đ L'Art de la guerre par Sun Tzu
"Il est fort possible que Sun Tzu soit un personnage lĂ©gendaire ou fortement idĂ©alisĂ©, au mĂȘme titre que Confucius ou HomĂšre, et que câest Ă une Ă©cole de pensĂ©e que lâon doit cette Ćuvre culturelle quâest lâArt de la guerre. Il nâen demeure pas moins que le texte comporte une vĂ©ritable unitĂ© de pensĂ©e. Il sâagit en effet dâun texte vraiment novateur et profond, dont on serait bien en peine de trouver un Ă©quivalent Ă la mĂȘme Ă©poque de notre cĂŽtĂ© du globe."
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đ NOUVEAU | Discours de la servitude volontaire par Ătienne de la BoĂ©tie
"Je dĂ©sirerais seulement quâon me fĂźt comprendre comment il se peut que tant dâhommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout dâun Tyran seul, qui nâa de puissance que celle quâon lui donne, qui nâa de pouvoir de leur nuire, quâautant quâils veulent bien lâendurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal, sâils nâaimaient mieux tout souffrir de lui, que de le contredire."
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"Je dĂ©sirerais seulement quâon me fĂźt comprendre comment il se peut que tant dâhommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout dâun Tyran seul, qui nâa de puissance que celle quâon lui donne, qui nâa de pouvoir de leur nuire, quâautant quâils veulent bien lâendurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal, sâils nâaimaient mieux tout souffrir de lui, que de le contredire."
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đ Discours de la servitude volontaire par Ătienne de la BoĂ©tie
"Au-delĂ de la contrainte, de lâhabitude ou de la superstition, la tyrannie prospĂšre surtout parce quâune partie instruite de la population y trouve profit et prestige. Les procĂ©dĂ©s destinĂ©s au « peuple grossier » ne suffisent pas : pour assurer durablement son empire, le souverain doit rallier ceux qui savent et les transformer en auxiliaires de ses exactions. Il y parvient en leur offrant rangs, charges et avantages, de sorte quâils participent eux-mĂȘmes aux violences du pouvoir et, par ricochet, assujettissent dâautres citoyens. La cour, devenue relais de domination, abdique sa propre libertĂ© dans lâespoir instable dâun privilĂšge toujours rĂ©vocable."
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"Au-delĂ de la contrainte, de lâhabitude ou de la superstition, la tyrannie prospĂšre surtout parce quâune partie instruite de la population y trouve profit et prestige. Les procĂ©dĂ©s destinĂ©s au « peuple grossier » ne suffisent pas : pour assurer durablement son empire, le souverain doit rallier ceux qui savent et les transformer en auxiliaires de ses exactions. Il y parvient en leur offrant rangs, charges et avantages, de sorte quâils participent eux-mĂȘmes aux violences du pouvoir et, par ricochet, assujettissent dâautres citoyens. La cour, devenue relais de domination, abdique sa propre libertĂ© dans lâespoir instable dâun privilĂšge toujours rĂ©vocable."
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đ NOUVEAU |The Dark Enlightenment par Nick Land
"The Dark Enlightenment, les « LumiĂšres obscures », câest par cet oxymore que Nick Land Ă©tiquette le courant NRx (nĂ©o-rĂ©actionnaire). Dans cette antonymie rĂ©side la subversion fondamentale de ce courant intellectuel."
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đ NOUVEAU | L'Art de la guerre par Sun Tzu
"La guerre est d'une importance vitale pour l'Ătat. C'est le domaine de la vie et de la mort : la conservation ou la perte de l'empire en dĂ©pendent ; il est impĂ©rieux de le bien rĂ©gler. Ne pas faire de sĂ©rieuses rĂ©flexions sur ce qui le concerne, c'est faire preuve d'une coupable indiffĂ©rence pour la conservation ou pour la perte de ce qu'on a de plus cher, et c'est ce qu'on ne doit pas trouver parmi nous."
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đ NOUVEAU | Histoire de lâIran contemporain par Mohammad-Reza Djalili et Thierry Kellner
"Au dĂ©but du XXe siĂšcle, lâIran entre dans une pĂ©riode de bouleversements politiques majeurs. Les tensions accumulĂ©es sous les Qadjars, aggravĂ©es par la prĂ©sence Ă©trangĂšre et la faiblesse de lâĂtat, dĂ©bouchent sur une rĂ©volution constitutionnelle en 1906. Câest le premier grand mouvement politique moderne du pays. Il marque lâĂ©mergence dâun espace public, dâun Parlement et dâun dĂ©bat sur la souverainetĂ© populaire. Mais trĂšs vite, la RĂ©volution se heurte aux rĂ©sistances internes et aux rivalitĂ©s impĂ©riales..."
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đ Homo eroticus par Michel Maffesoli
"AprĂšs une longue pĂ©riode de voie sĂšche rationaliste, les hommes renouent peu Ă peu avec la voie humide, en tentant de rĂ©habiliter une forme de raison qui ne soit pas uniquement fondĂ©e sur le calcul et la logique, mais qui soit capable dâaccueillir lâensemble des dimensions humaines, y compris celles qui Ă©chappent Ă lâintellect et Ă la science. Loin dâĂȘtre une simple pĂ©riode de crise ou de confusion, la sociĂ©tĂ© postmoderne est en rĂ©alitĂ© marquĂ©e par un renouveau de la sensibilitĂ© collective. Au lieu de rĂ©duire la sociĂ©tĂ© Ă un agrĂ©gat dâindividus rationnels et autonomes, la 'raison sensible' remet maintenant lâaccent sur les relations affectives, les Ă©motions partagĂ©es et la communautĂ© de vĂ©cu."
