🎙 NOUVEAU | Six leçons d'économie par Ludwig von Mises

"Vous savez que la population de notre planète est maintenant dix fois supérieure à ce qu'elle était au cours des âges d'avant le capitalisme ; vous savez que tous les hommes d'aujourd'hui bénéficient d'un niveau de vie plus élevé que nos ancêtres avant l'ère capitaliste. Mais comment pouvez-vous savoir si vous êtes l'un de ces dix pour cent qui vivraient aujourd'hui sur la terre s'il n'y avait eu le capitalisme ? Le simple fait que vous vivez maintenant est la preuve que le capitalisme a été une réussite, que vous teniez ou non votre existence pour quelque chose de très précieux."

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🖋 Les hommes au milieu des ruines par Julius Evola

L’Europe doit ensuite, à l’échelle du continent entier, se désintoxiquer spirituellement, c’est-à-dire mener une lutte intérieure contre les idéologies nées sur son propre sol, comme le matérialisme, l’égalitarisme ou le progressisme, qui la rendent vulnérable aux puissances anti-européennes.

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🖋 Bound to Lead: The Changing Nature of American Power par Joseph S. Nye

Le soft power repose moins sur des ressources tangibles et quantifiables comme les effectifs militaires ou la part du PNB mondial. La puissance est moins tangible qu’auparavant. La cohésion nationale, une culture universaliste, le poids moral au sein des institutions internationales sont autant d’atouts.

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🖋 Six leçons d'économie par Ludwig von Mises

Le capitalisme n’est donc pas une conspiration des riches mais l’ordre social qui transforme constamment l’épargne et l’intelligence humaine en bien-être collectif. Quiconque veut le juger doit le comparer aux régimes qui l’ont précédé ou aux alternatives planificatrices. Sous cet éclairage, le marché libre ressort comme la plus extraordinaire innovation sociale de l’histoire humaine.

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🎙 NOUVEAU | Histoire romaine : des origines à Auguste (part. II) sous la direction de François Hinard

"L'histoire de Rome est un testament exemplaire de courage, de détermination et d'intelligence stratégique. La cité éternelle nous enseigne que la vraie grandeur ne se mesure pas à l'absence d'obstacles, mais à la capacité de surmonter les épreuves les plus difficiles. À l'image des Romains, sachons tirer parti de l'adversité pour construire notre propre destin, inspirons-nous de leur résilience exceptionnelle et de leur vision audacieuse pour relever nos défis contemporains. Ainsi, en étudiant le passé glorieux de Rome, puissions-nous forger une ambition à la hauteur de nos aspirations les plus élevées."

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🖋 La généalogie de la morale par Friedrich Nietzsche

"L’Européen d’aujourd’hui est un animal domestiqué. Il s’est passé lui-même la laisse au cou et n’a plus besoin de maître pour rester soumis. Ce n’est plus l’Église qui le tient, mais sa propre conscience infectée. Le poison de la culpabilité l’a pénétré si profondément qu’il n’a plus besoin de croix, de prêtres, ni même de Dieu : la morale vit désormais en lui comme un parasite bien logé. Il appelle cela « conscience », mais ce n’est qu’un réflexe de dressage. On lui a appris à haïr tout ce qui en lui déborde, tout ce qui veut croître, conquérir, créer — toutes les grandes passions actives de la vie. Désormais, il s’en veut d’exister avec trop de force. L’homme moderne est un pénitent sans confesseur, un coupable sans crime : il a mauvaise conscience d’être."

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🖋 Pensées pour moi-même par Marc Aurèle

"Le sage stoïcien est un homme délivré de toutes les fausses opinions et représentations. Ses passions, ses désirs, plaisirs, peines et craintes ont laissé place à des affections rationnelles et sereines : la joie, la volonté et la circonspection. Par une pensée droite, véridique et solidement ancrée, le sage s’est affranchi de tout reproche envers les hommes comme envers les dieux. Il accueille avec douceur, comme une nécessité logique, tout ce qui lui advient."

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🖋 Après la vertu par Alasdair MacIntyre

"Que le soi doive trouver son identité morale dans et à travers son appartenance à des communautés telles que la famille, le quartier, la ville ou la tribu n’implique pas qu’il doive accepter les limitations morales propres à ces formes particulières de communauté. Sans ces particularités comme point de départ, on ne saurait où commencer ; mais c’est précisément dans l’éloignement de cette particularité que consiste la quête du bien, de l’universel."

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🎙 NOUVEAU | Le vrai coût du progressisme par Emmanuel Rechberg et Wandrille de Guerpel

"La doctrine progressiste regroupe ceux qui vouent aux gémonies leurs opposants politiques (…) Ceux-là ne veulent pas seulement que leurs idées l’emportent, ils cherchent à nuire physiquement, socialement et professionnellement à leurs ennemis."

