری که خانه دختر رسول خدا را آتش زد و فرزندش را کشت و طناب انداخت دور گردن حجت خدا و سرزمین ایران را غصب کرد....

#فلسطین
@Imamiya_identity

🔆 برائت از بسیاری از مردمان لازمه ولایت خداوند...


مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى سَعْدٍ اَلْخَيْرِ : بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ..... وَ اِعْلَمْ رَحِمَكَ اَللَّهُ أَنَّهُ لاَ تُنَالُ مَحَبَّةُ اَللَّهِ إِلاَّ بِبُغْضِ كَثِيرٍ مِنَ اَلنَّاسِ وَ لاَ وَلاَيَتُهُ إِلاَّ بِمُعَادَاتِهِمْ .....

📚الکافي , جلد 8 , صفحه 56


در نامه‌ای از امام باقر (ع) آمده است : ..... بدان که دوستی خدا جز با کینه و نفرت بسیاری از مردم و ولایت خدا جز با دشمنی بسیاری از آنان بدست نیاید....

#تبری #دشمنی #حدیث #پوپولیسم #مهم

@Imamiya_identity

اعتراف قاسم سلیمانی به نقش مرجع اعلی جهان تشیع آیت الله سیستانی در پیروزی مردم عراق بر تروریست‌های سنی در گزارش مستند صدا و سیما جمهوری اسلامی :


این پیروزی برخواسته از حکمت و تقوای یک مرد برجسته در خانه ای محقر در عراق است و آن یک مرد بزرگ، زمان شناس، حکیم و مرجع بزرگ شیعه آیت الله سیستانی است که در بزنگاه‌های تاریخی زمان خود در صحنه حاضر است. نزدیکی شیعه و سنی، محبت به کُرد و شکل گرفتن قانون اساسی آن کشور در همه این زمان ها عبای خود را برای همه ملت و دولت عراق گشوده است. فتوای این مرد موقعیت شناس که به موقع به پا خاست و جوانان را به قیام وا داشت و حشد شعبی مقدس را تشکیل داد. این فقط یک فتوا نبود بلکه توصیه های کاملی هم همراه آن بود و نهایتا عراق را نجات داد.
رهبری معظم انقلاب اسلامی آیت الله سیستانی را یک گنجی برای کشور خودشان معرفی کردند که امیدواریم ملت عراق قدر این عالم را بدانند.


#سیستانی #قاسم_سلیمانی
@Imamiya_identity

اخوان‌المسلمین چه گندی زد که زن محجبه مصری میاد خیابون برای کودتای یک میلیتاریست پایکوبی می‌کنه با اینکه دو سال از به قدرت رسیدن اخوان نمی‌گذره ....

علاوه بر ناکامی دولت اخوانی در رفع مشکلات معیشتی و اقتصادی خطای فاحش محمد مرسی و یارانش این بود که پنداشتند هر کس که در جامعه مصر مسلمان است، لزوما هوادار اسلام سیاسی و اسلامی شدن قانونی و اجباری عرصه عمومی است. سکولارهای مصر با استبداد سیاسی رژیم مبارک مشکل داشتند. آنها نمی خواستند آزادی های اجتماعی و مدنی دوران حسنی مبارک توسط اخوان المسلمین بر باد رود.

#مصر
@Imamiya_identity

🔆 بهشت رفتن با گناه......


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيُذْنِبُ اَلذَّنْبَ فَيُدْخِلُهُ اَللَّهُ بِهِ اَلْجَنَّةَ قُلْتُ يُدْخِلُهُ اَللَّهُ بِالذَّنْبِ اَلْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ لَيُذْنِبُ فَلاَ يَزَالُ مِنْهُ خَائِفاً مَاقِتاً لِنَفْسِهِ فَيَرْحَمُهُ اَللَّهُ فَيُدْخِلُهُ اَلْجَنَّةَ

📚الکافي , جلد 2 , صفحه 426


برخى از اصحاب عمرو بن عثمان از حضرت صادق حديث كند كه شنيدم آن حضرت ميفرمود: همانا مرد گناه كند و خدا بوسيلۀ آن او را به بهشت برد، عرض كردم: خداوند بسبب گناه او را به بهشت برد؟! فرمود: آرى. هر آينه او گناه كند و پيوسته از آن ترسان است و از خود نفرت داشته باشد؛ پس خداوند به او ترحم كند و او را به بهشت برد.