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đ NOUVEAU | Intelligence artificielle : Une approche moderne par Stuart Russel et Peter Norvig
"LâĂ©volution de lâIA ne reposera pas seulement sur des percĂ©es spectaculaires, mais aussi sur lâĂ©laboration patiente de principes unificateurs et leur mise en Ćuvre progressive dans des contextes variĂ©s."
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đ Le traitĂ© des Devoirs par CicĂ©ron
"Le devoir naĂźt de la nature rationnelle et sociale de lâhomme. En recherchant la vĂ©ritĂ©, en respectant la justice, en faisant preuve de grandeur dâĂąme et en pratiquant la tempĂ©rance, chacun accomplit pleinement sa nature. Le citoyen romain, en particulier, doit voir dans ces vertus la condition de la vie commune et la garantie de la survie de la RĂ©publique."
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đ NOUVEAU | Du divorce par Louis de Bonald
"Quâimporte, aprĂšs tout, que quelques individus souffrent au cours de cette vie passagĂšre, pourvu que la raison, la nature, la sociĂ©tĂ©, ne soient pas en souffrance."
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đ Charlie Kirk - The MAGA Doctrine: The Only Ideas That Will Win the Future
"Never give up, never surrender, and always go for the win."
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đ NOUVEAU | DĂ©mocratie, le dieu qui a Ă©chouĂ© par Hans-Hermann Hoppe
"Le principe un homme-un vote combineÌ au « libre acceÌs » aÌ la deÌmocratie eÌtatique implique que chaque personne, et sa proprieÌteÌ personnelle, est accessible et aÌ porteÌe de main de tout le monde. Une « trageÌdie des biens communs » est creÌeÌe. On peut sâattendre aÌ voir des majoriteÌs de « non-posseÌdants » tenter sans relaÌche de sâenrichir aux deÌpens de minoriteÌs de « posseÌdants »."
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đ NOUVEAU | La doctrine MAGA par Charlie Kirk
"Cela peut paraĂźtre sentimental, mais je nâai pas honte dâĂȘtre AmĂ©ricain. Je nâai pas honte de lâAmĂ©rique. Et je peux vous dire que le prĂ©sident Trump ressent Ă peu prĂšs la mĂȘme chose. Quoi quâelle soit par ailleurs, la doctrine MAGA est assurĂ©ment une ordonnance pour rendre lâAmĂ©rique plus pleinement elle-mĂȘme, plus reconnaissable aux yeux de ceux qui sont dĂ©jĂ les amis de cette nation, et non une invention des Rousseau et des Marx de notre temps."
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đ Charlie Kirk - La doctrine MAGA
"La caricature d'un Trump agissant sans fondement philosophique est elle erronĂ©e. Trump fonctionne gĂ©nĂ©ralement Ă ce quâon pourrait appeler lâinstinct, plutĂŽt quâĂ partir de manifestes dĂ©taillĂ©s comme ceux que certains de ses dĂ©tracteurs affectionnent. Mais les instincts de Trump ne sont pas nĂ©s de nulle part. Comme tous les AmĂ©ricains, il a hĂ©ritĂ© dâune tradition qui transmet les normes qui nous ont permis de prospĂ©rer."
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"La caricature d'un Trump agissant sans fondement philosophique est elle erronĂ©e. Trump fonctionne gĂ©nĂ©ralement Ă ce quâon pourrait appeler lâinstinct, plutĂŽt quâĂ partir de manifestes dĂ©taillĂ©s comme ceux que certains de ses dĂ©tracteurs affectionnent. Mais les instincts de Trump ne sont pas nĂ©s de nulle part. Comme tous les AmĂ©ricains, il a hĂ©ritĂ© dâune tradition qui transmet les normes qui nous ont permis de prospĂ©rer."
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đ Bertrand de Jouvenel - Du Pouvoir
"FascinĂ© par lâirruption des rĂ©gimes totalitaires au XXá” siĂšcle, Jouvenel propose dans ce texte une rĂ©flexion profonde sur la nature du pouvoir sous toutes ses formes : son origine, sa logique, sa mĂ©taphysique et sa croissance. Il explore comment le pouvoir sâinstaure, comment il se lĂ©gitime et se dĂ©ploie, tout en analysant ses effets sur les sociĂ©tĂ©s et sur les individus. Ce texte invite Ă comprendre le pouvoir non seulement comme une force politique, mais aussi comme une dynamique universelle qui façonne les rapports humains et les structures sociales."
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"FascinĂ© par lâirruption des rĂ©gimes totalitaires au XXá” siĂšcle, Jouvenel propose dans ce texte une rĂ©flexion profonde sur la nature du pouvoir sous toutes ses formes : son origine, sa logique, sa mĂ©taphysique et sa croissance. Il explore comment le pouvoir sâinstaure, comment il se lĂ©gitime et se dĂ©ploie, tout en analysant ses effets sur les sociĂ©tĂ©s et sur les individus. Ce texte invite Ă comprendre le pouvoir non seulement comme une force politique, mais aussi comme une dynamique universelle qui façonne les rapports humains et les structures sociales."
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đ NOUVEAU | Le traitĂ© des devoirs par CicĂ©ron
"Le fondement de la justice est la bonne foi, c'est-à -dire le respect de notre parole, et l'inviolable fidélité à nos engagements."
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đ NOUVEAU | Histoire de la Syrie (XIXe-XXIe siĂšcle) par Matthieu Rey
"Lâhistoire contemporaine de la Syrie constitue un prisme indispensable pour apprĂ©hender les dynamiques complexes du Proche-Orient. Carrefour des empires, théùtre de rivalitĂ©s internationales et théùtre de recompositions politiques successives, ce pays illustre avec acuitĂ© les tensions entre hĂ©ritages impĂ©riaux, aspirations nationales et pressions gĂ©opolitiques."
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