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🖋 Sur la tranquillité de l’âme par Sénèque

"Le philosophe doit se rendre disponible pour le devoir public, quoi qu’il arrive. Il ne doit se retrancher dans la vie privée que si la vie publique est devenue impossible. Il lui est interdit de servir dans l’armée ? Qu’il se consacre aux charges publiques. Il est exclu des élections ? Qu’il plaide au tribunal. Il lui est défendu de parler ? Qu’il soutienne ses concitoyens par sa simple présence. L’aspirant à la vertu pourra toujours donner l’exemple d’un homme juste, pieux et honnête. Il sera toujours, au moins, une inspiration pour ses pairs. Bref, que le philosophe fasse tout ce qu’il lui est permis de faire pour le bien public, sans chercher à fuir le destin et le monde en se retranchant de lui-même dans son intimité."

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🖋 Psychologie des foules par Gustave Le Bon

"Dans la foule, l’individu s’efface, sa volonté se dissout, son esprit critique s’éteint. Ce qu’il n’oserait penser seul, il le hurle en chœur. Là, l’homme cultivé devient crédule, le sage impulsif, le modéré fanatique. Le crime comme le sacrifice y deviennent contagieux. Privée de mémoire comme de doute, la foule idéalise ou exécute, acclame ou lapide avec la même ferveur. Sa morale est instantanée, sans règles, sans racines : elle ne juge pas selon le bien, mais selon l’intensité du moment."

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🖋 Histoire romaine : des origines à Auguste sous la direction de François Hinard

"Pour les Anciens, les guerres civiles et la corruption de la classe sénatoriale ont porté un coup fatal à la libertas ; cette liberté politique conquise cinq siècles plus tôt avec l’expulsion des rois. Pourtant, aucun mot ne vient désigner clairement le régime nouveau : la façade institutionnelle semble intacte, et les apparences républicaines soigneusement conservées. Pour nous, Modernes, l’année 27 av. J.-C. marque au contraire le début d’un long processus au terme duquel la République se transforme en un nouveau modèle de pouvoir : l’Empire."

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🎙 NOUVEAU | Histoire romaine : des origines à Auguste (part. III) sous la direction de François Hinard

"La souveraineté universelle a un coût. La Rome des petits propriétaires, où même un patricien tel que Cincinnatus cultivait lui-même son champ, relève désormais du souvenir. L’expansion de Rome fait affluer butins, tributs, impôts et opportunités commerciales, transformant la cité en un centre de consommation aux proportions inédites. Au IIᵉ siècle, les lois somptuaires se multiplient pour limiter l’ostentation d’un luxe jugé excessif, tandis que d’autres s’efforcent, sans succès, de contenir la corruption et la brigue. La République glisse lentement vers la décadence, rongée moins par ses ennemis que par les effets de sa propre grandeur."

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🖋 L'Art de la guerre par Sun Tzu

"Il est fort possible que Sun Tzu soit un personnage légendaire ou fortement idéalisé, au même titre que Confucius ou Homère, et que c’est à une école de pensée que l’on doit cette œuvre culturelle qu’est l’Art de la guerre. Il n’en demeure pas moins que le texte comporte une véritable unité de pensée. Il s’agit en effet d’un texte vraiment novateur et profond, dont on serait bien en peine de trouver un équivalent à la même époque de notre côté du globe."

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🎙 NOUVEAU | Discours de la servitude volontaire par Étienne de la Boétie

"Je désirerais seulement qu’on me fît comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout d’un Tyran seul, qui n’a de puissance que celle qu’on lui donne, qui n’a de pouvoir de leur nuire, qu’autant qu’ils veulent bien l’endurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal, s’ils n’aimaient mieux tout souffrir de lui, que de le contredire."

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🖋 Discours de la servitude volontaire par Étienne de la Boétie

"Au-delà de la contrainte, de l’habitude ou de la superstition, la tyrannie prospère surtout parce qu’une partie instruite de la population y trouve profit et prestige. Les procédés destinés au « peuple grossier » ne suffisent pas : pour assurer durablement son empire, le souverain doit rallier ceux qui savent et les transformer en auxiliaires de ses exactions. Il y parvient en leur offrant rangs, charges et avantages, de sorte qu’ils participent eux-mêmes aux violences du pouvoir et, par ricochet, assujettissent d’autres citoyens. La cour, devenue relais de domination, abdique sa propre liberté dans l’espoir instable d’un privilège toujours révocable."

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🎙 NOUVEAU |The Dark Enlightenment par Nick Land

"The Dark Enlightenment, les « Lumières obscures », c’est par cet oxymore que Nick Land étiquette le courant NRx (néo-réactionnaire). Dans cette antonymie réside la subversion fondamentale de ce courant intellectuel."

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🎙 NOUVEAU | L'Art de la guerre par Sun Tzu

"La guerre est d'une importance vitale pour l'État. C'est le domaine de la vie et de la mort : la conservation ou la perte de l'empire en dépendent ; il est impérieux de le bien régler. Ne pas faire de sérieuses réflexions sur ce qui le concerne, c'est faire preuve d'une coupable indifférence pour la conservation ou pour la perte de ce qu'on a de plus cher, et c'est ce qu'on ne doit pas trouver parmi nous."

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