#گناه #توبه #حدیث #آخرت #باطنگرایی

@Imamiya_identity

پیامی با عنوان «سخنی با برادران شیعه»


متن این پیام که در فضای مجازی منتشر شده ، حاوی شبهات فراوانی‌ با سوء استفاده از اندیشه اسلامگرایان شیعه و تاریخ انقلاب اسلامی است. مطالعه آن برای کسانی که در اعتقادات تحقیق نداشته‌اند توصیه نمی‌شود.....


مذهب باعث کور و کر شدن مردم نشده بلکه در کشور ما، مذهب ابزاریه که کندذهن‌ها بتونند اعتماد به نفس پیدا کنند. طرف با خوندن چندتا کانال پاسخگویی به شبهات خیال می‎کنه می‎تونه از ایدئولوژیش دفاع کنه!

#تحریف_تشیع #شیعه_ستیزی #تسنن_زدگی #ولایت_فقیه #اسلام_سیاسی #تاریخ_انقلاب #تاریخ_اسلام #شبهات

@Imamiya_identity

🔆 تنها ائمه معصومین (ع) ولی امر هستند.....


اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنِ اِبْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ قَالَ:

....... ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ » إِيَّانَا عَنَى خَاصَّةً أَمَرَ جَمِيعَ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ بِطَاعَتِنَا «.....فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي أَمْرٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ.....» كَذَا نَزَلَتْ وَ كَيْفَ يَأْمُرُهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِطَاعَةِ وُلاَةِ اَلْأَمْرِ وَ يُرَخِّصُ فِي مُنَازَعَتِهِمْ إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِلْمَأْمُورِينَ اَلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ: «أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ»

📚الکافي / ج 1 / ص 276

بريد عجلى از امام باقر (ع) در پاسخ پرسشی نقل می‌کند:

....... سپس خداى تعالى بمردم فرمايد:«كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خدا را اطاعت كنيد و رسول و اولی امر از خودتان را اطاعت كنيد» خدا [از اولی الامر] خصوص ما را قصد كرده، خدا همه مؤمنين را تا روز قيامت به اطاعت ما امر فرموده و در ادامه می‌فرماید «.....و چون از نزاع و اختلاف در باره امرى ترسيديد، آن را بخدا و رسول و اولی امر از خود ارجاع دهيد....» اين گونه نازل شده است [1]. چگونه ممكن است خداى عز و جل باطاعت اولی امر فرمان دهد و نزاع و اختلاف با ايشان را رخصت فرمايد؟! همانا امر بارجاع نسبت به مأمورينى است كه بآنها گفته شده «اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول و والیان امر از خود را».

________________

1- این آیه در قرآن تحریف شده اینگونه آمده است «....فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» و این معنا از آن برداشت می‌شود که اگر با اولیاء امر نیز دچار نزاع و اختلاف شدید به خدا و رسول مراجعه کنید. این آیه در قرآن نازل شده بدینصورت بوده است : «.....فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي أَمْرٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ.....» که مطابق آن مردم در نزاع و اختلاف‌ میان خویش باید به خدا و پیامبر و اولی الامر مراجعه نمایند و نزاع میان مردم و اولی الامر در آن رخصت داده نشده است. بنابر این اولی الامر باید معصوم باشند.

در [تفسير القمی / ج 1 / ص 141] از امام صادق (ع) نزول آیه با اختلافی اندک اینگونه گزارش شده: «....فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَارْجِعُوهُ إِلَى اَللَّهِ، وَ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ.....»

#امامت #حدیث #تحریف_قرآن

@Imamiya_identity

اعتراض شهید بصیرت شیخ قاسم اسلامی به عقاید امامتی مهندس مهدی بازرگان از روشنفکران اسلامگرا و رهبران فکری انقلاب اسلامی ایران در کتاب بعثت و ایدئولوژی که مطابق عقاید مذهب تسنن انتخاب امام را بر عهده توده مردم می‌داند.


این فایل صوتی حقایق جالبی از تاریخ انقلاب سوسیال اخوانی را نشان می‌دهد. تأکید آیت الله اسلامی بر کاذب بودن شعارهای ملی از سوی اسلامگرایان و اقبال مردم به اندیشه اسلامگرایان پیش از پیروزی انقلاب جالب توجه است...

#سخنرانی #قاسم_اسلامی #مهدی_بازرگان #تاریخ_انقلاب #بصیرت

@Imamiya_identity

در توجیه انتقادات می‌گویند فلانی معصوم نبوده است با آنکه بزرگترین آسیب‌ها را به امنیت و منافع و هویت و عقاید شیعه وارد آورده که هیچ غیر معصومی هم این کار را نکرده است ؛ اگر به خطر انداختن جان و مال شیعه را بتوان اینگونه توجیه کرد پس هر اشتباهی از هر شخصی را می‌توان توجیه کرد ....

#توجیه #فرافکنی
@Imamiya_identity

مهدی بازرگان تبریزی

از طرفداران دموکراسی اسلامی و ایده سوسیالیسم اقتصادی که آغازگر دولتی کردن صنایع و بازار پس از انقلاب بود. عضو جبهه ملی ایران و معمار اصلی جریان اسلام‌گرایی مدرن و روشنفکری دینی در ایران بود. با همراهی یدالله سحابی و محمود طالقانی با انشعاب از جبهه ملی اقدام به تأسیس حزب نهضت آزادی کرد. جبهه ملی بیشتر از افراد و احزاب سوسیالیست ملیگرا تشکیل می‌شد که تعلقات اسلامگرایانه مؤسسان نهضت آزادی را ارضا نمی‌کرد. سران نهضت آزادی پس از اختلاف با رهبر انقلاب اسلامی از سوی گروه‌های تندرو مارکسیستی و انقلابی به لیبرالیسم و غربگرایی متهم شدند. این اتهام بدان جهت بود که بازرگان در سیاست خارجی تندرو نبود، با این حال چندین گروه مارکسیستی تندرو مانند مجاهدین خلق از نهضت آزادی منشعب شد...

#مهدی_بازرگان #چپ


انقدر لیبرال بود که دنیا و آخرت خودش و همچنین یک مملکت رو خرج یک آیت‌ الله کرد!

@Imamiya_identity

انقلاب‌مون رو دزدیدند ژانر جدید انقلابیون برای تبرئه خودشان است و گرنه هیچ ضد انقلاب حتی حق نفس کشیدن نداشت و ندارد.....

#فتنه
@Imamiya_identity

⁉️سؤال

چرا اختلاف عقیدتی و مذهبی باید موجب عقب ماندگی علمی و صنعتی و فرهنگی بشه...؟! چطور اتحاد مذهبی می‌تواند سبب پیشرفت و توسعه ملت‌ها باشد...؟! آیا با وجود اختلاف و بدون اتحاد نمی‌شود به توسعه و پیشرفت رسید...؟!

#سؤال
@Imamiya_identity

تفسیر توحید و جاهلیت و دعوت
مطابق اندیشه سیاسی سید قطب
در گفتار سید علی خامنه‌ای

@Imamiya_identity

در درجه اوّل، توحیدِ خالص است که توحیدِ خالص، یعنی نفی عبودیّت غیرخدا. این آن توحید خالص است. توحید، فقط این نبود که بتها را کنار بگذارند. توحید یک معنای شامل و عام و سایر در طول تاریخ است. همیشه که بتهای مکه وجود ندارند. همیشه که بتِ سنگی و چوبی وجود ندارد. معنا و روح توحید عبارت است از این‌که انسان از غیرخدا عبودیّت نکند و در مقابل غیرخدا، جبهه بندگی به زمین نساید. این معنای عبودیّتِ کامل و خالص است. حال شما اگر با چشم روشن‌بینانه و آگاهانه و مسلّح به دانشهای مربوط به زندگی بشر - علوم اجتماعی و علوم تربیتی و امثال ذلک - به این عنوان نگاه کنید، خواهید دید که دایره عبودیّت، دایره وسیعی است. قید و بندهایی که به بشر بسته میشود، هر یک نوعی عبودیّت برای انسان به وجود میآورد. عبودیّتِ نظامهای اجتماعىِ غلط، عبودیّتِ آداب و عاداتِ غلط، عبودیّتِ خرافات، عبودیّتِ اشخاص و قدرتهای استبدادی، عبودیّتِ هواهای نفسانی - که این از همه رایجتر است - و عبودیّتِ پول، زر و زور. اینها انواع عبودیّت است. وقتی میگوییم «لااله‌الّااللَّه، وحده لاشریک له»، یعنی توحید خالص. معنایش این است که همه این عبودیتها به کنار رود که اگر چنین شود، فلاح و رستگاری، حقیقتاً حاصل خواهد شد. این‌که فرمود: «قولوا لااله‌الّااللَّه تفلحوا» این فلاح یک فلاح حقیقی است. فقط فلاح سیاسی نیست، فقط فلاح اجتماعی نیست، فقط فلاح معنوی نیست، فقط فلاح روز قیامت نیست؛ بلکه فلاح دنیا و آخرت است. این یک نکته در باب مایزه‌های اسلام و نکات برجسته دعوت اسلامی که به یک تعبیر دیگر هم میشود بیانش کرد و آن عبارت است از اسلام، تسلیم، «اسلامٌ وجه‌اللَّه» و تسلیم خدا بودن. این هم یک جانب دیگر و یک بُعد دیگرِ همان توحید است. این مثلاً یکی از آن ممیّزه‌های دعوت اسلامی است. هرجا این باشد، اسلام است. هر جا نقطه مقابلِ این باشد، جاهلیت است. هر جا بین این دو قرار داشته باشد، بین اسلام و جاهلیت است؛ اسلامِ خالص نیست، اسلامِ کامل نیست، اسلام نیمه‌کاره ممکن است باشد.
...... باید توحید به معنای حقیقی کلمه و تسلیم در مقابل پروردگار رواج پیدا کند. باید نظام اجتماعی، نظامی عادلانه و نظام اخلاقی جامعه، نظامی انسانی و عاطفی و مبتنیبر فضائل باشد. در مقابلِ هر چه غیر خدا، تسلیم و عبودیّت نباشد، تبعیت نباشد، نفوذپذیری نباشد.


بیانات در دیدار کارگزاران نظام
در تاریخ : ۱۳۷۳/۱۰/۱۰

🌐 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2735

#توحید #سید_قطب #جاهلیت_مدرن #خامنه_ای #دعوت #مهم #کد23
@Imamiya_identity

سخنرانی

تفسیر توحید و جاهلیت و دعوت
مطابق اندیشه سیاسی سید قطب
در گفتار سید علی خامنه‌ای

به دقیقه 4:00 کلیپ مراجعه شود.

#توحید #سید_قطب #جاهلیت_مدرن #خامنه_ای #دعوت #کد23

@Imamiya_identity

پیش از انقلاب ریشه همه مشکلات در نظام سیاسی و راه حل تمامی مشکلات در بدست گرفتن حکومت وانمود می‌شد و پس از انقلاب ریشه همه مشکلات در فرهنگ عمومی و راه حل همه مشکلات در اصلاح مردم عنوان می‌گردد....

#مغالطه
@Imamiya_identity